(ищите здесь чего-то? Здесь этого нету.
Просто утопические размышления.
Есть конечно пара фраз достойных внимания)

Наблюдаю закономерность – Чем сложнее закон, тем больше преступлений.
Сложность закона указывает на деградацию общества.

Человечество в юности своей не имело закона,
и все жили счастливо.
Потом появился Моисей и ему подобные и принесли в Мир Закон.
И с этого момента человечество начало прогрессировать
в совершении преступленний.
Может показаться абсурдом, но тем не менее Закон знакомит человека со Злом
и обучает делать беззаконие.
Раннее в юности человечества до времен Закона, человек был наивен и чист.
Затем появился Закон.

Понятно конечно, что появление закона было оправдано,
необходимостью приструнить распоясовшихся не вмеру людей
и держать их в определенных рамках.
А была ли такая уж необходимость в этом?

Как и многое изобретенное человечеством, оказалось,
что это палка о двух концах.
Я не знаю в истории ни одного запрета, который бы не был нарушен.
Получается наоборот, чем больше запретов, тем больше нарушений
этих запретов.
Когда же мы наконец убедимся,
что запретами положение не выправить?

Человек увидел «Не кради».
У него и в мыслях не было до этого, что бы взять что-то чужое.
Человек задался вопросом, что такое красть?
Ему объяснили – красть это брать, что тебе не принадлежит и пользоваться
этим для своего блага.
Человек подумал, что это хорошо и стал красть.

Человек увидел запрет «Не Убей»
У него и в мыслях не было до этого что бы лишить кого-то жизни.
Если такое и происходило, то было настолько редко,
что не достойно упоминания.
Он спрашивает «Что такое Убить?»
Ему объясняют – лишить жизни себе подобного для того,
чтобы воспользоваться смертью убиенного во благо себе.
Например:
Завладеть его имуществом или женой, или просто устранить его,
как препятствие к достижению своей цели.
Человек хороший ученик - способный.

Из выше приведенных примеров мы видим,
что Закон приумножает зло вместо того, что бы его уменьшить.

Поэтому если спалить тюрьмы и все юридические книги,
и запретить повсеместно даже упоминание о законе.
Затем отправить на необитаемый остров, или растрелять всех судей,
адвокатов и прокуроров.
А так же изолировать от общества всех служителей и стражей закона -
то через некоторое время (после непродолжительной анархии)
на земле воцарится мир, покой и порядок.

- Что у вас было сегодня в школе? - спросил отец у сына-подростка. - А, у нас были лекции о сексе, - последовал ответ.

- Лекции о сексе? И о чем же вам рассказывали? - Ну, вначале выступил какой-то церковник и объяснил нам, почему мы не должны этим заниматься. Затем врач сказал нам, как этим нельзя заниматься. Последним выступил директор школы с докладом о том, где нельзя этим заниматься.

* * *

Декан одного женского колледжа представляла вновь прибывших студенток и решила, что будет уместным затронуть тему секса и морали. - В моменты соблазна всегда задавайте себе лишь один вопрос: "Стоит ли один час удовольствия целой жизни позора?" В конце лекции она спросила присутствующих, нет ли у них вопросов. Одна из девушек робко подняла руку и спросила:  "Не могли бы вы рассказать, как вам удается растянуть это на целый час?"

Поднимите руки.
А-а! Вы не знаете что такое счастье?
Ок!
Ну тогда кто может сказать с уверенностью,
что достиг такого, когда жизнь является постоянным удовольствием,
когда происходит неизменный рост и успех (как в карьере так и в личной жизни),
когда чувствуешь себя неуязвимым для разрушения, как извне, так и внутри себя?
Кто чувствует уверенность в завтряшнем дне?

Кто нибудь может присоедениться к моей руке?

Первый собор «Иерусалимский Собор» произошел
примерно в 49-50 году и он описан
В 15 главе «Деяния Апостолов»
Ничего противного учению Христа на нем принято не было.

Первый Никейский собор состоялся в 325 году
Основная тема Иисус Бог или нет.
А так же был утвержден «Символ Веры» состоящий из 7 пунктов.
И где были зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской.
Любопытно, что Монтанизм не был осужден на этом Соборе,
но был осужден на следующем.
Справка «Монтанисты признавали крещение только взрослых, и считали греховную жизнь после принятия крещения непростительной»

Теперь вопрос Можно ли считать решения принятые на этом и последующих Соборах – Боговдухновенными?

Пример 1
Четвертый век вообще богат открытыми выступлениями и протестами тех
“отцов церкви”,  которые не могли согласиться со многими нововведениями церкви, особенно же с крещением младенцев.
Афанасий (360 г.) писал: “Господь не повелел тогда крестить.
Он велел сначала научить. Вера должна прийти как следствие научения,
а крещение — как подтверждение веры”...
Иероним Далматийский (378 г.) писал: “Недопустимо,
чтобы тело принимало таинства,
в которых душа не участвует, крестить можно только тогда, когда есть несомненное наличие веры...”
Василий Великий: “Вера должна прийти раньше крещения...”

Пример 2.
В 311 году возникло движение Донатистов.
Донатисты видели что дух Христа пропал в Церквях того времени,
появились многи ереси и духовное разложение.
Они требовали строгого соблюдения чистоты христианских заповедей,
отделения церкви от государственной зависимости и возврата к примитивности древнеапостольского устроения.
Посмотрим что пишет Блаженный Августин о Донатистах в своих творениях он называет их “беспорочными и совершенными святыми”...

В 313 году та-же церковь, которая в последствии устроила Первый Никейский собор, осудила Донатистов, как вредную для государственного устроения ересь. Было постановлено конфисковать имущество Донатистов и осудить их как пагубных сектантов, не признающих “земной власти”.
Чтобы прекратить их деятельность и устрашить тех, кто им сочувствовал, посланы были войска для уничтожения еретиков.

Решения принятые на Вселенских Соборах были приняты людьми (Церковью),
которые насаждали свою волю путем крови и насилия.
Та-же Церковь тормозила
науку, жгли «еретиков», кто утверждал, что земля круглая
и уничтожали всех, кто был не согласен с мнением Церкви.
Разве это можно назвать Христианским путем?

Любой нормальный человек с открытыми глазами видит
на выше приведенном, что постановлениям принятым
на Вселенских Соборах признавать нельзя,
так как они явно не боговдухновенны.

Церковь до сих пор еще не покаялась за те преступления,
что она совершила против Христа и человечества.