какая народность вторая по численности в России?

ТАТАРЫ!

По всероссийской переписи населения 2010 года татар на территории Российской Федерации проживает более пяти миллионов человек!

"Не желай зла ближнему своему", но в свете последних событий в нашей с вами стране - в Украине, хочется поместать - офигенный татарский кинжал под дых москалям мог бы быть...

Теперь мало кто знает ,что одни из первых в СССР рисунки в стиле аниме принадлежат перу некоей сотрудницы безвестного ныне НИИ "Узбекразбурнефть", что однажды было базировался в городе Китабе, админцентре проектируемой из Москвы в начале 1980-х годов крымскотатарской автономии.
Китаб в переводе на русский значит "книга". Хотя Ферганская долина плотно населена, и ещё в советское время там была безработица среди трудоспособного населения, что вызывало естественную озабоченность тогдашних партийных и советских органов, причём, о трудовой незанятости мельком, одной строкой проговаривалась даже центральная печать, окрестности Китаба пустынны: на солончаках ничего не растёт, лишь пастутся овцы да верблюды.
Вот туда-то на самом высоком уровне было решено ещё раз ,уже добровольно, "сослать" крымских татар, чтоб те освоили целину, учились в крымскотатарских школах и техникумах, а вузов достаточно и в центре, им не обязательно быть национальными.
Гульнара К. окончила узбекский вуз по специальности "геология". Она долго не выходила замуж, затем гражданском браке от татарина (-идель, то есть, волжского) родила сына, который скончался от малярии в возрасте трёх лет и шести месяцев.
Гульнара К. занялась рисованием от нечего делать, впрочем, до института она год отучилась в худучилище. Работа по специальности состояла, грубо говоря, в переписывании и регистрации бумаг, а рисование осбеспечивало достаточный приработок и некоторый карьерный рост вместо сокращения, ведь крымские татары в Китаб никак не съезжались, а на чистую работу в конторе с избытком хватало претенденток-узбечек.
Начальник Г.К. на чёрном рынке в Фергане перепродавал рисунки агентам из Москвы и прочих крупных городов СССР.
О том, что рукописи и рисунки безвестных мастеров ценятся среди любителей, (и даже просто детские, вовсе неумелые)*, я узнал случайно. Некто Юсуф (или Юсеф?) М. недавно предложил мне недорого уступить ему  черновики стихотворных переводов. Ради смеху я заметил, что мне стыдно даже показать их потому, что написаны те левой направо по старой, ещё детской привычке (и это правда). Юсуф М. обрадовался и предложил мне двойную, уже приличную цену. Зря. Но я успел вытянуть из него много интересных обстоятельств чёрного рынка дилетантских артефактов, о которых умолчу здесь.
Напоследок обидевшись, Юсуф К. бросил мне, мол, книгу ещё попробуй издай. Я же совершенно искренне и удивлённо ответил ему, что меня это не волнует и вообще книгоиздание, а тем более книгопродажа-- не моё дело. Впрочем, Юсуф К. не понравился мне как личность. Во-первых, сам ничего не сочиняет; во-вторых повадки его какие-то педофильские*...
П.С. Мой странный нехороший знакомый гордится собранием рукописей стихов барда из Новосибирска, Владимира П., который наезживал бывало в конце 1970-х в Крым на отдых, совмещаемый с каэспэшными гастролями.
Гульнара К. вдруг уехала из Китаба в Рязань, в 1984 году, когда будто ещё ничто, кроме неизъяснимой тоски и ноющего гнёта неопределённости, не гнало русскоязычных из Средней Азии. В России она перестала рисовать, как это часто бывает с людьми, старающимися начать жить заново.____________________________________________________________________________
* ... чему подтверждение-- рассказанная Ф.М.Достоевским в начале романа "Подросток" история покупки на аукционе дневника девочки.

Вам снятся бородатые чеченцы?

Бегите прочь, Эльмара, от богемы.

Давайте жить на старой свиноферме

в трудах, нужде, любовь моя, в бореньи,

.

читать коран, занюхивая салом,

поймав ужа, немедленно зажарить,

курить траву- вот этого навалом.

Идём в народ, блаженная Эльмара.

.

Живут среди вещей и ради секча,

дык, поутру рассветы не встречают

и даже в министерских кабинетах

с утра коньяк из горла принимают.

.

Давайте перейдёмте на албанский.

Нам не грозит стена непониманья.

Давайте жить скотам не потакая

срреди зимы, ютиться меж развалин.

.

...Ты огород заснеженный копаешь

в гамашах старых расстегнув фуфайку.

Навоз ворон. Следы отпетых заек.

Жизнь удалась, скажу вам без утайки.

Когда задумаешься, на лице собираются морщины или же мускульный панцирь: сознание отражает прочь ненужную информацию, мол, обдумать бы то, что под черепушкой скопилось. Когда ты поражён, мышцы, наоборот, сокращаются на затылке. Говорят ещё "студент чешет репу".
Однажды крымтатарская газета "Къырым" опубликовала архивное фото. На нём-- отставной и опальный советский генерал Г. и правозащитница из числа крымский татарок Н. на приёме у Президента США Рональда Рейгана. Справа на фото --две диссидентские "репы". Изумление. Восторг. Благоговение. Всё умножьте на два. Миллиона, если не трудно.
Как то меня вскользь, риторически спросил ныне известный деятель "меджлиса", некто А.М., почему когда крымские татары покупают у русских крымчан дома, то новосёлам приходится выгребать кучу старого, ненужного хлама.
Я изумился. Ответ нашёлся сразу, но я промолчал, ведь вопрос, судя по интонации, был риторическим.
Когда я увидел вышеупомянутую фотографию в газете, то вспомнил вопрос-- и улыбнулся. Ведь моё изумление было куда скромнее. Я, кстати, нисколько не обиделся.
Крымские татары долго "сидели на чемоданах", в отличие от русских крымчан.
Поэтому когда они оставляли дома покупателям-узбекам, последним не приходилось выгребать кучи старого, ненужного хлама.

Написал пост о влюбленной женщине и татарах - Влюбленная женщина хуже татарина?.. - и вспомнил историю о том, как татариы пожаловались Иосифу Виссарионовичу на поговорку: "Незванный гость хуже татарина".

---

Вождь народов, недолго думая, постановил отныне использовать поговорку только в виде: "Незванный гость ЛУЧШЕ татарина" Кстати, вот образец современной жалобы татар в РФ - ссылка

Сегодня Годовщина неудавшейся евроинтеграции крымских татар.

Накануне Великой Отечественной войны крымские татары составляли меньше одной пятой населения полуострова. После начала Великой Отечественной войны многие крымские татары были призваны в Красную Армию. Однако служба их оказалась недолгой. Стоило фронту приблизиться к Крыму, как дезертирство и сдача в плен среди них приняли массовый характер. Стало очевидным, что крымские татары ждут прихода германской армии и не хотят воевать. Немцы же, используя сложившуюся обстановку, разбрасывали с самолетов листовки с обещаниями "решить наконец вопрос об их самостоятельности" - разумеется, в виде протектората в составе Германской империи. Из числа татар, сдавшихся в плен на Украине и других фронтах, готовились кадры агентуры, которые забрасывались в Крым для усиления антисоветской, пораженческой и профашистской агитации. В результате части Красной Армии, укомплектованные крымскими татарами, оказались небоеспособными и после вступления немцев на территорию полуострова подавляющее большинство их личного состава дезертировало. 





Дезертирство крымских татар из Красной Армии в 1941 году было практически поголовным.
Затем началось прислужничество оккупантам. "С первых же дней своего прихода немцы, опираясь на татар-националистов, не грабя их имущество открыто, так, как они поступали с русским населением, старались обеспечить хорошее отношение к себе местного населения", - писал начальник 5-го партизанского района Красников (Бугай Н. Ф. Л. Берия - И. Сталину: Согласно Вашему указанию ...С. 145.).


А вот красноречивое свидетельство немецкого фельдмаршала Эриха фон Манштейна:
"...большинство татарского населения Крыма было настроено весьма дружественно по отношению к нам. Нам удалось даже сформировать из татар вооруженные роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывавшихся в горах Яйлы партизан. Причина того, что в Крыму с самого начала развернулось мощное партизанское движение, доставлявшее нам немало хлопот, заключалась в том, что среди населения Крыма, помимо татар и других мелких национальных групп, было все же много русских.


Татары сразу же встали на нашу сторону. Они видели в нас своих освободителей от большевистского ига, тем более что мы уважали их религиозные обычаи. Ко мне прибыла татарская депутация, принесшая фрукты и красивые ткани ручной работы для освободителя татар “Адольфа Эффенди”". (Манштейн Э. Утерянные победы. Смоленск, 1999. С. 267).


Столь же зверски расправлялись крымско-татарские отряды и с мирным населением. Доходило до того, что спасаясь от расправы, русскоязычные жители Крыма зачастую обращались за помощью к немецким властям - и находили у них защиту!


10.03.1942 г.
Алушта. На собрании, устроенном мусульманским комитетом, мусульмане выразили свою благодарность Великому Фюреру Адольфу Гитлеру-эфенди за дарованную им мусульманскому народу свободную жизнь. Затем устроили богослужение за сохранение жизни и здоровья на многие лета Адольфу Гитлеру-эфенди.


После всего этого последовала немедленная реакция:


Постановление
Государственного Комитета Обороны
Май 1944 г.
ГКО постановляет:
1. Всех татар выселить с территории Крыма и поселить их на постоянное жительство в качестве спецпоселенцев в районах Узбекской ССР. Выселение возложить на НКВД СССР. Обязать НКВД СССР (тов. Берию) выселение крымских татар закончить до 1 июня 1944 г.
Далее в постановлении шёл детальный план выселения.
Подписал документ Председатель Государственного Комитета Обороны И. Сталин.

Итак, видно, что большинство крымских татар вполне заслужили не только выселение, но и гораздо более суровой кары. Примечательно, что их виновность была настолько очевидной, что даже реабилитировавший направо и налево "жертвы репрессий" Хрущев не посмел вернуть их на "историческую родину". Это стало возможным лишь во времена перестройки.