хочу сюда!
 

Тетяна

45 лет, козерог, познакомится с парнем в возрасте 40-53 лет

Заметки с меткой «теория денюх»

Сказ про Троицу и еще один скрытый налог

Пока я подзастрял на солнечных плантациях Южного Альдебарана, пока щипаю нежные альдебаранские цветочки "для милых дам" с целью их дальнейшей перепродажи нашей сосайтовской денежной мешковины, созрела нужда поговорить о высоком. Есть разговор про интеллектуальное, абстрактное и логическое. Ибо заготовка, черновик базара валяется уже больше недели, а выложить все некогда. Печалько.
Щас мы ее развеем, печальку эту. Прям в пух и перья разметаем печальковские кишки и ливер по сермяжным поверхностям нашего "сайта высокой культуры быта"™. Итак, буду краток!

С детских лет занимала меня одна проблема. Почему Троицу, в религиозном ее смысле, в интеллектуальном применении и последовательном продвижении представляют так, а не иначе? Что за штука такая, Троица?
В научно-популярном виде это явление представляет из себя доктринальную версию о том, что человек в идеологическом своем исполнении видит мир в троичном коде - Отец, Сын и Святой дух.
Много копий было сломано в обозримой истории развития этой христианской доктрины, много интересных случаев случилось, много народу перемолотила эта в принципе схоластическая концепция прежде чем обрести общепринятую формулу.
Формула для обывателя звучит так:
1. Есть Отец - Бог;
2. Сын Его - некий Мессия;
3. и Святой дух - некий мифический апокрифический Голубь.
Все? Все, пора начинать на это дело молиться.

Но по здравому размышлению, прежде чем молиться, необходимо формулу хорошенько проверить. Нужно обсудить ее с общественностью, прогнать через мыслительный аппарат, научно подтвердить/опровергнуть, пробить насчет повторяемости в лабораторных условиях и вынести вердикт.

Люди воцерквленные тут же парируют, что так не годится. Так не делается и я нахожусь на ложном пути постижения.Они тут же сошлются на подходящую статью и пункт из Библии, которые как белый день покажут мою непроходимую дремучесть и слабое знание материала исследования. Пусть им, я не претендую на экспертное мнение!
Мнение мое вполне приземленное. Обывательское и основанное на простых ощущениях, генерируемых обычными органами чувств и поступающих на обработку в мыслительный аппарат.

Материалистически заточенный мыслительный аппарат, оперирующий логическими причинно-следственными установками выдает примерно следующие блоки аргументов.
А давайте! Давайте на минутку прикинем на ладошке мои выкладки, и, не принимая их на веру, взвесим их, а потом посчитаем на черном математическом калькуляторе. Итак с материалистической логической точки зрения, Троица выглядит следующим образом:

1. Отец (Создатель) - совокупность причин, истоков, механизмов и побудительных мотивов. Обстоятельства, в силу которых вещи, сущности и явления получаются такими, а не иными, выглядят так как выглядят и функционируют так как функционируют. Причина А приводит к следствию В - и никак иначе. Пара причин АХ имеет следствие ВУ и так далее, до конца алфавита. Дальнейшее механическое увеличение исходных аргументов в формуле выводит производную за пределы простого математического постижения. Эта формула становится бесконечно сложной и запутанной - только и всего! Отец - один из приемов визуализации, который позволяют представить бесконечно сложную абстракцию в виде единого корпуса итогового супер-аргумента, к тому же обладающего человеческими, антропологическими свойствами. На этом уровне осязаемость его выходит за пределы человеческого постижения и сгущается до уровня сверх-сущности, удовлетворяя таким образом тягу человека к олицетворению превосходного через непостижимое. Итак, Отец как символ первородства причин и истоков предстает в виде модели, в виде матрицы, включающей все на свете - зримое, невидимое и умозрительное. Отец предстает в ипостаси Бога - комплекса констант, переменных, вводных, взаимодействий и прочего массива данных, необходимых для образования и существования того, что однажды было образовано и осуществлено. К слову сказать, одномоментность создания Отцом того что было создано - тоже продукт человеческого предпочтения к созданию или решению чего-либо одним мановением, одним рывком, одним маневром и одним циклом.
Чтоб не затягивать повествование, будем считать что этот момент мы затронули и можно переходить ко второму.

2. Сын. С точки зрения материализма - это продукт сформированных Отцом причин, явлений и процессов. Производная и следствие того, что причина является исходным строительным материалом, из которого состоят явления, предметы и сущности. То что Сын является сущностью сверхъестественной - результат того, что и Отец в базовой формуле был непостижимым. Метафизика Сына есть прямое следствие метафизики Отца - и никак иначе! Слишком тонкий и неосязаемый посыл Отца делает продукт синтеза не менее тонким и неосязаемым, но... Но при этом подразумевается некоторое сокращение формулы, делающее ее более восприимчивой для человеческого постижения. Имеется в виду, что Сын - некоторая переходная модель, вроде полубога, титана или сверхчеловека, обладающая одновременно качествами Отца и качествами человека, которому для наглядности преподается некий урок постижения. Антропоцентричный человеческий мозг заточен на расшифровку таких посланий и сущностей с бОльшим потенциалом чем на операции с абстрактными данными.Метафизика Сына примерно вдвое меньше чем у Отца и примерно вдвое увеличена антропоморфность. В результате Сын представляется существом более близким человеку, не таким сложным и устрашающим. А взаимодействие человека с Сыном происходит в категориях более близких к осязанию, более понятных и приземленных.

3. Чтобы теперь добраться до третьего элемента Троицы, его необходимо увеличить или приблизить до зримых размеров. Само собой, элемент при этом сепарируется количественно и получает двойственную структуру. Святой Дух на просвет обретает очертания Духа Святого, где:

3а. Дух - специфическая форма организации материи, при которой абстрактное и неживое обретает качества живого организма. То есть материя получает свойства воспроизводства, самоорганизации, высшей нервной деятельности, обучения, мышления и наконец осознания. Другими словами, Дух - это то что позволяет человеку представить самого себя, увидеть себя со стороны в относительном отрыве от окружающей материи, проявиться как отъемлемая единица осознания. Дух некоторым образом организует материю так, что непостижимое и метафизическое получает физические зримые очертания, некоторым образом поддающиеся осознанию в своем спектре. Этакая производная третьего порядка, упрощающая формулу и организующая ее таким образом, что выстраивается некая условная иерархия Отец - Сын - Дух, позволяющая материи органично существовать в среде сложных физических процессов и явлений, приближающих их по сложности и интеллектуальности к метафизическим.

3б. Ну и наконец ЧЕТВЕРТЫЙ элемент - Святой. Это собственно феномен осознания как таковой. Феномен интеллекта и взгонки человека как уже живого и мыслящего, к абстрактному. На этом уровне происходит качественный переход животной, метаболической основы на другой уровень энергетики - информационный. Здесь мы видим следы древних представлений человека о Святом и свете как о высшей форме генерируемой в природе энергии человеческого спектра. Подобно тому как свет является итогом, суммой тепловых, кинетических, электрических, оптических и других физических явлений, Святой является олицетворенной аналогией суммы процессов нижнего уровня аккредитации. Таким образом четвертая производная возвращает человека к исходному - к информации. Информации о том, из чего создан окружающий мир, по каким законам и в каком направлении движется замысел Отца как создателя этой части Вселенной для человеческого функционала в ней.

Лихо разложено, не правда ли?


А теперь собственно о налоге. Естественно красненьким.
Берем черный арифметический калькулятор и считаем - раз-два-три-четыре. 
ЧЕТЫРЕ, господа! 
ЧЕТЫРЕ, дамы!! 
А ведь проповедовали, обещали и толкали ТРИ...
Нас по итогу надолго надули на 25%..!!
Иными словами, из обихода  выковыряна четверть материала, каждый четвертый постулат умыкнут от глаз общественности, ловко сократив таким образом наши шансы понять, из чего состоит наш мир, каково настоящее положение дел, куда едет Вселенная и чего нас ждет в будущем при таком движении. А главное - утаили наше место в этом, такой лихом задорном грузовике Вселенной!
Нафига? А чтоб было! Чтоб люди поменьше видели, думали, считали и просекали.
Пусть люди пока поживут без прикладного интеллекта, ибо нуевонафик!


Французской музычки не будет. Кенийских голяцких картинок тоже. Голосовалку могу привинтить только по многочисленным просьбам трудящихся. Демократия у меня тут, ибопотомушто!

Сказ про ёжиков и Х-Й

Тут я намерен совершить небольшой исторический экскурс, основанный на событиях более или менее достоверных и проходящих параллельно с историей денег.
 
1. о доистории
Итак, с начала времен, согласно общепринятой модели общества, денег не было вовсе. Общественные отношения находились на таком уровне, который не нуждался в посредничестве таких абстрактных категорий как деньги и их производные.
 Сначала обменные процессы и процессы накопительства происходили в натуральной форме,в форме полезных предметов и продуктов. Мера стоимости этих предметов не была абсолютной и зависела от: времени (времени года, голода или холода); состояния предметов и общества в каждый конкретный момент (изношенности, надкушенности, удобства или практичности); актуальности предметов и продуктов  (состояние войны или жатвы не было тогда такого); пригодности предметов или продуктов для эффективного использования и многих других характеристик объектов обмена/накопления. Люди обменивались или копили вещи нужные, биологически необходимые в быту и обладающие индивидуальными признаками.
Длился этот период довольно долго. Пока не был изобретен счет. В какой-то исторический период люди придумали счет. Они допустили первую абстракцию - предположение об однородности предметов счета. Если человек начал счет с элементарного - с пальцев на руках, то это подразумевает некую революцию в мировоззрении. Пальцы ведь совсем не одинаковые!
Но так или иначе человек смог преодолеть такого рода противоречие и допустить некую произвольность в оценке действительности. Да, пальцы или другие предметы совсем не одинаковые. Но при этом у них есть схожие признаки, которые позволяют причислить их к одной группе предметов, которые можно систематизировать по целому комплексу признаков и зачислить, с условной долей допущения, к одному типу.

Дальше пошло веселее и новый взгляд на мир, на слабо постижимые явления действительности, захватил людей всецело. С этих пор можно начинать отсчет цивилизации, регистрировать отрыв человека от животного мира, обретение им логики, разума и отчуждения от мира природы. Новая технология исторгла людей из райского неведения, или наоборот, просвещенности, в мир бренного бытия. Такова была расплата за выбор одного пути в ущерб другому: рационального пути вместо прямого знания, эгоистического вместо мистического и эмпирического вместо теологического. Впрочем, вопрос изгнания из рая, его проблематика такая сложная и запутанная всякими теоретиками, теологами и богословами, что я ее пожалуй пропущу.

2. о ёжиках
Итак,с момента обретения счета в людях разгорелась тяга к счету. Люди предались новой моде, новому мейнстриму настолько, настолько увлеклись новым занятием и новым взглядом на вещи, что начали  считать все что попадалось под руку. Люди считали пальцы, ёжиков, киловатты, килобайты, километры, мега... да все подряд считали... 
Считали парами и тройками, вдвоем считали и втроем, рядом с хижиной или им приходилось считать километры пока попадется ближайший ёжик. Особенно трудно было считать зимой. Зимой их почему-то мало и очень мерзнут пальцы на руках. Бывало человек пробегает целый день по снегу босиком, а подходящего для учета ёжика так и не встретит. И на второй день не встретит. И на третий. Так целую 7 дней (неделю) пробегает, а подсчитать никого не удосужится. Тогда человеку приходилось вместо ёжиков считать дни и километры, которые он намотал в поисках ёжика. Именно этим обусловлено изобретение не просто счета, а счета блоками, группами, множествами. Таков следующий шаг  в освоении абстракций. Группу дней по 7 штук человек догадался назвать неделей из-за того, что 3 пальца из 10-и он отморозил пока искал ёжиков. В его распоряжении осталось только 7. Ими он и считал. Когда поздно вечером, вернувшись в хижину, уставший, продрогший и измученный, он загибал последний уцелевший палец, то понимал - загибать больше нечего. Тогда он загибал трехэтажный мат и делал отметку на стене пещеры, которую нынешние палеонтологи расшифровывают как "неделя" или "ничего". Тут мы подходим к изображению знака "Х-Й", что означает римская 10 минус римская 3-ка, написанная коряво, без знания каллиграфии, отмороженными руками из последних сил. Клинопись свидетельствует о еще одном феномене, постигшем древнего человека на стыке исторических эпох. На этом этапе люди изобрели письменность. И язык изобрели, в виде связной речи заодно. Ну,чтоб ученым было удобней расшифровывать повесть о ёжиках.

3. о речи
Раз мы затронули вопрос петроглифов, иероглифов, клинописи и других видов письменности, то нельзя этот момент обойти в нашем дальнейшем повествовании. Это легендарное слово "Х-Й", которое попадается антропологам на каждом шагу в пещерах, на заборах и не только, с доисторических времен и доныне, пожалуй является самым древним и самым распространенным словом. Архаичное слово означает не только неделю или напрасные хлопоты в течение условного срока, но так же и крайнюю степень отчаяния, безрезультатности, пустоты, безнадежности. От доисторических времен и по сегодняшний день люди ищут ёжиков. Они ищут их повсюду, постоянно! Они даже заглядывают под набедренную повязку - не притаился ли там ёжик. Они показывают промежность жене. 
- Нету...ёжика? - с надеждой спрашивает человек у жены. 
- Нету - отвечает она с грустью. 
- А что там?
- Там Х-Й - то есть предельное отсутствие ёжика в течение длительного времени - неделю и больше.
Вот эти две главы надо потом почеркать хорошенько. Чтоб археологи грядущих поколений не прочитали и не ржали как кони.
Кстати о конях!
(нет, о конях не буду - и так рассказ может затянуться и мы рискуем не добраться до того, о чем я собирался рассказать)

4. о подарках
Пока люди бегали по планете и искали ёжиков чтоб их хорошенько посчитать, пока они наматывали километры и тратили киловатты, пока они килобитами информации записывали свои приключения, они между прочим коммуницировали. То есть общались. Они мерялись количеством учтенных ёжиков и количеством дней, когда не встречали ни единого ёжика. То бишь мерялись Х-Йами друг с другом. У кого оказывался самый большой, тот и признавался самым авторитетным. Все признавали его настойчивость в поисках ёжиков, его пунктуальность в учете и точность изложения. Согласитесь, с человеком с таким послужным списком, с такими характеристиками очень полезно пообщаться "за жизнь", сходить  на ёжика и оценить его опыт. Особенно падкими на коммуникацию были девчонки. Ну, то есть женщины. Они любили оценить качества такого человека, послушать его рассказы под гитару у костра и заглянуть тому под набедренную повязку или в штаны - нет ли там у него ёжика в виде сюрприза. Ёжика как правило там не было. Тогда женщина, не в силах скрыть разочарование, горько заплакивала. Человеку,чтоб ее утешить, приходилось каждый раз что-то придумывать. Если ничего не придумывалось, то человек угощал женщину чем-нибудь вкусным, полезным, прикольным или блестящим (на мотив ее слез). Тогда женщины радовались как дуры, не в силах скрыть восторга. Бывало они радовались даже не столько подаркам и угощениям, сколько самому факту явления мужика в своей унылой и однообразной жизни. Не в силах скрыть радости, они велись на простые беспонтовые обещания принести чего-нибудь в следующий раз.
К тому времени древний человек дошел до такой степени наглости абстракции, до такого мастерства в сравнении и систематизации предметов и явлений по разным признакам, что ему пришло в голову сравнить угощения, подарки, побрякушки и обещание таковых между собой. Человек догадался соотнести эти продукты и предметы и найти явную связь между ними. А найдя, заняться своим любимым делом и попытаться посчитать! Но как посчитать разнородные предметы, съедобные, блестящие, явные или мнимые? В каких единицах?
Тут задачка получалась похлеще чем с ёжиками!..

5. о перволжи
Мы выяснили,что на доисторическом этапе развития человечества никаких денег не было.
А что было? Была подводка и создание фундамента, были тренировки в освоении абстракций, систематизаций и синтеза. Были попытки примирить фактическую действительность с картиной мира, которая вызревала в воображении перволюдей. Были героические потуги посчитать ёжиков с разными характерами, темпераментами, окрасами, количеством иголок и даже разнополых (ёжиков-мальчиков, ёжиков-девочек, ёжиков-деток и даже ёжиков непонятной ориентации) за некого абстрактного "просто ёжика", за бухгалтерскую единицу счета. Было искушение учесть одного ежа и не чувствовать угрызений совести оттого, что единица такая произвольная, выпотрошенная и оторванная от реальности.
Таков был грандиозный парадокс, в результате которого ёжики как-бы удваивались в результате счета. Учтенный синтетический ёжик и ёжик, убежавших своей дорогой обретали разные судьбы, по сути являясь одним и тем же ёжиком. Для того чтобы этот факт не опрокидывал логику доисторического человека, нужно было обрести навык прищуривания и зажмуривания. Надо было научиться не видеть вопиющей реальности, научиться заслонять ее выдуманной, существующей в голове, записях и легендах. Надо было приловчиться рассказать про ёжиков, Х-Й и бриллианты так убедительно, чтобы тебе поверили! Так возникла первая на свете ложь, первые байки охотников на ёжиков и первые дуры, которые пригрели на своей пышной груди первых обманщиков пока подлинные охотники на ёжиков гоняли настоящих ёжиков и Х-Й.

Ого сколько накнопал!
Кто-нибудь, остановите графомана!!

24%, 4 голоса

24%, 4 голоса

18%, 3 голоса

6%, 1 голос

6%, 1 голос

24%, 4 голоса
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

сказ про колониальные налоги

Давно собирался, давно обещал, да все недосуг было написать про некоторые аспекты нашего ближайшего будущего.
Обычно прогнозы приурочиваются к началу апреля и греют душу некоторым оттенком юмора и солнечными лучиками.
Но время ускоряется, температура на планете поднимается и сроки слегка смещаются. Да и автор не вечен и может запросто не успеть изложить все что запланировал.
Поэтому иду навстречу и излагаю как заведено, вкратце, в общих чертах.

Впереди у нас интересные времена. Водораздел мы в общем-то прошли, тенденции стали необратимыми и можно аккуратно, так чтоб не снесли с портала, намекнуть об общем векторе развития.

Сразу поздравлю выживших - мы стали нормальной провинциальной державой!
Ничего трагичного или страшного в этом нет, так живет 3/4 человечества и совсем по этому поводу не сокрушается. Не кручинится по судьбе своей потому что тупо некогда. Обитатели колониальных земель стратегическими вопросами не заморачиваются и вовсю занимаются самыми простыми вопросами - вопросами выживания. Каждый день им подбрасывает новые вводные, сюрпризы и вызовы; каждый день их мобилизует на борьбу за существование; каждый день они остаются один на один со своими проблемами; каждый день находятся в состоянии стресса. А еще они обязаны платить налоги.

Нет, это не те налоги, которые так называемый "цивилизованный человек" раз в месяц видит в своих расчетках; не те налоги, которые фискальная система принимает через свои терминалы и пункты сбора; не те что мы можем увидеть в товарных чеках и автобусных/театральных/игральных билетах; не те что вчиняют нам местные власти в коммунальных платежах. Это специальные, скрытые налоги, которых не видят жильцы метрополии. Напротив, метрополитяне их активно осваивают не подозревая об их происхождении.

(историю возникновения, способы и все прочее специально пропускаю чтоб получилось покороче)

Итак:
налог 1, продовольственный, сырьевой.
В некоторой туземной территории чего-то добывают, выращивают, вычиняют или выпускают. Неважно, что это: кофе, овчина, рыба, специи, самоцветы, каучук, табак, руда или артефакты. Важно что производства столько, сколько для туземцев будет явно избыточно. Не могут туземцы все это употребить в себя, надеть на себя или приспособить к себе. Рано или поздно туземцы поневоле включают так называемый экспорт. А это торговля, логистика, доставка, перевалка, усушка, утруска и так далее... Продукт/товар/сырье в результате всех этих манипуляций в точке назначения неизбежно увеличивается в цене в 3 ,5, 10 раз. Получается, что в начале из каждых 10-и ведер, тюков, килограмм, штук, литров, карат и так далее туземец 2, 4, 9 и так далее единиц отгружает бесплатно, то есть даром. Поскольку стоимость в начале пути и в конце кто-то должен оплатить. Кто если не он? Получается продналог, сырьевая повинность, оброк.

налог 2, денежный.
Что касается импорта,то колониальный житель даже вырученные средства получает в слегка урезанном виде. Он может купить на них товары, стоимость которых будет выше не только мест, откуда они произошли, но и дороже чем в метрополии, откуда их собственно распределили в колонию. Таким образом он снова оплачивает логистику, доставку, перевалку и так далее уже на двух плечах маршрута. Получается что одни и те же деньги в метрополии и в колонии имеют разную покупательную способность, опять не в пользу туземца. Вот и заплатил туземец в 3, 5, 10 раз дороже чем мог бы находясь в метрополии всем своим потребительским туловищем. Он переплачивает за импорт, жертвуя качеством потребления и как следствие качеством жизни. Получается что при номинальном равенстве суммы денег, его деньги не равны деньгам в метрополии, очевидно за счет логистики, перевалки, усушки, утруски и так далее. Дорогие в обретении деньги стоят дешевле при использовании по назначению, в качестве платежного средства - это и составляет суть денежного налога, ничем кроме колониальной системы не обусловленного.

налог 3, самый лютый, человеческий
Чтобы выйти из порочного круга перерождений особо продвинутые туземцы задаются целью обойти систему. Они совсем не дураки и понимают что система несправедлива; они чувствуют что где-то что-то пошло не так, в результате чего он должен пахать больше, а получать меньше. Продвинутые туземцы налегают на потомство и отправляют его постигать тайны системы прямо в источник, в метрополию! С их точки зрения они размыкают цепь обусловленности и хотя бы во втором поколении, но вырываются за ее границы. Они пытаются сломать колониальную систему лично для себя! Но для этого они обязаны отдать ей свое потомство, добровольно скормить Ироду первенца!
Иногда они идут на хитрость и жертвуют собой, уезжая в метрополию, туда, где денег больше и они дешевле. Они обнуляют себя здесь и сейчас и появляются там где мечтали. Но!
Но при этом они в любом случае попадают в ту же систему, когда товар/сырье, в данном случае человеческое, неизбежно теряет в количестве. Тут либо отправляется 1 из 10, либо доезжает 1 из 5 либо добирается треть человека. Треть, потому что его качество по приезде на место будут сильно усеченны-ое по отношению к эндемикам, исконным жителям. На новом месте человек-импорт либо языком не владеет, либо связями, либо навыками, либо порядков не знает, либо вовсе вся коммуникация на треть от нормального человека. И стоит он в новом месте, на новой родине ну ооочень дешево вследствие этого.
Метрополитяне видят это своими органами чувств, видят этих полулюдей и приходят к логичному выводу что они, жители метрополии действительно, объективно обладают сравнительно большим качеством и вследствие этого более качественны по сути. Неравенство по умолчанию закрепляется средствами вербальной и невербальной коммуникации, стороны приходят к соглашению о заведомом неравенстве и туземец-донор добровольно-принудительно делится своим достоинством с эндемиком-реципиентом. Причем эта дележка закрепляется настолько, что жертва должна делиться своей энергией на постоянной основе, должна прилагать большие усилия для получения одинакового результата. А поскольку конкуренция происходит непрерывно, то туземец никак не может выйти на уровень обитателя метрополии. Он пашет больше, а получает меньше! Деньги в метрополии дешевле, но и он как труженик стоит дешевле! Получается тот же порочный замкнутый круг что и изначально был заложен в систему. Такой порядок вещей цементируется, принимается за норму и проецируется на всех участников системы.
И вот уже жизнь каждого колониста котируется к жизни туземца как 1:10, и вот уже туземцы обязаны обслуживать не свои потребности, а запросы "белого человека" и вот уже обида "белого" равняется крови туземца, и вот уже туземец становится дикарем даже там где он вписан в свою исконную среду, там где он изначален, а колонист приезжий.

А еще колонисты принуждают туземцев воевать друг с другом и с пристрастием убивать один другого во имя целей "белых людей". Так они сбрасывают общее напряжение, которое неизбежно образуется от трения, вращения или статики и преодолевают центробежные силы, препятствующие сплоченности системы..

(чтоб обратно не затягивать, попрошу перевернуть бинокли и посмотреть на явление с другой стороны)

Если кому-то кажется,что он слишком много трудится, что он недостаточно свободен или развит, что он недооценен и ущемлен;
если кому-то хочется уехать в местность, будто бы больше приспособленную для жизни людей, что где-то хорошо, а его там нет;
если у него нет средств, сил или воли переломить ситуацию здесь и сейчас, что-то улучшить или просто модернизировать;
если у нашего героя есть знакомые, пишущие ему восторженные письма издалека (с фотками), где им живется привольно и вольготно;
если персонаж слышит замечательные новости откуда-то из-за пределов своего места обитания, а его земляки там делают замечательные вещи, которые не смогли бы сделать здесь;
если его дети мечтают уехать учиться, уехать работать, выйти замуж и поселиться где-то вдалеке;
если хронически не хватает денег на самое необходимое, а у власти находятся какие-то придурки;
если душит зависть и бессилие и не видно смысла существования;
если герой смирился, скис, опустил руки и уставился в пространство прямо перед собой;
если он глухо и безнадежно ненавидит всех кто его окружает и готов половину из них растерзать...

Поздравляю - герой на 87,5% провинциал и дикарь! Ну, или одичавший туземец. Почему именно эти проценты - вопрос отдельный, о них не сейчас.

(а теперь отложим бинокль в сторону и посмотрим на проблему шире)

Конечно, тут я себе позволил легкую вульгаризацию вопроса, немного утрировал его для лаконичности изложения и люмпенизировал само изложение. Все это от лени и относительного малобуквия, к которому имею некоторую склонность.
На самом деле вопрос много шире и разнообразней. Явление не так примитивно как изложено в присказке. Обстоятельства густо переплетены и вставлены друг в друга наподобие русских матрешек, а система изощренная как сама жизнь, которой она в сущности и является.
Колонии не так примитивны и однозначны, метрополии не одинаковы по роли и весу, люди разнообразны по обе стороны эгрегора и часто образуют довольно причудливые конфигурации.

А вот с этого момента начинаются настоящие сказки!
Но их я предлагаю посмотреть и послушать самостоятельно, просто внимательно оглядевшись вокруг себя.
Можно увидеть много интересного если наладить связку глаз и мозга. Думайте глядя и не шугайтесь если увидите будущее воочию, собственноглазно.

пи си
А прямое налогообложение существует для отвода глаз. Для содержания туземной администрации, единственное призвание которой укреплять систему в надежде выскочить из нее при следующем перерождении. 
Смотрим на собственное будущее на примере тех, для кого оно уже давно настоящее и даже слегка прошлое.

так и быть про рыбок

Плывет по водоему такая рыбка. Не в кулинарном виде плывет, а в натуральном. То есть плывет система, состоящая из: мышц, связок, органов пищеварения, навигации, управления, размножения и так далее и тому подобное. Между прочим в ней могут быть паразиты, черви всякие и заболевания разные.
 Плывет она среди течений разной степени прозрачности, питательности и интенсивности. Преодолевает наша рыбка течения, ориентируется в них, уклоняется от опасностей разночинных и хавает рыбий корм ртом. Эти процессы достаточно сложные, а значит организм должен быть заточен на выполнение столь непростой задачи. Но он заточен. Каждым органом, каждой функцией, каждым импульсом и рефлексом и каждой клеточкой тела. В том числе и каждой чешуйкой своей поверхности. А вот о чешуе стоит обмолвиться отдельно.
Нацвалюта - это фрагмент, отпечаток, кусочек, чешуйка той рыбы, которая скрывается в толще экономики
Если рыба растет, то увеличение числа чешуи на нее существенного влияния не оказывает. Если прибавка чешуи пропорциональна всем остальным частям рыбы. Но  если вдруг рыбе поплохело, она худеет, заглистявилась и попала в сеть, то увеличением количества чешуи никакого спасительного эффекта она достичь не сможет. Только сильней запутается и изойдёт чешуёй. Скажем удвоение количества денег чешуи на квадратный сантиметр поверхности серьезно ухудшит гидродинамические свойства организма, а утроение скажется на подвижности вообще. И будет плыть по течению такой себе чешуйчатый комок не в силах ни добычу догнать ни от опасности увернуться.

Вот такая чешуёвая экономика, если вы поняли о чем сказ.


Сказочка про микроэкономичку

1.
Горожане решили построить мост через реку. Решили соединить две части города для удобства сообщения.
На эту тему сочинили общак и приставили к нему самого бесполезного, праздного горожанина - Андрюху.
Андрюха тему просек и стал курсировать со списком по усадьбам, особнякам и квартирам. Стал надоедать жителям поборами на постройку моста.
Жители на Андрюху не обижались и делились кто чем мог. Кто давал деньги, кто - стройматериалы всякие, кто - просто кормил Андрюху домашней сдобой и борщом. Андрюха все это аккуратно заносил в список и к условному сроку отчитывался перед обществом о проделанной работе.
Никому и в голову не приходило что Андрюха что-то такое замышляет. Да и не замышлял тот ничего до поры.
Долго ли коротко, собралось у Андрюхи в списке необходимое количество средств и материалов и горожане приступили к строительству.
Как шло строительство, какие дополнительные сборы и пожертвования для этого понадобились и какие вводные при этом возникали рассказывать не стану. И так может получиться долго.
Так или иначе общими усилиями мост был построен, шабашники получили вознаграждение и были отпущены домой, в Молдавию. Андрюху поблагодарили, наградили медалем и грамотой, пожали руку и расцеловали в губы.
Все?
Думаете тут и сказочке конец а кто вникнул молодец?
Может и так. Может в других сказочках на этом можно было поставить точку и пустить лоховатых горожан курсировать с берега на берег в поисках приключений и случайных половых связей. Но в нашей сказке все случилось немного не так. В нашей сказке произошло продолжение.

2.
После возведения инженерного сооружения перед Андрюхой возник вполне резонный вопрос: "Что дальше?". Точнее вопрос возник задолго до окончания, в самом пылу  строительства. Хитрые молдаване надоумили Андрюху или сам дотумкал - история об этом помалкивает. Но вопрос стоял ребром и требовал к себе внимания.
И вот на пике праздника, среди почета и шариков в честь открытия движения по мосту наш скромный менеджер решил конвертировать свои заслуги во что-то существенное. На митинге он прямо с трибуны предложил присматривать за своим детищем. Горожане с радостью согласились. Кто же лучше Андрюхи присмотрит за мостом? Все заняты, у всех дела и дети, а у него по сути ничего и никого. Пусть присматривает. Не насторожило горожан и следующее предложение - сделать проход по мосту слегка платным. Резонно заметив, что уход за сооружением требует кой-каких затрат, Андрюха сумел убедить жителей обеих берегов что так будет лучше для всех и более-менее справедливо. Кроме того, под это дело Андрюха вытащил свой легендарный список, где были указаны все взносы горожан в проект и начал оглашать концессионеров и инвесторов поименно. Он особо напирал на тот факт, что граждане, вложившие свои средства в конструкцию могут рассчитывать на то,что проект будет приносить им пользу пропорционально вложенному капиталу. Справедливо? Вроде да.
Вот и сошлись горожане на том, что все максимально справедливо, разумно и прикольно. Ура!

3.
Наутро Андрюха встал посреди моста и торжественно начал принимать пятаки и трешки с гуляющей публики. Публика была в восторге, публика хлопала Андрюху по плечу и одобрительно кивала. Дородные матроны с детишками, от которых в основном и происходила главная амортизация моста, угощали Андрюху домашней сдобой и пряниками. Все было благолепно и пасторально как и положено в доброй сказке. Добрая ли сказка получилась из этого прекрасного почина - судить вам, дорогие втыкатели.

4. 
Через неделю или около того Андрюха стал заметно уставать от всеобщего почитания,стал заметно напряженным и хмурым. Всем кто его расспрашивал о его кручине он охотно сообщал,что доля его незавидная,что он устает и не высыпается,что на личную жизнь у него совсем не остается времени и прочее и прочее. Стал Андрюха мало-помалу внедрять в прохожих идею, что ему нужен помощник. Никто ничего в этом зазорного не просёк и мнение о помощнике укрепилось. Спустя какое-то время появился и помощник. Точнее, помощник с самого начала был поблизости - он жил под мостом с самой его постройки. Молдаване его там позабыли или его прибило течением - доподлинно неизвестно. Но Андрюха его накормил, обласкал и представил публике как Грышу. Ну, Грыша так Грыша - решила публика и увеличила капитализацию концессии.

5.
По прошествии определенного сказочного срока Андрюха представил публике Матвея, потом Анну, потом Хьюго(он же Гарик, он же Ухов, он же Хермит, он же Олкс, он же Ясик, он же Халекс Лад), потом Джоконду Самуиловну, которая стала представлять интересы предприятия в городской ратуше и на общих собраниях жителей города. Потом при входе на мост возникли ворота, весы, две будочки для взимания сбора и небольшие очереди при входе. Из-за этого возникла Людмила, бухгалтер, кассир и управляющая потоками.
К тому времени Андрюха обзавелся небольшим доходным домом у моста, комнаты в котором он сдавал приезжим,небольшой семьей на 4 жены и бригадой рабочих, которые кроме прочего готовы были вышибить дурь из любого, кто вздумает перечить Андрюхе и заведенным у него порядкам. Мост превратился в градообразующее предприятие и источник постоянной головной боли и стрельбы. Горожане стали потихоньку роптать и выражать неудовольствие таким ходом вещей, ведь не каждый мог перебраться с берега на берег достаточно оперативно, а некоторые попросту не имели средств на переправу.
Чиновники из мэрии ничего не могли с этим поделать. Ведь каждый из них числился в акционерах и получал свою долю с проекта. И тогда простые люди собрались вместе и вышли к мосту!..

6.
Люди волали и роптали, люди кричали и возмущались, люди несли плакаты и чучело Андрюхи из соломы. Андрюхина гвардия вышла и разогнала демонстрантов дубинками и вениками, очистив пространство для маневра и остатки совести. Вроде бы все...
Нет, не все! Сказочка на этом не закончилась и хэппи-энд, как вы понимаете, не наступил.
Почему не наступил хэппи-энд? Потому что не пришла справедливость! - вот почему. Не родилась она в муках и страданиях!
Вместо справедливости простые горожане получили по жопе, получили раскол, бюрократию и социальное расслоение. Остались горожане один на один со своими проблемами и андрюхиными головорезами.

7. Дальше было вовсе динамично и драйвово. Неудовлетворенные первичными пиз...тумаками горожане разъярились, обиделись и повели борьбу! Горожане поставили вопрос ребром и потребовали отстранения Андрюхи от руководства мостом.
Горожане потребовали блять выборов!!
Андрюха глядя на такой пиздорез коленкор осерчал и немного сдрейфил. Он откровенно охуел не ожидал от приветливых и нарядных горожан такой прыти. В расстроенных чувствах он собрал пожитки, взял свой заветный список, одну из жен, старшего сына и под покровом тумана отправился вниз по реке на собственной яхте. Он даже хотел взять с собой Грышу чтоб тот показал дорогу до Молдавии, но вместо этого написал на него и на Джоконду Самуиловну доверенность на всю свою недвигу и корпоративные права. 

8.
Наутро горожане узнали о бегстве ненавистного Андрюхи из города и устроили гулянку. Они целый день ходили по мосту туда-сюда и плевали семечки, объяснялись друг другу в любви и надували шарики, кидали с моста веночки в виде сердечек и андрюхиных гвардейцев. Грыша вытащил здоровенные колонки и включил Сердючку, а Джоконда Самуиловна обносила горожан булочками с изюмом. Народ веселился до упаду прямо на мосту, амортизируя его на всю катушку. Один пролет даже обрушили в реку, но это не испортило праздника.

9. 
На этом можно было бы поставить жирную точку и назвать ее точкой Джи легендарным сказочным хэппи-эндом. Можно.
Ставлю.

Хотя...

Нет, пусть для публики здесь будет стоять точка. 
Точка!

(остальные пусть хмурят лоб и додумывают свой пессимизм до полного износа)...

10.
Десятая, она же ЗЫ.
Прошу обратить особое внимание, что я не стал подгружать втыкателей техническими деталями и конструктивными подробностями, не стал утомлять лишними буквами и цифрами, и вообще обошелся минимумом повествования. 
Зацените, охламоны!