Кто сказал мяу, бля?
- 23.09.08, 05:15
Неоднократно встречал возмущённые каменты/заметки, что, мол, на блогах не осталось чего читать (слишком много опросов, баянов, картинок, конкурсов, чужой политики, прочее).
Здесь вам не библиотека и не общество писателей. Но ведь таки читать сюда идут? Идут.
Хотя, впрочем, сюда идут, скорей, попиздеть, покопипастить и разместить картинку, опрос, стих (спиженный на соседнем сайте), скопировать анекдот. Всё это делают они – Долбоёбы.
«Нахуй нахуй!» – воскликнет возмущённый читатель, поправляя резинку на спортивных штанах, – «Ебал я в рот такие утверждения! Я счастлив и доволен тем идеальным контентом, что счастье мы имеем лицезреть здесь.»
«Эхма!» – удручённо воскликнет другой читатель, – «А ведь действительно, раньше было приятно оставить обдуманный комментарий на те или иные размышления, либо же прочитать авторский рассказ, вселяющий надежду на то, что Портал станет оплотом непризнанных (пока ещё) авторов, которые со временем смогут в полной мере реализовать свой талант и получить Нобелевскую премию по литературе.»
Но это уже решает общество. Кстати, беря во внимание, что если Человек «прав» (написал рассказ, мысли, дневник, грамотную заметку), а общество* «ошибается» (кричит, что многа букаф, что скучно, что нет опроса, или картинки, или анекдота, или ояебу что ещё), приводя таким образом недостаточно сознательного Человека к мысли, что «съебу-ка я отсюдова нахуй», то мы просто-напросто теряем ещё одного классного автора.
«Мы», кстати, это то же самое общество, которому, по сути, похуй. На то оно и общество, чтобы находить среднее друг между другом и под него подстраиваться.
Вот же увлёкся. Хотел задать один простой вопрос, а в итоге вышли те же самые многабукаф. Вопрос же, ради которого был написан весь этот поток мыслей, звучит так:
Вам подкинуть несколько вещей, которые настоящие ценители хороших заметок, чтива (таких как у Лост Линка, Бадди, Штирлица, ПочтиАнгела, крошек жизни, СадМемозу етц етц.), могли бы почитать в очередной раз после охуевание от того, сколько говнища находится в нашей ленте и хоть на немного, но обрести веру в светлое будущее литературной сети?
Эти авторы, с которыми бы я вас познакомил, публикуются на внешних ресурсах и никакого отношения к нашему сайту не имеют. Я их читал и перечитывал и, честно сказать, я в восхищении от этих текстов. Могу поделиться.
_____________
* Общество – совокупность людей, в своём большем числе Долбоёбов, копирующих тексты, плюсующих/минусующих массово, имеющих несколько клонов и читать более двух абзацов за раз в принципе неспособных.
Здесь вам не библиотека и не общество писателей. Но ведь таки читать сюда идут? Идут.
Хотя, впрочем, сюда идут, скорей, попиздеть, покопипастить и разместить картинку, опрос, стих (спиженный на соседнем сайте), скопировать анекдот. Всё это делают они – Долбоёбы.
«Нахуй нахуй!» – воскликнет возмущённый читатель, поправляя резинку на спортивных штанах, – «Ебал я в рот такие утверждения! Я счастлив и доволен тем идеальным контентом, что счастье мы имеем лицезреть здесь.»
«Эхма!» – удручённо воскликнет другой читатель, – «А ведь действительно, раньше было приятно оставить обдуманный комментарий на те или иные размышления, либо же прочитать авторский рассказ, вселяющий надежду на то, что Портал станет оплотом непризнанных (пока ещё) авторов, которые со временем смогут в полной мере реализовать свой талант и получить Нобелевскую премию по литературе.»
Но это уже решает общество. Кстати, беря во внимание, что если Человек «прав» (написал рассказ, мысли, дневник, грамотную заметку), а общество* «ошибается» (кричит, что многа букаф, что скучно, что нет опроса, или картинки, или анекдота, или ояебу что ещё), приводя таким образом недостаточно сознательного Человека к мысли, что «съебу-ка я отсюдова нахуй», то мы просто-напросто теряем ещё одного классного автора.
«Мы», кстати, это то же самое общество, которому, по сути, похуй. На то оно и общество, чтобы находить среднее друг между другом и под него подстраиваться.
Вот же увлёкся. Хотел задать один простой вопрос, а в итоге вышли те же самые многабукаф. Вопрос же, ради которого был написан весь этот поток мыслей, звучит так:
Вам подкинуть несколько вещей, которые настоящие ценители хороших заметок, чтива (таких как у Лост Линка, Бадди, Штирлица, ПочтиАнгела, крошек жизни, СадМемозу етц етц.), могли бы почитать в очередной раз после охуевание от того, сколько говнища находится в нашей ленте и хоть на немного, но обрести веру в светлое будущее литературной сети?
Эти авторы, с которыми бы я вас познакомил, публикуются на внешних ресурсах и никакого отношения к нашему сайту не имеют. Я их читал и перечитывал и, честно сказать, я в восхищении от этих текстов. Могу поделиться.
_____________
* Общество – совокупность людей, в своём большем числе Долбоёбов, копирующих тексты, плюсующих/минусующих массово, имеющих несколько клонов и читать более двух абзацов за раз в принципе неспособных.
-
-
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.
18
В 1980-е годы термин «готика» начал применяться для обозначения субкультуры («готическая субкультура»), в том числе музыкального направления («готическая музыка»), а также сцены («готик-сцена»). В этой статье речь пойдет о развитии именно готической субкультуры. Это — одна из самых ярких и актуальных субкультур на сегодняшний день.
Прото-готы тех времен достаточно сильно отличались по имиджу от современных готов, хотя и сейчас существуют готы, для которых времена поздних 70-х/начала 80-х являются идеалом (для удобства классификации будем называть ранних готов — «dark punks»). Dark Punks были близки по идеологии со своими прямыми предтечами — панками, только тотальный нигилизм панков был несколько смягчен и приобрел более декадентские черты, на прямую связь указывает хотя бы то, что до сих пор используемый девиз готов (пришедший к нам из далеких 80-х) «Goth's Undead» напрямую перекликается с девизом панков «Punks Not Dead». Имидж был тоже трансформирован из панковского — на головах остались ирокезы (выбритые виски до сих пор отличительный признак готов).
Только ирокезы приобрели насыщенный черный цвет, хотя иногда уже не ставились торчком (интересный факт — ирокезы «радикально черного цвета» часто ставились при помощи обувного гуталина), а зачесывались назад, собираясь в хвост, или же зачесывались на одну из сторон (вот причина существующей до сих пор основной прически готов). Хотя широко распространена была и прическа типа «взрыв на макаронной фабрике», на данный момент достаточно мало используемая, одежда тоже радикально сместилась в сторону черного цвета, хотя и с некоторыми достаточно сильными изменениями — наибольшие изменения коснулись лиц мужского пола, следует отметить немалое количество андрогинных (бесполых персонажей) на ранней gothic сцене — часто и участники групп и фэны носили рваные колготки, кофты-сетки (активно использующиеся до сих пор). Однозначного объяснения причин большого количества андрогинных готов не существует, но это однозначно наложило отпечаток на все дальнейшее развитие субкультуры и до сих пор нормой считается «женственность» облика гота мужского пола.
Актуальным оставался и самодельный пирсинг (булавки, кольца), более того, с большой долей уверенности можно утверждать, что пирсинг в современном виде был введен именно готами, естественно пирсинг был известен в течение многих веков, начиная с древнейшей истории, но именно dark punks сделали его эстетикой. Из элементов, доставшихся
в наследство от панков, следует отметить такую вещь, как шипованные браслеты и ошейники. Если браслеты до сих пор широко используются не только готами, но и металлистами и панками, то ошейники — это деталь «одежды» характерная только для готов. Из нововведений следует отметить использование грима и маникюра лицами обоих полов. Dark punks использовали достаточно грубый грим — белое лицо, обведенные черным глаза, черные губы, ну и черные ногти на руках.
Как видно из выше перечисленного, ранние готы достаточно много взяли у панков (что и не удивительно, так как подавляющее большинство ранних готов были бывшими панками), но при этом ввели в обиход достаточно нововведений, что указывает на однозначную самобытность субкультуры и независимость от предтеч. Точкой отсчета истории готической субкультуры считается 1979 год, а точнее выход в этом году сингла Bauhaus «Bela Lugosi's Dead» — по множеству причин эта песня (изначально написанная как шутка) и стала причиной появления gothic субкультуры в том виде, в каком мы знаем ее сейчас. Вряд ли еще какая-нибудь песня из написанных в этом веке стала причиной появления целой субкультуры. В композиции поется про Bela Lugosi, культового актера венгерского происхождения, самой знаменитой ролью которого стал Dracula 1931 года (этот момент прочно связал готов с вампирами, но об это ниже). В припеве песни есть слова «Undead, undead, undead» (именно благодаря этому припеву и появился «девиз» готов «Goth's Undead»).
Множество ранних готов впервые услышали Bauhaus в фильме «The Hunger» (Голод) и уж точно его посмотрели все фэны Bauhaus. Фильм начинается с выступления Bauhuas в каком-то клубе, где они исполняют эту композицию. Фильм The Hunger — о двух современных вампирах (еще одна связь с вампирами) в исполнении Дэвида Боуи и Катрин Денев, которые пьют кровь не прокусывая горло жертвы, а делая надрез маленьким ножиком в форме анка — египетского символа вечной жизни, именно благодаря использованию в фильме, анк стал символом готов используемым и поныне.
Следует отметить, что dark punks и ранние gothic группы не называли себя готами — термин был придуман примерно в то же время, но группы не использовали его для описания своей музыки и слушатели редко называли готами себя. Сам термин «гот» как описание индивидуума появился позднее, когда сформировались четкие представления
о готическом мировоззрении. Ранние готические группы были быстро подхвачены волной популярности — о них писали все музыкальные издания того времени (широко популяризируя термин gothic), как и о любом новом, «модном» музыкальном течении. Но волна достаточно быстро (к середине / концу 80-х) схлынула, и вроде бы все указывало на то, что и gothic музыка и подпитывающая ее субкультура, тоже тихо умрут, однако все оказалось совсем не так.
Развитие
Как было сказано выше, в конце 80-х интерес масс-медиа к gothic субкультуре утих, и по всем признакам культура
должна была тихо загнуться. Однако развитие субкультуры пошло по другому пути — культура замкнулась в себе, и именно по этому выжила, став еще «сильнее» и целостней. С середины-конца 80-х поднимается вторая волна gothic групп — The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti, и появляется формация людей,
называющих себя готами, формируются основные представления о gothic культуре, понятия о готическом мировоззрении, новообразовавшаяся формация готов начинает проявлять интерес к мировому «готическому»
наследию — художественной готической литературе, мрачному арту в самом широком диапазоне — он творчества прерафаэлитов до работ HRGiger.
Культовую популярность приобретает писательница Anne Rice, автор вампирских новелл. В этот период сформировался базис современной готической субкультуры — процесс формирования продолжался примерно до середины 90-х, естественно мы не хотим сказать, что в середине 90-х развитие goth субкультуры приостановилось — просто с этого момента процесс развития культуры выходит на новый уровень.
Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии (в Германии готов часто называют Gruftie, а саму готическую сцену — «schwarze scene» — черная сцена), Америке и Англии. Также существенные изменения
происходят в музыке — формируются новые gothic стили — darkwave, ethereal, dark folk. Соответственно, разделяется и аудитория, хотя разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по «видам» — появляются различные типы готов. В целом этот период характерен достаточной замкнутостью культуры по отношению к «внешним
раздражителям». В результате к середине 90-х мировая gothic субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру — готические журналы, радио, лейблы, клубы, магазины. Результатом была возможность абсолютно автономного существования субкультуры и не зависимость от милости масс-медиа и реакции общества.
Настоящее
Вторая половина 90-х становится новой стадией развития готической субкультуры — формирования dark culture, в целом под этим термином имеют в виду общую «темную» субкультуру включающую в себя goth, vampyre, fetish. Активную роль в развитии готической субкультуры во второй половине 90-х сыграло развитие интернета. Готы
активно включились в интернетовскую жизнь практически с самого начала активного распространения интернет — основная конференция в Usenet для общения готов — alt.gothic была создана еще в 1991 году (в ней наблюдается гигантская активность — иногда до нескольких тысяч писем в день и до сих пор), основной готический сайт в интернет — Dark Side of the Net, являющийся индексом готических ресурсов — в интернете появился в 1994 году, в настоящее время в базе линков Dark Side of the Net содержится более 8000 сайтов.
Естественно, развитие субкультуры шло не только в «виртуальном» виде — в реальной жизни происходили также существенные изменения, в частности именно в этот период стали регулярными различные крупные готические
фестивали — в Германии — «Wave Gotik Treffen», в Англии — «Whitby Gothic Weekend», в США — «Convergence», на которые съезжаются готы со всей страны и из других стран — подобные мероприятия с гигантским
количеством различных акций на каждом из них дали огромный толчок к расширению субкультуры. Также культура развивается вширь, привлекая новых людей преимущественно из metal культуры, возникает феномен под
названием gothic metal, как вариант металлической музыки приближенной к готической эстетике. Часто группы из новейшей генерации готических групп (gothic metal) называют третьей волной готической музыки.
Заключение
Американский культуролог Дунья Брилл из Университета Сассекса в своей диссертации по культурологии,
посвященной культуре готов, пришла к удивительным выводам.
Многие молодежные субкультуры побуждают людей бросать школу и совершать противозаконные поступки. Однако именно поклонники мрачной готической культуры получают хорошее образование, редко бросают школу и часто
бывают первыми учениками.
Пристрастие гота к черной одежде является отражением черной эстетики — берешь то, что считается злом, и делаешь это прекрасным. Многие вещи из гардероба старого гота могли к сегодняшнему дню прибрести антрацитовый оттенок.
Эта субкультура пробуждает интерес к классическому образованию, особенно к искусству. По ее мнению культуролога готы обычно выбирают профессии, связанные с веб-дизайном, программированием или журналистикой.
Опыт обычных людей подтверждает выводы. Как говорит врач стоматологической клиники «Архангел» в Западном Лондоне и гот Дидье Голард, у него есть друзья готы, вполне преуспевающие. Среди них зубной врач из Лиона, парочка поверенных, англиканский священник. Голард, которому 39 лет, отказывается носить белый халат и ходит в черной униформе. Сверля зубы, он слушает Nine Inch Nails и Killing Joke. Однако принадлежность к готам открывает мир, где искусство, новости и литературу признают и открыто обсуждают, возможно, закладывая основу
будущих связей. Ансуорт помнит споры о «текущих событиях, Оскаре Уайльде, декадансе». «Было много Эдгара Алана По и Брэма Стоукера», — вспоминает Портер.
Брилл утверждает, что готика — субкультура, чуждая насилию. «Я не знаю ни одного гота, который участвовал бы в осквернении кладбища или убивал кошек. Они любят свои кладбища и своих кошек», — говорит культуролог.
По словам Чока Хосейна, игравшего в готической группе Salvation, ныне руководителя фирмы звукозаписи, «готы обычно представляют собой странных интеллектуалов, которые начали видеть мир по-другому».
Одежда, обувь, аксессуары:
Боб Марлі
«льва от Колена Иудина». Поэтому когда в 1930 году в Эфиопии на престол взошел король Хайле Селассие I, приверженцы идей Гарви поняли: вот пришел их мессия! До коронации Хайле Селассие I звался Тафари Маконнен. По-эфиопски «принц» - «рас». «Принц Тафари» - «рас Тафари». Итак, название для новой религии было найдено.
В общем, ничего нового в этой мысли нет, и вряд ли философия, придуманная черными и для черных, распространилась бы с карибского острова по всему миру, если бы не музыка. Точнее говоря, музыкальный стиль регги, возникший из сплава народных негритянских мелодий и порожденных ими стилей ска, калипсо, соула и джаза. Секрет неповторимого ритма регги кроется в том, что при стандартном для популярной музыки размере «четыре четверти», в нем при помощи ударных акцентируются не сильные первая и третья доли, а слабые вторая и четвертая. Музыка, возникшая как песнопения, посвященные Джа, стала популярной благодаря Бобу Марли – гениальному музыканту и убежденному растаману, который в 70-е годы прошлого века заставил весь мир влюбиться в регги.
- гордость и краса растамана. Во многих культурах отшельники и святые отказывались стричься и расчесываться, чтобы таким образом продемонстрировать свой договор со Всевышним. Но если так поступит европеец или азиат, то его волосы просто будут свисать неопрятными сальными прядями. А вот если с ножницами и расческой расстанется чернокожий, то его мелкие кудряшки довольно быстро сваляются в «ужасные локоны». Убежденные черные растаманы считают дреды символом львиной гривы, антеннами, принимающими послания Джа и даже… веревками, за которые праведников втащат на небо. Но если природа наградила вас прямыми волосами, а душа жаждет африканских страстей, то существуют способы сделать на голове войлочные косички – правда, при помощи опытных парикмахеров. И еще один момент – расчесать эти косички нельзя – если вы хотите от них избавиться, их можно только остричь.
