4 сентября 1943 г. по инициативе Сталина состоялась его встреча с группой священнослужителей, окончившаяся созданием “Русской Православной Церкви Московского Патриархата”. Группу иерархов, удостоившихся аудиенции у “вождя народов”, возглавлял митрополит Сергий (Старгородский), который еще в 1927 году издал знаменитую “Декларацию”, провозглашавшую полную лояльность по отношению к советской власти (напомню, в те годы власть жидобольшевиков активно уничтожала церкви и священнослужителей). «Декларация» послужила началом административного разрыва между Церковью в Отечестве и ее заграничной частью.  Подписание это декларации стало своеобразным “благословением” для сотрудников ОГПУ-НКВД усилить физическое уничтожение православных священников, монахов и верующих мирян. В 2006 г патриарх Алексий так охарактеризовал роль прислужника безбожного режима Сергия «Насколько успешной была попытка митрополита Сергия? Впоследствии репрессированы были как те, кто сочувственно принял это послание, так и те, кто его отверг, поскольку власть ставила перед собой цель уничтожить Церковь».

Митрополит Сергий  всегда был готов оправдывать большевиков перед всем миром заявлениями о том, что в Советском Союзе нет преследований Церкви. К 1937 году карательные органы советской власти уничтожили столько архиереев, священников, монахов и верующих, что православная Церковь в России фактически перестала существовать открыто и почти полностью ушла в катакомбы - случился так называемый "катакомбный раскол".

Как известно, в первые месяцы войны в 1941 г. русские люди в советской форме отказались защищать "советскую родину" (читай политбюро и жидобольшевиков) и не только сдавались немцам сотнями тысяч, но и просили у немцев оружие, чтобы идти бить коммунистов-жидобольшевиков. Сталин лихорадочно стал искать выход из положения. Именно тогда, вследствие отказа народа защищать советский режим, было принято решение сделать ставку на русский патриотизм. Марксистские жидобольшевистские лозунги были временно упрятаны в архив и вместо них были вытащены лозунги русские.

1 января 1943 г. в армии были введены погоны, для офицеров и генералов – золотые, те самые, которые вырезались на коже у офицеров всего лишь 20 лет до этого, во время гражданской войны. 1 сентября 1943 г. началось раздельное обучение мальчиков и девочек; были учреждены ордена Суворова, Кутузова, Дмитрия Донского и пр.; полкам и дивизиям начали присваиваться имена царских гвардейских и других полков, а жидобольшевистская пропаганда дружно трубила о священных вековых, овеянных славой традициях таких полков. Война с Германией начала преподноситься как “отечественная”, т.е., борьба русского народа с иностранными захватчиками. О коммунизме никто больше не говорил.

Налаживая пропаганду, Сталин не забывал и о духовной стороне вопроса. Первым проявлением показного изменения отношения к церкви со стороны властей была отмена комендантского часа на Пасху, 5 апреля 1942 г. По радио было передано распоряжение коменданта Москвы: разрешается беспрепятственное движение по городу на всю пасхальную ночь, "согласно традиции". Толпы народа повалили к заутрене. А 8 сентября 1943 г. малиновый колокольный звон оповестил жителей столицы об избрании “Патриарха всея Руси”.

Это “избрание” было целиком и полностью организовано Сталиным в ходе упомянутой встречи 4 сентября. Тогда же Сталин приказал начать издание "Журнала Московской Патриархии", открыть некоторые семинарии и духовные академии. На этой же встрече на шею новоиспеченному “патриарху” посадили "Совет по делам Русской Православной Церкви", возглавленный, по указанию Сталина, Георгием Григорьевичем Карповым в недалёком прошлом начальником отдела НКВД по борьбе с религией. При этом назначении Сталин успокоил митрополитов, сказав, что тов. Карпов - человек исполнительный: когда ему приказывали уничтожать священников - он их уничтожал; а теперь, когда приказывают их охранять - он их будет охранять.

Как вспоминал сам Карпов, беседа Сталина с митрополитами продолжалась 1 час 55 минут. Создателя советской “церкви” интересовали три основных вопроса: как будет называться новый “патриарх”, когда может быть собран архиерейский Собор и нужна ли какая-либо помощь со стороны советского правительства. Митрополит Сергий ответил, что было бы желательным и правильным, если бы правительство разрешило принять для патриарха титул "патриарха Московского и всея Руси". На второй вопрос митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц. В ответ на что Сталин поинтересовался: "А нельзя ли проявить большевистские темпы?".

После короткого обмена мнениями договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября, т.е. через 4 дня. На третий вопрос Сталина митрополит Сергий ответил, что в качестве помещений для патриархии и для патриарха он просил бы предоставить бывший игуменский корпус в Новодевичьем монастыре, и помочь, если можно, выделением машины. В заключение приема митрополит Сергий выступил с кратким благодарственным словом к советскому правительству и лично к товарищу Сталину.

Сергий-Старогородский, посвятивший себя духовному служению жидоольшевизму, величал Сталина "богохронимым Вождем" и велел поминать его имя на ектиньях.  12 сентября 1943 г. состоялась интронизация Сергия в Московском кафедральном Богоявленском соборе. 15 мая 1944 г. - в 6 ч. 50 м. скончался якобы от кровоизлияния в мозг (понятное дело что его отравили).

Белая (катакомбная) православная церковь называет неканоническую церковь созданную тираном Сталиным "сергианской ересью", "ересью сергианства" и характеризует ее "аки не бывшую".

Таким образом, не только повседневная деятельность РПЦ МП, но и история ее возникновения демонстрирует несостоятельность утверждений о Московской Патриархии, как “наследнице и правопреемнице тысячелетней Русской Церкви”. На деле ее история  насчитывает не тысячу лет, но лишь 63 года. А ее основателями стали не святые отцы, действовавшие в соответствии с канонами Православной Церкви, а "святые от КГБ" - группа отступников, выполнявших волю циничного безбожника.

--------------------

Мне интересно, неужели народ ходит в эту московскую псевдоцерковь и ничего не знает о ее настоящей истории, о многомиллиардном бизнесе сатаниста Гундяева, о финансовых махинации с участием иерархов, (не говорю уже об их дорогих часах, мобильных телефонах, иномарках, о распутной жизни, прелюбодеянии, повальном гомосексуализме,  и проч). О методах этих деятелей, по-моему,  знает каждый - достаточно открыть газеты или включить телевизор.  Я не могу понять, почему люди продолжают посещать эту безблагодатную псевдоцерковь - ведь из нее ведет прямая дорога в ад? Эта сатанинкая секта приносит несчастья, обратите внимание: там где расположены их парафии - везде господствует нищета, пьянство, наркомания, ложь, безверие, проституция, криминал, матерщина, вражда...

Со стороны Московского патриархата есть желание иметь большое влияние на всю церковь в Украине.

Об этом заявил бывший предстоятель Украинской греко-католической церкви Любомир Гузар в интервью каналу «1+1».

По словам Гузара, Московский патриархат пытается присвоить себе историю Киевской Церкви. «Нет сомнения, что христианство попутешествовало при помощи миссионеров также и в те территории, которые сегодня составляют Российское государство, но это, также присутствует в очень многих случаях в разных странах и частях света. И это не дает этой, скажем, церкви-дочери, Церкви, которая происходит, благодаря трудам миссионеров какой-то другой церкви, по моему мнению, право себе присваивать историю церкви-матери», –приводит слова Гузара пресс-служба УКГЦ.

«Мы – являемся той Церковью-матерью, и мы очень рады, что наши предки шли в разные части славянского света, чтобы проповедовать Божье слово. Но мы не видим в этом основания для такого присвоения», – сказал бывший глава УГКЦ.

Гузар также отметил, что Киевская Церковь даже если разъединена, имеет свою историю, имеет своих святых: «Российская церковь имеет свою историю, своих святых, свои периоды, когда становилась церковью, митрополией, патриархатом и т.д. Это не является частью нашей, киевской истории, это московская история, которая полноправно (и которая, слава Богу, имеет патриархат), имеет это типичное завершение своей структуры».

=================

Лично мне Московская церковь все больше напоминает сатанистскую секту, а Гундяевы и Агафангелы с их спитыми мордами - еретиков и безбожников.

  Наши предки жили согласно церковному и природному календарям.Через 50 дней после Пасхи,в воскресенье, люди отмечают ТРОИЦУ, или Зелёные праздники.Зеленое воскресенье начинают праздновать в четверг.
  В давние времена девушки ходили по селу в венках, сплетённых из ромашек.незабудок, васильков,чабреца, вплетали в венки и полынь.
  Гостей обязательно угощали яичницей.
  В четверг девушки шли в лес и сплетали живые веточки березы в венки. В воскресенье,когда праздновали Троицу, опять шли в лес к тому же дереву. Рассматривали свой венок: свеж ли ещё. не завял ли. По его состоянию делали вывод о том, какое их ожидает будущее - счастье или несчастье. Потом расплетали березовые веточки.

Особо рьяным "воинам Христа" посвящается...

Отрицание религии -- естественное последствие нетерпимости и властолюбия духовенства. (Варбюртон.)

Неверующие люди бывают так же нетерпимы, как и грубоверующие. (Дюкло). 

Истинная вера не нуждается во внешней поддержке ни насилия, ни торжественного блеска. Не нуждается и в заботах о распространении. (У бога времени много. Тысячи лет как один год.) Тот, кто хочет поддержать свою веру насилием или внешними торжественными приемами, хочет поскорее распространить ее, -- тот сам мало или вовсе не верит. (Л. Н. Толстой)  (Издание: Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 42, Государственное Издательство Художественной Литературы, Москва - 1957)

"И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками”. (Деяния, глава 5:38-39)

Из книги "У порога вечности", священник Александр Захаров, д.т.н. проф. Кирилл Вальков

Я отдаю себе отчет, что подступаю тут вплотную к очень серьезному, сложному и очень больному сегодня вопросу.
– Неужели благодать Божия – в Православной только Церкви?
– Неужели все прочие религии, конфессии – безблагодатны?
Вопросы эти так остро обсуждаются сегодня в церковной среде, что я даже опасаюсь, как бы это обсуждение не переросло в очередной церковный раскол: не хватало нам еще расколоться на почве спора – есть ли благодать у баптистов, или нет благодати у баптистов?
Чадца мои милые, не хочу я никого обидеть, не хочу никого унизить, не хочу говорить, чего не знаю, но и кривить душой, говорить, чего не думаю, – тоже не хочу. Господи, благослови.
Некрасиво и неприлично, кичиться и хвастаться своими преимуществами перед кем-либо, даже если эти преимущества и впрямь есть.
Но и уравнивать в цене вещи разноценные – продавать, например, по одной цене настоящий бриллиант и подделанную под него стекляшку – тоже нехорошо, даже преступно (в тюрьму сажают за такие вещи).
Дух Божий "дышит, где хочет" (Ин. 3, 8) а не где мы решим, что Ему можно дышать.
Наше ли дело: определять – где Дух Божий есть, а где Его нет. Это же прямо кощунство какое-то – определять границы действия всемогущего и вездесущего Духа Божия...
Нисходит ли благодать в душу баптиста или иеговиста – не знаю я этого. Не был я ни баптистом, ни иеговистом. Знаю крепко одно: в православную душу – нисходит.
Вижу ясно одно: в Православии – сонм святых; у баптистов – в лучшем случае – порядочные люди. Не хочу я, повторяю, их ни обидеть, ни унизить, но просто не могу себе представить, чтобы среди баптистов просиял преп. Сергий Радонежский, или среди иеговистов – преп. Серафим Саровский. Думаю, что и баптисты с иеговистами не смогут себе такого представить. Что же, скажу: нет у них благодати? Не дерзну такого сказать. Не дерзну помыслить даже себя способным расставлять для благодати Божией "пограничные столбы" и предписывать ей: куда она может заходить, куда совсем не может, а куда – если только бочком...
Что же, скажу: есть у них благодать? И этого не скажу.
А скажу, что есть под этим небом вопросы, на которые, положа руку на сердце, можно ответить только одно: "не знаю".
И таких вопросов – довольно много. Кто знает ответы на все вопросы – пусть отвечает, показывая тем самым, что он еще ничего не познал, как должно.
Спор о "присутствии благодати Божией у инославных" в среде православного церковного народа – при всей его раздутости – кажется мне надуманным, привнесенным, пустым.
Что уж мы так озаботились: "спасутся ли лютеране?" – когда сами гибнем?.. Или мы хотим – если решится, что и лютеране спасутся – обратиться в лютеранство?
Зачем?
Благодать у инославных, повторяю: не знаю – есть ли, нет ли? А благодать в нашем с вами родном Православии – есть бесспорно. Сонм святых, просиявших в Православии в течение его двадцативекового исторического прошлого и живущих с нами теперь, сегодня, в настоящем – достаточная тому порука. Куда же нам еще идти? Чего искать?.. Лютеранина-то, не знавшего Православия, но благочестиво живущего, – Господь, по неизреченному милосердию Своему, может быть, и помилует. А вот православного, оставившего свое бесспорно спасительное Православие и подавшегося за спасением в сомнительное иноверие, – пощадит ли?..
В Церковь, в Церковь, в Церковь – и ни ногой из Церкви!
"Человек, который уже нашел Истину – и продолжает еще чего-то искать – ищет уже не Истину, а ложь", – говорят святые отцы.
"Овец, отбившихся от стада, пасут не пастыри, а волки", – гласит народная мудрость.

Хмурое  утро .Мрачноватое затянутое облаками небо и пакостный дождичек крапает в лужи на сером асфальте. Сама природа противится этой Гундяевской затее совершать литургию у памятника Ленина .

Идти туда не хочется .

Будь он истинным Патриархом , то ни за что не стал бы молиться в таком позорном месте и вводить в соблазн паству .  Но он пошел на поводу у властей мира сего, тем самым унизив Церковь.  Доводы Добкина в его глазах оказались весомее .

Литургия превращена в политическое мероприятие .

Итак , площадь. Ментовский кордон по периметру . Длинный ряд заграждений . Организаторы надеялись на столпотворение. Увы. Площадьна  три четверти  пуста. Между сценой и людьми два  ряда железных заграждений и плотная цепь милиции .  Перед сценой помост для вип-христиан . Те возвышаются над головами – им по штату положено присутствовать на мероприятии.

За заборами народ - 2-3 тысячи максимум. Охраны и ментов раз в 30 больше чем священников.

Впечатление такое что священники явно боятся паствы.

Идол возвышается над молящимися . Картина маслом.

На сцене идет служба. Поет большой хор .Народ  крестится. Многие явно сопереживают происходящему . Стоит тишина. Но как-то мрачно все . Душа не принимает . Особенно когда на мониторах показывают ментов и псевдоказаков в громадных картузах.

Интересно , их учили снимать головные уборы при богослужении ? Впрочем, что с них взять . Стоят руки в карманах, болтают между собой . Они власть .

Над головами  крутятся камеры , выхватывая лица. Если верить тому что они показывают – тут яблоку негде упасть .  Мероприятие проходит успешно.

Рука не поднимается креститься под Лениным , и кланяться в сторону ментов ну совсем неохота.

Наступает момент  причастия. Священники спускаются к народу , подходят с чашами к забору , причащают.  Дико это смотрится – причастие через решетку . Какой –то налет тюремщины . Между пастырем и стадом железный непроходимый барьер и охрана. Выглядит кощунственно. И желающих причастия очень мало . Все быстро заканчивается . Батюшки возвращаются с полными чашами . Они явно рассчитывали на ажиотаж…увы….

Но вот Момент Истины . Неожиданный как сами Провидение . Господь внял молитвам слабых .

Над площадью вдруг слегка раздвигается туча и показывается бледный луч солнца. Он быстро заходит, но скоро возвращается . В это время говорит митрополит Владимир . Тихо , спокойно доходчиво – Пастырь Добрый. И солнце внимает ему. На небе образуется небольшой проем и становится светлее . Площадь , очищенная молитвами , как бы осветляется , возникает ощущение сошедшей благодати . Незримо, но явственно она здесь. Все же литургия не прошла бесследно.

Поздравляют  митрополита Никодима . Он не может стоять и отвечает сидя. С первых же слов народ  оживает . До того они проникновенны и сильны . Говорит душой , простым языком українського селянина , що знає та вболіває за всіх . І ті слова припадають до серця Так, що у людей на очах виникають сльози . Бо він Справжній Стовп Церкви.  Голос вже не слухається Никодима , йому важко , та здається його чує кожна душа на площі . Чує і плаче від радощів .

Хай тобі щастить , отче!

И небо тоже слишит Никодима . Над  сценой тучи раздвигаются и яркие лучи заполняют пространство , блестят на золотих ризах , сияют на крестах, создают ауру Радости и тепла . Никодим еще горовит что-то , но микрофон барахлит,  а всех захлестывают чисте энергии Неба . Будто ангелы спустились и радуються происходящему . Теплые волны проходят по душам и выплескиваются улыбками .  Вот она , Благодать Господня! Ради такого стоило сюда прийти и увидеть  все  «на власні очі» .

И еще бы – по краям неба над площадью темные дождевые тучи, а над сценой – бездонно чистый ультрамарин ! Такого и на иконах не нарисуют. И сила света нарастает , радостно поет хор , славя
Господа и великую милость Его.

Становится  очевидно, что Любовь Господа преодолевает грехи  священников , козни власть предержащих , маловерие и немощи паствы. Она не зависит ни от политиканства епископов , ни от границ епархий и стран , национальных и любых различий .

Еще десяток таких литургий и Ленин упадет с постамента.

 

Товарищ Гундяев навестил Донбасс , и журналистам дал хлебушка кусок :

 

Всі, хто прийшов на літургію, піддалися перевірці особистих речей. Біля входу в собор оглядали сумки та пакети: співробітники правоохоронних органів перевіряли наявність металевих предметів.

За оцінками міліції, в кафедральний собор на службу прибуло понад 5 тисяч людей. У зв'язку з прибуттям високопоставлених осіб, була посилена охорона.

Багато прихожан вважали організацію літургії "безтолковою" і були "ображені на спецслужби за те, що ті не впускали до собору після приїзду туди патріарха".

                                                                                                                             ТСН.ua  http://tsn.ua/ukrayina/

          07/05/2011

 

Такого  еще не было – обыски , закрытые двери храма … Что происходит?

Гундяев явно боится своих прихожан . Скоро у него их не будет.

Господь не заставлял обыскивать тех кто приходил к нему.

Л.Янукович стоит там , где ни одной женщине стоять не положено по всем церковным канонам .  Она святая ? Или она не женщина?

В былые времена Императрица знала свое место и не лезла куда не следует .

Что-то очень нездоровое и тревожное происходит с церковью. Какие-то дяди превращают ее в политическую подставку для властей .

При Алексие такого не было .

Не от Бога все это…

 

 

Телевизор оповестил что господин Гундяев собирается в Харькове совершить богослужение на площади Свободы.

Экий неугомонный ! Так и норовит благое дело совершить.

Идея в целом ничего. Но почему-то место выбрано рядом с памятником Ленина . И никого не смущает что идол будет возвышаться над молящимися .

Священник с телевизора заверил , что Ленин хоть и плохой , но совершенно не мешает. Вобщем , пусть стоит. Все равно молебн не про него.

Во времена помаранчевого лицемера телевидение транслировало ночное пасхальное богослужение всего минут по 15 -20 из храмов всех концессий и то только те эпизоды когда он со свитой туда  приезжал – уезжал . Или как Юля в белом позирует на фоне свечки.

Мельком проскакивал опальный Янукович в Донецке.

А в остальное время шла реклама , концерты , фильмы , все что угодно , даже секс .

Иезуитская практика .

Лукавым властям мира сего не нужны христиане .