хочу сюда!
 

Оксана

38 лет, телец, познакомится с парнем в возрасте 27-45 лет

Заметки с меткой «коммуникация»

сказ про несказочный гарем

"...время разбрасывать грабли"
Владимир  Мономах
1.

У одного восточного эмира было небольшое хозяйство: коровы, кони, козы, овцы, мельница, пекарня, ткацкие станки, плантации чечевицы, конопли, кулинарного мака, фиников, фиг....(не так)

У одного восточного бея был небольшой гарем. Очень скромный, на 14 персон.
Если бабоньки вздрогнут от вожделения и представят себе фонтаны, подушки, золото, жемчуга и томно лежащих посреди всей этой роскоши молодых одалисок, то пусть это остается на их совести в их воображении. Ибо положение дел было полностью не таким.
Все наложницы бея, 4 жены, дети и другие домочадцы были предельно загружены повседневными хлопотами. Они поочередно возились в поле, доили и кормили скот, пасли стада, ткали, мололи, пекли, носили, торговали, варили, заквашивали, сушили, жарили, чинили и сервировали, занимались шитьем и пряжей, ткали ковры, холсты и циновки, мыли, скребли и мели, собирали урожай и сажали новый, орали на детвору и друг на дружку, плели интриги и заговоры...

Короче, если у наших барышень вдруг рухнет устоявшийся стереотип о томном безделье классического гарема, то я ни разу не виноват. Гаремы не всегда таковы, какими их показывают по тоталитарному телевидению и развратному интернету. Гарем - это прежде всего массивная сложная семейная машина, сверху донизу пронизанная хитроумными связями, нитями и узлами. Когда машина исправна и семья здорова, то она тихо урчит как Феррари на ровном участке автобана. А если что-то не ладится, где-то напряг, обрыв или поломка, то лязг и грохот слышны на все соседние аулы. А когда в гареме происходит техногенная авария какая-нибудь, потасовка или бабий бунт, то соседи выглядывают из-за массивных каменный заборов и бурчат про себя: "Опять Ахмед-Махмед развел у себя плюрализм с демократией, тьфу". А все потому что все соседи испокон веку в курсе - нельзя давать спуску милым на вид барышням, нельзя им демократию вовнутрь принимать. Ни-ког-да!

А Ахмедка все не раскаивается, все никак за ум не возьмется. Сидит бывало в чайхане и доказывает, спорит с правоверными
- Зато у меня права личности в почете. Зато у меня бабы как люди ходят, прямо и гордо. 
- Как знаешь конечно, на все воля Аллаха, то ты Ахмедка не того, не дурил бы ты, не пытал судьбу экспериментами - парировали посидельцы. Убеленные сединами аксакалы согласно и дружно кивали бородами. 
Ахмедка в запале бросал тюбетейку вобземь и прожогом выскакивал из чайханы. "Ретрограды...совки ... консерваторы..." - бормотал он себе под нос и уныло брел в свой гарем.

Там его встречали женщины и обрушивали целый жбан проблем и претензий. "Сколько можно, Ахмед? Мы вкалываем как каторжные, а конца-края не видать...в других гаремах повелитель золото дарит ... у Хасана фонтан во дворе ... а мы задолбались уже, сил больше никаких нету..."

Девичьи речи текли как лавовый поток, они обжигали и кололи, они бодрили и жгли продуктами темперамента, они отравляли и повергали в отчаяние, они били как пощечины и ранили как розги, они душили как курные газы и раздражали как слепни на коже.
Ничего не сказал им Ахмед. Он забился в самый дальний угол и забылся тяжелым беспробудным сном. А во дворе все бушевал и волновался горячий и склочный женский диалог.

Наутро во дворе сформировался стихийный митинг. Бабы вооружились кто чем: кто качалкой для теста, кто сковородкой, кто ремнем от сбруи, а кто и мокрым полотенцем. У всех был решительный настрой, руки в боки и косынки набекрень. "Амед, мы выражаем тебе протест! Ахмед, ты не прав! Везде бабы как бабы, а мы в черном теле у тебя. У нас даже косметики приличной нету! И трусиков! Кружевных трусиков хотим!! Ахмед, иди в жопу!" - черный вал ненависти и злобы будто захлестнул двор, будто асфальтом сковал волю и разум Ахмеда, будто кислотой выжигал остатки таких хрупких и тонких отношений, царивших доселе в гареме. А может ему они только казались такими?
- Дуры вы, бабы! - в сердцах бросил он в толпу
- Ах так! Ты нас еще и оскорбляешь! Да мы тебя! Да мы тебя в порошок! Да мы тебя в бараний рог! Сами останемся. Без такого дурака легче будет.
- Бабы, а может не надо? - робко подала голос средняя жена, Зухра.
- А чего ты за него впрягаешься? Тебе полегче было, он тебе хоть цветы иногда приносил. И жилось тебе попроще и вообще - ты с ним заодно, провокаторша ты, ты тушка!
Бабы схватились за волосы, завизжали ультразвуком и покатились по пылюке двора. Ахмед взялся за голову, сбежал в спальню, прихватил оттуда коллекцию сабель, шкатулку с деньгами, портупею с наганом и перемахнув через ограду выскочил на улицу, на свежий воздух.
- Нифига себе у вас тут замес! - вышла из лабаза младшая наложница Гюльчетай. Дети, идите ко мне. Мы уходим.
- Ну и пошла вон! Скатертью дорожка. Ты вообще к нам не целкой попала, из-под Абдулы выскочила, вертихвостка. Иди к нему обратно, потаскуха!
Гюльчетай взяла на плечо пожитки, похватала детишек и мелким бисером выскочила из чадного двора.
Когда развеялся дым от горящих тряпок, гарем заметил пропажу.
- А где Ахмед, бабоньки?
- Смотался, казёл!
- Вот жеж тварь какая!
- Кто за него вписывался? Ты, Зухра? Получай! - и Зухра получила звонкую протяжную пощечину. На нее стала надвигаться вся бабья масса, одержимая ненавистью и презрением.
Из глаз Зухры сами собой хлынули слезы, она закрыла лицо руками и забилась в своем восточном флигеле. 
- Выходи, паскуда! Выходи и покайся. Тебя конечно будут бить, но ты будешь терпеть. Чтоб знала как против общества идти, как против всего гарема выступать. Будешь знать как за недобитка твоего, недо-бея вписываться.
- Я тоже уйду. К Абдуле. - глухим голосом сказала Зухра.
- Ну уж нет. Хватит! Нам Гюльчетай уже подкузьмила. Теперь все останутся тут и со двора ни шагу. А тебя мы все равно достанем и патлы твои повыдергиваем, да.

С восточного флигеля был отдельный выход в поле и Зухра стала потихоньку выходить из гарема и хлопотать по хозяйству. За это ее и ее детей часто ловили и били остальные домочадцы. Зухру травили и дразнили, показывали ей "козью морду" и плевали в ее сторону. Доставалось ей неслабо, да и дела не шли. Голодно стало Зухре, уныло и горестно.

Спустя несколько дней в гареме выбрали нового бея, Мустафу. При старомн бее он был евнухом и кладовщиком в лабазе. Мужик был вроде дельный и неглупый. А главное - он тоже ненавидел Абдулу. Но поскольку в гареме он был вроде как ни к чему, то было решено всем хозяйством постепенно перейти к Хасану. И хотя тот был уже пожилым, но у него по слухам водилось золотишко, бранзулетки и кружевные трусики, навырост. Да и порядок у него водился тоже между прочим. Не то что у Ахмеда или Абдулы.

"А что с хозяйством?" - спросят проницательные читатели(ниццы).

С хозяйством, доложу я вам, стало неважно. Все прежние хозяйственные связи стали потихоньку рваться и рассыпаться. женщины и дети стали с холодком относиться к своим обязанностям, многие засели подле Мустафы и стали нашептывать ему всякое, некоторые целиком и полностью посвятили себя травле Зухры, многие чрезмерно стали прихорашиваться в предвкушении Хасана и слали ему зеркальцами солнечных зайчиков в сторону запада. В гареме обстановка стала расхоложенной и праздной с привкусом нервичности, экзальтации и истерии. Половина женщин одела траур и ощетинилась. Гарем неустойчиво наклонился в преддверии полураспада...

2.

Тут самое время привести короткие вытяжки из стенограммы толковища, состоявшегося в одной знакомой нам чайхане. Опустим витиеватые восточные обороты, остановимся на самой сути.

- Абдула, шо за фигня? - спросили седобородые старцы.
- Пацаны, не вижу проблем.
- На тебя жалуется честный фраер, Мустафа.
- Это который евнух Ахмеда?
- Неважно. Мы его тут считаем приличным бродягой, невинным фраером.
- Ну и в чем предъява, пацаны?
- Мустафа бает что ты у него телку угнал из гарема, Гюльчетай. Нехорошо это, Абдула, не по-христиански по понятиям.
- Отвечу такое. Вы все знаете Ахмеда. Мустафа поднял кипиш в его гареме, надрочил на него баб и те его чуть не решили. В итоге Мустафа по беспределу отжал у того хозяйство с бабами.
- Да, нехорошо. Но мы знаем Ахмеда. Мы его предупреждали, добром увещевали "Образумься, Ахмед, брось баловство с демократией, прищеми своим женщинам хвосты строгостью и справедливостью". Не послушал он нас, плюрализм развел. За что и поплатился.
- Но не вы ж его проучили таким макаром?
- Нет-нет, Абдула, само так случилось. Бабы...
- Ну раз у него бабы в таком беспорядке, раз они у него кипешуют сверх меры, то стало быть не хозяин он им, не повелитель.
- Есть такое дело. Мы на этом мнении и сами утвердились, верно баешь.
- А раз такое дело, что у нас беев бабы решают, то порядку нам не видать. "Чумной гарем надо жечь" - так завещали нам праведные предки наши, да благословит их и приветствует...
- Нет! У нас есть другое мнение. Гарем не в ответе за бейские косяки. Надо дать гарему шанс.Вот Мустафа. Его вроде как женщины выбрали. Мустафа приведет их к порядку, порешает там на месте и зачистит экологию.
- Пацаны, чего-то я сильно сомневаюсь что евнух чего-то среди гарема порешает. Не в наших это традициях. И кроме того, негоже выскочке, евнуху стравливать меж собою приличных авторитетных людей, с яйцами. Не хватало чтоб мы за него тут цапались, внатуре.
- Вот и не перечь, Абдула, не при буром на братву.
- Да ни божемой, пацаны! Нам тут ситуацию разрулить надо, а не бодалово устраивать. Так вот, Гюльчетай эта - ее мой батя 5-летней соплячкой задарил деду Ахмеда когда тот уже одной ногой в могиле стоял. А когда у Ахмедки кипиш начался, та собрала манатки и сбежала из чумного барака ко мне. Сама! Выдавать ее на расправу обратно, сами понимаете, не резон. Посмотрите что они там творят с Зухрой, сами поймете, что у них за порядки устроились при Мустафе. Тетку реально чмырят и мочат! Если б там все миром решалось, без кровищи... а так...
- Нет, Абула, так вопросы не решаются - отрезал Хасан.
- Хасан, не хотелось бы поднимать тему как Мустафа к тебе зачастил в последнее время, каким медом у тебя для него помазано. Ты почтенный ходжа, законы знаешь. Знаешь что на чужой гарем рот разевать не по-христиански по понятиям. Не надо думать что люди не видят, куда откочует Ахмедкино хозяйство в случае чего.
- Ну так и что? К тебе, что ли? - по-молодецки вспыхнул Хасан.
- Стоп-стоп, пацаны! - остановил разгорающуюся перепалку Саид - За кинжалы хвататься не надо. Нам тут разумно надо выправить ситуацию, а не кровниками обзавестись. На правах старшего предлагаю этот вопрос пока замять. Внатуре нам меж собою войнушки устраивать ни к чему. И евнуха возносить тоже неправильно. Но! Но закон ты, Абдула, нарушил. Нам надо людям показать что мы тут не зря сидим, надо показать что справедливость наводим не кривыми руками и не вразрез с заветами предков, да благословит их Аллах и приветствует. А посему давай условимся: мы пока тебя немножко накажем, а там посмотрим на твое поведение. Чтоб ты не дергался и не кипишевал, доводим до сведения - мы запросили у муллы фетву на твое отлучение от чайханы. Фетва тут какое-то время повисит, а ты некоторое время сюда ходить не будешь. Ничего страшного в этом нет - чистая формальность, как говорят опера. Если будут какие вопросы, мы сами к тебе зайдем. Не прогонишь надеюсь? - и Саид с хитрым прищуром подмигнул Абдуле.
- Понятно - погладил бороду Абдула - Стало быть войны пока не будет?
- Нет-нет - торопливо заверил его Саид - Никакой войны нам не надо. Ни нам не надо ни тебе. Нам надо показать всей умме что мы все еще фурычим, что мы способны блюсти шариат и наводить справедливость внутри блатного сообщества, как минимум. Мы не расшатываем порядок и ты его не нарушаешь - таков предварительный уговор...

На этом прерываю поток графомании ибо устал и ставлю тематическую песенку.letsrock

А кому вдруг пришли на ум некие аналогии, если имена показались знакомыми, то я не виноват. Имена изменены до неузнаваемости.draznilka
Восток - дело тонкое!

С днем Победы, земляки!

А мы идем и идем такие.
Из последних сил ноги переставляем, устали как черти.
И тут такая команда "Привал!"
Кто где шел, тот там и упал.
(из воспоминаний деда, Федора Ивановича)

Конечно, с войной я познакомился не на фронте. О том времени мне рассказали деды, бабушки, песни Кобзона и Высоцкого, стихи Твардовского и Окуджавы, масштабные художественные фильмы и кинохроника, фотографии тех лет и некоторые вещи оттуда. С годами праздник из простого веселого мероприятия вырос до События. Событие разрослось, пустило корни, обрело объем и фактуру, стало ощутимым, выпуклым и вполне реальным. Событие стало единым целым: Война и Праздник - вот так, с заглавных букв.
Конечно, есть праздники и понарядней. Какой-нибудь китайский День Дракона гораздо многолюдней, Карнавал в Бразилии несравненно красочней, день Благодарения нажористей, Хэлоуин драматичней, а Октоберфест намного пивней. Конечно все так - где-то и наряды с перьями и тушки тыкв со свечками и пиво с пенкой и драконы с хвостами и индейки с корочками и даже де торро с рогами. Все так. Но эти несомненно уважаемые праздники - суть развлечения. Праздники чужие, плоские и не имеющие наполнения. Как цветные шарики с воздухом внутри.

А вот внутри Дня Победы очень много разного. У него есть суть и содержание, основа и бэкграунд, смысл и конкретика. Именно поэтому, от тяжести своей и ноток печали, не может наш Праздник воспарить в весеннее небо и радовать глаз одними только веселыми расцветками.

Людям без привычки трудно переварить содержимое, принять его целиком и не надорваться. Люди, склонные к плоскому восприятию, норовят заузить Праздник, свести его к какому-нибудь одному, облегченному аспекту. "Пусть это будет карнавал" - ратуют одни. "Нет, пусть это будет скорбное мероприятие, с маком" - киснут лицом другие. "А давайте его проклянем и забудем!" - предлагают третьи. Конечно, для некоторых так будет проще. При такой постановке не надо как следует напрягаться, не надо переваривать нажитое, не надо ухаживать за наследством. Проще, проще...

А между тем в Празднике есть все. Он сбалансирован как натуральная пища и гармоничен как природное явление. В нем есть полезная грусть и жесткая шкура лишений, есть клетчатка сострадания и сладкая мякоть триумфа. И есть ядро, косточка с содержимым. Ядро разгрызается с трудом, но будучи посаженным в почву дает чудесные всходы. Ядро каждый год дает воспроизводство и передачу смысла. Это и есть ядерная энергетика Памяти!

Если ты чего-то не можешь постичь, если тебе чего-то неподвластно, если не хватает силенок, воображения или ума, не стоит психовать. Не надо проклинать, плеваться или бегать за бразильскими шариками высунув язык. Отложи задачку или позволь решить ее другим, более способным или даже грядущим людям, потомкам.
Оно того стоит!


Ну и конечно поздравляю всех земляков и замлячек с нашим общим Праздником, с Днем Победы!

А где все?

Пока меня недолго носило по бескрайним пампасам Альдебаранщины и Альфацентаврщины, пока бродил и бороздил плоскогорья с нагорьями в поисках букетиков для милых дам, на портале "высокой культуры быта" видимо случилось некое.
Некое событие, катаклизмище или еще чего неизвестное родной науке. В размышлениях почитать не находится решительно ничего кроме анечкиной, остапдимонища со смещенной гендерной центровкой, плоских как камбалы перепостчиков всего и прочих фриков.
И вот стою я такой, в спортивных космоштанах с пузырями на коленках, в космоветровке на голой волосатой груди, под пронзительным порывистым С/В ветром до 73 м/с, курю сигарету с акцизом и медленно недоумеваю. Где все?!
Где все эти люди, способные скрасить долгие зимние вечера? Где их искрометный юмор, острое словцо, тошные рассуждения о бренности всего земного? Наухя? Доколе?
Люди! Ау!!

Пользуясь случаем приглашаю маляров, штукатуров, каменщиков и плотников на стройки Альдебарана. Кинокомпания Альдебаранстрой обеспечит вас кредитной линейкой, плотным ужином в шикарном шаурмарии, роскошной спецодеждой, забойной токшовой и резиновой грелкой с теплой водой на случай ночных отморозков.

Телепортационные коды доступа в личке. Спешите ехать ... ацудова дотудова!

Сува жением.
Дата-потпызь.

пызь
В комментах не какать!

пызь-пызь
...и тем более не срать!!

Кошачья элегия

Кричат кошак, зовя подруг и тапки,
От страсти поглупев и одурев.
Луженой глоткой и по лужам лапки,
Ломясь напропалую аки лев.

Растрачивая силы и ресурсы,
Растрачивая жар своей души.
Кошак - дурак, он целиком не в курсе,
Что есть раздел "знакомства". Напиши!

Открыв окно, нажав на клаву лапой,
И фотку прицепив с пушистым фасом
Кошак, ты сэкономишь киловатты!
Ты мегасилы сэкономишь, тонны мяса!

Представься желтоглазым и усатым,
Галантным, элегантным и еще
Черкни что ты душевно-полосатый
И в силу страсти веришь горячо.

Не будь придурком, котик, жми в анкету,
Зови усатых кошечек на бал!
Им не конфету надо, не котлету,
А чтобы ты, кошак, их просто ....


мне сегодня 5 лет

1. Ровно 5 лет назад, день в день, молодой и голубоглазый я забрел на этот сайт высокой культуры быта (СВКБ).
В те мрачные времена, наполненные рецептами и кошечками, СВКБ поразил меня широтой размаха, обилием рецептов и кошечек, мельтешением неудовлетворенных барышень в желтеньких сарафанчиках и брутальных мачо в зеленых смокингах. Забегая наперед скажу что самые брутальные оказались ... дамочками, выражающими свои переживания как-бы от имени мужского акка.
Забрел скромный я на этот СВКБ и застрял на нем, на целых 5 лет подзадержался. Непорядок конечно, но такая уж попалась колея на моем пути. Тут не роптать надо, а принять правила игры и выруливать, по возможности сберегая ландшафт с попутчиками. Ни грязи из-под колес ни дыма из трубы - скромно, гуманно и экологично выруливать.

2. За подотчетный период насобирал:
а) всяко-разной музыки до 500;
б) буков и их сочетаний - больше 600. 60 макулатурных страниц плюс немеряно черновиков и набросков;
в) интересных людей и их баек - 31;
г) фотовок - 157 не считая тематических в блогах - 356;
д) рейту - 79316;
е) друзей - 184;
ж) видеороликов - 39. Больше порой просто не влазит;
з) читателей - 311;

и) теперь - интересненькое.
Между прочим взялся подсчитать своих самых дорогих виз-а-ви. Нет, не тех, которые мельтешат и составляют основу дискуссий с обсуждениями, а наоборот - те, которые напрочь, наотрез отказались от коммуникации со мной. Ничего скверного о них писать не буду, что не даст обвинить меня в нарушении каких-либо пунктов ПС, ибо это их личное дело, а просто-напросто выложу их в виде хронологического списка, ибо это моя личная аналитика:
Annastezie; заблокований; Davigadoff; удаленный Макс; две барышни, которых больше нету;
Жани; olx; некто Серая которой больше нет; Лена Цыганкаhermit40410
_Н_аталья_;  ТираъТанк; енг; и пяток других, переменно ставящих-снимающих игнор, в виде мышечной активности;

к) собственно, у меня в игноре - 2. То есть двое.
 л) оскорбух и эпитетов в мой персональный адрес - от 15 и выше (сам офигел что так мало);
м) взысканий и штрафов - 5;
н) засветился в топе - 204 раза. 19 раз - верх топа;
о) обращался к администрации - 8 раз. Но не ради стука - боже упаси! Были вопросы, предложения, беседы "за жизнь", ходатайства по поводу отдельных блогеров и за себя, репрессируемого.

3. Теперь все это легким движением руки скомкиваем и выбрасываем в холодные забортные волны окружающего хаоса. Ибо народ собрался не ради сухой бухгалтерии, а ради сочной закуски и шарового грога под куполом шаурмария.
Грог в этом году будет скромный, постный и прижимистый. Потому что в стране кризис, нестабильность и политика душистой углекислой волной. Вот эти мензурки - пожалуй и все веселье. Остальной разгул будет трезвый, застенчивый, сдержанный, платонический.

4. Всем попутчикам, контактёрам, сосайтникам и сосайтницам выражаю респект и широкую русскую благодарность за параллельность наших курсов. Ну, вы в курсе...

Не будет другом друз

2005
Да, тяжело пришлось нам, правоверным арабам. Ну да ничего, проживем как-нибудь.
2007
Панду конечно гэть, но пусть еще посидит. Лишь бы не было войны.
2010
Гэть панду, гэть! Долой аляуитов! Достало...
2012
Никогда друз не будет братом, а аляуит - другом; никогда христиане не примирятся с мусульманами, а сунниты с шиитами!
2015
Что мы здесь делаем, брат? Почему мы оказались на чужбине? Не знаешь? Вот и я не пойму..
Где наша Родина, брат? И почему на нас так презрительно смотрят немцы...как на собак? Что с нами стало, брат? Что произошло?
Мы никогда не будем прежними, брат...
Зачем мы все это завертели?! За что сами себя наказали?!!
Эх...

Сказ про ёжиков и Х-Й

Тут я намерен совершить небольшой исторический экскурс, основанный на событиях более или менее достоверных и проходящих параллельно с историей денег.
 
1. о доистории
Итак, с начала времен, согласно общепринятой модели общества, денег не было вовсе. Общественные отношения находились на таком уровне, который не нуждался в посредничестве таких абстрактных категорий как деньги и их производные.
 Сначала обменные процессы и процессы накопительства происходили в натуральной форме,в форме полезных предметов и продуктов. Мера стоимости этих предметов не была абсолютной и зависела от: времени (времени года, голода или холода); состояния предметов и общества в каждый конкретный момент (изношенности, надкушенности, удобства или практичности); актуальности предметов и продуктов  (состояние войны или жатвы не было тогда такого); пригодности предметов или продуктов для эффективного использования и многих других характеристик объектов обмена/накопления. Люди обменивались или копили вещи нужные, биологически необходимые в быту и обладающие индивидуальными признаками.
Длился этот период довольно долго. Пока не был изобретен счет. В какой-то исторический период люди придумали счет. Они допустили первую абстракцию - предположение об однородности предметов счета. Если человек начал счет с элементарного - с пальцев на руках, то это подразумевает некую революцию в мировоззрении. Пальцы ведь совсем не одинаковые!
Но так или иначе человек смог преодолеть такого рода противоречие и допустить некую произвольность в оценке действительности. Да, пальцы или другие предметы совсем не одинаковые. Но при этом у них есть схожие признаки, которые позволяют причислить их к одной группе предметов, которые можно систематизировать по целому комплексу признаков и зачислить, с условной долей допущения, к одному типу.

Дальше пошло веселее и новый взгляд на мир, на слабо постижимые явления действительности, захватил людей всецело. С этих пор можно начинать отсчет цивилизации, регистрировать отрыв человека от животного мира, обретение им логики, разума и отчуждения от мира природы. Новая технология исторгла людей из райского неведения, или наоборот, просвещенности, в мир бренного бытия. Такова была расплата за выбор одного пути в ущерб другому: рационального пути вместо прямого знания, эгоистического вместо мистического и эмпирического вместо теологического. Впрочем, вопрос изгнания из рая, его проблематика такая сложная и запутанная всякими теоретиками, теологами и богословами, что я ее пожалуй пропущу.

2. о ёжиках
Итак,с момента обретения счета в людях разгорелась тяга к счету. Люди предались новой моде, новому мейнстриму настолько, настолько увлеклись новым занятием и новым взглядом на вещи, что начали  считать все что попадалось под руку. Люди считали пальцы, ёжиков, киловатты, килобайты, километры, мега... да все подряд считали... 
Считали парами и тройками, вдвоем считали и втроем, рядом с хижиной или им приходилось считать километры пока попадется ближайший ёжик. Особенно трудно было считать зимой. Зимой их почему-то мало и очень мерзнут пальцы на руках. Бывало человек пробегает целый день по снегу босиком, а подходящего для учета ёжика так и не встретит. И на второй день не встретит. И на третий. Так целую 7 дней (неделю) пробегает, а подсчитать никого не удосужится. Тогда человеку приходилось вместо ёжиков считать дни и километры, которые он намотал в поисках ёжика. Именно этим обусловлено изобретение не просто счета, а счета блоками, группами, множествами. Таков следующий шаг  в освоении абстракций. Группу дней по 7 штук человек догадался назвать неделей из-за того, что 3 пальца из 10-и он отморозил пока искал ёжиков. В его распоряжении осталось только 7. Ими он и считал. Когда поздно вечером, вернувшись в хижину, уставший, продрогший и измученный, он загибал последний уцелевший палец, то понимал - загибать больше нечего. Тогда он загибал трехэтажный мат и делал отметку на стене пещеры, которую нынешние палеонтологи расшифровывают как "неделя" или "ничего". Тут мы подходим к изображению знака "Х-Й", что означает римская 10 минус римская 3-ка, написанная коряво, без знания каллиграфии, отмороженными руками из последних сил. Клинопись свидетельствует о еще одном феномене, постигшем древнего человека на стыке исторических эпох. На этом этапе люди изобрели письменность. И язык изобрели, в виде связной речи заодно. Ну,чтоб ученым было удобней расшифровывать повесть о ёжиках.

3. о речи
Раз мы затронули вопрос петроглифов, иероглифов, клинописи и других видов письменности, то нельзя этот момент обойти в нашем дальнейшем повествовании. Это легендарное слово "Х-Й", которое попадается антропологам на каждом шагу в пещерах, на заборах и не только, с доисторических времен и доныне, пожалуй является самым древним и самым распространенным словом. Архаичное слово означает не только неделю или напрасные хлопоты в течение условного срока, но так же и крайнюю степень отчаяния, безрезультатности, пустоты, безнадежности. От доисторических времен и по сегодняшний день люди ищут ёжиков. Они ищут их повсюду, постоянно! Они даже заглядывают под набедренную повязку - не притаился ли там ёжик. Они показывают промежность жене. 
- Нету...ёжика? - с надеждой спрашивает человек у жены. 
- Нету - отвечает она с грустью. 
- А что там?
- Там Х-Й - то есть предельное отсутствие ёжика в течение длительного времени - неделю и больше.
Вот эти две главы надо потом почеркать хорошенько. Чтоб археологи грядущих поколений не прочитали и не ржали как кони.
Кстати о конях!
(нет, о конях не буду - и так рассказ может затянуться и мы рискуем не добраться до того, о чем я собирался рассказать)

4. о подарках
Пока люди бегали по планете и искали ёжиков чтоб их хорошенько посчитать, пока они наматывали километры и тратили киловатты, пока они килобитами информации записывали свои приключения, они между прочим коммуницировали. То есть общались. Они мерялись количеством учтенных ёжиков и количеством дней, когда не встречали ни единого ёжика. То бишь мерялись Х-Йами друг с другом. У кого оказывался самый большой, тот и признавался самым авторитетным. Все признавали его настойчивость в поисках ёжиков, его пунктуальность в учете и точность изложения. Согласитесь, с человеком с таким послужным списком, с такими характеристиками очень полезно пообщаться "за жизнь", сходить  на ёжика и оценить его опыт. Особенно падкими на коммуникацию были девчонки. Ну, то есть женщины. Они любили оценить качества такого человека, послушать его рассказы под гитару у костра и заглянуть тому под набедренную повязку или в штаны - нет ли там у него ёжика в виде сюрприза. Ёжика как правило там не было. Тогда женщина, не в силах скрыть разочарование, горько заплакивала. Человеку,чтоб ее утешить, приходилось каждый раз что-то придумывать. Если ничего не придумывалось, то человек угощал женщину чем-нибудь вкусным, полезным, прикольным или блестящим (на мотив ее слез). Тогда женщины радовались как дуры, не в силах скрыть восторга. Бывало они радовались даже не столько подаркам и угощениям, сколько самому факту явления мужика в своей унылой и однообразной жизни. Не в силах скрыть радости, они велись на простые беспонтовые обещания принести чего-нибудь в следующий раз.
К тому времени древний человек дошел до такой степени наглости абстракции, до такого мастерства в сравнении и систематизации предметов и явлений по разным признакам, что ему пришло в голову сравнить угощения, подарки, побрякушки и обещание таковых между собой. Человек догадался соотнести эти продукты и предметы и найти явную связь между ними. А найдя, заняться своим любимым делом и попытаться посчитать! Но как посчитать разнородные предметы, съедобные, блестящие, явные или мнимые? В каких единицах?
Тут задачка получалась похлеще чем с ёжиками!..

5. о перволжи
Мы выяснили,что на доисторическом этапе развития человечества никаких денег не было.
А что было? Была подводка и создание фундамента, были тренировки в освоении абстракций, систематизаций и синтеза. Были попытки примирить фактическую действительность с картиной мира, которая вызревала в воображении перволюдей. Были героические потуги посчитать ёжиков с разными характерами, темпераментами, окрасами, количеством иголок и даже разнополых (ёжиков-мальчиков, ёжиков-девочек, ёжиков-деток и даже ёжиков непонятной ориентации) за некого абстрактного "просто ёжика", за бухгалтерскую единицу счета. Было искушение учесть одного ежа и не чувствовать угрызений совести оттого, что единица такая произвольная, выпотрошенная и оторванная от реальности.
Таков был грандиозный парадокс, в результате которого ёжики как-бы удваивались в результате счета. Учтенный синтетический ёжик и ёжик, убежавших своей дорогой обретали разные судьбы, по сути являясь одним и тем же ёжиком. Для того чтобы этот факт не опрокидывал логику доисторического человека, нужно было обрести навык прищуривания и зажмуривания. Надо было научиться не видеть вопиющей реальности, научиться заслонять ее выдуманной, существующей в голове, записях и легендах. Надо было приловчиться рассказать про ёжиков, Х-Й и бриллианты так убедительно, чтобы тебе поверили! Так возникла первая на свете ложь, первые байки охотников на ёжиков и первые дуры, которые пригрели на своей пышной груди первых обманщиков пока подлинные охотники на ёжиков гоняли настоящих ёжиков и Х-Й.

Ого сколько накнопал!
Кто-нибудь, остановите графомана!!

24%, 4 голоса

24%, 4 голоса

18%, 3 голоса

6%, 1 голос

6%, 1 голос

24%, 4 голоса
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

баллада о попе и классовой борьбе (Чэ2)

Политиком он был, персоной медийной,
Мелькавшим на разных каналах ТВ
Владельцем газет, нефтебаз, магазинов,
Усадеб у моря, грудастых блондинок,
Партийной казны и зеленых лавэ.

Формально все это к нему не лепилось,
Формально он был идеолог и свят,
Он был приходящим в блондинку и виллу -
Так редко случалось ему приезжать.

Что было меж ними не пишется в сказках,
Какая любовь, что за страсть бушевала,
Каких там фигур на пуховых матрасах,
Позиций и поз, самых разных вначале.

Все это прошло. Идеолог уехал
Сражаться на внешних фронтах за победу,
За власть и за собственность,  к новым успехам
Хоть изредка и приезжал пообедать.

Томилась блондинка на вилле у моря
И в вазах цветы на такой же букетик
Меняла как память в надежде что вскоре
Изменится все, как изменится ветер.

Молитвы до бога на лифте скрипучем
Порой поднимаются медленно очень.
Томление духа терзает и мучит
Не только святых, но и средне-порочных.

И вот сорвалась наша дама как в бездну,
С садовником ухнула в пух сеновала.
Она не стальная и он не железный -
Обоих накрыло и крыши сорвало..

А тут Идеолог заехал в ворота,
Мечтательной лыбой сверкает из джипа
Букетик цветов держит он отлёте,
С ним пара охранников - мрачные типы.

Любиимая! - он прызывает блондинку.
Не слышит никто его клич ибо глухи.
Садовник с блондинкой терзают резинку,
В ушах у них джаз, рок-н-ролл и лезгинка,
Вальс, звон колокольный и прочие звуки...

Захлопнулись двое в пучине июля,
Прихлопнули тех голубков в адюльтере,
Захлопнулась крышка чугунной кастрюли
И бог в старом лифте спустился не веря.

А дальше кроваво все было и грустно
Ревели политик, бог, прелюбодеи,
Охранник с лицом как у кислой капусты
Ритмично лопатой махал "Как посмели?"

Ревели-кололи, ревели-жалели,
Влюбленных в разверстую яму грузили
В пределах той самой тенистой аллеи,
Не чокаясь "за упокой" пригубили.

На лифте потом чувака провожали,
Что богом назвался при первом знакомстве.
До неба в скрипучей кабинке едва ли
Чувак доберется ведь нет больше солнца.

Ведь нету добра в мире мрачном и темном,
Нет правды, нет света, любви нет и веры.
Кто виллу решится назвать своим домом
По факту того что случилось к примеру.

Порою жестока борьба между классов,
Межклановых битв, мезальясов стихии
Взволнуют лифтера с бородкой и с басом.
А люди про это напишут стихи. И...

Баллада о Балде и классовой борьбе (Чэ 1)


Она была хозяйкой в особняке у моря
А он - рукастый парень с глазами голубыми.
Она зачем-то с мужем в какой-то глупой ссоре, 
А он подзаработать приехал на чужбину.

Она была корректна, немного суховата.
Размеренно вводила работника в курс дела
"Здесь ножницы и пилы, перчатки и лопаты,
Тиски, болты, фонарик ... но батарейка села.

Здесь сад у нас, тут - птичник, но куры заболели,
Аллея к морю, только завелся короед.
Не скажете, чем лечатся и птицы и аллеи?
Что надо будет - выпишем, пусть через Интернет."

Хозяйка в курс вводила кудрявого атлета,
Тональностью играла а голосом звала.
Вокруг кружились бабочки, вокруг порхало лето
Остановив ток времени, притормозив дела.

Он долго насторожен был, ершистым и колючим,
Он чувствовал дистанцию и классовый обрыв.
Но тут сверкнула молния хоть не было ни тучки - 
И зазвучала музыка, классический мотив.

Он должен осторожен быть, ему нужна работа,
Ему нельзя за грань ходить и путать берега.
Но все пошло непланово, сломалось где-то что-то
Программный софт распался вдруг как бисер в жемчуга...

Ее сосредоточенность, разрез ее халата,
Маяк в туннеле голоса и музыки мотив.
"Не нужно...не сейчас .. не здесь ... пожалуйста не надо...
Нежней ... немного ниже ...надень презерватив..."  

...и полетели бабочки, ошметки насекомых,
Замолкли вдруг кузнечики и птички не в себе.
Два плотных жарких пламени сплелись в борьбе и стонах -
Плазмоиды в классической и классовой борьбе...

Зачем поехал к ведьме. Откровенно

Народ в предыдущей аналитическом матерьяле экзальтировался сверх всякой меры. Разгоряченный стал народ, красный такой.
Зря.

Рассказываю по порядку.
К ведьме я поехал не просто так. Меня бабушка попросила. Бабушка старенькая, ей перекладными и попутками шастать не в жилу. Лет 80 назад может ее и подобрали бы на дороге с удовольствием, а сейчас - сомневаюсь. И она сомневается. Дело в том, что бабушка, как бы это помягче, вышла из цветущего возраста женской привлекательности и сексуальности. Постарела бабушка, потеряла упругость и где-то даже форму. Хоть и старается. Но возраст берет свое. Это всех женщин касается. Если тебе 99 лет, то нифига ты себе не прокачаешь, все равно как в 19 выглядеть не сможешь. Никто не остановится и не спросит "Девушка-девушка, нам не по пути?" роняя слюни на руль. Бабушка вступила в пору полной окончательной зрелости и отдает себе в этом отчет.

Вот написал про "80 лет назад", а сам подумал - ну какие к черту попутки 80 лет назад? Да, не сложилось у нее насчет Лехусов, Мерседесов и даже сраных Дэу, не свезло.
Так вот, чтоб не отвлекаться, сразу скажу - бабушка попросила отвезти ее спецрейсом, целенаправленно, к внучке. Потому что внучка тоже женщина, кхм, пожилая и ее не приглашают в Лехусы покататься. И красную шапочку внучка потеряла где-то, на ветру.
Поехали мы с бабушкой к внучке, погостила она у нее 10 дней, поела пирожков с круассанами и засобиралась. Нет, не домой засобиралась, а ... к правнучке. Тоже на 10 дней. Захотелось ей у правнучки круассанов полопать, пра-правнучку полапать. Пра-правнучка девчонка шустрая, общительная и рыжеволосая. Вот ей можно в Лехусах кататься...скоро, лет через 10.
Погостила, значит, бабушка у правнучки с пра-правнучкой, наелась круассанов от пуза и попросилась... нет, не к пра-пра-правнучке, нет - это было бы совсем жестоко. К дочке она попросилась. Потому что не гостила у дочки уже пару лет. Тогда они здорово повздорили и чуть не подрались, на политической платформе надо полагать. Дочка ее выставила за порог, а потом долго жестикулировала и махала кулаком вслед пока я срочно эвакуировал бабушку из опасного очага возгорания. С тех пор бабушка у дочки своей не гостила, даже слышать о ней не хотела.
Даже в этот раз на визите не она настояла, а правнучка. "Поехали, дескать, к дочке (бабушке то есть), покажем бабушке маму, а правнучке прабабку". Сложно? Мне тоже непросто было разобраться в этих хитросплетениях.

Что я четко запомнил, так это то, что дочка в тот раз маму выгнала, ругалась на нее нехорошими словами и пеняла мне за слабую оперативность при эвакуации. Это дело я запомнил и с тех пор с ней не разговариваю. Помню, значит, тьфу на нее, на тетку эту пожилую. Потому что я на стороне бабушки, без базара! Она старенькая и ее нельзя обижать. Бить тоже нельзя. Даже если она сама лезет в драку - нельзя бить женщину в 99 лет! Ну и что, что тогда ей было всего-навсего 97? Все равно нельзя драться с такими бабушками. И если сама ты бабушка или целая прабабушка - это не повод чтоб устраивать старушечьи бои без правил. Почему без правил? А кто в таком возрасте помнит правила?!!

Да, опять я отвлекся. Так вот, привез я бабушку к дочке, правнучку к прабабке, внучку к бабке и зацепившись поддоном о бруствер обочины, остановился. Что характерно, нигде не цеплялся, а тут зацепился. Посмотрел на клочок травы, выдранный из придорожного ландшафтного дизайна, на поддон посмотрел залезши под машину, удивился слегка и подосадовал. "Ээх" - вздохнул грустно и хмуро - "жалко. Ну да ничего, доедем". Дочка/бабка/прабабка выскочила к маме своей как ни в чем не бывало, но направилась почему-то ко мне. Улыбается приветливо, радуется злодейка. Как-будто забыла происшествие двухгодичной давности, будто забыла как с мамой своей сражалась. Мне, честно, было неприятно с ней любезничать. Не стал я здороваться. "Бабушка там" - показал я на открытую дверь машины и категорически показательно отвернулся. Бабушка,что характерно, тоже из машины не выходит. Сидит и молчит, характер проявляет, значит. Молодец, вся в меня! Десять минут на все про все - и мы уехали.

А потом случилось то что случилось. Лопнула пружина на тормозных колодках. Визг...цокот...остановочка...эбля...
Вот не лопалась пружина у меня на тормозных колодка, а тут лопнула! Что при этом думать, на кого грешить? Как теперь ехать если все визжит, цокает, диск греется?..