В 40 років Сковорода впав в Транс (в контакт з Богом). Відтоді він почав вважати себе не Рабом , а Сином Божим.

 Істинну людину визначає її внутрішня духовна сутність – “Бог”. Божественне начало споконвічно притаманне людині, вона причетна до “ царства божого”, закладеного в неї. Тому пізнати в собі божественну суть як вищу істину, розгадати загадку символічного світу” становить сенс життя і досягнення справжнього людського щастя. Можливість здійснення цієї мети Сковорода вбачає в процесі самопізнання. Цей шлях робить людину вільною, а вільна людина не може бути рабом.

 

 

Пісня №7

 

Глава 1-ша: ПРО БОГА  

 

Весь світ складається з двох натур: одна — видима, інша — невидима.

Видима натура називається створінням, а невидима — Бог.

Ця невидима натура, або Бог, усі створіння пронизує й утримує; всюди завжди був, є і буде. Наприклад, тіло людське видиме, але розум, що пронизує й утримує його, невидимий.

З цієї причини у стародавніх Бог називався Всесвітній Розум. Для нього ж у них були різні імена, наприклад: натура, буття речей, вічність, час, доля, необхідність, фортуна та інші.

А у християн найвизначніші для нього такі назви: дух, господь, цар, отець, розум, істина. Останні два імені видаються більш властивими, ніж інші, тому що розум взагалі нематеріальний, а істина вічним своїм перебуванням цілком суперечить непостійній речовині. Та й тепер у якійсь землі Бог називається іштен. Щодо видимої натури, то в неї також не одне ім'я, наприклад: речовина, або матерія, земля, плоть, тінь та інші.

 

     Мова Бога – це творіння. Коли ви радієте своїй творчості, Бог радіє разом з вами. В цьому і є істинне служіння Богу, а віра в Бога – це насамперед віра в самого себе, в силу своїх можливостей, як Творця. Частинка Творця є в кожній людині. Принесіть же радість Йому. Наскільки ви вірите в свої можливості, настільки Ви вірите в Бога, і тим самим реалізуєте сказане «По вере Вашей да будет вам»

 

Славяне – это не национальность, а вероисповедание – образ жизни. Славянин – дословно – славящий Ян и Инь.

 

Наши предки славили  божественный мир Прави – отсюда православие. Правь – мир Богов, совокупность Божественных законов которые правят Вселенной. Вторая составная часть – Слава – имя Богини, которая сопровождает на небеса достойных воинов, погибших на поле брани. Слава – есть проявление Великой Матери Лады.

Явь – физический, явленный мир. Навь – мир тонкий, потусторонний, обитель умерших  предков. Светлая Навь – Небесное Царство, темная Навь – обитель демонических существ. Славяне издревле ведали о неразрывной связи Яви и Нави – материального (земного) и духовного (небесного) миров.

 

В почете у славян были четыре стихии, от которых происходила вся благодать в миру Яви.

 

Род человеческий – древо, а народ – разные ветви. Негоже ветвям одного дерева между собой браниться.

 

Родная Православная Вера учит человека жить по Покону Прави в мире Яви, жить в единении с природой, развивая Душу, взращивая свою Божественную суть, очищая себя и Матушку Землю от грязи и нечистот тысячелетнего господства духовной тьмы.

 

Знайте: поражения славян были вызваны не отсутствием достойных сынов и дочерей, а отсутствием истинного понимания Прави.

 

В древности мужчин называли от - Ци – идущие.

 

Голубиная (глубинная) книга – это Праведы, содержащая многотысячелетний опыт славяно-ариев. Она была объявлена христианами чернокнижием и запрещена. Многие книги уничтожены.

 

Изведать – убедиться на личном опыте справедливости Вед.

 

Ценность содержащихся в Ведах сведений неизмерима, ибо от усвоения народом Ведического Знания зависит судьба не только всего человечества, но и жизни на этой планете.

 

 

Цитаты из книги Ларисы Хомутенко - «Культура древних славян»

 

вот хотела на Гоголь-фест поехать, а сама в нете зависла.(

поеду завтра уже, если на шашлыки не поеду

а вы там как выходные провели?

В сентябрьско-октябрьском номере American Journal of Health Promotion,
который трудно заподозрить в пропаганде нездорового образа жизни,
опубликованы поразительные результаты исследований, указывающие на то,
что чем больше (американский) человек потребляет алкоголя, тем больше
он занимается физическими упражнениями. Можно поменять местами причину
и следствие, ибо в результатах констатируется только «привязка» одного
к другому.
Сбор данных производился у 230 856 человек в возрасте от
21 до 65 лет. Респондентам требовалось ответить, сколько дней в неделю
они делают физические упражнения хотя бы в течение 10 минут. Далее их
активность была классифицирована в соответствии с рекомендациями
Главного Хирурга США (U.S. Surgeon General): 30 и более минут в день
пять дней в неделю умеренных нагрузок или 20 и более минут в день три
дня в неделю усиленных нагрузок.
Алкогольные привычки людей
ранжировались следующим образом. Женщины, потребляющие от 1 до 14
«дринков» в месяц и мужчины, потребляющие от 1 до 29 «дринков»
считались малопьющими. Далее, женщины м показателем 15-45 и мужчины с
30-75 «дринками» в месяц причислялись к умеренно потреблящим. Наконец,
к хорошо закладывающим отнесли женщин с 46+ и мужчин с 75+ порциями
спиртного в месяц.
Команда исследователей попыталась выявить вероятностную зависимость занятий физкультурой от количества употребляемого алкоголя.
Выяснилось, что выпивающие
не только занимаются физическими упражнениями больше и чаще, чем
трезвенники, но и то, что разница в физической активности между
трезвенниками и пьющими растет по мере увеличения доз спиртного!
"Alcohol
users not only exercised more than abstainers, but the differential
actually increased with more drinking. There is a strong association
between all levels of drinking and both moderate and vigorous physical
activity."
Так, женщины, которые употребляют алкоголь,
занимаются упражнениями на 7,2 минуты в неделю больше, чем трезвенницы.
Спектрально расслоение таково: малопьющие больше на 5,7 минуты,
умеренные – на 10,1 минуты, часто выпивающие – на 19,9 минуты.
В целом выпивка увеличивает вероятность занятия физкультурой на 10,1%.
Аналогичные результаты были получены, применительно к мужскому населению.

Blue velvet Velvetowa twarz Stoj tu i czekam na twj znak Widzisz sam Nasze zmare dusze tacz we mgle Umar Bg Nie ma nic, nic co dobre Wic kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio rania ci Tak kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio zabijaa Nie mw nic Twoje ciao z blu niech wije si Nie mw nic Tylko krzycz krzycz krzycz Tak kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio rania ci Tak kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio zabijaa Tak kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio rania ci Tak kochaj mnie kochaj mnie kochaj mnie Chc by mio zabijaa

Муссонный климат Японии с продолжительными дождливыми сезонами сказался на национальной одежде. Это находило отражение в форме и материале головных уборов, накидок и обуви. Еще в глубокой древности появились широкополые шляпы каса, сплетенные из соломы, бамбука, камыша, осоки. Вариантов этих плетеных шляп было превеликое множество. Иногда каса покрывали лаком, чтобы дождевая вода не размачивала волокна. В традиционной Японии головного убор из осоки ассоциировался с самураями, а не крестьянами, это не было аномальным, что надменное высшие сословие носило каса.
[ Читать дальше... ]

У ніч на 29 липня невідомі зловмисники пошкодили меморіальний будинок Тараса Шевченка у Києві,  відомий як "Хатина на Пріорці", що знаходиться на вулиці Вишгородській, 5.

Про це УНІАН повідомили в прес-службі Національного музею Тараса Шевченка.

Правопорушники виламали хвіртку та, потрапивши на огороджену територію, зірвали ставні з вікон будівлі. Адміністрація музею підозрює, що злочинці мали намір проникнути в будівлю.

За останні роки в інформаційному просторі не раз з’являлася інформація про пошкодження будинку - зламані ставні, ґанок, тощо.  І тільки минулого року, після нескінчених паперових тяганин та своєрідних попереджень від осіб, які виступали проти передачі земельної ділянки в користування музею, національне надбання вдалося відгородити. Проте, як бачимо, навіть такі заходи не зупинили ані недобросовісних забудовників  Пріорки, ані зловмисників від зазіхання та пошкодження національної спадщини.

 Адміністрація музею вже звернулася до міліції, районної та міської рад і сподівається на підтримку влади у вирішенні цієї проблеми та запобіганні таких ганебних випадків у майбутньому.

Меморіальний будинок "Хатина на Пріорці", де Тарас Шевченко жив у 1859 році, належить Національному музею Шевченка.

 

Траурная церемония прошла 7 июля на территории спортивной арены Staples Center. Той самой, где певец репетировал еще за сутки до своей смерти в преддверии лондонского турне. "Король поп-музыки" был похоронен сразу после завершения концерта, посвященного его памяти.

Тема смерти великого певца в эти дни не сходит со страниц СМИ во всем мире. Трагический финал, как у Дженис Джоплин и Курта Кобейна, пишет Corriere della Sera. Корреспондент сравнивает Джексона с Элвисом Пресли: чернокожий, который любой ценой хотел, чтобы его воспринимали как белого, и белый, который превратил негритянскую музыку в глобальный феномен. Их обоих погубили излишества, огромное богатство, разворовывавшееся беззастенчивыми администраторами. Они были раздавлены непосильной тяжестью их навязчивых идей, их пороков и их таланта, пишет автор статьи.

[ null ]
 

Итак,
еще раз подчеркиваем, что этими двумя последовательными вступлениями
славян в европейские столицы низвергается сама религиозная форма: с
вступлением Александра I на белом коне в Париж символически
низвергается принцип католической религии; автографами по стенам
Рейхстага и фигурой Жукова на белом коне на улицах Берлина символически
низвергнут и принцип протестантской религии. Рим, как европейская
столица, остается извне оси столкновений, так как Рим принадлежит более
духу античного мира, поэтому он был низвергнут самими германцами.
Славянам было необходимо низвергнуть сам собственно германский принцип,
и этот последний был сосредоточен именно во Франции и Германии. (Сама
расистская теория графа Гобино, возвеличивающая «германщину» появляется
во Франции).

З 29 червня по 5 липня 2009 року в гончарній столиці України – Опішному – проходить І Тиждень Національного Здвиження в Опішному „Здвиг-2009”.

Основні заходи форуму „Здвиг-2009”:
- ІІІ Міжнародний молодіжний фестиваль (29.06-09.07.09);
- Міжнародний науковий симпозіум „Гончарна столиця України в світовій історії та культурі” (01-04.07.09);
- Міжнародний мистецький фестиваль-ярмарок „Гончарний Всесвіт в Україні-2009” (PotteryUniverseUkraine-2009) (01.07-05.07.09);
- Національна виставка-конкурс художньої кераміки „КерамПІК у Опішному!” (02.07-30.10.09);
- Національний День гончаря (04.07.09);

Також в рамках І Тижня Національного Гончарного Здвиження в Опішному „Здвиг-2009” 3 липня 2009 року, о 17.00 год., відбудеться презентація нової керамологічної літератури: першого в світі національного „Короткого академічного словника сучасних українських керамологів”, чергового випуску Національного наукового щорічника „Бібліографія українського гончарства. 2005” та монографії „Глиняні люльки ХVІІ- ХVІІІ століть (за матеріалами Полтавщини)”.

Запрошуємо висвітлити заходи.

Довідки за тел.: (253) 4-24-16, 4-24-17
або на сайті: [email protected]

http://www.adm-pl.gov.ua/main/news4/detail/527.htm