Но однажды, как часто случается в сказках, он встретил ЕЕ...

Весь мир перевернулся у парня в голове, все котировки и деривативы, все индексы и шминдексы вдруг встали дыбом и стали неважны. Перед глазами стояла ОНА, в темно-зеленом платье...

Мир вдруг схлопнулся, зрение стало туннельным и он видел только узкий пятачок перед глазами: ЕЕ и ее зеленое платье; ножки на высокой платформе и густые светло-каштановые волосы; ее улыбку; осанку; запах!

Он рывком потерял интерес к биржевым сводкам, "быкам" и "медведям", опционам и фьючерсам, стратегиям и коллегам. Он перестал шастать по дворцу в исподнем и щипать за попы горничных. Он решил стать другим человеком.

Он решил стать для нее своим, войти в ее круг, проникнуться ее интересами и стать родным, органичным для нее.

Перво-наперво он решил ничем, ни одним движением не выдавать своего прошлого, не выявить неравенства между ними, ни при каких обстоятельствах не позволить быть с ней не на равных. Он такой же как она - и точка!

Хватит. В его жизни уже была полоса испорченных, отравленных отношений, когда между ним и его избранницей становились деньги, стяжательство и алчность. Женский оскал навсегда въелся в подкорку и ему стоило больших усилий и долгих лет вытравить из памяти неприятный, отравленный привкус женского вероломства. Было больно, прошло, больше не надо! Теперь все станет иначе, по другому.

Никаких цветов и дорогих подарков, никаких кабаков и саун, никаких поездок на курорты и прочей роскоши. Долой роскошь, в ней все зло!

Он стал скромным и внимательным, предупредительным и простым, прямым и непритязательным. Он вроде бы даже высек искру...

Но потом у нее случились заботы, грянули трудности и он был вынужден вмешаться. Ему пришлось протянуть руку помощи. Самая простая и прямая помощь, которая потребовалась от него - помощь деньгами. Нет, он не переступил через свои принципы, он не выдал своего инкогнито, но денег дал...

И все, вдруг не вдруг, а исподволь и постепенно стало завинчиваться так, как завинчивалось в остальных случаях. Понадобилось еще, потом еще, а потом...

А потом он почувствовал полосу отчуждения, которая пролегла между ними. Она стала холодней, она прятала глаза, она недоговаривала и таилась.

Она так и не загорелась, не запылала от искры.  А жаль.

"...время разбрасывать грабли"

Владимир  Мономах

1.

У одного восточного бея был небольшой гарем. Очень скромный, на 14 персон.

Если бабоньки вздрогнут от вожделения и представят себе фонтаны, подушки, золото, жемчуга и томно лежащих посреди всей этой роскоши молодых одалисок, то пусть это остается на их совести в их воображении. Ибо положение дел было полностью не таким.

Все наложницы бея, 4 жены, дети и другие домочадцы были предельно загружены повседневными хлопотами. Они поочередно возились в поле, доили и кормили скот, пасли стада, ткали, мололи, пекли, носили, торговали, варили, заквашивали, сушили, жарили, чинили и сервировали, занимались шитьем и пряжей, ткали ковры, холсты и циновки, мыли, скребли и мели, собирали урожай и сажали новый, орали на детвору и друг на дружку, плели интриги и заговоры...

Короче, если у наших барышень вдруг рухнет устоявшийся стереотип о томном безделье классического гарема, то я ни разу не виноват. Гаремы не всегда таковы, какими их показывают по тоталитарному телевидению и развратному интернету. Гарем - это прежде всего массивная сложная семейная машина, сверху донизу пронизанная хитроумными связями, нитями и узлами. Когда машина исправна и семья здорова, то она тихо урчит как Феррари на ровном участке автобана. А если что-то не ладится, где-то напряг, обрыв или поломка, то лязг и грохот слышны на все соседние аулы. А когда в гареме происходит техногенная авария какая-нибудь, потасовка или бабий бунт, то соседи выглядывают из-за массивных каменный заборов и бурчат про себя: "Опять Ахмед-Махмед развел у себя плюрализм с демократией, тьфу". А все потому что все соседи испокон веку в курсе - нельзя давать спуску милым на вид барышням, нельзя им демократию вовнутрь принимать. Ни-ког-да!

А Ахмедка все не раскаивается, все никак за ум не возьмется. Сидит бывало в чайхане и доказывает, спорит с правоверными

- Зато у меня права личности в почете. Зато у меня бабы как люди ходят, прямо и гордо. 

- Как знаешь конечно, на все воля Аллаха, то ты Ахмедка не того, не дурил бы ты, не пытал судьбу экспериментами - парировали посидельцы. Убеленные сединами аксакалы согласно и дружно кивали бородами. 

Ахмедка в запале бросал тюбетейку вобземь и прожогом выскакивал из чайханы. "Ретрограды...совки ... консерваторы..." - бормотал он себе под нос и уныло брел в свой гарем.

Там его встречали женщины и обрушивали целый жбан проблем и претензий. "Сколько можно, Ахмед? Мы вкалываем как каторжные, а конца-края не видать...в других гаремах повелитель золото дарит ... у Хасана фонтан во дворе ... а мы задолбались уже, сил больше никаких нету..."

Девичьи речи текли как лавовый поток, они обжигали и кололи, они бодрили и жгли продуктами темперамента, они отравляли и повергали в отчаяние, они били как пощечины и ранили как розги, они душили как курные газы и раздражали как слепни на коже.

Ничего не сказал им Ахмед. Он забился в самый дальний угол и забылся тяжелым беспробудным сном. А во дворе все бушевал и волновался горячий и склочный женский диалог.

Наутро во дворе сформировался стихийный митинг. Бабы вооружились кто чем: кто качалкой для теста, кто сковородкой, кто ремнем от сбруи, а кто и мокрым полотенцем. У всех был решительный настрой, руки в боки и косынки набекрень. "Амед, мы выражаем тебе протест! Ахмед, ты не прав! Везде бабы как бабы, а мы в черном теле у тебя. У нас даже косметики приличной нету! И трусиков! Кружевных трусиков хотим!! Ахмед, иди в жопу!" - черный вал ненависти и злобы будто захлестнул двор, будто асфальтом сковал волю и разум Ахмеда, будто кислотой выжигал остатки таких хрупких и тонких отношений, царивших доселе в гареме. А может ему они только казались такими?

- Дуры вы, бабы! - в сердцах бросил он в толпу

- Ах так! Ты нас еще и оскорбляешь! Да мы тебя! Да мы тебя в порошок! Да мы тебя в бараний рог! Сами останемся. Без такого дурака легче будет.

- Бабы, а может не надо? - робко подала голос средняя жена, Зухра.

- А чего ты за него впрягаешься? Тебе полегче было, он тебе хоть цветы иногда приносил. И жилось тебе попроще и вообще - ты с ним заодно, провокаторша ты, ты тушка!

Бабы схватились за волосы, завизжали ультразвуком и покатились по пылюке двора. Ахмед взялся за голову, сбежал в спальню, прихватил оттуда коллекцию сабель, шкатулку с деньгами, портупею с наганом и перемахнув через ограду выскочил на улицу, на свежий воздух.

- Нифига себе у вас тут замес! - вышла из лабаза младшая наложница Гюльчетай. Дети, идите ко мне. Мы уходим.

- Ну и пошла вон! Скатертью дорожка. Ты вообще к нам не целкой попала, из-под Абдулы выскочила, вертихвостка. Иди к нему обратно, потаскуха!

Гюльчетай взяла на плечо пожитки, похватала детишек и мелким бисером выскочила из чадного двора.

Когда развеялся дым от горящих тряпок, гарем заметил пропажу.

- А где Ахмед, бабоньки?

- Смотался, казёл!

- Вот жеж тварь какая!

- Кто за него вписывался? Ты, Зухра? Получай! - и Зухра получила звонкую протяжную пощечину. На нее стала надвигаться вся бабья масса, одержимая ненавистью и презрением.

Из глаз Зухры сами собой хлынули слезы, она закрыла лицо руками и забилась в своем восточном флигеле. 

- Выходи, паскуда! Выходи и покайся. Тебя конечно будут бить, но ты будешь терпеть. Чтоб знала как против общества идти, как против всего гарема выступать. Будешь знать как за недобитка твоего, недо-бея вписываться.

- Я тоже уйду. К Абдуле. - глухим голосом сказала Зухра.

- Ну уж нет. Хватит! Нам Гюльчетай уже подкузьмила. Теперь все останутся тут и со двора ни шагу. А тебя мы все равно достанем и патлы твои повыдергиваем, да.

С восточного флигеля был отдельный выход в поле и Зухра стала потихоньку выходить из гарема и хлопотать по хозяйству. За это ее и ее детей часто ловили и били остальные домочадцы. Зухру травили и дразнили, показывали ей "козью морду" и плевали в ее сторону. Доставалось ей неслабо, да и дела не шли. Голодно стало Зухре, уныло и горестно.

Спустя несколько дней в гареме выбрали нового бея, Мустафу. При старомн бее он был евнухом и кладовщиком в лабазе. Мужик был вроде дельный и неглупый. А главное - он тоже ненавидел Абдулу. Но поскольку в гареме он был вроде как ни к чему, то было решено всем хозяйством постепенно перейти к Хасану. И хотя тот был уже пожилым, но у него по слухам водилось золотишко, бранзулетки и кружевные трусики, навырост. Да и порядок у него водился тоже между прочим. Не то что у Ахмеда или Абдулы.

"А что с хозяйством?" - спросят проницательные читатели(ниццы).

С хозяйством, доложу я вам, стало неважно. Все прежние хозяйственные связи стали потихоньку рваться и рассыпаться. женщины и дети стали с холодком относиться к своим обязанностям, многие засели подле Мустафы и стали нашептывать ему всякое, некоторые целиком и полностью посвятили себя травле Зухры, многие чрезмерно стали прихорашиваться в предвкушении Хасана и слали ему зеркальцами солнечных зайчиков в сторону запада. В гареме обстановка стала расхоложенной и праздной с привкусом нервичности, экзальтации и истерии. Половина женщин одела траур и ощетинилась. Гарем неустойчиво наклонился в преддверии полураспада...

2.

Тут самое время привести короткие вытяжки из стенограммы толковища, состоявшегося в одной знакомой нам чайхане. Опустим витиеватые восточные обороты, остановимся на самой сути.

- Абдула, шо за фигня? - спросили седобородые старцы.

- Пацаны, не вижу проблем.

- На тебя жалуется честный фраер, Мустафа.

- Это который евнух Ахмеда?

- Неважно. Мы его тут считаем приличным бродягой, невинным фраером.

- Ну и в чем предъява, пацаны?

- Мустафа бает что ты у него телку угнал из гарема, Гюльчетай. Нехорошо это, Абдула, не по-христиански по понятиям.

- Отвечу такое. Вы все знаете Ахмеда. Мустафа поднял кипиш в его гареме, надрочил на него баб и те его чуть не решили. В итоге Мустафа по беспределу отжал у того хозяйство с бабами.

- Да, нехорошо. Но мы знаем Ахмеда. Мы его предупреждали, добром увещевали "Образумься, Ахмед, брось баловство с демократией, прищеми своим женщинам хвосты строгостью и справедливостью". Не послушал он нас, плюрализм развел. За что и поплатился.

- Но не вы ж его проучили таким макаром?

- Нет-нет, Абдула, само так случилось. Бабы...

- Ну раз у него бабы в таком беспорядке, раз они у него кипешуют сверх меры, то стало быть не хозяин он им, не повелитель.

- Есть такое дело. Мы на этом мнении и сами утвердились, верно баешь.

- А раз такое дело, что у нас беев бабы решают, то порядку нам не видать. "Чумной гарем надо жечь" - так завещали нам праведные предки наши, да благословит их и приветствует...

- Нет! У нас есть другое мнение. Гарем не в ответе за бейские косяки. Надо дать гарему шанс.Вот Мустафа. Его вроде как женщины выбрали. Мустафа приведет их к порядку, порешает там на месте и зачистит экологию.

- Пацаны, чего-то я сильно сомневаюсь что евнух чего-то среди гарема порешает. Не в наших это традициях. И кроме того, негоже выскочке, евнуху стравливать меж собою приличных авторитетных людей, с яйцами. Не хватало чтоб мы за него тут цапались, внатуре.

- Вот и не перечь, Абдула, не при буром на братву.

- Да ни божемой, пацаны! Нам тут ситуацию разрулить надо, а не бодалово устраивать. Так вот, Гюльчетай эта - ее мой батя 5-летней соплячкой задарил деду Ахмеда когда тот уже одной ногой в могиле стоял. А когда у Ахмедки кипиш начался, та собрала манатки и сбежала из чумного барака ко мне. Сама! Выдавать ее на расправу обратно, сами понимаете, не резон. Посмотрите что они там творят с Зухрой, сами поймете, что у них за порядки устроились при Мустафе. Тетку реально чмырят и мочат! Если б там все миром решалось, без кровищи... а так...

- Нет, Абула, так вопросы не решаются - отрезал Хасан.

- Хасан, не хотелось бы поднимать тему как Мустафа к тебе зачастил в последнее время, каким медом у тебя для него помазано. Ты почтенный ходжа, законы знаешь. Знаешь что на чужой гарем рот разевать не по-христиански по понятиям. Не надо думать что люди не видят, куда откочует Ахмедкино хозяйство в случае чего.

- Ну так и что? К тебе, что ли? - по-молодецки вспыхнул Хасан.

- Стоп-стоп, пацаны! - остановил разгорающуюся перепалку Саид - За кинжалы хвататься не надо. Нам тут разумно надо выправить ситуацию, а не кровниками обзавестись. На правах старшего предлагаю этот вопрос пока замять. Внатуре нам меж собою войнушки устраивать ни к чему. И евнуха возносить тоже неправильно. Но! Но закон ты, Абдула, нарушил. Нам надо людям показать что мы тут не зря сидим, надо показать что справедливость наводим не кривыми руками и не вразрез с заветами предков, да благословит их Аллах и приветствует. А посему давай условимся: мы пока тебя немножко накажем, а там посмотрим на твое поведение. Чтоб ты не дергался и не кипишевал, доводим до сведения - мы запросили у муллы фетву на твое отлучение от чайханы. Фетва тут какое-то время повисит, а ты некоторое время сюда ходить не будешь. Ничего страшного в этом нет - чистая формальность, как говорят опера. Если будут какие вопросы, мы сами к тебе зайдем. Не прогонишь надеюсь? - и Саид с хитрым прищуром подмигнул Абдуле.

- Понятно - погладил бороду Абдула - Стало быть войны пока не будет?

- Нет-нет - торопливо заверил его Саид - Никакой войны нам не надо. Ни нам не надо ни тебе. Нам надо показать всей умме что мы все еще фурычим, что мы способны блюсти шариат и наводить справедливость внутри блатного сообщества, как минимум. Мы не расшатываем порядок и ты его не нарушаешь - таков предварительный уговор...

На этом прерываю поток графомании ибо устал и ставлю тематическую песенку.

А кому вдруг пришли на ум некие аналогии, если имена показались знакомыми, то я не виноват. Имена изменены до неузнаваемости.

И как тут обойтись без лишних слов.

Возможно ли остаться органично

В той эре, где снимался Табаков.

Где роли Табаков играл вживую

Подсвечиваясь собственным талантом:

Нильс Бор, Сальери, Дорн, Адуев* -

Там в каждой грани отблеск бриллианта.

А Суходрищев ! Шелленберг! А Гарри!**

И выходя на аудио-подмостки -

Вершины стиля - няшный котик Гарфилд

И шаг в бессмертие - приличный кот Матроскин...

Эпоха ускользает как сквозь сито

И гаснут маяки и мрут титаны.

Но что ими подсвечено, открыто -

Для нас наследство, с ним мы лучше станем

* "Копенгаген", "Амадей", "Чайка", "Обыкновенная история"

** "Ширли-Мырли", "17 мгновений весны" ,"Человек с бульвара капуцинов"

Горцы собрались, немножко повоевали между собой и диктатор уехал из страны в пустыню. И все стало относительно хорошо.

На одном острове в океане жил-был диктатор.

Островитяне собрались, немножко повоевали между собой и диктатор уплыл из страны. И все стало относительно хорошо на острове.

В одной жаркой пустыне жил-был диктатор.

Кочевники собрались, немножко повоевали между собой и назначили другого правителя. А диктатор уехал в горы. И все стало относительно хорошо.

В горной стране из первой сказки завелся другой диктатор. Еще хуже прежнего. Горцы собрались и по привычке немножко повоевали между собой. Диктатор уехал в пустыню. Оттуда вернулся прошлый и все стало относительно хорошо.

На острове из второй сказки завелся другой диктатор. Тоже хуже предыдущего. Островитяне собрались и слегка повоевали между собой. Прежний диктатор посмотрел на это и стал править на острове. А диктатора выгнал. И все стало относительно хорошо.

Тем временем в пустыне новый диктатор совсем озверел. Тогда кочевники собрались, повоевали между собой и вызвали изгнанного в прошлой серии диктатора. Диктатор кышнул диктатора. И все стало относительно хорошо.

В горной стране тем временем зрело недовольство и росли новые детки...

В одном поселке мужик был женат на стерве. Она его пилила и третировала. Тогда он собрался, выпил водки для храбрости и отп... побил стервь, до крови. Диктаторша сняла побои и засадила мужа в тюрьму. И все сложилось относительно хорошо.

В одном селе женщина была замужем за диктатором. Он бил ее нещадно и почти ежедневно. Тогда жена напилась мартини и зарезала диктатора когда он спал. Но не полностью зарезала. Потому и посадили ее ненадолго. И все сложилось относительно хорошо.

Одна женщина очень любила своего сыночка. Она настолько в нем души не чаяла,что он вырос настоящим диктатором. Тогда женщина размахнулась и отвесила диктатору сочную пощечину. Все чуть не стало хорошо, если бы женщина не спохватилась и не стала жалеть своего малолетнего диктатора. Только после того как она вымолила у него прощение, после того как удовлетворила все его хотелки, наконец все стало относительно хорошо.

Мужик из первой сказки второй главы вышел из тюрьмы и подал на развод. К тому времени он по переписке познакомился с нормальной женщиной и решил с ней жить. Спустя несколько лет его новая жена тоже остервенела и начала показывать замашки диктаторши. Бить ее он не стал, а просто вернулся к первой диктаторше. И все сложилось относительно хорошо.

Женщина из второй сказки прямо из тюрьмы не поехала домой, нет. Она завербовалась на одно производство в городишке в другом конце страны. Там ее так запрессовал работодатель-диктатор, что она была вынуждена вернуться к своему мужу. И все сложилось относительно хорошо.

Женщина из третьей сказки второй главы потихоньку начала изнемогать от происков своего сына-диктатора. Она уже не могла положить деньги на видном месте. А деньги ей были очень нужны. В первую очередь чтобы откупать диктатора от ментов и других хулиганов.

Мужик тем временем о покушении не забыл,женщина тоже, и сынок тоже помнил обиду...

В одном учреждении начальником был подлинный диктатор. Он не терпел противоречий и увольнял неугодных на раз-два. В штате остались одни лизоблюды и все складывалось относительно благополучно.

В одной фирме хозяин был форменный диктатор. Он гонял подчиненных от зари до зари, не давал больничных и выходных. Все складывалось относительно благополучно.

На одном предприятии директором был настоящий диктатор. Он любил роскошь и делал все, чтобы завладеть как можно большей собственностью и присвоить как можно больше средств предприятия. Все винтики системы были смазаны, все механизмы заточены на это и все складывалось относительно благополучно.

Надолго ли все это корпоративное благополучие? И откуда выскочит подляна...

Итого (все равно будете клянчить мораль)

А все дело в том, что существует два вида человеческих мировоззрений.

1. Метафизическое, тяготеющее к чудесам и волшебству. Сторонники такого мировоззрения твердо убеждены,что один взмах режущей кромки, одно нажатие на курок, одна волшебная пиздюлина способны изменить мир до неузнаваемости, способны навести порядок и гармонию одним широким мановением.

2. Рациональное, подразумевающее объективные причинно-следственные связи в природе. Сторонники такого мировоззрения отдают себе отчет в том, что последовательность результативнее заклинаний. Даже очень хороших и масштабных заклинаний. "Мы в город Изумрудный идем дорогой трудной".

Извечная борьба мировоззрений дает причудливую картину взаимоотношений их сторонников. 

Нет, понятно, именинник к державе не причастен, властью не обласкан, пропагандой не озвучен, командой не мотивирован и грантами бюджетными не озолочен.

Но мне на гранты плювать, я тут сам от себя, а не "от имени и по поручению". Для меня имя Владимира Высоцкого не пустой набор фонем. Он часть моей культуры, здоровенный кусок воспитания и шмат менталитета.

Когда песни Высоцкого звучали изо всех динамиков и окон я уже был вполне нормальным балбесом. Даже успел самостоятельно купить пластинку фирмы "Мелодия", которая после оказалась страшной редкостью по факту ее прижизненности. Винил потом задарил Федоровичу, ибо он был вообще фанатом. Но это к слову.

А еще мне категорически не плювать на обитальцев "сайта высокой культуры быта"™.

Вы же такие как я, вам же точно так же как мне не наплювать! У вас же есть, есть самый центр человеческой сущности, где хранится самое ценное. Пушкин, там, "Отче наш", Курочка-ряба, Дед-Мороз, навык езды на велосипеде, фермент расщепляющий алкоголь ... и Высоцкий.

Быстренько вернули себе человеческое обличие обратно, воткнули динамик и воткнулись в классику, охламоны!

Дифчонок тоже касается.

Компромиссная песенка, пралюбоффь:

Событие как событие - ничего особенного. Кошки вообще склонны периодически рожать всяких рыжих и не очень. На то они и кошки, независимо от вероисповедания, партийной, патриотической, национальной принадлежности и прочих условно-идиотских суеверий из обоймы людских заболеваний и недомоганий с тектоническими сдвигами где-то в коре...

Родила и родила. Не в этом драма. Сюр начинается чуть позже.

Сейчас...

Сейчас начнется, после короткого вступления.

Всем широко известно, что кошки - существа полигамные. Коротко говоря, люди глубоко веруют в легкость кошачьего поведения и беспринципность половых связей. А вот и нет! При наличии постоянного, тщательно выверенного и подобранного партнера кошки способны хранить верность ему и не вязаться с посторонними. Но если партнера нету поблизости или с ним накануне случилась размолвка с битьем посуды - могут быть сюрпризы и адюльтеры. Небольшие, эпизодические. А в остальном у них все очень и очень!

У моей Кеши тоже был такой партнер. Солидный ярко-серый холеный переводок с британца или перса. То ли Ифгэний то ли целый Рычорт. Морда - во! Остальное правда не очень. Остальное как у нашего пресноводного бычка системы "ротан", только на лапках. Хвост на лапках - вот и все остальное! Но ухаживал этот то ли Ифгэний то ли Рычорт знатно. Пел нашей Кеше про всякое, брал истошным мявом и чуть не гитарным перебором. Думаю, поэтики и патетики было сколько надо. Но я не очень разбираюсь в тонкостях их вокалов с хореографиями, я больше Кеше доверяю - она не поведется на фальшь. На пустой мяв не поведется и хреновую грацию. Ей от этого певца с танцором еще детей выращивать. Тут нельзя оплошать, проскочить мимо инстинктов - тут нос по ветру и ухо востро держать надо. И она держала...

А потом у ней случился тот самый нервный срыв, из первой серии. Случился срыв, раскол и размурмявище. Потом была депрессия и переживаловка страшенная...

В этот момент ей и подвернулся тот самый Рыжий. Взял он своим человеческим участием, взял ее за лапку или просто взял - история об этом помалкивает. Не сохранилось документальных свидетельств, аудио, -фото или -видео доказательств. Да и кому это интересно кроме пользователей кошачьего порно? Но Рыжий отметился. Да.

И Кеша подставилась и влипла. Решила она скрасить досуг, опереться на дополнительное плечо или провести время в заботе о потомстве - об этом расспросить ее никто не удосужился. Никто не захотел лезть в душу животную.

Вообще говоря ничего парадоксального нет и в этом. Так устроена кошачья жизнь, таково кошачье восприятие времени и справедливости, что незначительный поход "налево" гармонично вшит в звериную природу. Никто не закатывает глаза по этому поводу, не закатывает истерик и журналистских расследований по центральным каналам национального телевидения. Кошкам вообще на телевидение пофиг, а людям пофиг на страдания кошачьих. Так что все паритетно и консенсусно, если можно так выразиться.

Ну и собственно сказка:

Несколько дней после разрешения от бремени. Сидят серые аки голубки, воркуют. Серая Кеша и серый Ифгэний/Ричорт

Ричорт:

Муррмяаф!

Кеша:

Конешно, милый.

Ричорт:

И свадьба! Свадьба будет.

Кеша:

Мурр..

Ричорт:

И фата, да!

Кеша: 

Мяаау.

Ричорт:

А потом мы вместе уедем.

Кеша:

Мурмяаау! Куда?

Ричорт:

За границу. У меня там родственники.

Кеша:

Где? В Персии? или в Британии?

Ричорт:

И там и там есть. Не-ме-ря-но!!

Кеша:

Да ты шо!..

Ричорт:

Блябуду! Только ты это...

Кеша: 

Что, милый?

Ричорт:

Тебе с приплодом надо сделать чего-то. Ты пойми меня правильно, нам обоим будет лучше если с нами не будет этого рыжего позора.

Кеша:

Да какой позор, милый? Они вполне няшные котята, просто душки! Все в меня.

Ричорт:

Да, конечно-конечно.Даже если они как две капли воды как ты, все равно...

Кеша:

Да пойдем посмотришь! Они так милы!!

Ричорт:

Нет-нет, никуда я не пойду, ни на каких котят смотреть не стану. Не по лапству мне на приплод таращиться... Нам с детьми визу не дадут если на то пошло.

Кеша:

Почему?

Ричорт:

Нууу, такие у них правила. У нас в загранице то есть. Низзя с детьми. Визу не дают и все такое. Ваще, могут и шкуру спустить если честно. Да-да, шкуру спустить, на польты...

Кеша:

Что ты говоришь, Ифгэний!? Ужас какой-то! Может, ну ее, заграницу эту?..

Ричорт:

Ты что, дура? Не понимаешь, что нам без заграницы - никак?! Пропадем мы без заграницы. Вылиняем и переведемся. А там Вискас!!..и прочее..

Кеша:

Мурмяу.

Ричорт:

Да-да, и между прочим даже гостиницы есть. С персоналом и оллинклюзивом.

Кеша:

Это вообще мурмяф и капец кромешный...

Ричорт:

Прикинь, таки да! Так что с приплодом надо кончать. Рыжему можешь отнести приплод или еще чего...

Кеша:

Пффф... Чего? Какому Рыжему? Что такое "еще чего"?

Ричорт:

Нуу, не знаю, ты кошка, тебе видней...

В этот драматический момент позвонил дворецкий и доложил что приехали какие-то люди на джихадомобиле. То ли коллекторы то ли люстраторы. Стреляют в воздух, требуют начальство и собираются что-то то ли описывать то ли отжимать. А он жалование за март никак не дождется, у него двое детей и вообще...хнык-хнык...

Стало понятно что дворецкий на бровях, настройки сбились и что в аббатстве пора наводить порядок.

А дальше началась мистика.

Нет, дворецкий пришел в себя, джихадомобиль уехал к себе и в людском секторе мироздания настала тишь. Но в среде кошачьих закрутились события не кошачьего характера. Кеша куда-то утащила одного рыжего котенка. Только что был, а потом - бац - и нету! Один остался. Пищит. А она на него - ноль эмоций. Ходит, трется о ноги и никакой реакции на собственного детеныша. Схватил за шиворот, отнес к гнезду. Дескать - вот твой котенок, изволь соответствовать! Будь нормальной матерью, покорми хотя бы! Он же пищит истошно - слушать невозможно. Кеша понюхала, кивнула и тут же выскочила из кубла. Дела...

Беру пипетку, набираю молока, тычу в слепую мордашку. Пьет!

На забор взобрался Ифгэний:

Мяуфф!

Кеша: 

Иду, милый, иду!

Ричорт:

Ну что с приплодом?

Кеша:

Да ну их. Рыжий в отрицаловку, в глухую несознанку пошел. Да и пошел... Да пошел он! Я ему положила во дворе одного - пусть выпутывается как знает. А на второго вообще пофиг. Побежали?!

Ричорт:

По-бе-жа-ли...

...И они побежали. Стремительной ланью - Кеша и недоуменным увальнем, постоянно оглядывающимся через плечо - Ричорт.

А котенок... котенок остался никому не нужен. Так иногда бывает в большой политике звериных государствах животных царствах - никому кроме него самого его жизнь не интересна. Он должен собрать всю свою волю, намотать ее на острие своего жалобного писка и вонзить в первую и единственную жертву, оказавшуюся поблизости. На большее его не хватит. Только один сеанс, одна сессия, одна ария для одного - для того кто спасет это беспомощное существо от верной гибели, от голодной смерти и от лап хищников...

Рядом случился я. Писк о помощи достиг моих ушей и всего нутра, парализовал похуизм равнодушие волю и возобладал над нею. Удивительным образом воля к жизни этого упрямого слепого нелепого комочка оказалась сильнее моей. Он хотел жить! Хотел этого каждой клеточкой своего тела, каждым выдохом и каждой нотой.. в эту ноту он вкладывал столько желания, столько вызова, столько воли, что после услышанного остаться в мире с собой, остаться на своей волне и в стороне от крика было решительно невозможно. После ничего нельзя вернуть и притвориться что ничего не было. Котеночий писк как сверло разрушает умиротворение, целостность мира и здоровый цинизм, встряхивает, взбалтывает все существо и синтезирует из осколков и фрагментов единый порыв - жалость! Вовлеченность и яростное побуждение помочь бедному существу,  свирепо и внезапно нарушившему мой миропорядок. Подчиняюсь вероломству, иду в АТБ за Простоквашино...

Я назову его Донбасс!..

Он вырастет злой и целеустремленный, он запомнит все и пронесет свою волю к жизни через все невзгоды. Он не скиснет и не сдастся, он не расплывется и не сникнет. Он обретет двойной запас прочности и получит свое место под солнцем. Такова судьба всех нежелательных и нелюбимых созданий...

Да, я назову его Донбасс!..

Вот я выращиваю ... допустим кроликов.

На мясо выращиваю, на шкурки, на лапки и когти. Они у меня живут в аккуратных клетках, получают пищу в виде сена, соломы и капусты, воду получают в виде воды и иногда с моей подачи лакомятся свежим разнотравьем.

У кроликов у моих своя собственная жизнь. Они облагораживают клетки на свой вкус, посильно креативя в интерьере; грызут "что бог послал", не догадываясь что все это послал им я; ищут любовь и другие доступные средства взаимоотношений,культурно и контркультурно отдыхают и напрягаются; рожают детенышей "ути-пути" и воспитывают их на своих "системах ценностей", прививая им свое кроличье мировоззрение, а по итогу передают эстафету от подобного к подобному.

Иногда в их совместной социальной жизни происходят события не только позитивные и радостные, но и тоскливые - уходят члены их общины.

Куда уходят соплеменники кроликам неведомо, почему и отчего так происходит они тем более постичь не в силах. Так просто происходит, так заведено - и все тут!

Думается, у них есть кой-какие предположения насчет "края вечнозеленой травы", где исчезают их серые, серо-белые, пегие и другие сородичи. Но надо сказать,что предположениями своими они не очень-то заморачиваются в большинстве своем. Мало того, они мало с кем делятся своими доктринами, очевидно боясь неосторожно навязать их непосвященным. У непосвященных же, в свою очередь создается ошибочное предубеждение о кроликах как о существах насквозь атеистических и наглухо лишенных какой-либо духовной платформы. Это сильно не так. Есть там все что положено. Но кроличьи догмы и доктрины сплетены и сотканы из такого мудреного материала, такими тонкими категориями, такими хитрыми терминами перепутаны,  что существам сторонним они кажутся чуждыми до эфемерности. Непостижимыми настолько, настолько недостижимыми, что их как-бы и нет вовсе! Раз невидимо, раз неосязаемо, то и не существует в природе как-бы.

Да и с какой радости загружаться людям, ну или кому бы то ни было еще, кроличьей жизнью?! Разве нет своей,человечьей? Есть, еще как есть! А раз есть жизнь людская, пусть и текущая где-то сбоку от кроличьей, то и жить ее нужно с точки зрения человека, не отвлекаясь на точку зрения кроликов. Чтобы жить по-кроличьи, кроличьим существованием проникнуться, нужно быть ни больше ни меньше чем кроликом. Нужно уши иметь такие, такие лапы, такую шерсть, когти и точно такой же темперамент. А иначе ничего не выйдет, не получится ничегошеньки. Только интеллектуальная жвачка и жонглирование только что открытыми терминами перед их закрытием. Без всех своих составных частей мир кроликов закрыт для человека, закодирован и заколдован, в виде закрытого общества, банды или ложи. При всем желании человек может надеяться стать недокроликом или полукроликом, взамен оскопившись до недочеловека или четвертьчеловека. Так, раскорячившись и застрянет не то исследователь не то шпион меж двух миров - кроличьим и человечьим - и тем не став и прежнем перестав быть. Маугли из такого человека выйдет, а не исследователь!

И вот смотрят кролики из недр своих тюнингованных клеток на человека пытливого, на его потуги и напрасные попытки, качают головами иронично, будто откуда-то догадываясь о тщете его деятельности и ... нет, не идут навстречу, не помогают, не смеются над ним и не сочувствуют ... а жуют и плодятся... Будто и нет вокруг них битв, штормов и потуг героических.

Самая вторая глава (есть буквы)

К чему я столько всего написал не щадя карандаша, а впоследствии и драгоценной электронной бумаги? К чему графоманил бесчеловечно и так же бесчеловечно гонял по строчкам читателя, к чему аванс внимания мотал так беспечно?

А просто все! Просто хотел провести по околице, околотками подвести к простой в подумке мысли, воспламенить одну идею на секунду в темноте головы и попотчевать внимание кисло-сладким гибридом - мыслью о том,что раз уж суждено человеку родиться человеком, то в этом что-то есть. Есть некий промысел, какая-то задумка и гениальный план, не меньше. Знать судьба такая у человека - сидеть в человечнике, в тесной клетке, жевать пищу в виде сена для людей, пить воду в виде жидкости и продолжать генеральную линию, на которую нанизан род человеческий.

Не так уж широк люфт от "быть" к "быть человеком", не так уж велики шансы выбраться из клетки, не так уж и обширны возможности быть кем-то еще кроме...

Сильно третья глава (много букв)

А теперь, раз уж я так растерзал читателя, раз уж так вовлек в повествование, раз уж так заинтересовал - для тех кого вовлек и заинтересовал - десерт!

Случается иногда такое, что в тщательно подогнанную цепь кроличьей предопределенности вкрадывается ошибка. Подобно монолиту сплошной неприступной дамбы, в котором появляется трещина. Наступает день и все идет слегка не так как задумано.

Феномен в том, что однажды количество кроликов (раз я говорю о кроликах) перестает сходиться с проектным. Баланс рвет, как говорится. Вот, только что, с утра, было допустим 47 особей, а к вечеру на выходе получается 46. Куда девается кролик? Любой новый пересчет дает точно такой же результат - 46 тушек (прописью). Снова разложены, переложены все тушки, снова проверены все клетки ... сорок шесть! Где кролик?!

Этот феномен когда-нибудь настигает всякого, кто имеет дело с количеством большим 1. В мире всегда существует прореха, куда проваливается неучтенная мелочь. Время от времени щель расширяется, раскрывает свой зев и заглатывает предметы или даже существа. В этой щели пропадают деньги, перчатки, автомобили и даже исчезают люди!

Детальному исследованию этот феномен не поддается. В противном случае люди давно бы заткнули насовсем утечку чего-либо и взяли на учет неучтенные усушки и утруски. Но феномен испокон веков маячит поблизости, оставаясь инкогнито и невозбранно выхватывает из реальности своих жертв. Жертвы, или освободившиеся предметы и существа, выпадают из мира людей бесследно.

Случайно ли это происходит? Что происходит дальше с освободившимся кроликом и куда он попадает - вопросы древние как мир и такие же непостижимые доселе. Непостижимые именно потому, что постижение их лежит за пределами обитаемого мира, в другом мире, то ли не отрытом, то ли брошенном, где совсем другие правила, действующие лица и совсем другая обстановка.

Но вернемся к кролику. Свободным именно этот конкретный кролик стал не случайно. Какой бы вид свободы он не обрел, он нашел именно то, для чего был назначен. Он воплотил в себе такие качества, собрал вокруг себя такие сгустки, которые обусловили его освобождение.

Необходимо заметить, что исчезнувший кролик не сразу обзавелся своими свойствами, однажды сделавшими его свободным от мира людей, нет. Он собирал их по крупицам, отнимал у друзей, коллег и соплеменников, считавших эти качества не только бесполезными, но и обременительными. Он выскальзывал из среды себе подобных, смазывался, отстранялся, отчуждался и наконец собрав критическую массу, смылся!

Нужно отметить, что на дороге к свободе кролик должен пройти обязательную цепь специфических преобразований, пройдя определенные стадии трансформаций.

- Сначала он перестает быть центральным, обесцентривается, становится "вне центра". На этой стадии он постепенно прекращает вдохновенно заниматься тем, чем занимаются остальные кролики. Он плавно переходит на другую систему координат и шкалу приоритетов. По своей воле он так трансформирует себя или вынужден подчиниться неуклонной логике обстоятельств - сейчас неважно. Он просто делает так - и все!

- Потом наш кролик десоциализируется. Он делает связь со своими соплеменниками максимально тонкой. У него с вчерашними коллегами появляются разные сферы интересов, круги общения и точки фокусировки внимания. Поступая так он плавно поворачивает окружающий мир. Обегает он мир самостоятельно и на своих лапках или вращает мир вокруг неподвижного себя - сейчас неважно. Он просто делает так - и все!

- На следующем этапе кролик становится "тусклым". Соплеменники уже замечают его все реже, обращают на него внимание какими-то урывками, фрагментами и временами. С разной степенью интенсивности он готовит себя к полной относительной невидимости для окружающих. Все меньше вещей, явлений и предметов, на которых кролики концентрируются совместно, все меньше точек соприкосновения, все дальше круг их интересов, все тоньше связь их миров. Миры, в которых они обитают расходятся и поляризуются. Сам кролик обгрызает нити, связывающие его с племенем или они рвутся за ненадобностью - сейчас неважно. Он просто делает так - и все!

- После кролик должен стать максимально собранным, эластичным и неподвижным.В этот момент он должен подвесить себя, зафиксировать себя в таком состоянии и полностью обратиться в ожидание. Малейшая вибрация мира, минимальная рябь по воде - и он вырывается на свободу. Сам он выскакивает или его что-то выталкивает - сейчас неважно. Он просто делает так - и все!

зы

Да, бывает групповой сепаратизм и даже массовый.

Но об этом как-нибудь в другой раз...

---

*здесь -заморился- не от слова -устал-, а от слов -замор-, -заморыш-.

Допустим, с одной стороны полотнища рисуется Квадрат, а с другой - Круг.

В первой группе люди приходят к единодушному мнению что на полотне нарисован Квадрат.

Вторая группа приходит к твердому убеждению что полотнище несет на себе изображение Круга.

После группы приступают к обмену мнениями. Они долго дискутируют и переубеждают оппонентов, цементируют состав группы по тембру, высоте и силе голоса, выволакивают на место усилительную аппаратуру, меряются ораторским искусством, признаются в приверженности своим символам ... и неизбежно переходят на личности.

- Квадрат - это символ соразмерности, порядка и гармонии.

- Круг - это символ нашего Солнышка! Даже Земля имеет форму Круга.

- Это булька на воде имеет форму круга, гы-гы...

- Сами вы бульки на воде, бе-бе-бе...

- Кто бульки?

- Вы бульки!

- А за бульки щас получите!

- А-ну попробуйте!

- И попробуем!..

Атмосфера противостояния нагнетается самим присутствием на арене объекта спора, а накал ей придают убеждения противостоящих. Суета привлекает посторонних, прохожих и просто ротозеев зевак, они забывают и  забрасывают свои делишки, они втягиваются в дискуссию, рано или поздно принимают одну из сторон и подпитывают спор своей энергией ... да и простым присутствием на площадке тоже подпитывают противостояние.

Рано или поздно как в приверженцах Квадрата, так и в среде адептов Круга появляются люди, готовые стереть с лица земли противников. Мало того, они готовы умереть за свои убеждения!..

С этой секунды оппоненты становятся врагами и приходят к убеждению, что мнение врага нужно нейтрализовать его уничтожением. Физическое уничтожение иного мнения и физическое уничтожение врага становятся не только допустимым, но и единственно возможным выходом из противостояния. "Если враг не сдается, его уничтожают"...

Кто сказал "Финита ля..."? Ничего не "Финита".

На этом этапе в эксперимент включаются немногие те, кто все это время помалкивал и изумлялся глупости, из-за которой разгорелся сыр-бор, нелепости и абсурдности ситуации.

- Ребята, вы все долбоебы дураки! У полотнища имеется две стороны! - кричат они в пространство...

Вот они-то, умники эти, и получат песды будут первыми трупами  пострадавшими потерпевшими  на площадке...

Как-бы открытый ответ Андрюхе.

- А вот на самом краешке, на полях этого кусочках, буквально на кромке обрыва проходит тусовка околополитическая. У этих ни здоровья ни коммерции ни томления ни Гугла - ничего святого в моче! Одержимые персонажи, почти абстрактные...

Почему так? А потому что их эгрегориальное "пора валить" издалека напоминает веник или корд от сгоревшей покрышки. Только веник с очень эпизодическими прутьями, тем более перепутанными, чем ярче приверженность персонажа к определенному догмату веры.

Вот идете вы допустим по Барселоне или Триполи. Идете такие, насвистываете, щелкаете по сторонам видоискателем в поисках натуры. И тут подскакивает к вам лохматый коротышка с налитыми кровью глазами и чего-то щебечет не по-нашему. Интенсивно так щебечет, зажигательно, чувствуется что взволнован до крайности и до крайности идио-логичен. Ну, вы, с акцентом естественно, провозглашаете "Вива, Испания!", ну, или "Вива, Ливия!". После чего коротышка со своей компанией хватают вас за руки, нахлобучивают на вас вонючую шину на 14" и поджигают. Что вы подумаете про таких туземцев? Правильно - дикари!

И невдомек вам, праздному раззяве, что дикари они непростые, дикари идейные, преданные и догматичные, но не в ту сторону куда вам показалось вначале. Им про Испанию неинтересно, и про Ливию тоже. Им надо было про Каталонию и Триполитанию пропеть - вот на каком краешке у них сердце, вот по каким правилам и в каком ритме оно у них бьется. А теперь чего, ничего не поделаешь - придется ждать пока покрышка догорит.

Вы думаете что дикарям вас не жалко? Очень жалко! Почти так же жалко как почти новую покрышку и литр бензина, на которых они могли бы проехать до Гибралтара и обратно, если бы у них возникло такое желание. Но ни желание ни жалость не могут победить, не могут пробиться сквозь такое могучее чувство прекрасного, которое получило мощную взгонку любовью к родному краю, доктринальной верой в то, что все обязаны разделять эту прекрасную любовь до дрожи в коленках, все без исключения!

Согласен, предыдущий пример не очень удачный и где-то даже корявый. Такого не бывает! А если бывает, то вы ни за что не поедете в такое место, в котором подобным образом любят родные просторы. Даже если скидка! Даже если страховка все покроет!!

Корявый пример приведен в виде экстремума, в виде зажигательной иллюстрации того, как тонкие хрупкие законы цивилизации проламываются под тяжелой поступью общечеловеческих законов более низкого порядка. Суть и краткое содержание этих законов сводится к тому, что человек как личность, как частное лицо и как индивидуальность кончается там, где наступает общая тотальная индоктринация. Человек должен поступиться личным, отойти на безопасное расстояние или раствориться в движении течения. Ведь течению он не нужен в том виде, в которым он тормозит движение. А в случае противодействия он просто сметается с пути со всеми обгорелыми потрохами!

Вы скажете "Какая фиговая индоктринация, бррр..." и будете правы. Фиговая индоктринация, неуютная.

Хуже нее ничего не может быть. Дальше только босые пятки.

А вот и нет!

Хуже предыдущей доктрины может быть установка в следующем виде.

На этом уровне воспаленный сгусток допускает бОльшую посылку, заключающуюся в том, что его доктрину кто-то яростно атакует. Кто-то наружный, злонамеренный и агрессивный имеет твердую установку сжить нашего героя со свету. Натурально нахлобучить покрышку на 14" и поджечь! А пуще того, допускается логическая посылка о том, что в этом и заключается индоктринация того самого, целевого оппонента, выбранного в оппоненты нашим распрекрасным персонажем. "Бред!" - скажете вы - "Не поеду в эту страну".

А вот тут мимо! Эта страна может настичь мирного обывателя сама, не дожидаясь тура. Не надо ехать в Триполи со скидкой, достаточно задержаться там и дождаться прихода течения будучи коренным туземцем. Не надо ехать в Мосул, Алеппо или Бейрут.

А пуще того, не надо считать себя туристом, мирным проезжающим. Будучи хорошенько захваченным соответствующим течением, вы сами будете с удовольствием нахлобучивать покрышки на головы несогласных, недостаточно индоктринированных и заподозренных в недостатке того, что считается эссенцией движения. Вы, сами того не замечая, постепенно, шаг за шагом будете погружаться в самую мрачную, самую звериную дикость. Еще и доплачивать будете готовы за право первыми растерзать зазевавшегося путника. Доплачивать своей индивидуальностью, частными интересами, уровнем жизни, безопасностью, наружным авторитетом. Вы сами с себя будете сдирать кожу цивилизованности, поскольку под ней чешется и воспаляется нечто инфернальное и предельно звериное...

Вру. Конечно вру и предельно сгущаю лирику. До бурых потеков довожу впечатлительную публику.

На самом деле все не так. На самом деле все не так однозначно, просто и плоско. Мы все научены марксистской диалектикой, а потому предельно ширОки и мудры. Не бывает так, чтоб все плохо. Где-то ведь должно быть хорошо!

Правы. Правы марксисты и коммунисты-ленинцы. Если кто-то страдает, если кто-то погружается в художественный экстремум, то за счет этого кто-то должен быть в выигрыше. Должен быть крупье в этом разорительном казино, черт побери!

Верно, есть и крупье и служба безопасности и казначей и хозяин. Все есть и все они делят те капли и крохи, которые удалось вытрясти из горемык, вовлеченных в азартный процесс взаимного истребления. Бездонное небо, куда устремлены клубы черной сажи и желтая песчаная почва - не единственные потребители процесса и изложье течения.

Симпатичные нарядные монументальные образования, куда канализируется страсть черных прокопченных адептов и страдания их жертв находятся в прямой пропорциональной зависимости. 

Сияющая и прямая как стрела римская цивилизация обуславливалась бесправием деклассированных до дна рабов и покорением туземцев на ее окраинах; персидские и арабские цивилизационные вспышки света - угнетенным положением тех же покоренных народов, рабов и женщин, христианская европейская - подневольным положением окраин, в общемировом масштабе. Современная Западная - черным беспросветьем тех же азиатов, африканцев и пуэрториканцев. Они не сами по себе одичали, они не дикари по призванию - они вынужденные дикари! Потому что помимо своей воли вынуждены творить зверства, переправляя вторую, вкусную сладкую составляющую по налаженным каналам куда следует - руководству казино и уважаемым людям на концах ниточек. Вот им и хорошо! Вот им и служат гордые непреклонные дикари под видом индоктринированных кровавых клоунов.

А теперь вернемся на наш уважаемый "сайт высокой культуры быта"™.

Поглядим в него пристально и окрест. И неважно, что, как сказал кто-то "Когда ты всматриваешься в сайт, сайт всматривается в тебя"©,  пусть.

А кто у нас тут носится с горящими покрышками? А кому тут у нас кажется что ему угрожают и хотят его нагнуть пока у него руки заняты? А кто у нас потерял индивидуальность и остатки частной жизни под гнетом решения покрышечных задач с запахом бензина? 

Ути-пути, котики! 

- и ничего-то у вас не болит...и анализы у вас в порядке;

-  и пары вам не надо...и томление плоти вас не душит;

- и удивительное вас не удивляет и замечательное вы не замечаете;

- и ни продать вам, и не купить не надо ничего, и в руках потискать тугую плоть банкнот без интереса;

- и розовый пузырик не радует и голые кошечки не вставляют;

- и даже что, откуда почему и зачем творится на обжитом конце нашей Галактики неинтересно?

Поздравляю - вы дошли до предела абстракции. Теперь вы черный дым на фоне синего неба...

При этом вовсе не обязательно бегать по округе со зверским лицом и покрышкой наперевес. Достаточно посчитать небольшую, но самую активную часть сайта дикарями и быдлом, запросить подходящую доктрину и заронить ростки паранойи аффектации. Дальше события будут развиваться сами, с присущей им логикой и неумолимостью - от полудикости к полному падению.

Пол дела в шляпе, пол литра в горле, пол коробка спичек и половинка чинарика на пенной губе.