хочу сюди!
 

Оксана

44 роки, терези, познайомиться з хлопцем у віці 35-45 років

Замітки з міткою «самотність»

віршування в окупації

41. у крихкості ночі (читаючи Рільке).

де зорі згублені в небі
і хмари тінями чорні
торкають у томності крони,
які у чеканні сонця
хитають, росхитують темінь
і холод вповзає в оселю,
оманно де жевріє світло
з підсвічника біля
глибокого крісла м"якого,
в якому
читаю Рільке
я,
гортаючись в пледі,
зіщулений мерзло
в стінах
 самотності сірої долі,
у котру занурене місто
злиденне й вороже до світу...

аби врятувати душу
читаю лірику -
ліри
велично лунають струнні
мелодії у передзвонах,
хвилюють чуття і роздУми
у вишуканості слова.
о, ночі осінньої крихкість!
непевне де все,
умовність
і не стійке,
і згубне,
розстріляне
і жорстокість
у місиво місить
кров"ю
политую землю, з якої
дерева ростуть
і квіти,
і трави хлібні,
і постає жертовність
багаторядно хрестами.
з землі стражденної також
хворобно щкіриться місто -
немов гнилими зубами
будівлями в темне небо,
в яких де-не-де випадкове
виблискує світло у вікнах -
ті зуби (криві, росхитані)
стирчать у погризаний обрій...
це хворе, довбане місто,
в якому я скніти мушу,
ковтнуло моє майбутнє,
у посміху так і завмерло.
втискаюся глибше в крісло
наляканий тим, що все це
завалиться, згине,
манаттям
придушить мене в цих стінах
зі спогадами у тінях
(які не згадаю ніяк
і ніколи!),
загорнутого у саван,
у лахи самотності рвані...

вчепився у томик Рільке,
в останній зв"язок зі світом...
і визирнув раптом місяць,
бліда між хмарами кома,
і крапками світлими зорі
мені замигтіли спасінням.

о! ночі осінньої крихтість...

Чому все більше людей їдять поодинці

есть в одиночку: Сознательное потребление

Їсти поодинці - один з факторів, який характеризує наше сучасне суспільство. За останні десятиліття число людей, які систематично харчуються поодинці потроїлася. Є цілий ряд причин, чому так відбувається.

Сім'я з однієї людини. За останні 50 років ставлення до шлюбу і сім'ї різко змінилося, люди одружуються все рідше і заводять дітей все пізніше. У першу чергу це характерно для розвинених країн, але також така тенденція зберігається у великих містах і у нас.
 
За останні 40 років з 1970 по 2012 рік, кількість домогосподарств, які складаються з однієї людини зросла з 13% до 27%. І зараз, жити поодинці вже стає нормою.
 
Люди зайняті, ніж будь-коли . Щурячі перегони: робота, школа, садок, призводить до того, що люди їдять на ходу. Людям ніколи сісти поснідати: «53% всіх сніданків тепер їдять поодинці,  вдома, в машині, або в кафе».
 
Сім'ї з дітьми настільки втягнуті у позакласні заходи у вечірній час, що їм важко синхронізувати свої розклади і знайти час, щоб зібратися всім разом на вечерю.
 
Обідати тим більше стали поодинці. Приблизно 65% обідів працюючі люди з'їдають за столами на самоті
 
Це сумно. Адже час проведений за столом - це набагато більше, ніж просто споживання поживних речовин в призначений для цього час; багато чого відбувається, коли люди, особливо сім'ї, їдять разом - можливо, набагато більше, ніж ми часто розуміємо.
 
«Говори з дітьми, коли вони їдять і сказане тобою залишиться навіть коли ти підеш.» Говорить індіанське прислів'я.
 
Коли члени сім'ї їдять окремо, діти програють більше всіх. Іноді сімейні трапези це можливість для всієї родини підключитися до загальних питань та почути про події дня. Діти на сімейних обідах, вивчають хороші манери за столом, нові страви і продукти, навчаються мистецтву розмови, привчаються до відповідальності у справах, домашній роботі, та інших місій.
 
Самотні відвідувачі позбавлені всього цього, вони просто їдять, щоб швидше піти працювати, з твердим переконанням, що  родині  потрібні тільки  гроші. І на вихідні вони поведуть дітей на піцу.
 
Регулярне приготування їжі вдома важливо - для нашого здоров'я, наших бюджетів, для підтримки місцевої продовольчої системи, це пошук свіжих сезонних продуктів, створення здорових звичок, які послужать нам хорошу службу в довгостроковій перспективі, а також ми привчаємо наступне покоління, як приготувати їжу і не залежати від закладів громадського харчування і фастфудів.


7381АК

в кав"ярні...

в кав"ярні
загублений містом
в самотності я і осінь...
спливає захмарена днина
у сутінках мжею у млості.

і пісня бурхливого вітру
у кроні старого клена
як сповідь безмежна в зажурі
відлуннями в сьогоденні -

в якому мелодія тиха
всміхається вітам крони
задумливим сумом
наче
хтось грає на саксафоні.

і зустрічі тут як прощання,
і многоголосий гомін,
і за філижанкою кави
раптовий
і щемний спомин.

автА у дощу відзеркальні
в калюжах
й вітринах мокрих.
на хідниках малолюдних
обпалого листя охра -

вони на асфальті
наче
у часі
минулого дивні миті
веселого теплого літа
і ніжного в квітах вітру.

виходжу з кав"ярні у вечір,
в холодне
забуте місто,
в обійми похмурих вулиць,
під дощик
що шепіт пісні.

ховаюся під парасолю -
цілує обличчя осінь,
байдужа
немов самотність,
у волі що змерзла зовсім...


віршування в окупації

10. у безсоння...

відкупорюю пляшку (незнаю на радість чи на біду)
і поставив на стіл...запалив попіл скидую у кришталь

задивився як місяць мовчанням стікає у пустоту
в павутинних тенетах пітьми весь оплутаний жовтий жаль

відірвав я свій погляд застиглий в задумі в нічне вікно
наливаю неспішно у тиші мавчання й нудьги самот

це домашнє червоне чудове густе мов лікер вино
п"ю повільно смакую ковтаю рубіновий сум марнот

а у небі порізаний лезами хмарення місяць весь
аж хитається в подиху мається в розпачу в відчай ніч

і тополі в благанні здійняли мов віхоть у вітах хрест
аби день розпочався радінням і славою сонцю встріч...

All This And More - Procol Harum

All This And More
          Все це і крім цього

(Brooker;  Reid)

It's not that I'm so cheerful, though I'll always raise a smile
           Не сказати б, що я такий радісний, однак повсякчас сяятиму посмішкою,
and if at times my nonsense rhymes then I'll stand trial
           і коли часом моє божевіллячко складає вірші, то я ж за це постану перед судом.
My friends are all around me but they only breathe through fear
           Мої друзі всі є навколо мене, та вони в полоні страху,
Were I to cry, I'm sure that still they'd never see a tear
           і якби я заплакав, то, впевнений, вони б не побачили ані сльозинки.

In darkness through my being here, away from you
           В темряві, що складає все моє буття тут, далеко від тебе,
the bright light of your star confronts me shining through
           яскраве світло твоєї зірки побачив я.

Dull and sullen, much subdued, my skull a stony glaze
           Важке і гнітюче, чого там тільки нема
           під камінною оболонкою моєї макітри,

Whirlpools rage on constantly, I'm not so well these days
           безперервно коловороти розверзають жерла гніву,
           я не зовсім здоровий в такі дні.
There must be something somewhere near who sees what's being done
           Та має ж хтось бути десь поблизу, хто розуміє, до чого йде!
The harbour lights are burning bright, my wax is almost run
           Вже яскраво сяють вогні гавані, мій напад гніву сходить нанівець.

In darkness through my being here, away from you
           Темряву, що складає все моє буття тут, далеко від тебе,
the bright light of your star confronts me, shining through
           прошив яскравий промінь твоєї зірки.
 
Come Lollard, raise your lute and sing, and to my ears her beauty bring
           Ану ж лоларде*, оживи свою лютню і заспівай,
           щоб моєму слуху відкрилася її краса.

like Maddox in the days of old we'll feast and drink until we fold
           Ніби Меддокс в давнину, ми будемо бенкетувати і пиячити, поки не загнемося,
And folding still we'll spare a thought for what's been lost and what's been caught
           і тихо згасаючи, обійдемося без міркувань над тим,
           що прогавили, а що вхопили,

and maybe then begin again for love is life, not poison
           і, може, тоді знов почнемо гадати, що любов то є життя, а не отрута.

In darkness through my being here, away from you
the bright light of your star confronts me, shining through

                                                                        28.04.2015

*лолард - представник європейського протестного руху доби середньовіччя

Слухати

Замість втечі зустріч

Є безліч переживань, які здаються нестерпними, причому настільки, що потрібно зробити все, щоб їх уникнути, не стикатися в майбутньому і запобігти їх появі в принципі. Найбільш «популярні» в цьому списку переживань самотність, страх, сором, вина і горе, і ступінь їх інтенсивності нерідко позначаються через слово «біль». Як і у випадку з фізичним болем, ми прагнемо уникати зіткнення з психологічним «болем» (а точніше - з дуже інтенсивними почуттями), причому як на свідомому, так і на несвідомому рівні. Але, на жаль, з цими почуттями доведеться мати справу, якщо мета - вибратися з того кута, куди забився, уникаючи зустрічі з ними. За грубуватим, але влучним висловом психолога А. Смирнова, «вихід з" дупи "є майже завжди, просто дивно сподіватися, що він виявиться широким, чистим, коротким і на шляху не зустрінеться жодного сфінктера». І одним з «номерів» програми є зустріч з «важкими» почуттями. Але в чому полягає «важкістьь» сорому або, наприклад, самотності? Безумовно, все це дуже неприємні явища, але наскільки вони дійсно нестерпні або що робить їх такими?
 Ті чи інші почуття стають «нестерпними», якщо в їх переживанні присутній один важливий феномен: повне злиття людини з її переживанням, «пірнання» в нього з головою. І тоді відбувається втрата контакту людини з будь-якими ресурсами, використовуючи які, вона могла би витримати сильне горе, страх покинутості, нарцисичний сором, обтяжливу провину і багато іншого. Тобто, якщо з головою пірнаєш в почуття, то відбувається наступне: 
 
А) Втрата контексту відбувається.
 Всі наші почуття пов'язані з конкретними ситуаціями або фігурами, що  виступають з невизначеного фону. Якщо ми не можемо точно назвати об'єкт / ситуацію, що викликають ті чи інші почуття, це ще не означає, що їх немає - їх важко розгледіти, виділити. Але поки об'єкт наших переживань не виділено із загального фону різномастих переживань, почуттів, подій, процесів, ми нічого не зможемо зробити з цим об'єктом і, отже, з ситуацією. І тоді почуття розкручується і розкручується, воно починає існувати «саме по собі», бігати по колу (кому з нас не знайома ця низхідна спіраль думок / почуттів!). «Я сьогодні провалився на виступі ... Що думали глядачі? Це ганьба ... Я ніколи не зможу від нього відмитися ... Люди нарешті зрозуміли, що я з себе представляю - ніщо, нуль без палички, пустушка, самозванець ... Жахливо ... Виходити на вулицю неможливо ... Таке відчуття, що всі навколо вже все знають ... ». 
 
Б) Втрата ресурсів керуванням  ситуацією.
 Справа в тому, що якщо втрачаєш з уваги щось конкретне, що викликає почуття, то стає вкрай проблематичним хоч щось з цим зробити. Немов опинився в густому тумані, де взагалі нічого не видно, і незрозуміло, куди йти чи за що хапатися. Якщо виявився глибоко під водою, найголовніше - визначитися, де поверхня, а людина, яку «накрило», стає схожа на водолаза на глибині повної пітьми, який втратив усі орієнтування в тому, де верх, а де низ, і незрозуміло, куди плисти, щоб вибратися. Уявили його відчуття? 
 
В) Зникнення часової перспективи (це - назавжди). 
Відчуття того, що нинішній стан буде вічним і ніколи не закінчиться, нерідко супроводжується сильним негативним переживанням. Тобто це та ж втрата берегів і орієнтирів, тільки в часі, а не в просторі. «Я самотній, і мені здається, що це назавжди ...»; «Він помер, і моє горе буде завжди таким же сильним»; «Я повна нікчемність, і вже ніколи мені цю ситуацію не виправити»; «Він ніколи мене не пробачить, я завжди буду винна ...» - такі думки можуть не усвідомлюватись, але дуже навіть чітко відчуватися. Ось він контекст нестерпних переживань: незрозуміло, ніхто і ніщо, назавжди. Людина зависає в повному НІЩО, порожнечі, непроглядному білястому тумані або під темною водняною масою, і незрозуміло, що робити і куди бігти. Поза часом і поза простором ... Накриває паніка, і, як наслідок її - імпульсивні дії через втрату з виду берегів, відсутність рятувальних кругів і відчуття того, що все, це - до (швидкого) кінця життя. Нестерпний страх самотності штовхає до імпульсивних знайомств, біганині по людям і подіям; сором - на відчайдушні спроби якось «роздутися», терміново за чийсь рахунок відновити почуття власної значущості - або ж на самогубство; вина - в автоматичне, імпульсивне виправдання і самоприниження; горе / біль від того, що кинули, направляє до пляшки або до спроб «взяти себе в руки» ... І так далі. 
 
Головне - хоч щось зробити, щоб не відчувати,  не зависати в цій абсолютній порожнечі і мороці, безвиході і відчаї. Звідси дуже популярне питання : «що робити ?! Ви мені скажіть, що робити, щоб цього не переживати! Я так втомився боротися! ». Емоцію може посилити ще й таке явище, як переживання через переживання. Сором власного сорому; вина через провину; страх страху. Ти не просто соромишся чогось, але й відчуваєш сором за те, що відчуваєш сором, а це неправильно, психологи багато чого написали про сором, а ти, нікчема, не можеш нічого зробити з цим неправильним соромом. Уфф. Загалом, і без того непрості переживання важчають. Однак порятунок - не в тому, щоб «не відчувати». Якщо повернутися до метафори з водолазом, то імпульсивні, гарячкові дії - це, наприклад, плисти не розбираючи напряму, аби плисти. Хоча іноді - коли є ресурс - досить подивитися, в який бік почали підніматися бульбашки і. Але для цього важливо сповільнитися, і тоді потік почуттів не віднесе в «глуху і похмуру далечінь». .
 
 «Спасіння» в тому, щоб зробити почуття стерпними, і тоді вже щось робити з тим, що їх викликає. 
 
А) Повернути контекст того, що відбувається. 
Для початку - повернутися у власне тіло. Найкраще - відчути власну дупу, яка сидить / лежить на чому-небудь. А потім - все тіло. Коли «забирає», ми втрачаємо з уваги тілесні відчуття, а саме вони «заземляють», і дозволяють усвідомити реальне джерело наших переживань - наш організм. Повертаючись в тіло, ми починаємо відчувати почуття як конкретні тілесні прояви. Сором -як відчуття провалу в грудях, наприклад. Провину - як тяжкість на грудях, плечах і шиї, через яку важко дихати. Страх - як обпалюючий клубок у животі або слабкість в руках / ногах ... І так далі. Це вже не глобально-вселенська катастрофа, а фізичне явище. Якщо вдається сприйняти емоцію як конкретний процес в тілі - це добре, тому що відбувається присвоєння почуття і набуття кордонів і контексту. Важливо тільки при всьому цьому дихати, а не затримувати потік кисню.
 Другий момент - озирнутися і відповісти на питання, «де я прямо зараз і що прямо зараз відбувається». Побачити кімнату / вулицю; людей, що проходять  людей; почути звуки. Теж допомагає розсіяти тотальний туман і повернути себе в реальний світ з вирви, що засмоктує
 
. Б) Набуття ресурсів, що сприяють переживанням, а не їх уникненню . 
Дуже важливо пов'язати конкретний емоційний процес в тілі з конкретною (!) Ситуацією, пов'язаною з емоцією,  не глобально-узагальнено «я страшенно самотня, тому що чоловіки місяць на мене не дивляться, а не дивляться тому, що зі мною щось не так», а «я відчуваю себе самотньою, бо мені не вдалося сьогодні нікого знайти». Знання про себе самого або про те, що це за відчуття і навіщо воно, допомагає структурувати і усвідомлювати власне переживання. Знання того, навіщо потрібно горе і які його стадії і тривалість, допомагає прийняти це горе і дати йому можливість «попрацювати» (так, бідкання - це ціла робота). У минулому за це відповідала традиція (з її поминками, пам'ятними датами і часом жалоби), у сьогоденні, на жаль, на це «немає часу», ні знань. Знання особливостей нарциссичного сорому дозволяє прийняти його як характерний прояв своїх поки що автоматичних реакцій. Усвідомлення себе як, наприклад, людини, схильної до циклотимії (чергуванню ейфорично-маніакального і депресивних настроїв у рамках норми), сприяє більш спокійному сприйняттю чергової зміни настрою. Усвідомлення особливостей власного характеру і того, що твоя реакція частково обумовлена не реальною ситуацією, а цим самим характером, часто знижує інтенсивність переживань. Тобто не «ситуація жах-жах-жах», а «я, в силу свого характеру, відчуваю цю ситуацію як жах-жах-жах ... Ні, мабуть, уже просто як жах».
 Дозволяє структурувати свої переживання і розповідь про них вголос (необов'язково комусь, можна і собі самому). За словами М. Спаніоло-Лобб, «суть буття схоплюється не тоді, коли« ми дозволяємо собі жити », а коли створюємо свію власну розповідь, яка завжди випливає з досвіду певної ситуації ..». 
Пошук відповідних за змістом слів, метафор, що описують стан, допомагає сконцентруватися на змісті цього стану, вплести його в контекст власного життя. «Людина, яка знає,« навіщо », винесе майже будь-яке« як ». Отже, стерпними стають такі переживання, які усвідомлюються нами як пов'язані з конкретним контекстом (зовнішньою ситуацією та особливостями нашого характеру); як обмежені в часі і в просторі (що знаходяться в тілі), і які володіють глуздом.


Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/psikholog%D1%96ya%2c-pochuttya%2c-stosunki-/zamist-vtechi-zustrich/

Замість втечі зустріч

Є безліч переживань, які здаються нестерпними, причому настільки, що потрібно зробити все, щоб їх уникнути, не стикатися в майбутньому і запобігти їх появі в принципі. Найбільш «популярні» в цьому списку переживань самотність, страх, сором, вина і горе, і ступінь їх інтенсивності нерідко позначаються через слово «біль». Як і у випадку з фізичним болем, ми прагнемо уникати зіткнення з психологічним «болем» (а точніше - з дуже інтенсивними почуттями), причому як на свідомому, так і на несвідомому рівні. Але, на жаль, з цими почуттями доведеться мати справу, якщо мета - вибратися з того кута, куди забився, уникаючи зустрічі з ними. За грубуватим, але влучним висловом психолога А. Смирнова, «вихід з" дупи "є майже завжди, просто дивно сподіватися, що він виявиться широким, чистим, коротким і на шляху не зустрінеться жодного сфінктера». І одним з «номерів» програми є зустріч з «важкими» почуттями. Але в чому полягає «важкістьь» сорому або, наприклад, самотності? Безумовно, все це дуже неприємні явища, але наскільки вони дійсно нестерпні або що робить їх такими?
 Ті чи інші почуття стають «нестерпними», якщо в їх переживанні присутній один важливий феномен: повне злиття людини з її переживанням, «пірнання» в нього з головою. І тоді відбувається втрата контакту людини з будь-якими ресурсами, використовуючи які, вона могла би витримати сильне горе, страх покинутості, нарцисичний сором, обтяжливу провину і багато іншого. Тобто, якщо з головою пірнаєш в почуття, то відбувається наступне: 
 
А) Втрата контексту відбувається.
 Всі наші почуття пов'язані з конкретними ситуаціями або фігурами, що  виступають з невизначеного фону. Якщо ми не можемо точно назвати об'єкт / ситуацію, що викликають ті чи інші почуття, це ще не означає, що їх немає - їх важко розгледіти, виділити. Але поки об'єкт наших переживань не виділено із загального фону різномастих переживань, почуттів, подій, процесів, ми нічого не зможемо зробити з цим об'єктом і, отже, з ситуацією. І тоді почуття розкручується і розкручується, воно починає існувати «саме по собі», бігати по колу (кому з нас не знайома ця низхідна спіраль думок / почуттів!). «Я сьогодні провалився на виступі ... Що думали глядачі? Це ганьба ... Я ніколи не зможу від нього відмитися ... Люди нарешті зрозуміли, що я з себе представляю - ніщо, нуль без палички, пустушка, самозванець ... Жахливо ... Виходити на вулицю неможливо ... Таке відчуття, що всі навколо вже все знають ... ». 
 
Б) Втрата ресурсів керуванням  ситуацією.
 Справа в тому, що якщо втрачаєш з уваги щось конкретне, що викликає почуття, то стає вкрай проблематичним хоч щось з цим зробити. Немов опинився в густому тумані, де взагалі нічого не видно, і незрозуміло, куди йти чи за що хапатися. Якщо виявився глибоко під водою, найголовніше - визначитися, де поверхня, а людина, яку «накрило», стає схожа на водолаза на глибині повної пітьми, який втратив усі орієнтування в тому, де верх, а де низ, і незрозуміло, куди плисти, щоб вибратися. Уявили його відчуття? 
 
В) Зникнення часової перспективи (це - назавжди). 
Відчуття того, що нинішній стан буде вічним і ніколи не закінчиться, нерідко супроводжується сильним негативним переживанням. Тобто це та ж втрата берегів і орієнтирів, тільки в часі, а не в просторі. «Я самотній, і мені здається, що це назавжди ...»; «Він помер, і моє горе буде завжди таким же сильним»; «Я повна нікчемність, і вже ніколи мені цю ситуацію не виправити»; «Він ніколи мене не пробачить, я завжди буду винна ...» - такі думки можуть не усвідомлюватись, але дуже навіть чітко відчуватися. Ось він контекст нестерпних переживань: незрозуміло, ніхто і ніщо, назавжди. Людина зависає в повному НІЩО, порожнечі, непроглядному білястому тумані або під темною водняною масою, і незрозуміло, що робити і куди бігти. Поза часом і поза простором ... Накриває паніка, і, як наслідок її - імпульсивні дії через втрату з виду берегів, відсутність рятувальних кругів і відчуття того, що все, це - до (швидкого) кінця життя. Нестерпний страх самотності штовхає до імпульсивних знайомств, біганині по людям і подіям; сором - на відчайдушні спроби якось «роздутися», терміново за чийсь рахунок відновити почуття власної значущості - або ж на самогубство; вина - в автоматичне, імпульсивне виправдання і самоприниження; горе / біль від того, що кинули, направляє до пляшки або до спроб «взяти себе в руки» ... І так далі. 
 
Головне - хоч щось зробити, щоб не відчувати,  не зависати в цій абсолютній порожнечі і мороці, безвиході і відчаї. Звідси дуже популярне питання : «що робити ?! Ви мені скажіть, що робити, щоб цього не переживати! Я так втомився боротися! ». Емоцію може посилити ще й таке явище, як переживання через переживання. Сором власного сорому; вина через провину; страх страху. Ти не просто соромишся чогось, але й відчуваєш сором за те, що відчуваєш сором, а це неправильно, психологи багато чого написали про сором, а ти, нікчема, не можеш нічого зробити з цим неправильним соромом. Уфф. Загалом, і без того непрості переживання важчають. Однак порятунок - не в тому, щоб «не відчувати». Якщо повернутися до метафори з водолазом, то імпульсивні, гарячкові дії - це, наприклад, плисти не розбираючи напряму, аби плисти. Хоча іноді - коли є ресурс - досить подивитися, в який бік почали підніматися бульбашки і. Але для цього важливо сповільнитися, і тоді потік почуттів не віднесе в «глуху і похмуру далечінь». .
 
 «Спасіння» в тому, щоб зробити почуття стерпними, і тоді вже щось робити з тим, що їх викликає. 
 
А) Повернути контекст того, що відбувається. 
Для початку - повернутися у власне тіло. Найкраще - відчути власну дупу, яка сидить / лежить на чому-небудь. А потім - все тіло. Коли «забирає», ми втрачаємо з уваги тілесні відчуття, а саме вони «заземляють», і дозволяють усвідомити реальне джерело наших переживань - наш організм. Повертаючись в тіло, ми починаємо відчувати почуття як конкретні тілесні прояви. Сором -як відчуття провалу в грудях, наприклад. Провину - як тяжкість на грудях, плечах і шиї, через яку важко дихати. Страх - як обпалюючий клубок у животі або слабкість в руках / ногах ... І так далі. Це вже не глобально-вселенська катастрофа, а фізичне явище. Якщо вдається сприйняти емоцію як конкретний процес в тілі - це добре, тому що відбувається присвоєння почуття і набуття кордонів і контексту. Важливо тільки при всьому цьому дихати, а не затримувати потік кисню.
 Другий момент - озирнутися і відповісти на питання, «де я прямо зараз і що прямо зараз відбувається». Побачити кімнату / вулицю; людей, що проходять  людей; почути звуки. Теж допомагає розсіяти тотальний туман і повернути себе в реальний світ з вирви, що засмоктує
 
. Б) Набуття ресурсів, що сприяють переживанням, а не їх уникненню . 
Дуже важливо пов'язати конкретний емоційний процес в тілі з конкретною (!) Ситуацією, пов'язаною з емоцією,  не глобально-узагальнено «я страшенно самотня, тому що чоловіки місяць на мене не дивляться, а не дивляться тому, що зі мною щось не так», а «я відчуваю себе самотньою, бо мені не вдалося сьогодні нікого знайти». Знання про себе самого або про те, що це за відчуття і навіщо воно, допомагає структурувати і усвідомлювати власне переживання. Знання того, навіщо потрібно горе і які його стадії і тривалість, допомагає прийняти це горе і дати йому можливість «попрацювати» (так, бідкання - це ціла робота). У минулому за це відповідала традиція (з її поминками, пам'ятними датами і часом жалоби), у сьогоденні, на жаль, на це «немає часу», ні знань. Знання особливостей нарциссичного сорому дозволяє прийняти його як характерний прояв своїх поки що автоматичних реакцій. Усвідомлення себе як, наприклад, людини, схильної до циклотимії (чергуванню ейфорично-маніакального і депресивних настроїв у рамках норми), сприяє більш спокійному сприйняттю чергової зміни настрою. Усвідомлення особливостей власного характеру і того, що твоя реакція частково обумовлена не реальною ситуацією, а цим самим характером, часто знижує інтенсивність переживань. Тобто не «ситуація жах-жах-жах», а «я, в силу свого характеру, відчуваю цю ситуацію як жах-жах-жах ... Ні, мабуть, уже просто як жах».
 Дозволяє структурувати свої переживання і розповідь про них вголос (необов'язково комусь, можна і собі самому). За словами М. Спаніоло-Лобб, «суть буття схоплюється не тоді, коли« ми дозволяємо собі жити », а коли створюємо свію власну розповідь, яка завжди випливає з досвіду певної ситуації ..». 
Пошук відповідних за змістом слів, метафор, що описують стан, допомагає сконцентруватися на змісті цього стану, вплести його в контекст власного життя. «Людина, яка знає,« навіщо », винесе майже будь-яке« як ». Отже, стерпними стають такі переживання, які усвідомлюються нами як пов'язані з конкретним контекстом (зовнішньою ситуацією та особливостями нашого характеру); як обмежені в часі і в просторі (що знаходяться в тілі), і які володіють глуздом.


Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/psikholog%D1%96ya%2c-pochuttya%2c-stosunki-/zamist-vtechi-zustrich/

Раневська

Одиночество — это когда в доме есть телефон, а звонит будильник.

Антуан де сент Екзюпері

У світі, де все живе тягнеться до живого, де навіть квіти, схиляючись під вітром, змішуються з іншими квітами, де лебідь знає всіх інших лебедів, – тільки люди в цьому світі створюють собі самотність.




Спілкування: “Порожні” люди -> “Наповнені” люди

Порожні” люди часто навіть не можуть уявити собі, як це можна бути щасливим, нікого (або нічого) не використовуючи. Вони відчувають повне право користуватись іншими та тільки чекають миті, коли людина їм “розкриється”, щоб потім зловживати її відвертістю або слабкостями для власного задоволення. Важливо те, що “порожні” вважають це повністю звичайним явищем. Такі люди страшно бояться самотності, адже тоді вони поступово починають поглинатися у свій внутрішній світ, в якому тільки порожнеча, гнів, незадоволення і біль. Тому наодинці вони мають обов’язково бути чимось зайняті, щоб якось втекти від “себе”(алкоголь, розваги, телевізор...), аби тільки не поринати всередину. Коли “порожні” зустрічають “наповнених” людей, то спочатку, вони спілкуються доволі стримано та культурно, але поступово такі люди починають відчувати щастя, яке йде від “наповнених”. І з цього часу починається новий ступінь у стосунках — акторська гра, яка призначена для витягування щастя. Найчастіше це початок “глибоких” стосунків. Та, на їхній жаль, по-справжньому “наповнені” люди ніколи не грають такі ігри, так як вони лицемірні та порушують внутрішню свободу іншого. Тому наповнені просто зрікаються таких стосунків і таких людей. “Порожні” при цьому “смертельно” ображаються й відчувають, що їх позбавили “ їхнього власного законного” щастя.