хочу сюда!
 

Наталия

37 лет, дева, познакомится с парнем в возрасте 34-45 лет

Заметки с меткой «обряды»

Табу девственности

Итак, Президент утвердил возраст девушки в 16 лет законно допустимым для половых сношений.
Рылся в старых своих заметках при написании книги "Власть" и наткнулся на это. Решил перечитать.

Термин «сексуальная подчиненность» ввел в 1892 г. Крафт-Эбинг, обозначив им встречающуюся иногда необыкновенно большую зависимость одного лица от другого, с которым оно находится в половой связи. Причиной явления он определил большую влюбленность слабохарактерного человека, с одной стороны, и безграничный эгоизм , с другой. Фрейд утверждал, что такая «подчиненность» гораздо чаще встречается и проявляется интенсивней у женщин. У мужчин зависимость бывает, например, от женщины, которая помогла ему преодолеть психическую импотенцию. 

Фрейд: табу девственности 

Фрейд отмечает распространенность даже в ХХ в. среди примитивных народов обычая не давать жениху возможности самому лишить невесту девственности. Трудно согласиться с его объяснением этого явления тем, что эти народы придают повышенное значения девственности и поэтому, якобы, дефлорация (разрушение девственной плевы) у них производится вождем или шаманом, как религиозный обряд, а для жениха это - табу, священный запрет. Он рассматривает свидетельства других исследователей. Вот, например, Кроули пишет, что в Австралии диери и соседние племена производят прободение девственной плевы, когда девушка достигает половой зрелости, «определенным лицом», но не мужем. Часто это обставляется, как «специальный акт оплодотворения». Спенсер и Гиллен наблюдали двухступенчатый акт, когда плева сначала искусственно разрушается, а потом мужчина, произведший эту операцию, имеет с девушкой «церемониальное» сношение по установленным правилам. После него с ней совершают половой акт еще определенные мужчины в установленном порядке. Подробностей отличия такого «торжественного» церемониального акта от обычного полового сношения авторы стыдливо не приводят. У некоторых эскимосских племен лишение невинности невесты являлось прерогативой ангекока (шамана).

В племенах Портланда и Гленелга это иногда поручали старой женщине или для лишения девушки невинности приглашали белого человека. Почему у них это бывало так достоверных объяснений нет, а предположений может быть много. Есть и другие варианты, когда дефлорацию производил отец невесты, это наблюдалось у закаев (Малайские острова), у баттов (Суматра), у альфуров (Целебес). На Филиппинских островах существовали мужчины, для которых лишение девственности невест было профессией. Многочисленные свидетельства других путешественников и миссионеров о свадебных церемониях у примитивных народов, подтверждают, что возможность «распоряжаться» невинностью невесты в половом отношении жениху не предоставлялась. Это делали другие, иногда даже друзья жениха (шаферы по свадебной традиции).

Разные авторы пытались давать свои объяснения табу девственности, которые можно считать субъективными, недоказуемыми, просто домыслами или стремлением сказать свое слово в науке. Но вот какой вывод сделал Кроули. Он провел цепочку рассуждений от предполагаемого страха перед кровью первого сношения через всю сексуальную жизнь до отношения к женщине вообще. И он и Фрейд пришли к выводу, что известные нам серьезные и многочисленные ограничения общения с женщиной дают основания сомневаться в сексуальной свободе дикарей. Во многих случаях сексуальность примитивных народов не знает никаких преград, но в целом она сильнее ограничена запретами по сравнению с сообществами, стоящими на более высоких ступенях культуры.

Отметим для себя эти ограничения. Теперь предположим, что в основе выше приведенных фактов лежит привлекательность молодости, банальное желание владык самим попользоваться чистой невинностью, на любовь которой они уже не могут рассчитывать. И в более культурных обществах женихи получали своих невест через постели магнатов, которые присваивали себе право лишать их девственности. Называлось это «правом первой брачной ночи» (которая могла продолжаться и трое суток), и узаконивалось это силой с камуфляжем обычаев или традиций. Если вспомнить, что и сейчас за ночь с девственницей сутенерам платят особые гонорары, то понятно, что это вожделенный товар, который не может не попасть в перечень интересов власти.


Крыжма крестильная, крестильные полотенца

Крыжма - это неизменный атрибут процесса крещения. Она дарилась младенцу и оставалась с ним всю жизнь как его личный оберег.

Крестильная крыжма или крестильное полотенце обязательно должны быть белыми. Этот цвет согласно древним христианским традициям считается символом чистоты. Сейчас допускаются для дарения крыжмы молочного оттенка.


Крестильное полотенце необходимо для того, чтобы им обтереть тело ребёнка после окунания его в воду. Поэтому ткань, из которого оно изготовлено, лучше выбирать натуральную и гопоаллергенную.

Крыжма может быть подарена и взрослому человеку, решившему принять таинство крещения.

Эти обереги сейчас изготавливают из классических тканей и махровых, с кружевом и без него. Они бывают именными и универсальными, роскошными или стандартными. Но при этом чаще всего имеют вид квадрата, хотя ранее им могли придавать форму круга.


Крыжмы могут делать под заказ. Также у дарителя есть возможность приобрести крестильное полотенце в готовом виде. Что выбирать - это уже дело вкуса.



(фото взято из интернета)



Автор, 27 августа 2016 г.

Интересные факты о выражениях.«Козёл отпущения»

.
Откуда взялось выражение «козёл отпущения»?
-
По древнееврейскому обряду, в день отпущения грехов первосвященник клал руки на голову козла и тем самым возлагал на него грехи всего народа. Затем козла уводили в Иудейскую пустыню и отпускали. Отсюда произошло выражение «козёл отпущения».
*

Источник: www.gramota.ru

Интересные факты о выражениях.«Перемывать косточки»

.
Откуда взялось выражение «перемывать косточки»?
-
У православных греков, а также некоторых славянских народов существовал обычай вторичного захоронения — кости покойника изымались, промывались водой и вином и укладывались обратно. Если же труп находили неистлевшим и вздутым, это означало, что при жизни данный человек был грешником и на нём лежит проклятье — выходить ночью из могилы в виде упыря, вампира, вурдалака и губить людей. Таким образом, обряд перемывания косточек был нужен, чтобы убедиться в отсутствии такого заклятья. Сегодня выражение «перемывать косточки» обозначает разбор характера человека.
*

Источник: etymolog.ruslang.ru

Преступник должен знать о неотвратимости наказания

.
В Древнем Риме к государственным преступникам применялось особое посмертное наказание — проклятие памяти. Любые материальные свидетельства о существовании преступника — статуи, настенные и надгробные надписи, упоминания в законах и летописях — подлежали уничтожению, чтобы стереть память об умершем. Могли быть уничтожены и все члены семьи преступника.
*

Источник: ru.wikipedia.org

Будьте здоровы, живите богато...

.
В некоторых индийских деревнях существует ритуал сбрасывать новорожденных с крыши храма. Например, в деревне Мусти, штат Махараштра, детей бросают с 15-метровой высоты на растянутый внизу тент. Обряд для своих младенцев заказывают и мусульманки, и индуистки, верящие, что это испытание принесёт ребёнку здоровье и удачу в будущем.

*

Источник: edition.cnn.com

Фамадихана - танцы с мертвыми на Мадагаскаре

.
На Мадагаскаре распространена практика ритуального почитания мёртвых Фамадихана. Умерших родственников, похороненных в склепе во дворе дома, каждые семь лет извлекают и переодевают в новый шёлковый саван. Во время праздничной церемонии семьи открывают семейный склеп и выносят наружу останки предков. Их оборачивают в новую ткань, а затем танцуют танец великой радости. Обряд сопровождается угощением и музыкой, а с усопшим полагается вежливо разговаривать и просить благословения. Фамадихану практикуют не только исповедующие культ предков, но и большая часть католиков — местная церковь считает этот ритуал скорее культурным и относится к нему нейтрально.
*

Источник: ru.wikipedia.org

Слышали звон, да не знают, где он



Слышали звон,да не знают,где он
Всё те-же людишки религий,
Что так порешили в Христа поиграть,
Себе подбирая кумиры.

Крестившись от Духа Святого, Господь
Сказал тем людишкам : «так нужно
Исполнить всю Правду на этой земле,
Спасая людей от лже- веры.

А суть лживой веры была такова,
Что Бог человеку не нужен:
Он сам сможет Божий Закон соблюдать,
Всегда, когда  это захочет.

Но что-то никак не идёт у людей:
Они во грехах все повязли,
И чтобы себя оправдать, убелить-
Крещение сами проводят.

Но их не спасает и этот обряд,
Тогда обратились к той Деве,
Которая Бога всем нам Родила
От Семени Духа Святого.

И сущности сей не поняв до конца,
Какой был весь смысл в этой Деве,
Создали ученье того божества,
Обезобразив Христово Учение.

Вот так и поныне звучит медный звон
Ученья не Господа Бога,
Которое  душам людей не даёт
Ту Веру с Любовью для многих.


0%, 0 голосов

0%, 0 голосов

0%, 0 голосов

0%, 0 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Свято меду «Перший Медовий Спас» 9-10 серпня 2014 р.

9-10 серпня 2014 р. Національний музей народної архітектури та побуту  України    (музей біля с. Пирогів) запрошує  гостей  з 12.00 до 17.00 год.   відвідати  Свято меду «Перший Медовий Спас»

Відвідувачі матимуть змогу познайомитися і стати безпосередніми учасниками давніх традиційних українських обрядів: виготовлення обрядових букетів – «маковійчиків», водіння хороводів навколо традиційного символу свята – «Маковія», провести дегустацію і придбати мед та інші продукти бджільництва з різних куточків України, а також взяти участь в конкурсі на найкращий букет.

На заході будуть представлені характерні для свята Маковія (14 серпня) страви традиційної української кухні: коржі з маком та медом, вареники і пироги з маком та ін..


Фольклорні колективи з Київської та Житомирської областей познайомлять Вас з чудовими зразками пісенного фольклору літнього циклу свят народного календаря.

          Запрошуємо Вас на свято.

 Їхати тролейбусом № 11 від ст. м. «Виставковий центр», маршрутними таксі №№ 458496, 56-к.                                                       

«Свято квітів напередодні Маковія»

10-11 серпня 2013 р. в Національному музеї народної архітектури та побуту України з 12.00 до 17.00 год відбудеться захід «Свято квітів напередодні Маковія».

Відвідувачі свята зможуть познайомитися і стати безпосередніми учасниками давніх традиційних українських обрядів: виготовлення обрядових букетів – «маковійчиків», водіння хороводів навколо традиційного символу свята – «Маковія», а також взяти участь у конкурсі на найкращий букет.

На заході будуть представлені характерні для свята Маковія (14 серпня) страви традиційної української кухні: коржі з маком та медом, вареники і пироги з маком та ін..

 Під час перебування в Музеї в ці дні відвідувачі матимуть змогу провести дегустацію і придбати мед та інші продукти бджільництва з різних куточків України.

 Фольклорні колективи з Київської та Житомирської областей познайомлять Вас з чудовими зразками пісенного фольклору літнього циклу свят народного календаря.

 

Їхати до Музею від ст. метро “Виставковий центр” тролейбусом № 11, або маршрутними таксі № 156, 172, 56 - к.


Страницы:
1
2
предыдущая
следующая