Замітки церковь

Замітки з міткою «церковь»

Сортувати:: нові; популярні

Вид:: короткий; повний

otcheNikolae

Соль

26.02.10, 09:20
политика, православие, церковь

Кирил благословил Януковича…

Что-то тут не так…

Из каких соображений – не пойму. И душа не принимает , а ей видней.

Достойно ли есть Церкви Христовой опираться на откровенных воров и бандюг?

Сказано ведь «Блажен муж иже не иде на совет нечестивых…»

Не утрачивает ли Церковь при этом силу духовную?

Если соль перестанет быть соленой, что и кто сделает ее соленой?

Коментарі: 8

Mari6737

А потом уже - Он поведет."Мир православия".

С человеком, рассказывающем здесь о себе, мы познакомились в одном из Саратовских храмов,— он его постоянный прихожанин. Привлекает внимание окружающих военной формой с погонами подполковника. Да еще приводит с собой солдат — не строем, нет, не по приказу, а небольшую группу желающих.

При этом он — алкоголик. И совсем недавно чуть не потерял из-за этого всё — и семью, и службу. «Теперь я знаю, почему Христа называют Спасителем»,— это его слова. Они не отражают, конечно, всей истины. Христа называют Спасителем не только потому, что Он спасает нас от наших бед, поднимает и обновляет после страшных поражений, а кого-то удерживает на краю пропасти. Но герой наш до конца жизни будет называть Его Спасителем — не по одной всеобщей, но и еще и по этой, частной причине.
Зовут нашего подполковника Леонидом. Я просила его хорошенько подумать, прежде чем соглашаться на публикацию: «Вас ведь многие узнают, даже если не называть фамилии, а уж прихожане-то ваши узнают все». Но Леонид не колебался:

— Мне не стыдно теперь, нет. Мне должно было быть стыдно тогда, когда я скандалил в кафе, и меня охранник выволакивал за ворот форменного кителя. А теперь — я не хочу ни от кого это скрывать. Пусть все знают мою историю. Таких, как я, много. Кому-то это поможет.

Офицерская судьба Леонида сложилась вполне благополучно: он не служил в горячих точках, не мотался с семьей по дальним гарнизонам. Заочно окончил Академию тыла и транспорта, последнее время преподавал на курсах повышения квалификации офицеров мобилизационных органов. Почему пил?.. Потому что все пьют. Потому что не выпить — это не поддержать бравую офицерскую компанию. «Но можно ведь выпить сто грамм — и компания успокоится…»— «Нет, у нас после ста граммов не успокаиваются». Кому не знакомо это неукротимое стремление пьющих людей напоить ближнего — даже если ближний совсем этого не хочет! Относительно трезвый человек среди пьяных — это ходячий упрек, он раздражает. Люди жесткой внутренней структуры выдерживают это и не ломаются. Внутренняя структура Леонида оказалась от природы податливой. Впрочем, он связывает свой слом еще с одним переживанием, знакомым, увы, не ему одному: я неоценен, начальство мне не доверяет, домашние не уважают…

— Почему пришел в Церковь? Потому что дошел уже до ручки. Дома непрерывный скандал, со службы гонят.

— Ну и что? Сколько людей в такой же ситуации, а в Церковь не идут.

— Христос протягивает руку каждому. Надо только ухватиться. Потом Он поведет. Я теперь очень хорошо понимаю, что это Он меня вел. Сам я не дошел бы. Это ведь не сразу все происходило. Я начинал с того, что запрещал себе пить в среду и пятницу. О том, чтобы пост как таковой соблюдать, речи не было. Одна была цель — в эти дни не пить. Крохотная такая ступенька. Но ступенька все-таки.

Сначала ходил в разные храмы, потом закрепился здесь — потому что люди здесь хорошие, приход дружный — как семья — и, конечно, батюшка Кирилл, пошли ему Бог здоровья. Первое время очень трудно было службу отстоять — уставал, не понимал ничего, плохо делалось, голова кружилась, выходил то и дело на воздух. Потом привык. Стал читать литературу, сначала самую простую; начал ходить к отцу Кириллу на лекторий. Но все это были только первые шаги…

Однажды на курсы повышения квалификации, где Леонид преподавал, приехал офицер из архангельского военкомата — звали его Евгений. Нежданно-негаданно обучаемый и обучающий встретились в храме. И после этого не могли не разговориться. Оказалось, у Евгения в свое время была та же проблема, что и у Леонида. Ему было чем поделиться с товарищем. Леонид считает, что архангелогородец избавил его от комплекса «военному это не к лицу» — комплекса, заставлявшего переодеваться в «гражданку» перед походом в храм. В прошлом году на Пасху они с Евгением встали во главе крестного хода с хоругвями — будучи при полном параде. Для нашего героя это был случай почувствовать то, чего он, по всей видимости, давно уже не чувствовал — особое достоинство воина, человека, призванного защищать народ. Потом он спросил священника, как ему лучше приходить в храм — в форме или в гражданской одежде — и с радостью принял ответ: «Только в форме».

А потом Евгений предложил Леониду съездить на Соловки, в Спасо-Преображенский монастырь, пожить там трудником хотя бы недели три. Леонид согласился, но собрался не сразу — в этом уже году, Великим Постом. Его как раз вытолкнули в неурочное время в отпуск, к тому же, он имел основание полагать, что это — последняя в его жизни возможность воспользоваться офицерским правом бесплатного проезда на поезде.

Он понимал, конечно, что едет не на курорт, и его брала оторопь; рассказывая о своей дороге на Соловки, он несколько раз повторяет фразу: «Вообще-то я большой трус». Но Евгений встретил его в Архангельске и буквально с рук на руки передал знакомому послушнику Спасо-Преображенского монастыря (который чуть позже принял монашеский постриг с именем Феодорит — это произошло на глазах нашего подполковника и произвело на него огромное впечатление).

— Как было в монастыре? Хорошо. Я только после возвращения до конца понял, как мне было хорошо там. Представьте себе: тишина, все в снегу (в апреле в тех местах еще лежит снег), паломников нет, одни монахи — и я грешный, тут же на службе стою. Благовещенье, Вербное, Страстная неделя, Пасха в монастыре — это всё просто здорово было. Незабываемо…

Чему научился? Я раньше думал, что во мне никакой гордости совсем нет. Я скромный, тихий, робкий даже — какая во мне гордость? А там я понял, сколько ее во мне и как она мне мешает жить. Понял, когда исполнял послушание — мыл полы. Какой-то молодой парень, трудник, сидит на скамейке, болтает по сотовому с девушкой и не хочет даже подвинуться, чтоб мне не мешать. И вот здесь во мне это вспыхивает: я — подполковник, я тридцать лет в армии (про то, что меня из армии чуть не выгнали за пьянку, я в тот момент не помню!), а он кто такой?! Он, может быть, только год в армии отслужил. Я чувствую себя униженным просто от того, что на его глазах мою полы. Вот такое было. Но я в себе это давил.

— А молиться за ненавидящих научились?

— Не сразу. Сначала мне казалось: вот, я молюсь за тех, кто меня ненавидит, за врагов — и сам от этого становлюсь чуть ли не праведником, а их — их за меня Господь накажет. Я возвышался над ними за счет этой молитвы. А теперь я понимаю: надо грех ненавидеть, а не грешника. Грешника надо жалеть. Надо знать, что сам такой же грешник. А может, я сам виноват, что этот человек меня ненавидит?

У нас на службе вышло так: меня оставили при должности, а молодых ребят из-за меня не взяли. Я уже пенсию выслужил, могу на пенсию уходить, а у них все впереди. Я не виноват перед ними, я не обязан им место уступать. Но они с такой злостью на меня смотрели! И мне их стало жаль. Я как раз готовился к исповеди. А перед исповедью надо со всеми примириться. И я пошел к ним, к этим ребятам, и извинился перед ними.

Нет, «белым и пушистым» наш подполковник пока не стал. Сам он подходит к своей ситуации очень трезво — в изначальном значении этого слова: знает, что бороться придется всю жизнь. И знает, как это трудно — прийти на исповедь и в очередной раз сказать священнику: «Опять сорвался…».

— Появляется такая мысль: а может, лучше уже этого не говорить? Нет, нельзя не говорить. Знаете, что я за собой заметил? Если я говорю кому-то о себе неправду — пусть даже не священнику, просто какому-то человеку — я скатываюсь сразу по своей лесенке вниз.

Меж тем, наш подполковник — уже дед; дочь родила ему внучку. Сын кончает школу… Есть жена, есть отец — ему 83 года — и есть могила матери. Чувство неизбывной вины перед нею — только одно оно не позволит уже оставить Церковь и молитву. Сознание своего долга перед живыми приводят к тому же. Выправить отношения с самыми близкими — это, как ни странно, едва ли не самое трудное. Перед посторонним человеком и извиниться-то гораздо легче, чем перед родным — отчего так? Почему именно в семейном своем кругу мы так много себе прощаем, так склонны винить остальных, а себя оправдывать? Просто потому, возможно, что дом — это место, где каждый из нас считает себя вправе расслабиться и отдохнуть от трудов — в том числе и духовных. По вполне понятным причинам мы с Леонидом не погружались в эту тему глубоко, но я успела почувствовать, что именно на этом поле он чувствует себя наиболее уязвимым: «Жена — она пьяных вообще не любит…», «А за что ей их любить?», «Понятно. А я, когда выпью, мнительным становлюсь и обидчивым. Так и выходит…». Чуть позже:

— Я теперь исповедуюсь — не в общем, как раньше, а очень конкретно. Все вспоминаю — кого обидел, на кого наорал. Умный учится на чужих ошибках, да? Я — на своих. В Евангелии сказано — не судите да не судимы будете, а я себе по-другому говорю: я — не судья, я — подсудимый.

По ходу нашего разговора Леонид много раз повторит «Я слабый». Но это не так. Слабые лежат на Елшанском кладбище. Мы их туда провожали. Кто из нас не стоял над гробом друга, товарища, коллеги, родственника, члена семьи, наконец, погибшего от водки?

Всем им только и надо было, что ухватиться за протянутую руку. Не ухватились. Не хватило сил, ясности сознания и ответственности. Хотя ведь неплохие люди были, и ничем их Создатель не обделил.

Но если человек жив, у него есть шанс, и про него рано говорить: слабый.

Иногда подполковнику не хочется вставать спозаранку в воскресенье. Но он помнит о том, что в казарме его ждут солдаты — не все, нет, а четверо-пятеро таких, которым почему-то очень хочется в храм. Без него их туда не отпустят. А если и отпустят…

— Когда человек первые шаги в Церкви делает, он очень уязвим. Он многого не понимает, его легко обидеть, оттолкнуть. Надо, чтоб с ним рядом был кто-то, кто может объяснить, поддержать, помочь.

Марина Бирюкова
Журнал «Православие и современность» № 12 (28) 2009 г.

Коментарі: 2

Mari6737

14 февраля - Прощеное воскресенье.

Прощеное воскресение

Вот уже скоро Прощеное воскресенье. Когда в храме погасят свет, и настоятель, выйдя в темной епитрахили на амвон, будет говорить тихим голосом о наступающих днях Поста, и о том, что мы сейчас будем друг у друга просить прощения.

Уже когда идешь в храм, ступаешь тише, и, затаив дыхание, входишь в темноту… Все молчат, многие в темном, и храм весь переоделся…

Душа трепещет. Хочется начать жизнь заново, прожить по-иному эти дни, чисто, свято, отказаться от суеты, не прилепляться мыслями и сердцем ко всему земному, и заботы житейские делать только руками, а мыслями быть горЕ.

И замираешь душой – сможешь ли сейчас от сердца всех простить? Получится ли нелицемерно кланяться и падать ниц, сумеешь ли выбросить из головы все мелкие обиды, которые, возможно, накопились в храме, и крупные обиды, которые были дома или на работе, с друзьями.

Проще всего прощения просить у малознакомых людей. Мы падаем на деревянный пол храма, бьем головой поклон, ладонями касаясь пола, поднимаемся и обнимаемся.. «Прости меня!» «Бог простит. Меня прости!» И в ответ: «Бог простит».

Везет монахам. У них в обителях ежевечерне такой чин прощения. «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Выполняется этот совет буквально. Мирянам сложнее. У них такой чин раз в году.

Вот и хочется войти в Пост очищенным от всяких обид, без камней за пазухой, и чтобы это было от души, нелицемерно, а от всего сердца. И так себя хранить до самой Пасхи. Да и всю жизнь.

А что же Постом? А постом тоже искушения. Не удастся нам ровно-гладко отговеть совсем без огорчений, соблазнов, обид. Как назло, первые три дня ходишь голодная и злая. Всё не так, и чего-то не хватает. И это при всем огромнейшем желании поститься строго, мало говорить, поменьше есть, и не отвлекаться мыслями на суету, и на чужие грехи. А вот тут-то нас и ожидают сюрпризы.

На ровном месте возникает непонимание с близкими, на работе, даже в храме. Мы склонны в мелочах винить других, не уступаем, нас задевает то, что в другое время вовсе не замечаем, мы преувеличенно видим обиду, нам нанесенную, мы чужие слова сразу толкуем как оскорбление, и видим в них дурной смысл. И готовы взорваться, высказать, отчитать, обличить, оправдаться, и дать «достойный» ответ оппоненту. И тут всё. Наше благодушие нарушено. Молитвенный и немногословный настрой потерян, потерян мир в душе. Обычно это называют искушением. Как тут быть? Ведь бьют почему-то в самое больное место, о котором ты раньше и не догадывался, или не обратил бы внимание. И откуда что берется?

Одной моей подруге батюшка перед Великим постом сказал: «Если тебя будут обижать, надсмехаться, задевать, не отвечай им. Даже если б это казалось очень обидным и несправедливым. Не надо тут оправдываться или спорить. Ты просто промолчи. Т.к. в это святое время враг нас искушает так.»

Я сама опробовала этот способ. Как это просто! Ты не должна входить в рассуждение, правильно ли тебе сказали, или нет, действительно ли ты такая, как тебя назвали, или наговаривают, не надо думать, как «достойно» ответить обидчику. Ты просто молчишь, и так сохраняешь мир душевный, и на обидчика не накидываешься, чем покрываешь и его грех. Т.к. когда возьмешься отстаивать свою правоту, и ставить оппонента на место, тут нас и подлавливают на раздражении, осуждении, спорах и обидах. Лишняя строчка на исповеди, да и пост испорчен, особенно перед Причастием. А так хочется с мирным сердцем прийти к Пасхе! Да и причащаться сложно после ссоры.

***

Ну а сейчас, стоя в темном храме и слушая заунывный распев 136-го псалма «На реках Вавилонских…», вспоминаешь, с кем еще не помирился, как и чем мог кого обидеть, и как обижался на других, может даже и в мелочи, может даже на клириков в чем-то, смиренно тут же просящих прощения… И повергаешься ниц к ногам настоятеля, и других батюшек и клира.

А в это время в этом монастырском храме, в другом приделе, братия друг другу бьют поклоны, падают на пол в длинных мантиях и высоких шапках, одеждой своей напоминающие волшебников, а потом поднимаются и целуются в плечи.

Хорошо быть постом на монастырских службах. Тут и доли самодовольства не может возникнуть. Т.к. всегда есть к чему стремиться… Ты постишься без масла первую неделю? А они первые три дня пьют один отвар лаврушки, в лучшем случае- картошку в мундирах с солью. Ты ходишь каждый день на Канон Андрея Критского? А они вообще свободны на эту неделю от послушаний, и молятся по кельям, хозяйственная деятельность монастыря на Первой неделе сведена к минимуму. Ты стараешься не говорить ни о чем лишнем хотя бы первую неделю? Они вообще почти не говорят, только взглядами приветствуют друг друга. Ты среду и пятницу выдерживаешь без масла, сухоядение? Они в среду, пятницу и понедельник вкушают один раз, после вечерней службы.

По поводу молчания. Это ведь тоже вид поста. На себе проверила. Чем меньше говоришь – тем меньше искушений. Тем легче быть сосредоточенным и молиться, даже и на работе. Точнее, молитва и помогает меньше говорить. Да, непросто сразу после Масленицы перейти в такой режим.

И тут помогают частые службы, и открытые книжки святых отцов, этих знатоков человеческого сердца, а также средств для излечения оного. Уже даны все рецепты, но именно в посты мы более открыты для этого учения, и читаемое по-иному ложится на сердце, более глубоко понимается, обдумывается неторопливо, и откладывается в сознании. Хорошо, что у нас есть такие учителя, которые любили нас за много веков до того, как мы родились, и оставили нам такие сокровища.

Например, я всегда пропускала главу у Иоанна Лествичника «О священном безмолвии тела и души». Думала, безмолвие- это только для отшельников. И в одну трудную минуту один незнакомый человек сказал мне случайно: «Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от него все, что просит.». Я спросила- откуда это? «Из Лествицы». Прийдя домой, я лихорадочно стала искать, в какой же главе, о чем именно? И оказалось это в той самой главе, которую я так старательно обходила, считая, что это не для меня.

Поэтому хочется дорожить этим временем Поста, он проходит незаметно, нам всё кажется- еще впереди шесть недель, еще впереди месяц, еще две недели, и вот уже подготовка к Пасхе, уборка квартиры, мойка окон, а мы и не причастились ни разу, и книжку никакую духовную не открыли. На что потрачено время?

Конечно, забот много, особенно когда большая семья. И тут выручают православные аудио диски, фильмы, даже поездку в метро можно провести в книжкой в руках. Например, я была поражена записью толкований Лествицы, подаренную мне подругой. Где батюшка объясняет своим прихожанам на доступном нам языке о том, что писал святой, якобы исключительно для монахов, а уж совсем не для нас, супер-занятых и во многом ведь весьма продвинутых, мирян. И слушая, печально замечаешь свои ошибки, свои самооправдания, и видишь тот рой страстей, с которым даже и не пытаешься серьезно бороться. Зато он загорожен массой необходимейших дел. Да так, что и заглядывать в него порой страшно.

***

Однажды одна наша пожилая прихожанка сказала мне на ушко: «Хочешь, открою секрет о том, как легче поститься? Нужно накануне обязательно побывать на службе Прощеного воскресенья. Там читаются коленопреклоненные молитвы о том, чтобы Господь подал нам силы на эти дни. И тогда уже поститься намного легче и радостней». Вот и стараюсь этот рецепт соблюдать. Кажется, помогает.

Возвращаясь со службы, уже с трудом понимаешь, как можно за ужином сегодня есть скоромное? Уже ведь пост. Но в этот вечер еще разрешается. И стараешься доесть все вкусности, блинчики, сметану, чтобы дома уже ничто не смущало в холодильнике. Тут, наверное, можно поучиться у некоторых клириков, с которыми мне пришлось случайно встретиться. Услышала такую команду матушкам: « У нас остались конфеты. Раздавайте.» «Да кому раздавать?» Вот кого увидите- тому и раздавайте.» Дело было в книжной лавке храма, и мне тогда тоже досталась конфета. Может, этот совет подойдет и для мирян. Всегда ведь есть рядом те, с кем можно поделиться. И уже за несколько дней до Поста немного одаривать излишками тех, у кого этих продуктов может и мало.

***

В заключение, хотела бы рассказать ошеломившую меня историю, приключившуюся с моей болезнью под названием «гастрит» «во дни печальные Великого поста».

Тут, видимо, нужно как в рекламе вывесить строчку: «Имеются противопоказания. Перед применением проконсультируйтесь с лечащим врачом». Но поскольку история произошла со мною лично, и сильно поразила, то я хотела бы ею поделиться. При этом еще раз напомню про врача.

Обнаружилась у меня болезнь такая- гастрит. Обнаружилась случайно. Я и не знала, что некоторое мое некомфортное самочувствие- это предъязвенное состояние, как его охарактеризовали врачи. Назначили мне лечение, я честно отпила все дорогие лекарства, мне назначенные, старалась держаться диеты.

Но полностью гастрит за два месяца вылечить не удалось. И кушать я могла далеко не всё. Приближался Великий пост. Поскольку тема это очень популярная – послабления в посте, я и заручилась благословением священника на молочное. Болящим разрешается.

Несколько поуспокоившись от своих переживаний, как де я буду поститься, когда сырые овощи и фрукты врач запретил, и ни капустки тебе квашеной, ни соленых огурчиков, картошка и та ограничена, я вступила в Великий пост. Решила, что первую неделю проведу без скоромного, ну не умру же я за семь дней от овсянки на воде, и от горохового супа? Тут, честно сказать, может я постилась и не по уставу, маслице себе позволяла. Но прошла неделя, прошла другая, готовились салатики из вареных овощей, супы-пюре, много оказалось доступной пищи, как-то я и пережила весь пост без молочного.

Но каково же было мое удивление, когда в конце Поста я пришла на плановую гастроскопию, и врач сказал, что эррозий в желудке никаких не осталось! Хотя до поста они еще были. Я несколько раз переспрашивала, может ошибся врач? Были же они! А лекарства я давно уже пить прекратила. Вобщем, с недоумением ушла из кабинета. А после разговения поняла. Т.к. перейдя на бутербродики, тортики, и запеченное мясо, желудок мой почувствовал резкую разницу, и не оставил мне сомнений, с чем ему гораздо легче и веселей справляться. Да и состояние кожи на лице в постные дни вызывает массу комплиментов от окружающих. Вот, оказывается, почему монахи так молодо выглядят! Лет на десять-двадцать моложе. Они же мясо не едят! И постятся часто.

Предвижу критику оппонентов, может быть и врачей. Без сомнения, не все болезни выдержат Великий пост, такой длинный и строгий. Я лишь рассказала о своём личном опыте.

Но и этот опыт не лишен в чем –то комичности и назидательности. Накануне этого поста я с пеной у рта спорила на Кураевском форуме о том, что от постной пищи больные еще больше заболеют. И народ в основном соглашался, да-да, конечно-конечно, болящим разрешается, без вопросов. И лишь один мужчина смело заявил, что болезни как раз постом и исцеляются. И я была его горячим оппонентом. И вот убедилась в его правоте.

С Великим Постом вас, друзья!+

Коментарі: 0

otcheNikolae

Монах и пачка денег

05.02.10, 20:54
деньги, православие, религия, церковь

Все чаще на глаза попадается такая картина: сидит монах за прилавком , держит в руках пачку денег и увлеченно считает . Вес утонул в процессе . Лицо и глаза растворились в денежных знаках , окружающий мир отступил … Так люди считают только СВОИ деньги

Казалось бы , зачем они ему? Вроде бы для мира как бы умер, все потребное для своих нужд получает , да и себе их забрать не должен ( потратить не сможет ) , а монастырь Божьим промыслом обустраивается.

Но сила денег велика… Не зря древние рыцари и самураи старались к ним не прикасаться – знали их растлевающую мощь. Перед ней не устоял Иуда (а ведь он знал что рядом Сын Божий , видел множество чудес!)

Денежный поток , хлынувший в храмы , размывает неокрепшие души .

Да и сами храмы частенько созидаются нынче не молитвами а больше деньгами .

Помнится, в 90-х годах в убогих церквушках молитвы звучали сильнее.

А ныне звон серебра их заглушает.

Коментарі: 28

otcheNikolae

А тот ли храм мы построили?

Помнится, во времена советского мракобесия , один священник мне сказал: «Когда церковь гонима, она набирает силу духовную»

Те немногие подлинные подвижники Веры, что во времена гонений стояли крепко, ныне ушли… или уходят…

Кто заменил этих сильных духом ?

Увы…Нынче вместо скромных бессребреников как грибы после дождя явились этакие «батюшки»:

-ездят на дорогих машинах

- живут в двухэтажных осбняках

- летают в Израиль , Турцию,Египет, Грецию, Италию, по всей Европе катаются ( святых мест , к счастью, там достаточно…)

И при этом проповедуют аскетизм, воздержание, обличают корысть !

Глядя на их пухлые щеки и круглые животики ну никак не приходит мысль о долгих постах,…

а красные физиономии и носы у некоторых явно выдают непримиримых борцов со спиртными запасами…

Вспомнился как-то разговор с одной студенткой Катей , которая пела в хоре церкви Св.Архангела Михаила под С- Петербургом . У нас, говорит, все замешано на деньгах – кому, сколько , как…

Все остальное – так… Для меня не нужен священник для общения с Богом . Насмотрелась…

Она и сейчас поет , но уже в другом храме Питера….

Как мы докатились до такого состояния за такое короткое время!?

Лицемерие этих попов поражает. Храмы превратились в доходные места , приходы покупаются за взятки, завелась своя бюрократия …

И тут же бедные замученные прихожане , часто безработные , убитые горем, бедностью…

Недавно встретил дьякона около монастыря с каким-то священником . В гражданской одежде.

Идут, громко матюкаются через слово ( около монастыря!!!) , думают их не узнают…

Чего еще ждать от таких?!!!

В храмах завелась целая порода торгашей – любую вещь от свечки до иконы продают в три дорога. Совести – ни на грош!

Такой ли храм мы строили? И угоден ли такой храм Господу?

Коментарі: 58

Mari6737

Правила поведения в храме ("Мир православия").

Об этикете за столом мы узнаем еще с раннего детства, позже учимся вежливости во взаимоотношениях с людьми, особенно старшими по возрасту и рангу, на собственном опыте познаем дресс-коды, принятые на различных мероприятиях. Но правила поведения в святая святых – храме, месте совершенно особом, для многих так и остаются тайной на всю жизнь, что порождает немало проблем. Кто-то не знает, как подойти и обратиться к священнику, кто-то стесняется приложиться к иконе. Другому однажды грубо сказали, что «в таком виде к Богу не приходят», и теперь он храм обходит стороной. Но откуда же человеку, воспитанному вне Церкви, узнать обо всех нюансах поведения в храме? Завесу над ними мы приоткроем вместе с протодиаконом Духосошественского кафедрального собора г. Саратова Михаилом Беликовым. Так что теперь не стесняйтесь, приходите!

– Отец Михаил, пролейте, пожалуйста, свет на болезненный для многих вопрос: действительно ли в стенах храма существует свой строгий этикет, и его важно обязательно придерживаться?

– Этикет – слишком серьезное, безапелляционное слово. Скорее есть традиции, принятые в христианстве, и правила поведения в храме, выработанные в течение многих веков.

– Они касаются в основном одежды?

– Как таковой обязательной формы одежды специально для христиан нет. Вспомним, например, что в средневековье и мужчины, и женщины носили туники, в этой же одежде они приходили и в храм. Так что христиане одеваются соответственно времени и нравам общества, в котором живут. Но одежда православного человека не должна быть вызывающей, и это правило имеет отношение прежде всего к облику женщины. Современная мода часто предполагает некоторую долю откровенности, броскости. Но верующему человеку лучше одеваться просто, без излишеств. Объясню, с чем это связано. Никто не будет отрицать, что женская одежда часто имеет элементы для привлечения мужского внимания, что вступает в противоречие с христианским учением и нормами поведения. Христос сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Поэтому женщина не должна одеваться вызывающе, и особенно в церкви отвлекать людей от молитвы. И, конечно, каждая христианка уже подсознательно помнит об этом и ведет себя соответствующим образом.

Также неправильно разделять жизнь в Церкви и вне ее и одеваться соответствующе только тогда, когда идешь в храм. Это лицемерие перед Богом. Получается, мы идем к Нему в одной одежде, а потом выходим и переодеваемся в другую. Но Господь везде нас видит. Поэтому воцерковленные христиане стараются подобающе вести себя и соответствующе одеваться в любые моменты жизни.

– А пока еще невоцерковленным женщинам надо также помнить о том, что в церковь нельзя заходить в брюках и обязательно быть с покрытой головой в отличие от мужчин?

– В обществе православных принято, что женщина носит не брюки, а юбку. Считается, что брюки – мужская одежда. Еще с древнейших времен христиане придерживались запрета переодевания в чужие одежды, которое соотносится с некоторыми языческими ритуалами. Поэтому, естественно, что Церковь была против. Сейчас запрет не так суров, но воцерковленная женщина уже по своему убеждению не наденет брюки.

– А необходимость покрывать голову женщине – это лишь дань традиции?

– Апостольские писания говорят: платок для замужней женщины – знак подчиненности мужу. В этом нет ничего зазорного, в христианстве так принято. Отношения между супругами уподобляются отношениям Христа и Церкви. Господь пожертвовал собой ради нас, ради Церкви. Также и супруг должен любить жену, относиться к ней как к хрупкому сосуду и беречь ее, а супруга – почитать мужа. Платок на голове женщины – это знак высоких отношений. Но если женщина зашла в храм, пусть даже в брюках и не имея при себе головного убора, для нее там всегда найдется платок или накидка, которую можно повязать как юбку. Мужчине в церкви необходимо снимать головной убор, это символизирует его уважение к Богу, открытость, то, что он не стыдится чела своего, не имеет греховных мыслей.

– Наличие косметики на лице, яркий макияж принципиально недопустимы?

– Церковь не настаивает жестко на том, что косметикой нельзя пользоваться вообще. Хотя древние отцы были против, и в апостольских писаниях указано, что православной женщине уместнее украшать себя добродетелью, а не «плетением волос». Переизбыток косметики на лице тоже приравнивается к наследию язычества, когда во время ритуальных обрядов тела раскрашивались яркими красками. Поэтому Церковь неодобрительно смотрит на чрезмерное употребление косметики. При этом православные женщины не теряют своей красоты. В храме косметика не приветствуется в силу объективных причин: во время причащения на священном сосуде могут остаться следы губной помады, то же самое, если женщина приложится к иконе.

– Бывает, некоторые люди, зашедшие в храм, слышат гневные выпады в свой адрес: пришли-де в неподобающем виде. Разве правильно одергивать их по этому поводу?

– Если человек идет мимо Церкви и решает зайти, это не просто так. Значит, Божья искорка зажглась в его сердце, и мы не вправе ее гасить, пусть даже человек зашел в неподобающей одежде. Ведь если он по-настоящему придет к Богу, то затем сам примет установленные в храме правила поведения. Конечно, мы внушаем постоянным прихожанам и работникам храмов правильное отношение, призываем их не упрекать людей за внешний вид. Если такое произошло, совет только один – не расстраиваться по этому поводу, ведь вы приходите в храм к Богу, а не к людям. Поэтому в Церковь может зайти каждый, кто почувствовал такую потребность.

Хотя, конечно, надо помнить, что недопустимо появляться в храме в одежде, не соответствующей святости места. Если человек идет на прием к начальнику, у него и мысли не возникнет прийти в одежде, в которой он был на пляже, например. А к Богу – источнику всего в этом мире – люди дерзают войти в таком виде.

Немаловажно, чтобы одежда христианина была чистой и опрятной. Это общепринятая норма, но в Церкви она особенно важна. Божественная служба весьма символична и таит в себе особый смысл. И чистота тела является символом душевной чистоты.

– Хорошо, а как себя вести, заходя в храм? Как следует обращаться к священнику, здороваться с ним?

– По обычаю над входом в храм находится изображение креста, фреска либо установлена надвратная икона. Перед ними положено совершить поклон и крестное знамение.

Если что-то нужно спросить у батюшки, то так и следует сказать: «батюшка», и формулировать свой вопрос, либо «отец» и далее имя священника. Обращение «святой отец» больше присуще персонажам латиноамериканских сериалов. По правилам при встрече со знакомым вам священником следует поклониться и, сложив определенным образом руки, попросить благословения. После того как батюшка благословит, христианин целует ему руку. По этому поводу у невоцерковленных людей часто возникают сомнения, но у писателя Николая Лескова в повести «Соборяне» хорошо описан эпизод, говорящий сам за себя. Священник смутился подать руку для лобызания знатной дворянке. На что та сказала: «Чего стесняешься, не твою руку целую, а сана твоего». Лобызание руки – это не преклонение, не унижение, а знак уважения перед саном. И для православных это действие – норма.

В целом между христианами в церкви и вне ее принято приветствовать друг друга легким поклоном, близкие друзья могут обняться троекратно или однократно, поцеловаться – женщина с женщиной, мужчина с мужчиной. Это так называемые братские лобызания. Традиция пошла еще со второго века н. э.

– Во время богослужения к поведению христиан тоже есть требования? Когда необходимо совершать поклоны, крестное знамение?

– У богослужения есть свой устав и, конечно, свои правила для прихожан. Ведь они – не зрители, а участники, они молятся, совершают поклоны, крестные знамения. Поклоны бывают земные – до пола, поясные – человек нагибается по пояс, эти поклоны еще называются глубокими, и легкие – это поклон головы. Конечно, всё в храме во время богослужения делается в определенном порядке и в определенные моменты. Человек, участвующий в церковной жизни, в скором времени сам поймет необходимую последовательность.

– А если кто-то стесняется вставать на колени?

– На колени в храме христиане опускаются довольно редко, только тогда, когда это по ходу службы предписывается богослужебным уставом (например, во время Великого поста). Если человек немощен и не может выполнять поклоны и просто долго стоять на ногах, то ему дозволяется сидеть на скамье. Разговоры в храме во время богослужения недопустимы, только по необходимости и шепотом.

– Пройти и поставить свечу во время богослужения можно?

– Нежелательно, когда идет служба, передвигаться по храму, прикладываться к иконам. Это может отвлечь кого-то от сосредоточенной молитвы. Но если нужно, душа требует, то, конечно, можно попытаться сделать это тихо и незаметно. Если же в храме многолюдно, то лучше не идти к иконе самому, а передать свечу через людей.

– Прикладываться к иконам нужно по-особому?

– Иконы, по правилам, принято почитать крестным знамением, поклонами и целовать в знак нашей любви и почтения к тем, кто на них изображен – Господу Иисусу Христу, Божией Матери или святым. Прикладываться к иконе нужно следующим образом: совершить два поклона (земной или поясной) с крестным знамением и поцеловать, но только не в лик. Если изображение в рост, то лучше приложиться к ноге, если по пояс – к руке, а если на иконе один лик, то следует приложиться к косам волос. После целования совершается последний третий поклон.

– Простите, но у меня такой вопрос: к иконам прикладываются десятки и сотни людей, причащаются из одного сосуда тоже. Что делать, если человек брезглив?

– А давайте вспомним себя в детстве. Когда мама кормила вас с ложечки, то сама могла попробовать на вкус, а потом отдать вам. Вы же не брезговали, вы – родные люди. Христиане тоже одна большая семья, поэтому о брезгливости нет и речи. Если же она есть, то это повод преодолеть себя. И ни разу за всю историю христианства не было ни одной эпидемии, связанной с целованием святынь.

– Отец Михаил, а как быть, если во время нахождения в храме человек ненароком задел что-то, уронил, произнес про себя матерное слово или чертыхнулся?

– Если уронил что-то из церковного инвентаря, то на исповеди можно покаяться – был небрежен. Но в этом ничего страшного нет, с кем не бывает. Сквернословить и чертыхаться вообще недопустимо, считается большим грехом, даже в мыслях.

Апостол Павел учит, что человек в Судный день даст ответ за всякое праздное, т.е. бесполезное, пустое слово. Естественно следует из этого, что за всякое скверное слово отчет будет гораздо строже. Тяжкий грех – произнесение слов, подразумевающих оскорбление матери. Поскольку есть Святая Матерь Божья, и к ней эти слова тоже относятся.

– Спасибо, благодаря вам мы узнали много нового, но разве можно самостоятельно постичь все церковные правила и традиции, и что нужно делать, чтобы пробелов в этих познаниях становилось все меньше?

– Люди, желающие войти в церковную жизнь, не должны бояться трудностей. Как говорит известная пословица: пусть глаза боятся, а руки делают. Если регулярно в течение года посещать богослужения, изучать многочисленную литературу на эту тему, то можно будет быстро освоиться. Задача всей нашей жизни – учиться быть настоящими христианами.

Беседовала Виктория Федорова
Взгляд-Православие+

Коментарі: 6

Alvo

"Свидетели" (Рождественская сказка)

09.01.10, 00:45
куклы, рождество, спектакль, христос, церковь

На Рождество принято рассказывать сказки и устраивать представления boyan . Мы у себя в церкви тоже всегда готовим какое-то представление или спектакль. В 2002-м году это был костюмированный спектакль «Свидетели Рождества», сценарий которого написали мы сами.

С тех пор прошло много лет. Дети, игравшие в том спектакле (и смотревшие его тогда) выросли. Вот мы и решили повторить его для новой аудитории на ежегодной Рождественской встрече детей и наставников христианского летнего лагеря «Небесный», которая состоялась сегодня, 8-го января 2009 года. Но повторить в формате кукольного спектакля.

Итак, занавес открывается… представление начинается:

«СВИДЕТЕЛИ РОЖДЕСТВА»

Действующие лица: Осел, Бык, Овца, Лошадь, Козел.

На сцене декорации хлева. Действие начинается с инсценировки песни «Тихая ночь»

(Мария, Иосиф, трое Волхвов, трое Пастухов, трое Ангелов).

Песня заканчивается. Все люди уходят со сцены, остается лишь спящий в яслях Иисус.

Козел: Наконец-то все ушли. (Подходит к яслям) Не-е-ет, вы тока пасматрите, звери добрые, чиво у нас в хлеву делается!.. Лежит себе и прямо в моей кормушке! Бедному козлу и поесть теперь некак.

Бык: (подходя к Козлу) Опять ты, Козел, чем-то недоволен. Ну положили малыша в ясли, значит другого места для него не нашлось. Эй, Овца, Лошадь, Осел, – идите сюда, поглядите.

Овца, Лошадь и Осел подходят к яслям, смотрят.

Овца: Ой, какой хоро-о-ошенький.

Лошадь: Так это просто мальчик, обычный мальчик.

Осел: Мальчик, да не обычный.

Козел: И откуда он только взялся на мою голову!

Лошадь: Осел, ты знаешь больше нас, ведь это ты привез сюда его родителей. Расскажи, откуда они и что это за особенный малыш.

Осел (важно): Да, когда я вез их сюда из Назарета, я слышал все их разговоры. Женщину – мать этого ребенка – зовут Мария, а мужчину – Иосиф, но он не его отец, потому что настоящий Отец мальчика – сам Бог. А мальчик этот, хоть и совсем еще кроха, но уже Царь и Спаситель всего мира!

Овца: Да-да, И мне-е-е, и мне-е-е тоже есть что рассказать. Когда я паслась на поле, нам явился Ангел! От яркого света мы так испугались, а он нам: - «Не бойтесь, ибо я возвещаю вам великую радость: ныне в городе Давидовом родился Спаситель, Который есть Христос Господь и вы найдете Его лежащего в яслях». И вот - так оно и есть, я вижу этого младенца, лежащего в яслях…

Козел (бурчит): Ага, в яслях… и не где-нибудь, а именно в моей кормушке. А ты, Овца, мало того, что сама с поля прибежала, так еще и пастухов за собой привела – совсем не протолкнуться стало.

Овца: Ну пастухи-то ладно, это свои люди… а вот что за важные иностранцы пришли после них?

Лошадь: А я знаю, я разговаривала с верблюдами, на которых они приехали: это были волхвы с востока - весьма ученые и богатые люди…

Козел: О, да!.. Всю ночь спать не давали… То пастухи, то ряженные какие-то… Хорошо хоть, что они просто поглядели и свалили прочь отсюда.

Осел: Смею вас поправить, уважаемый Козел! Прежде чем уйти, они поклонились и воздали почести нашему царю.

Козел: Да какому царю?! Царь должен рождаться во дворцах, а не в хлевах… И ездить он должен на породистых скакунах, а не на таких ослах, как ты!

Бык: Я сам хорошо видел: все так и было, как сказал Осел… Теперь я понимаю, что это сбылись слова из книги, которую часто читал наш хозяин: “и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну”.

Лошадь: А еще верблюды говорили, что дорогу к нашему хлеву им указывала необычная звезда.

Бык: Да, это только сам Бог мог сделать для волхвов такой указатель…. Точно! Этот младенец – Царь и Спаситель! Это Его называют Мессия, или по-другому – Христос!

Овца: Видишь, Козел, все сходится, все совпадает: и младенец в яслях лежит, как сказали на поле ангелы, и волхвы с востока поклонились ему и подарили подарки, и звезда необычная светит!.. Давайте же веселиться и плясать!

Звучит музыка. Все животные танцуют танец радости.

Осел: Как видите, мы с вами присутствуем при великом событии, которое изменит весь ход истории человечества! И теперь про все дела будут говорить: это было до рождества Христова, а это – после рождества Христова.

Козел (подозрительно): Так что?.. Теперь мы с вами будем такие знаменитые, что все будут знать нас в лицо?

Овца: (подойдя к яслям) Он похож на ягненка – такой же кроткий и с кудряшками.

Бык: А когда вырастет, Он будет очень сильный - как я.

Лошадь: И будет так же верно исполнять свое дело, как я.

Осел: Может и не я сам, но мои потомки точно еще не раз послужат этому Царю.

Козел: Ну-у-у… если такое дело… то я даже рад, что Младенец лежит именно в моей кормушке… А знаете что, давайте мы сейчас пойдем и раскажем о том, что произошло в нашем хлеву! Пусть все-все узнают о рождении Царя и Спасителя этого мира!

Бык: Вот это ты, Козел, здорово придумал! Пошли, ребята!

Все животные спускаются в зал и громко возвещают:

Слушайте все!

великая радость !

ныне родился вам Спаситель,

Который есть Христос Господь!

Финальная песня.

Я привел здесь первоначальный сценарий спектакля. В сегодняшнем кукольном варианте были сделаны замены актеров: Козел/Свинья и Осел/Пёс (не оказалось у нас кукол Осла и Козла), но на суть происходящего это не повлияло podmig .

Вот как представление выглядело из зрительного зала:

А вот так это происходило «за кулисами»:

Ещё раз – с Рождеством Христовым вас, друзья мои!

Коментарі: 23

otcheNikolae

Как гасят надежды

08.01.10, 21:02
православие, религия, рождество, церковь

Харьков. Покровский монастырь , второй день Рождества, вечернее богослужение

На удивление пустой храм. Полумрак, идет служба, звучат молитвы. Благолепно.

С икон смотрят святые на редких прихожан, а те с надеждой глядят на иконостас и просят каждый о своем. Еще бы!- Сегодня Собор Пресвятой Богородицы . Небеса отверсты . Совершается таинство Богообщения. Владычица слушает всех…

Внимание привлекает появившаяся тетка в фартухе. Она быстро гасит и так немногочисленные свечи . Но зачем?! Они и до половины не догорели! - Ее это не смущает , она оставляет только совсем свежие, остальные безжалостно выкидывает . Душа возмущается – сейчас она загасит и мои! А в них просьбы за родных, которые так в этом нуждаются ! Понимаю что спорить с ней – только вред для души , и отхожу – не хочу это видеть .

Служба продолжается , но молитва уже не идет – на сердце тяжко.

Рядом появляется ангельского вида девочка, и старательно начинает гасить свечи на соседнем подсвечнике – точно также , оставляя только совсем свежие. Она старается , с трудом дотягивается – ей высоко , но ее усердие велико , личико сосредоточено, и обжигая пальчики она нещадно прореживает все подряд. Ребенок не понимает, что в каждой свечке – просьба , чья-то надежда , которую она гасит на полпути. Ну что тут скажешь!!!

И подумалось: Куда еще идти измученной душе православной , если даже в главном монастыре Слобожанщины в святой праздник пусто , свечи продают втридорога , да и тем не дадут догореть как подобает – загасят на половине, а вмесе с ними и Надежду ?

И не потому ли здесь так пусто в такой день , что и другие , как и я , увидели что их Надежды гасят?

Коментарі: 41

Граф Толстой

Знак Божий

15.12.09, 11:39
бог, грех, молитва, реклама, спасение, церковь

Знак Божий

церкви
в Соединенных Штатов больше не доверяют воскресным проповедям и
рождественским пантомимам, предпочитая привлекать прихожан яркими
рекламными слоганами.

ты возьмешь с собой Бога на каникулы?
Бог принимает разбитые сердца, но Ему потребуются все осколки.
но, святой Петр... как же мои гражданские права?
если бы эволюция существовала, у матерей была бы третья рука.
станьте ловцами человеков. Вы наловите, а Он почистит.
Иисус возвращается, сопротивление бесполезно.
когда будешь помирать, у тебя небось не окажется неотложных дел.
не законное проникновение на церковную парковку карается крещением.
Иисус - твоя бесплатная карточка “освободитесь из ада”
почему Ной не прихлопнул тех двух маскитов?
Санта-Клаус никогда ни за кого не умирал.
Тебя придумали для Божьего удовольствия.
Вечность надвигается. Быстро.
Не сдавайся. Моисея тоже нашли на помойке.
Пока твоя религия не привела тебя в церковь, она не приведет тебя на небо.
Для тебя еще осталось место на кресте. Живи для Христа.
Ты можешь купить себе огнетушитель, но в аду он тебе не поможет.
Ну церковь. Чего беспокоиться?
Что хуже - дитя, испугавшиеся темноты, или взрослый, испугавшийся света?
Когда-нибудь думал стать католиком? вот тебе знак!
Эй, снайпер, Иисус любит и тебя, покайся и сдайся.
Молитва - самое надежное беспроводное соединение.
Бог не верит в атеистов, значит их не существует.
Пожалуйста верните лэптоп (украденный из церкви)
Существует ли Бог? Мы покажем тебе Бога или дадим 10 баксов.
Гибридные христиане: ездят на правде и любви.
Устал быть не удачником, обратись к Богу.
Иисус идет. Притворись что занят делом.
СПИД лечит от содомии.
Счастливый час каждое воскресение.
Пирсинг спас мне жизнь.
Кто хочет стать христионером?
Я создал Чака Нориса. Бог.
Иисус любит тебя. Буш - нет.
ФУТУРАМА
Бог, как кока-кола, всегда-ааБо-оог.
Жизнь - не генеральная репетиция.
Иисус смотрит на тебя.
Встань на колени и дерись как мужчина.
Шокируй маму, сходи в церковь.
Он умер за тебя, подробности внутри.
Духовная олимпиада.
По-любому.
Кто твой папа?
Потраченное впустую время - это мусор, которое нельзя переработать.
Как бы поступил Христос? Просто делай так.
Постоянное алиби.
Зачем платить за GPS? Иисус направит вас бесплатно.
Сейчас хоть кто - нибудь верит хоть во что - то?
Тебе кажется, тут жарко? Вообрази себе ад?
Христиане берегите веру, но не от ближних.
Бог - как алкозельцер. Попробуй - тебе понравиться.
2000 лет с одним и тем же менеджментом.
Бог благословит Америку, если... см. Вторая книга Паралипоменон, 7:14
Тебе интересно, что здесь происходит между свадьбами и похоронами?
Кричать в постели “Боже!” - не замена походу в церковь.
Спасибо, мы нашли барабанщика, посоветуйте гитариста!
Друзья не дают друзьям попасть в ад.
Если Бог - твой второй пилот, поменяйся с Ним местами.
Нет вечеринки круче, чем у Святого Духа, она длится вечно.
Гугл отвечает не на все вопросы.
Гарантируем спасение! В противном случае вернем ваши грехи.
В воскресение ты в церкви с Иисусом или дома один?
Привилегия для прихожан: бесплатный кофе, вечная жизнь.
Первое апреля: день эволюциониста.
Наку подтверждает правоту Библии.
Не заставляйте Меня спускаться. Бог.
Требуется сочинитель церковных афиш.

Коментарі: 1

Katalog

Что посеешь - то и пожнешь.... в 30, в 60 и в 100 крат...

06.12.09, 21:02
бог, молитва, мудрость, религия, храм, церковь

Однажды ученик спросил у своего учителя: "Учитель, окружающий мир несет человеку благо или несчастье?"
"Давай я лучше тебе расскажу историю" - сказал тот.

"Давным давно жил шах, и решил он построить замок, полный чудес.

И
сделал он в этом замке зал, в котором все стены, пол и потолок были
обклеяны зеркалами. А стены там были устроены таким образом, что если
кто-то вслух скажет "кто тут?", то тут же услышит "кто тут?" "кто тут?"
"кто тут?"

Однажды в зал забежала собака и в изумлении застыла
посередине - целая свора собак окружила её со всех сторон, сверху и
снизу. Собака, на всякий случай, оскалила зубы; и все отражения
ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно
залаяла. Эхо повторило её лай.

Собака лаяла всё громче. Эхо не
отставало. Собака металась туда сюда, кусая воздух, её отражения тоже
носились вокруг, щёлкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак.

В зале не было никого, кто бы мог причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями".

-
Теперь ты видишь, - закончил дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла
сам по себе. Он безразличен к человеку. Всё происходящее вокруг нас
есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний,
поступков. Мир - это большое зеркало."

Что посеешь - то и пожнешь.... в 30, в 60 и в 100 крат...

Коментарі: 25