хочу сюди!
 

ИРИНА

50 років, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 45-54 років

Замітки з міткою «вера»

Синдром Марфы, или наша повседневная жизнь.

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

Начнем с того что прочтем притчу Иисуса в  Ев. Луки10:38-42. Из которой мы увидим нашу повседневную жизнь, и то куда мы направляем  свои действия. Как часто мы верующие люди упускаем из виду важные дела и сосредотачиваем свою жизнь на  второстепенных. Марфа сосредоточила свою жизнь на второстепенных вещах, ее главной заботой было большое угощение и большие дела для Господа и во имя Господа. Из  отрывка писания  мы видим, что Иисус любил Марфу, ее сестру и брата. Когда Иисус обращался к Марфе Он ее не осудил,  но сказал что она делает очень много, но все это второстепенно по сравнению с тем, что просит делать Иисус. Первая заповедь не гласит: Возлюби ближнего. Первая заповедь была и остается самой главной во всей Библии, а она гласит: С начало в своей жизни мы должны возлюбить Господа всем сердцем, всей душой и всей крепостью (телом) своей. Это была важнейшая заповедь, и она ею и осталась.

           Мы как Марфа, делаем  очень  много дел для Господа, но упускаем из виду то, что нам нужны не служения для Иисуса, а сам Иисус.

           Мария она сидела  у ног Иисуса и нам кажется,  что она бездельник, глупая,  ничего не делает, вот если бы она делала много и начала бы помогать Марфе мы бы сказали,  вот молодец мы видим твои действия и дела как ты служишь Господу. Но это наше человеческое мнение  у  Иисуса было  обратное мнение. Он сказал Марфе: что ты о многом суетишься, а Мария избрала благую часть и это от нее не отнимется.

          Часто мнения людей, учителей, пастырей, служителей, направляют наш  взор,  на исполнение второй заповеди, упуская из виду первую. Мы не любим Господа, так как Он нам это велит  делать, и тогда мы начинаем прятаться за делами для Господа. Мы начинаем  заниматься бурной деятельность и этим хотим показать, что мы любим Иисуса, а на самом деле все наши дела говорят об обратном, что мы не любим Его, так как Он говорит  Любить.

           Евангелизация наших городов не является первоочередным делом, – таковым является поклонение! ». В предисловии к своей книге «Да возрадуются народы». Джон Пайпер утверждает это с большим дерзновением,  он говорит, что «церковь существует не для того, чтобы выполнять миссию. Церковь существует для того, чтобы поклоняться Господу Иисусу Христу. Миссия существует потому, что нет поклонения». Мы не должны понимать, что теперь нам можно ничего делать, нет нам нужно делать  и много, но первостепенным  должен быть Иисус и любовь к Нему, а потом из этой любви и будут вытекать дела. Дорогие друзья ответьте себе сами на такой вопрос: Что сделали первые ученики для того чтобы спаслось около 3000 человек? Я отвечу на него. НИЧЕГО, кроме уединения с Господом, послушание Его Слову,  в единодушии между собой. (Д.А.1:1-14)

           Когда мы будем любить Господа Иисуса, так как Он нам говорит это делать тогда многие проекты, которые мы запускаем сами.  расходуя уйму времени и средств, и при этом доим комара, нам не понадобятся потому, что Дух Святой будет прилагать людей к церкви, и возможно и тысячами. Мир должен увидеть Любовь Божью к Богу, и между нами, и тогда мир  скажет да это истинно ученики Иисуса.

          Но вернемся к Марфе и  повествованию о той встрече. Мы  видим.  что на этом притча как бы заканчивается. Марфа суетится, Мария сидит и что же из всего этого вытекает. Мы видим много дел Марфы и как бы бездействия Марии. И мы можем каждый сделать свое заключение. Но вот какое заключение делает  Иисус:

          « Мы снова видим, теперь уже в ев. Иоанна встречу Иисуса с Марфой и Марией, но теперь уже другая ситуация, тогда было все хорошо теперь все очень плохо, их любимый брат Лазарь умер, а Иисус при этом не соизволил даже прийти, что бы помолиться за него. Это описывается в 11 главе Иоанна. Когда Иисус все же решил идти в селение где живет Марфа, мы читаем: Марфа выбежала Иисусу на встречу, а Мария осталась в доме. Марфа опять в суете и в делах,  Мария снова выбирает лучшее.

Марфа приходит к Иисусу и говорит: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус говорит ей  воскреснет твой брат, а ее ответ: ЗНАЮ, что воскреснет в последний день в воскресение мертвых, Иисус снова ей говорит: Я ЕСМЬ ВОСКРЕСЕНЬЕ, если кто и умрет, оживет. Но у нее снова своя волна: ЗНАЮ  Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это уходит. Уходит даже не дожидаясь ответа от Иисуса. Из этого видно, что у нее были догмы, она многое знала, она много делала, но вот чего она не знала так это, то кто есть ИИСУС. Многие имеют догмы, говорят я знаю,  верю, но дальше этого ничего не происходит. Марфа упрекнула Иисуса за то, что Он не исцелил Лазаря и даже когда Иисус говорил ей что он воскреснет, дальше своих догм она не видела. Ее не интересовал Иисус, ее интересовал ответ на молитву, а так как ответа нет то и уйти можно. Мы часто молимся, желаем чудес в свой жизни, но догмы и суета, суета не только мирская, суета служений и добрых дел  не дают нам все это увидеть. И поэтому написано, что Иисус остался на том же месте и никуда не шел, ему нужен был тот, кто вместе с ним будет верить в воскресение Лазаря. Поэтому на молитву Марфы не было пока ответа,  Лазарь оставался в гробе. Что дальше делает Марфа, она приходит к Марии и говорит: Учитель здесь и зовет тебя, а разве просил Иисус об этом Марфу. Нет. Мы видим, как можно быстро в суете попасть под власть лукавого. Ведь Марфа солгала  Марии, Иисус ее не просил говорить, а тем более Он не звал Марию. Как можно быстро в суете и заботах начать грешить в своей жизни, и при этом считать себя правым.

          Но как только Мария  узнала, Что Иисус пришел, сразу, же пошла на встречу с Ним. И когда подошла написано: она пала к ногам Его и сказала Ему: (обратите внимание на то, что молитва в слово в слово такая же как и у Марфы), Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.  Но Иисусу не приходится убеждать Марию в том, что брат ее воскреснет, Он видит у нее веру, не догмы и слова я верю, но искреннюю веру в то, что она знает  кто Он, почему, потому что она склонила колени перед Иисусом,  она не пришла  в гордости, ее не беспокоило, будет ответ или нет, ее утишало одно, что Иисус рядом  Он здесь, а значит, Он что то и сделает. И когда Иисус увидел ее такую, Его дух написано восскорбел и возмутился; и сказал где вы положили его. 

          Мы видим, что Марфа не произвела впечатление на Иисуса, а вот Мария произвела и по ее молитве Иисус  воскрешает Лазаря. Если бы Мария была такой как Марфа, то вряд ли бы Лазарь был воскрешен из мертвых. Иисусу всегда нужен человек,. который будет верить Ему. И Иисус будет совершать чудеса. Хочешь ли ты чудес в своей жизни, тогда разберись что тебе важнее дела или Иисус. Будешь ли ты «Марфой» или «Марией». От этого зависят ответы на твои молитвы. Вырывайся из догм, из знаний начинай любить Иисуса, не потому что бы получить ответ на молитву, а по тому, что Он достоит твоей любви.  Теперь исходя из этого примера мы видим, кто был мудрее, а кто нет. И Бога никогда не впечатляли человеческие дела, Его всегда впечатляют люди, которые ищут Его лица и любят Его, так как Он говорит  Любить. Но утешение получила и Марфа, Лазарь, то воскрес. Вот так иногда бывает и у людей вместо того чтобы получить чудо, мы имеем крохи.

                                                                                                        Владимир Кокин

О мобильниках, иномарках и золотых куполах .

Православие и Мир


О мобильниках, иномарках и золотых куполах
Популярные статьи

автор:

Thu, 19 Jan 2006, 23:50


…Я лично знаком со многими людьми, которых смущают сотовые телефоны в монастырях, иномарки священников, золотые купола на
фоне общей бедности. Для них этот вопрос – препятствие на пути к Богу. Я даже не могу говорить с ними на духовные темы: в ответ слышу один тот же вопрос.
Неужели с этим ничего нельзя сделать?
Андрей, 55 лет


Отвечают:


Протоиерей АРКАДИЙ ШАТОВ, настоятель храма Святого Благоверного Царевича Димитрия при Первой градской больнице:


Протоиерей Аркадий Шатов
Протоиерей Аркадий Шатов

Управляющий Московской Епархией, Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий велел, чтобы все настоятели московских и подмосковных храмов имели сотовые телефоны. Разные бывают ситуации (в том числе и ограбления храмов), а связь с областью затруднена, поэтому должен быть способ контакта со священником. Я не вижу в наличии телефона ничего плохого.

Золотые купола… Их не так много сейчас. А общая бедность происходит не от того, что деньги уходят на золочение куполов и прочие церковные нужды… Денег на земле на самом деле столько, что хватит озолотить все купола и
накормить всех голодных, просто эти деньги очень часто неправильно распределяются.

В Церкви есть разные люди и разные пути веры для этих людей. Не все призываются к отказу от имущества. Есть люди, которые отказываются от всего. Например, монахи на Афоне живут в
страшной бедности… Я знаю одного священника из Екатеринбурга, который
продал свою квартиру, а деньги вложил в строительство храма. Сам сейчас живет в какой-то каморке при храме. Монахи призваны к отказу от имущества, а люди, которые живут в миру, нет. Они призваны быть бодрыми,
щедрыми, но никто не мешает им пользоваться удобствами этой жизни.


Протоиерей МАКСИМ КОЗЛОВ,
настоятель храма Святой Великомученицы Татианы:

Протоиерей Максим Козлов
Протоиерей Максим Козлов

Очень интересно, смущает ли Ваших знакомых, уважаемый Андрей, наличие сотовых телефонов у других категорий населения? Или же принципиальными невладельцами их должны оказаться только священнослужители Русской
Православной Церкви? Неужели они (знакомые – Ред.) действительно предполагают, что в том случае, если последует отказ от пользования
мобильной связи клириками Московской Патриархии, то радикальным образом
улучшится социально-экономическая ситуация в нашей стране, все нищие приобретут достаток, экология изменится, война в Чечне прекратится и иные социальные язвы будут уврачеваны?

Мне почему-то кажется, что эти проблемы глубже. Иномарки священников – точно такие же иномарки, как и у любых других граждан. А если по Москве в настоящий момент ездит
больше половины иномарок, то наверное, это потому, что – как знает любой автомобилист – примерно за одну и ту же цену можно купить новый ВАЗ или подержанный немецкий автомобиль, но последний будет служить
дольше, работать надежнее и затрат вызывать меньше, чем продукт отечественного гиганта автомобилестроения.

Про золотые купола красиво и образно сказал еще Высоцкий: "Купола в России кроют чистым
золотом, чтоб чаще Господь замечал». Но есть нечто, сказанное задолго до Высоцкого – в Евангелии. Вспомним рассказ об одном ученике Христовом. Этот ученик (звали его Иуда Искариот), заметив, что одна женщина в дни,
предшествовавшие страданиям Спасителя на кресте принесла драгоценное миро, стоившее целое состояние, и стала возливать его на ноги Спасителя и отирать их своими волосами, стал очень возмущаться, говоря, что это бессмысленная трата денег и что нужно продать это ценное миро и раздать деньги нищим. Это было бы, говоря современными словами социальным служением первохристианской общины. Но Христос Иуду не одобрил. Он
сказал, что женщина поступила правильно, и что везде, где будет проповедано Евангелие, будет рассказано о том, что она сделала.

И душой церковные люди всегда это знали: оторвать от себя – не важно, большие деньги или лепту вдовицы – на то, чтобы купола сияли золотом, иконы были в иконостасе, благоухание ладана разносилось во время богослужения, – это Господь любит и примет. Это не значит, что нужно нищих забыть, но жизнь не одномерна, чтобы все в ней сводить на социальные траты. Есть в жизни еще и красота, глубина и онтологическая значительность. Слава Богу, всегда были миллионы людей, которые душой
это чувствовали. Думаю, что и Вы чувствуете, и Ваши знакомые, на самом деле, это понимают.







Не стоит так опошлять серьезные вопросы. А главное, не стоит обманывать себя: не из-за того люди не идут в Церковь, что кто-то услышал звонок мобильного телефона священника, заметил архиерея, проезжавшего в «Вольво», или из-за золотых куполов Храма Христа-Спасителя. Да нет же. Причина в другом: не хочется человеку жить по-христиански, не хочется себя ограничивать, заповеди соблюдать, еще много чего делать… Но сказать себе напрямую – все мне это противно, это меня отталкивает – редко кто решится. Куда как приятнее сказать себе: я бы пошел в церковь, если бы она была другой, я бы исповедался, если бы попы были потоньше, я бы молился в этом храме если бы он не золотом, а старым кровельным железом был покрыт, а так – увольте, так не буду. Но в этом будет коренная внутренняя неправда.

Не так ли, Андрей?

Протоиерей ВЯЧЕСЛАВ РЕЗНИКОВ,
клирик храма Покрова Божией Матери в Черкизово.

Дорогой Андрей!

Вы не можете со своими знакомыми "говорить на духовные темы" вовсе не потому, что виной этому иномарки и сотовые телефоны. А просто потому, что их эти темы еще не интересуют; они еще до них не доросли.

Однажды Господь Иисус Христос сказал тем, кто упорно не хотел понимать Его Божественных слов: "кто хочет творить волю" Божию, "тот узнает о сем учении, от Бога ли оно" (Ин.7:17). Вот и Ваши собеседники еще не хотят узнать Божью волю, чтобы жить по ней. Если бы они хотели ее узнать и исполнить, то их не смутило бы ничто. Они вникали бы в Священное Писание, в учение Церкви, они нашли бы священнослужителя, который
старается жить по Божьей воле, и не несет в себе соблазна. А эти Ваши знакомые смотрят только где что блестит, и что сколько стоит.

Но и если бы ничего не блестело, и если бы все служители Церкви ездили на ржавых "москвичах", неужели ваши знакомые от этого пришли бы в Церковь и заинтересовались бы духовными вопросами? Они все равно нашли бы
отговорку. Так было и во время Иисуса Христа. Вот приходит Иоанн Креститель. Он ведет крайне аскетический образ жизни, "ни ест, ни пьет"; и он проповедует: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". А подобные Вашим друзьям отмахиваются рукой: "в нем бес", дескать, он не как все, что его слушать! Приходит Иисус Христос, воплотившийся Бог. Он входит ко всем в дома, ест то, что ему предлагают, и проповедует то же: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". А они? – "вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам" (Мф.11,18-19).
Он - такой же, как и все, что его слушать!

Так что, действительно, пока "с этим ничего нельзя сделать"!

Священник СЕРГИЙ КНЯЗЕВ,настоятель храма свт. Николая в селе Вавож.

В дореволюционные времена священник был наемным работником, госслужащим,
получавшим зарплату от государства через церковь, в которой служит.
Размер зарплаты зависел от категории прихода. Но был совершенно конкретным. Был еще и дополнительный доход - руга, так называемый
натуральное самообложение верующих. Мясом, зерном, сеном или еще чем иным, нужным для семьи священника. Иногда ругу выплачивали деньгами. Но ругу платили от случая к случаю. Был доход от славлений, напольных молебнов и т.п. посещений священником домов прихожан. По уговору священнослужителей обычно часть передавалась в церковную кружку, а остальное делилось между участниками - певчими, диаконом и священниками.
Иногда даже средства, полученные от треб, совершенных в храме, отдавались священнику. Как то решит попечительский совет. Это был самый главный орган. Он решал все важные дела в храме. Он назначал или избирал церковного старосту. Основного исполнителя, который занимался ремонтом храмовых построек, домов, принадлежащих священнослужителям, и материальным обеспечением службы. Священник только совершал богослужения, наставлял и учил людей и не только Закону Божиему. Очень
часто кандидаты в священство работали на селе учителями до открытия вакансии.

Сегодня дело обстоит не совсем так. Церковь отделена от государства. Епархии содержатся за счет отчислений от доходов приходов. И не финансируют их деятельность. Зарплата священника формируется из сумм, оставшихся от всех отчислений и платежей. Поверьте
мне уж на слово, очень даже небольшая, так как доходы храмов сейчас скромны - беден наш верующий народ, в основной своей массе, да и
прихожан не так много, как хотелось бы. А расходы, при повсеместной разрухе - огромны. Поэтому очень часто возникают конфликты между старостами и священниками. Теперь часто настоятель храма является и церковным старостой. Поэтому всю ответственность за расход средств на себя берет он. Хотя при советской власти деньгами распоряжались
назначаемые властями старосты.

Машина для священника - очень важный элемент и помощник. Без нее - и на требу не съездить, и в епархию, и по делам. Транспорт нужен и хороший. Чтобы новый был. И ничего страшного в том, что священник свою машину, используя церковные деньги, обновляет. Ибо большую часть времени он ездит по храмовым делам.


Сейчас, в начале восстановления нашей Церкви, место священника не престижно. Очень мало нас. И желающих стать священниками того меньше.
Сейчас священник, в массе своей, - подвижник истинный, ибо живет и трудится, служит Богу и помогает людям пройти свой путь к Нему, порой в самых невыносимых условиях. Когда, чтобы совершить службу, батюшка идет в магазин и занимает бутылку кагора, потому что у него нет денег на него. Когда семья священника из 6 человек имеет общий доход в месяц в размере
500 рублей. Когда батюшка тратит на дорогу в храм больше средств, чем получает от службы. Когда священник, вместо того, чтобы восстанавливать свой храм, выращивает скот и зерно для того, чтобы содержать семью.
Когда священник до января (в нашу то зиму!) ходит в летних туфлях, потому что нет денег на зарплату, и его прихожане поздравляют с обновой, когда он ее все же, к Рождеству Христову, приобретает. И таких на селе -
большинство. Живут скромно. Служат и благодарят Бога за все те благодеяния, которые Он совершает для них.

священник АФАНАСИЙ ГУМЕРОВ,
насельник Сретенского монастыря

Священник Афанасий Гумеров
Священник Афанасий Гумеров

1.Храм не является обычным жилищем, а символически изображает Небо.
Царство Небесное своим совершенством превосходит наш земной ум. Чтобы изобразить его человек берет все лучшее и драгоценное в окружающем его мире и пытается создать этими средствами образ небесного. Понятно, почему тайнозритель Иоанн Богослов, изображая Небесный Иерусалим, употребляет такие сравнения: «Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое
гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр.21:19-21). Духовная выделенность Дома Божия из обычного, земного круга реалий должна иметь соответствующие зримые,
вещественные формы и образы. Вся Библия проникнута мыслью о святости храма, о его превосходстве над обыденным, привычным. На древнееврейском языке слово святой (кодеш) означает - отделенный, выделенный. Когда
евреи, освободившись из египетского плена, начали под водительством Божиим собственную историю, Господь не только повелел соорудить скинию (походный храм), но и дал подробные указание как ее украсить. «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх.25:8). Далее Господь назначает для сооружения скинии Веселеила: «Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из
золота, серебра и меди» (Исх.31:2-4). Когда на горе Мориа строился Иерусалимский храм, использовались самые дорогие материалы: золото, серебро, слоновая кость, кипарис, масличное дерево и др. «И обложил
Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил его золотом. Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом» (3 Цар.6:21-22). Господь явился Соломону и сказал: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек» (9:3).

Когда христианство победило языческий мир, в истории мировой архитектуры открылась самая яркая страница - церковное зодчество. Храм святой Софии в Константинополе запечатлел не только дарования великих мастеров Анфимия
из Тралеса и Исидора из Милета, но и высокое благочестие жителей Царьграда, начиная от царя Юстиниана и кончая простым каменотесом. При сооружении собора ярко проявился человеческий гений. Многие мастера и художники раскрыли здесь данные им Богом дарования. Величие и  соразмерность архитектурных пропорций, смелость инженерно-строительных решений, сияющая красота интерьера органично соединяются с богатой отделкой: серебряная алтарная преграда, выполненные из серебра или золота лампады, канделябры и паникадила, украшенные драгоценными камнями раки святых.

Во все последующие века создатели храмов руководствовались благочестивым правилом – все лучшее посвящать Богу. Благолепие
богослужебных одежд также соответствует библейской традиции. Господь повелел Моисею: «И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и
червленой шерсти и виссона…» (Исх.28:2,5).

2. «Шикарные дома…».
Не знаю, что здесь подразумевается. Все мои знакомые священники живут в обычных городских квартирах. Одни не имеют машин, у других они есть. Шикарными их не назовешь. Те, кто имеют иностранные марки, отличаются от тех, кто обладает отечественными машинами, только тем, что в несколько раз меньше тратят деньги и время на ремонт. Люди, не знающие близко жизнь священника, не представляют, сколько времени он проводит в поездках, чтобы исповедать, причастить, соборовать болящих или тяжкоболящих, крестить в больнице или в роддоме, освятить квартиру, совершить панихиду на кладбище. Позвать на требу могут в любой конец города. Машина сберегает силы и время.
Что же касается личной скромности и нестяжательности, то к этой добродетели должны стремиться все христиане. Нравственный идеал един. Св. апостол Иаков говорит: « мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (3:17). Разумеется, священники должны учить примером и не кого не соблазнять. Если кто-то это делает, то подлежит не нашему суду, а
Божьему. Наши суждения и оценки бывает чаще всего поверхностны и неточны. Как много негативного было сказано в начале 20 века либеральной печатью о нашем духовенстве: роскошные архиерейские покои, богатые рясы
священников и прочее. Через несколько лет большинство их попало в прогнившие лагерные бараки. В простых заштопанных подрясниках они валили лес, но Христа не предали, а своим исповедничеством пополнили сонм святых мучеников.




Источники: Журнал "Фома", www.pravoslavie.ru газета Православная Удмуртия

pia

pia

Мудрость Веков

 

Мать Тереза

Представляю Вашему вниманию слова Великой Женщины, которая изменила и изменяет этот мир к лучшему. Я надеюсь, что эти строки станут для Вас настоящей поддержкой в жизни, даруют покой, радость и надежду.

Напутствия матери Терезы

— Любите друг друга, как Бог любит каждого из вас: сильной и особенной любовью. Пусть каждый будет мил с другими; лучше совершать ошибки с доброжелательностью, чем чудеса — без нее.

— Плод тишины есть молитва, плод молитвы — вера, плод веры — любовь, плод любви — служение, а плод служения — мир.

— Если вы хотите быть счастливой семьей, если вы хотите быть святой семьей, отдайте свои сердца любви.

— Бог не создавал нищеты; ее создали мы. Перед лицом Бога мы все нищи.

— Мы не можем делать великих дел, только малые делено с великой любовью. Я верю в малые дела, именно в них наша сила.

— Не позволяй себе огорчаться неудаче, если ты сделал все, что мог.

— В этом секрет добра: вначале оно слабо, но всемогуще в конце. Зло, напротив, всемогуще вначале, но ослабевает со временем.

— Будьте благодарны!.. Если вы цените все, что дает вам Бог, Он не оставит вас.

Живите

Слова этого Манифеста встречают каждого, кто входит в Дом матери Терезы, открытый ею для больных с тяжелыми и неизлечимыми болезнями. Слова Манифеста — это чудодейственное заклинание, дающее надежду, это сокровенная молитва, помогающая страждущему, это завещание, обращенное к каждому из нас.

Жизнь — это возможность, воспользуйся ею.
Жизнь — это красота, восхитись ею.
Жизнь — это блаженство, вкуси его.
Жизнь — это мечта, осуществи ее.
Жизнь — это вызов, прими его.
Жизнь — это долг твой насущный, исполни его.
Жизнь — это игра, стань игроком.
Жизнь — это богатство, не растранжирь его.
Жизнь — это имущество, береги его.
Жизнь — это любовь, насладись ею сполна.
Жизнь — это тайна, познай ее.
Жизнь — это завет, исполни его.
Жизнь — это юдоль бедствий, превозмоги ее.
Жизнь — это песнь, спой ее до конца.
Жизнь — это борьба, стань борцом.
Жизнь — это бездна неведомого, ступи в нее не страшась.
Жизнь — это удача, лови этот миг.
Жизнь — так прекрасна, не загуби ее.
Жизнь — твоя жизнь, борись за нее!



Улыбайтесь

Если вы в плохом настроении, потому что вас обидели или вы получили плохие новости, воспользуйтесь силой улыбки. Даже если вас никто не видит, постарайтесь улыбнуться, чтобы показать себе самому, что вы выше всяких трудностей. Думайте, что вы неуязвимы, бессмертны, вечны. Подарите себе улыбку, как вы делаете это иногда, проходя мимо зеркала. Даже если ваша улыбка будет немного вымученной, это уже начало улучшения. Как только вы улыбнетесь, вы почувствуете себя в лучшем расположении духа. А в хорошем настроении вам будет легче решить все ваши проблемы. Вы не представляете, как много хорошего способна дать вам самим и людям, окружающим вас, обычная улыбка. Бог помогает тем, кто все неприятности и горести встречает не нытьем и жалобами, а радостью и улыбкой. Получив от жизни очередной удар, скажите себе: «Все могло быть гораздо хуже» — и улыбнитесь…

Любите

…Не бойтесь любить. Открывайте сердце и постарайтесь пробудить в нем любовь. Для этого нужно перестать видеть в других и себе только недостатки и ошибки. Ищите и находите в людях прекрасное и доброе. Это вдохновляет и нас самих, и других людей на проявление их лучших качеств. Люди, действительно умеющие любить, не ставят никаких условий. Они свободны выражать любовь ко всем людям и даже любить своих врагов… Любовь это искусство, и она требует тренировки, так же как приобретение любого навыка. Хорошие врачи, музыканты, художники, спортсмены часами упражняются, чтобы усовершенствовать свои умения и способности. Также и с любовью. Если мы перестанем любить кого-то при первом же осложнении отношений, мы не разовьем в себе умения любить. Если мы не будем прикладывать усилий, чтобы любить, мы будем одиноки и несчастны.

Урок

Люди часто бывают глупы и упрямы,
эгоцентричны и нелогичны.
Все равно прощай их.

Если ты добр,
люди будут обвинять тебя в том,
что под маской доброты ты скрываешь корысть.
Все равно оставайся добрым.

Если ты добился успеха,
тебя будут окружать притворные друзья и подлинные враги.
Все равно добивайся успеха.

Если ты честен и прям,
люди будут обманывать тебя.
Все равно будь честным и прямым.

То, что ты строишь годы,
кто-то разрушит за одну ночь.
Все равно строй.

Если ты спокоен и счастлив,
тебе будут завидовать.
Все равно оставайся счастливым.

То добро, которое ты делаешь сегодня,
завтра люди забудут.
Все равно делай добро.

Отдай миру самое лучшее из того,
что у тебя есть, и мир попросит еще.
Все равно отдавай самое лучшее.

Друг мой, в конце концов, то, что ты делаешь,
все равно нужно не людям.
Это нужно только тебе и Богу.

Prophecy - Money Success Fame Power

Гадалка прочила великий успех
- Скоро сулит тебе великая власть
Что же, не достичь его теперь будет грех :)
- Но знай, от сей власти, ты можешь пропасть

Я знаю, что будет, куда все идет
Мне плевать на слова сомнений
Моя судьба, сквозь боль к спеху ведет
Мне не надо для этого, и знамений

Многие не верят, твердя мол – безумец
А вы же потом придете просить,
о прошлом, о вере в меня говорить

(Евгений Душкин) 







Contemporary religion

Contemporary religion

Как всегда, настоятельно советую читать статью из первоисточника

http://fot.in.ua/2010/05/contemporary-religion/

Каждый в жизни рано или поздно начинает искать ответы на извечные вопросы. Во время поисков путем проб и ошибок этот любознательный человек натыкается на множество религиозных течений, экзотических взглядов, ответвлений и сект. Сейчас, да и во все тяжелые времена человечества, когда все надеются на чудо, для религий начинается шоу тайм! Предлагаю обобщить все современные духовные веяния и назвать этот котел хаоса Contemporary religion.

Я не собираюсь писать о религиозной добродетели. Это уже другая тема…позитивная сторона есть, но далеко не везде. Ведь замена одной зависимости/стереотипов на другие  и окончательно затуманенный взгляд на мир не есть истина.

[ Читать дальше ]

Самое важное в жизни

Форекс, как модель жизни
(FOREX - Foreign Exchange - иностранная валюта)

      Мировой валютный рынок Форекс - интересная структура. Я бы даже сказал, феноменальная. И не потому, что это самый крупный рынок (ежедневный объем сделок может доходить до трех годовых бюджетов США), а в том смысле, что является адекватной моделью нашей жизни - столь же внезапный и непредсказуемый, с теми же самыми стимулами, мотивами и причинно-следственными тенденциями. Жизнь кипит - бурлит и Форекс. Хочешь понять природу человека или определить состояние здоровья государства - изучай Форекс. Успешными обитателями мира Форекс (помимо Центробанков) могут быть лишь интеллектуальные, дальновидные, трезвомыслящие, эрудированные и прозорливые люди.

      Так как деньги являются мощным двигателем развития человечества, то можно сказать без преувеличения: Форекс - это пульс мировой цивилизации. Торги идут круглосуточно и кардиограммы мировых валют скачут непрерывно. Причем, на Форекс нет абсолютной системы измерения - валюты котируются друг относительно друга - как и в жизни, все системы отсчета равноправны (по Теории Относительности, неподвижных координат не бывает).

      Форекс, как и жизнь, непредсказуем. Он, конечно, прогнозируем, как и погода, но в его поведении царит такая же неопределенность. Про игру на валютном рынке написано немало книг, в которых авторы логично объясняют причины роста евро к доллару и четко формулируют правила игры на Форекс - в общем, блестяще анализируют прошлое. Как говорится, задним умом мы все крепки. Но как только дело касается будущего - тут все бессильны (иначе, тот, кто знал бы наверняка, что будет с валютами завтра, уже владел бы планетой).

      На валютном рынке происходит свободная торговля национальными валютами исходя из курсового соотношения между ними. Курсовое соотношение складывается под влиянием спроса и предложения. Спрос и предложение в свою очередь зависят от множества причин: от реальных событий - политических и экономических, стихийных бедствий и прочих. А также от надуманных слухов и раздутых сенсаций. В общем же можно сказать, что на результаты валютных торгов влияют не сами события, а информация о событиях. Информация правит балом на Форекс точно так же, как информация правит миром - важно не то, что происходит в мире, а то, что об этом пишут и говорят.

      Но итоговая причина, определяющая судьбу национальных валют, кроется в головах участников торгов. Именно состояние их мозгов котирует валюты. Форекс - стопроцентное отражение человеческого мышления - на состояние валют, в конечном счете, влияют не сами события и даже не сама информация о событиях, а то, что об этом думают продавцы и покупатели валют. Их мировоззрение непосредственно создает биение пульса мировой цивилизации. Точно так же, как и наше мировоззрение определяет нашу жизнь.

Самое важное в жизни

      Знаете, что есть самое важное для нас в нашей жизни? Мало кто отдает себе отчет в том, что это наше мировоззрение. Весь мир находится у нас в голове, поэтому наше мировоззрение - это наше всё. Лишить человека мировоззрения, значит, отобрать у него Вселенную. С потерей мировоззрения мы теряем все свои ценности. Удивительно: большинство людей почти не задумываются о качестве своего мировоззрения.

      Жизнь подобна эскалатору, который едет нам навстречу, и если мы не идем вперед, то отбрасывает нас назад. Без движения нет развития. Бездельник тупеет и заплывает жиром, а тот, кто участвует в дебатах и баталиях, приобретает быстрый ум и проворное тело. Все наши достижения начинаются в голове, поэтому мировоззрение, как руководство к действию, определяет наше целенаправленное движение по жизни.

      Окружающий мир расставил вокруг нас много ловушек (в этом можно легко убедиться, если, например, пробежаться по улице с закрытыми глазами - как говорится, до первого фонаря). Мы можем обходить препятствия окружающего мира только благодаря адекватному мировоззрению. Неадекватное же мировоззрение заставляет нас ошибаться - спотыкаться и разбивать лбы. Ошибки бывают полезны (не случайно некоторые автотранспортные предприятия не принимают на работу водителей, которые ни разу не попадали в аварию) - "то, что не убивает меня, делает меня сильнее". То есть, ошибки необходимы и полезны не сами по себе, а потому, что позволяют нам учиться, т.е., расширять адекватное мировоззрение.

Мировоззрение - это вера

      Мировоззрение (миросозерцание, миропонимание, мироощущение, кругозор) - это представление о мире, в котором мы живем. Это система убеждений о мире. Проще говоря, мировоззрение - это вера (не путать с более узким смыслом этого слова - религиозностью). Вера в то, что мир такой, каким нам кажется.

      Иногда говорят: "без веры жить нельзя", имея в виду религиозную веру. Думаю, однако, что без религиозной веры прожить можно, что доказывают своим существованием атеисты. Но вот без веры, в смысле мировоззрения, жить действительно никак невозможно, т.к. все наши поступки начинаются в голове. В этом смысле все люди - верующие, ибо у всех есть мировоззрение. Неверие - не пустота, а тоже вера: атеисты, не верящие в бога, верят в то, что бога не существует. И сомнение - тоже вера. Пустотой в мировоззрении является не неверие, а незнание.

Мусор в голове не заменит знаний, хотя с ним не скучно

      Наша голова напичкана убеждениями о мире - информацией. Достоверной или ложной? Это очень важный вопрос, ответу на который стоит посвятить жизнь и написать книгу. В нашем мировоззрении полно всяких верований и наивно полагать, что все они верны: помимо знаний хватает и мусора - у каждого в голове свои тараканы.

      Люди предубеждены в правильности своей веры, иначе ее у них просто не было бы. Поэтому они обычно не склонны ворошить свое мировоззрение. Жить с устоявшейся верой спокойней - не надо лишний раз напрягать мозги. Кроме того, приятней утонуть в пучине грез и сладкой лжи, чем плавать в холодном океане суровой правды. Человек, отказавшийся от своих привычных убеждений, чувствует себя потерянным и незащищенным, как рак-отшельник, утративший раковину. Порой, разубедить человека в его вере - значит, отнять у него святое или смысл жизни. Люди цепляются за свои воззрения, как правило, не потому, что они истинные, а потому, что они их собственные. Даже от ложных убеждений нелегко отказаться: "ты, конечно, прав, но я всё равно останусь при своем мнении", - нередко твердят упрямцы. Цепляясь за свои несостоятельные убеждения, они тем самым загоняют себя в сети невежества, и беда их в том, что при этом сами они не осознают, что уперлись в тупик.

      Если же человек способен легко и без проволочек отрекаться от надуманных верований, значит, он чего-то стоит, ибо тогда у него появляется повод для совершенствования. Будьте готовы к революциям в своих мозгах. Проводить инвентаризацию своей веры так же полезно, как наводить порядок в доме, очищая его от пыли и грязи, ибо

мусор в голове не заменит знаний, хотя с ним не скучно.
 

Автор: Феликс Кирсанов

Адрес статьи: http://www.orator.ru/rass57.html

сотворение или эволюция

9 И когда живые существа возносят славу, честь и благодарность Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 двадцать четыре старейшины падают на колени перед Сидящим на престоле и кланяются Живущему во веки веков и бросают свои венцы перед престолом, говоря: 11 «Достоин ты, Иегова, наш Бог, принять славу, честь и силу, потому что ты сотворил всё и всё по твоей воле существует и сотворено».

Что такое вера

А.Н.
Верующий человек (христианин) верит в Бога. Верит в то, что Христос - Сын Божий, принес на землю Новый Завет, заменив им Ветхий Завет Бога с человеком (завет - как бы наставление, договор, новые условия отношений). Пролил Кровь Свою для того, чтобы любой человек на земле мог быть прощен Богом в любых его грехах, без всяких условий и пышных (или иных) обрядов. Бог прощает просто, без укоров и упреков. Просто забывает их....

Вера, по определению Ап. Павла, записано в Новом Завете:

"Евр.11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."

Если бы не было осуществления ожидаемого, то и не были бы мы уверены в невидимом.

Я, например, прошу Бога о чем-то. Я не знаю как, но оно осуществляется. Кроме того, я знаю голос Бога! Я знаю Его характер! Я знаю Его близость ко мне и ощущение радости и счастья, прилив Его любви во мне, в состоянии которой я могу любить врагов, прощать обидчиков!

Я вижу действия Невидимого в себе, в других людях, во всем мире. Потому и уверенность есть в истинности Библии, как Слова от Бога.

Если бы не было в жизни людей верующих осуществления ожидаемого, то не было бы и уверенности в невидимом.

Сколько за всю историю земли было всяких учений, философий. Последнее у всех нас на памяти - коммунистическое. Все сделано было для того, чтобы умертвить веру в Бога - люди преследовались, их убивали, храмы разрушались, вся мощь государства была направлена на подавление всякого упоминания о Боге. Кроме того, эта же мощь была направлена на то, чтобы людям привить новую религию. Сколько было по этому поводу восторженных слов! Что с верой в Бога покончено, как с забитостью, с пережитками прошлого. Что теперь вот наступила новая эра построения нового общества, эра свободы и процветания. В итоге получили страну с низким уровнем жизни, морально разложившуюся, бездуховную, люди отучались от труда (пословица, как характеристика тех времен - устроиться работать, лишь бы не работать; не работать - лишь бы деньги платили...).

Где сейчас эта идеология? Разрушилась, как глиняный колос, никому она уже не нужно и никто не верит в это... Кроме старенькиз дедушек-бабушек, которые не понимают что вообще произошло. И тех политиков, которые играют на этих настроениях...

Потому, как строилось без основания, без фундамента, как в Библии написано, что все эти учения строятся просто на песке. Нет в них основного - соотношения с реальным положением вещей во вселенной. Все они строились на отрицании Бога.

А фундамент верующего - Христос!

Для того, чтобы быть в этом уверенным - нужно осмысленно, рассуждая, трезво сделать определенные выводы... Которые неизбежно приводят к уверенности...

Чего всем людям и желаю!

Неистребимы также и другие веры - от сатаны, как противовес Божьим. И только потому, что они также реальны, не оторваны от жизни и не на песке построены.

Взять древние веры - идолопоклонство, астрологию, гадания, вера в приметы, разгадывания снов, всякого рода оккультизм, новые - вера в инопланетян, экстрасенсорика (которая, правда, все-таки имеет очень древние корни).

Законодатель и организатор этого всего также действующая личность во вселенной - сатана.

Но это уже другой разговор...

Корень всех зол сребролюбие

— Cвятой отец, я не понимаю: приходишь к бедняку — он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу — он никого не видит. Неужели это только из-за денег?

— Выгляни в окно. Что ты видишь?

— Женщину с ребёнком, повозку, едущую на базар…

— Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?

— Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.

— Так вот: окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит только добавить немного серебра — и уже видишь только себя.