В городе Березань Киевской области дети задержали 24-летнего заключенного, который три недели назад сбежал из Криворожской исправительной колонии. Об этом сообщает пресс-служба Нацполиции области.

Житель Днепропетровской области был осужден за грабеж и находился в розыске. В Березане 15 сентября он успел совершить нападение на пенсионерку. Угрожая ножом, он напал продавщицу местного магазина, жестоко избил ее, связал и похитил 7 тысяч гривен и продукты.

Еще с утра того дня за ним следили местные дети, которым он показался подозрительным.

Фото: kv.npu.gov.ua

"Когда дети увидели, что мужчина вышел из продуктового магазина, закрыл его на замок и с пакетами направился в сторону леса, они сразу позвали на помощь старших ребят. Вооружившись спортивным инвентарем - скакалкой и ремнями, они догнали, самостоятельно задержали и удерживали злоумышленника до приезда полиции", - говорится в сообщении полиции.

Фото: kv.npu.gov.ua

Женщина, на которую напал беглец, находится на стационарном лечении в Березанской больнице.

Открыто уголовное производство по ч.1 ст.187 (разбой) УКУ.

http://strana.ua/news/32122-pod-kievom-deti-zaderzhali-sbezhavshego-zeka-pri-pomoshi-skakalok-i-remnej.html

Свято-Макариевская церковь – единственный сохранившийся в Киеве деревянный храм.
Его построили на горе Юрковице в 1897 г. в честь Киевского митрополита Макария. 

Митрополит Макарий прилагал много усилий к ослаблению внутренних распрей среди духовенства и мирян, на свои личные средства упорядочил и украсил много храмов и монастырей. Жил в столице Литвы. Несмотря на опасность путешествия, митрополит поехал в Киев, чтобы решить церковные дела и, главное, заняться восстановлением разрушенного Софийского собора. 1 мая 1497 г. Макарий проводил Божественную литургию на берегу реки Припять, когда напали татары. Святитель призвал присутствующих спасаться, а сам остался у алтаря. Татары зарубили его. Современники горячо оплакивали смерть Макария. Тело митрополита покоится в Софийском соборе.

Инициатором строительства церкви был Константин Терлецкий – настоятель храма св. Феодора, находившегося на пересечении улиц Багговутовской и Овручской. С Байкового кладбища пожертвовали стройматериалы разобранной деревянной церкви и ее иконостаса (тогда на Байковом как раз построили каменный храм).


В 1902 г. при церкви было основано приходское братство, устроившее здесь дневной детский приют и библиотеку-читальню; с 1908 г. приют опекал дамский комитет при братстве.
14 сентября 1914 г. в храм перенесли копию чудотворной иконы Успения Богородицы из лаврского Успенского собора.
В 1922 г. приходское Свято-Макариевское братство было упразднено. Настоятеля храма о. Никодима Яновского в 1937 г. арестовали, а в 1938 г. — расстреляли, а храм закрыли, в 1939 г. — сняли купола (восстановили их лишь к 1000-летию крещения Руси).


В сентябре 1941 г. немцы, оккупировавшие Киев, разместили в храме склад фуража кавалерийской части. Но в конце 1941 г. склад перенесли в другое место и разрешили открыть церковь. В феврале 1942 г. начались богослужения, и больше храм не закрывался.



В 1947 году народный художник Украины Иван Ижакевич (1864--1962) написал для церкви семь икон, в частности образ св. Макария  — ныне главную святыню храма. Другие иконы написаны учениками Ижакевича. В 1952 г. по старым чертежам Александра Ивановича Мурашко был изготовлен деревянный иконостас.



1 мая 1997года отмечалось 500-летие мученической кончины Св. Макария и 100-летие храма. К этой дате рядом с церковью был заложен сквер, сооружена беседка-часовня.

Здесь тихо, чисто и уютно.

Немецкий политолог, старший научный сотрудник Института Евроатлантического сотрудничества в Киеве Андреас Умланд ответил на вопросы Наташи Влащенко в эфире "112 Украина".

"Ожидания после Евромайдана были выше, перемены представлялись более быстрыми, сейчас выходит, что путь реформ будет долгим. Есть действительно уже такая Ukraine fatigue, усталость от Украины. Это было уже после Оранжевой революции. Но, тем не менее, я думаю, сейчас другая ситуация. Разница в том, что есть урок после Оранжевой революции, и гражданское общество в Украине сегодня по-другому настроено... Сейчас оно более требовательно и оно не демобилизуется. И еще разница в том, что сейчас международные доноры и организации здесь намного более активны, чем после Оранжевой революции, и они часто сотрудничают с гражданским обществом. Политическая элита, к сожалению, осталась, и это была одна из ошибок после Евромайдана, что парламентские выборы проводились по старой системе, что многие из старых представителей попали в парламент. Старая система еще существует, но она уходит и понемногу появляется новая система, но очень медленно и с большими зигзагами".

"В основном Украина идет в правильном направлении, но зигзагами. Иногда все не так быстро, как хотелось бы. Неправильное направление после Евромайдана – это политика памяти, которая сейчас проводится таким образом, что, в частности, Организация украинских националистов преподносится как некий эталон украинского патриотизма и украинского национального самосознания. С этим связаны большие проблемы во внешних отношениях. Есть целый ряд и внутренних проблем, которые с этим связаны, потому что это не поддерживается всем населением Украины. Но наиболее важные проблемы, которые из этого вытекают – внешнеполитические…

Национализм, который исповедовали Бандера и Шухевич, был антизападным, антиевропейским, антисемитским, антипольским, поэтому он не подходит для процесса европейской интеграции Украины. Это создает проблемы с партнерами Украины на Западе, это в частности Польша и Германия. Это проблема для Германии, потому что Шухевич был не только командиром УПА, но и коллаборантом…

Эта политика национальной памяти создает на стольких фронтах проблемы, что кажется мне губительной. Для меня важнее, что думают поляки. Эти резолюции НАТО и парламента Польши в некотором смысле являются ответом на политику памяти Украины. И признание Волынской резни геноцидом -- это некий пинг-понг  между Украиной и Польшей. Это очень плохо для Украины. Украине нужна Польша. Польша была до недавнего времени и, надеюсь, останется главным адвокатом Украины в ЕС. Из-за этой политики памяти сейчас Украина теряет своих лучших друзей.

http://112.ua/mnenie/nacionalizm-bandery-i-shuhevicha-byl-antievropeyskim-i-antisemitskim-i-ne-podhodit-dlya-evrointegracii-ukrainy-336981.html

Храм в честь крестителя Руси великого князя Владимира в Киеве сооружали долгие годы. То строили, то не строили.
Первый проект, подготовленный петербургским архитектором Иваном Штромом, из-за дефицита средств был в дальнейшем упрощен епархиальным архитектором Павлом Спарро.Он решил задачу просто: снять боковые нефы, то есть изменить крестовидную основу собора, и вместо тринадцати куполов оставить семь. Позднее проект переработал Александр Беретти.

В 1862 г., в день празднования памяти князя Владимира, был заложен первый камень будущего храма. Спустя четыре года собор выстроили до куполов. Однако неожиданно стены, а вслед за ними арки и перекрытия дали глубокие трещины. Работы прекратили. Выяснилось, что при переделках проекта были допущены ошибки в математических расчётах. И начались пререкания и споры на тему "кто виноват и что делать". Это приятное занятие продолжалось до 1875 года, когда в Киев с инспекцией приехал Александр II. Увидев пустую строительную площадку и прогнившие леса, государь повелел продолжить строительство собора. Из Петербурга был командирован инженер-архитектор Рудольф Бернгард. Оценив характер повреждений, профессор провел тщательные замеры, выполнил точные математические расчеты нагрузок на стены и перекрытия и нашёл  техническое решение для ликвидации трещин. Деньги на этот раз были выделены Министерством внутренних дел. А воплощать окончательный проект взялся киевский архитектор Владимир Николаев.

Завершилось строительство в 1882 году. Еще 14 лет ушло на оформление интерьеров, но оно того стоило! Заслуженной славой пользуются настенные росписи собора, которые выполнялись под руководством профессора Адриана Прахова. Это работы художников Виктора Васнецова (его вклад - наибольший), Михаила Нестерова, а также М.Врубеля, Н.Пимоненко, В.Котарбиньского, П.Сведомского, В.Замирайло, С.Костенко. Мозаичные изображения на фасадах сделаны под руководством художника А.Фролова, а внутри собора -- венецианскими мастерами.

  

 

Под Киевом в селе Хотов, на территории одного из древнейших в Европе памятников археологии – Хотовского городища, выстроен роскошный дворец. Об этом сообщает "Обозреватель" со ссылкой на данные собственного расследования.

Издание отмечает, что дворец расположен рядом с парком "Феофания". 

Также сообщается, что в 2008 году историческая площадь охраняемого законом Хотовского городища была уменьшена в два раза, а освободившиеся земельные участки общей площадью в 13 га Хотовский сельсовет бесплатно передал пяти кооперативам под застройку.

По данным "Слідства.Інфо", владельцем шикарной усадьбы является глава совета директоров группы компаний "Мироновский хлебопродукт", Герой Украины Юрий Косюк.

Как сообщала "Страна", украинское издание Forbes оценивает состояние мажоритарного акционера агрохолдинга МХП Юрия Косюка в $1 млрд (1,1 млрд.).

"Кого можно переубедить с помощью аргументов и логики? Аргументы убедительны лишь для тех, кто с тобой согласен. Логика вещь вообще индивидуальная, как почерк: иногда, кроме тебя, его никто не может прочесть. Дискуссии — зрелище печальное и безнадежное: каждый, кто из них выходит, считает себя победителем, прежде всего потому, что не отступил ни на шаг от своей позиции.

Во время войны язык действительно становится бессильным. Особенно там, где сталкивается с пропагандой. Сложно переубедить в чем-то человека, который руководствуется чужими словами, прикрывается ими, защищается. Вообще сложно говорить с тем, кто защищается, боится, не доверяет. За последние два года, кажется, многие отказались от идеи говорить не только с воображаемым врагом, но и с вполне реальными единомышленниками, с которыми ты вроде как изъясняешься на одном языке. Оказывается, и этого недостаточно" (Сергей Жадан).

http://nv.ua/opinion/jadan/jazyk-bessilija-pochemu-tak-slozhno-stalo-govorit-194601.html

Цитаты из статьи Анатолия Новосельцева  об особенностях национального правосудия 

"С каждым днем приходят все новые подтверждения иронического тезиса о новом курсе нынешнего режима на построение коммунизма в отдельно взятой стране.

Во-первых, налицо стремительное отмирание государства во всех его проявлениях, и в первую очередь, в самой естественной, изначальной цели образования любого государства — в сфере установления целостной и непротиворечивой системы права, организации работы правоприменительных и правоохранительных органов. Сегодняшнему дню можно дать однозначную характеристику: правовой хаос и самодурство при принятии правовых норм компенсируется коррупцией и необязательностью их соблюдения, помноженной на отсутствие формального надзора за законностью в стране и отсутствие у правителей всякого желания такой надзор осуществлять в принципе. И, во-вторых, отовсюду мы видим одну и ту же картину: растаскивают остатки былой роскоши, причем по полной программе, будто живут последним днем.

Наиболее ярко тезис об отмирании государства можно проиллюстрировать на примере полного вырождения следственных органов. Они всецело влились в индустрию шоу-бизнеса, хотя по уровню мастерства их можно поставить где-то между КВН и художественной cамодеятельностью".

"Практика правомерного грабежа зажиточных квартир очень напоминает будни ЧК времен гражданской войны. С одним отличием: чекистам не требовалось устанавливать в суде виновность того или иного лица, они могли поставить к стенке любого, на основании своего внутреннего субъективного убеждения, что перед ними — «контра», враг народа и т. д. Но нынешние следователи все же связаны оковами УПК, и невольно напрашивается мысль, что мы идем к системе революционного правосудия, в котором суд — пятое колесо в телеге. Главное — это смачно провести обыск. А суд? А зачем — все равно все дела в суд или не доходят, или там разваливаются, часто усилиями самих гособвинителей".

http://racurs.ua/1257-hudojestvennaya-profanaciya-pravomernyy-grabej-i-drugie-formy-raboty-sledstviya