Юноша повсюду искал счастье, и нигде не мог его найти. Путешествуя по миру он заглядывал в сердца людей и видел там счастье. Юноша смотрел как люди делятся своим счастьем с другими. И ему тоже очень хотелось поделиться, но его сердце было пусто.

Казалось что он никогда не найдёт своё счастье, и никто не желал с ним делиться. Он больше не мог вынести эту пустоту. И тогда он поселил в своём сердце боль, и она очень хорошо там прижилась.

Но однажды в один прекрасный день мимо юноши проходило счастье. Счастье всегда приходит когда его не ждешь. Счастью очень хотелось поселиться в сердце этого юноши, но его сердце уже было занято болью. И счастью больше ничего не оставалось как идти дальше в поисках пустого сердца. А юноша продолжал жить, делился своей болью, так и не познав счастья...

Молодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные положения, псалмы, законы и т. п. Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала.
Подивившись этому факту, он выразил свое удивление отцу-настоятелю:

-"Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и ее никак не исправить, ибо не с чем сравнить!"  
-"Хм, сын мой - ответил отец-настоятель, - вообще-то мы так делали столетиями...Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!" - и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились "первоисточники", столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца.
Он нашел его сразу - тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.
-"Что с вами, святой отец? - вскричал потрясенный юноша, - Что случилось?!"

-"Celebrate*, - простонал отец-настоятель, - слово было: c-e-l-e-b-r-a-t-e! а не "celibate**"!!!
_________________________________________________________________________
*)celebrate - празднуй, радуйся;
**)celibate - воздерживайся (сексуальное воздержание - одна из основ католицизма)

Два монаха Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, которая не могла перейти через рытвину.

"Идем, девушка," — сказал Тандзан сразу же. Он взял ее на руки и перетащил через грязь.

Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше он не мог сдерживаться и сказал: "Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это?"

"Я оставил девушку там, — сказал Тандзан. — а ты все еще тащишь ее?"

Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора.

"Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня, — сказал он бродяге, — и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду." Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел.

Рёнан сидел нагой, любуясь луной.

"Бедный парень, — задумчиво сказал он. — Мне бы так хотелось подарить ему эту прекрасную Луну."

Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.

Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не войдет!"

Так же, как эта чашка, — сказал Нан-ин, — Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?"

Притча от Энтони де Мелло:

- Одной искренности недостаточно, - часто повторял Мастер. - Нужно, прежде всего, быть честным. - А в чем же разница? - Честность - это постоянная открытость фактам. Искренность - это вера в собственную пропаганду.

 

   

 

 

К Козе мамаше подошёл козлёнок молодой.
Без подготовки, прямо в лоб, вопрос он задал свой:
«Скажи мне, матушка-Коза, ведь я вполне подрос,
Что б ты ответила на мой не простенький вопрос?»
«Вопрос, наверно, в сфере чувств? Спроси, ответ свой дам».
«Ты знаешь я не дипломат… Спрошу , чего уж там!
Я в камышах с одной Козой тут оказался вдруг…
Ты мне про чувства расскажи? Поведай всё как друг?»
«Ну, если чувства у тебя не выше чем камыш,
То может папе своему, вопрос сей повторишь?»
«Да, я к папашке подходил! Сказал, что время нет.
К тебе послал, мол, у тебя когда-то был… «сюжет».
Ты мне «сюжет» свой расскажи, про трепет нежных чувств?»
Коза в ответ: «Да что болтать, «сюжет» не шибко густ»!
«Ага! Выходит, был «сюжет»? Поведай, мне в пример».
«Так папа, говоришь, прислал?.. Ну, слушай, «пионер».
Была тогда я молода, и было всё стройно:
Копытца, рожки, красота! Картинка! Полотно!
И был дружок лесной Олень – красивый, просто жуть!
А величавый, а глаза… Увидеть не уснуть!
Дружили мы, ходили мы… Да, он меня любил!»
Козлёнок слушал, онемев, но всё таки спросил:
«Ты так красиво говоришь, а как же папа мой?
Он тоже верно был не прост, когда ходил с тобой?»
«А твой отец, по козам спец, как в жизни ни старался,
И жил всегда среди козлов, и сам козлом остался!»

День сто пятый...

 

 

Не буква, а дух

Однажды священник, прослышав о том, что на острове посреди озера живут три отшельника, решил проведать их и научить уму-разуму. Сел он в лодку и поплыл на тот остров. Отшельники встретили его со смирением и очень понравились святому отцу. «Ну и как же вы тут живете?» - спросил он их. «Милостью Божьей, - отвечали они. – Питаемся, чем Бог пошлет. Молимся, как умеем». «И как же вы молитесь?» - спросил святой отец. И отшельники расказали ему свою простую молитву, безыскусную, придуманую ими сами. «Нет, так нельзя, - сказал священник. – Давайте я научу вас правильной молитве». И он преподал им урок, как надо правильно молиться, а они запоминали слова. Удовлетворенный, он отплыл себе восвояси. Но вскоре, потрясенный, увидел, что все трое отшельников бегут за его лодкой по воде. «Извини, отче, сказали они, - мы забыли слова молитвы. Просим тебя, напомни ее нам». «Она вам не нужна», сказал им священник и отпустил с миром.

Молодой жизнерадостный человек пришёл к отцу и говорит:
    - Отец, порадуйся со мной, я поступил в университет. Я буду
юристом! Наконец-то я нашёл своё счастье!
    - Очень хорошо, сын мой, - ответил отец, - значит, ты хочешь
теперь усердно учиться. Ну а что потом?
    - Через четыре года я защищу на отлично диплом и покину
университет.
    - И что же дальше? - не отступал отец.
    - Потом я буду изо всех сил работать, чтобы как можно скорее
стать самостоятельным адвокатом.
    - А дальше?
    - А потом я женюсь, создам свою семью, буду растить и
воспитывать детей, помогу им выучиться и получить хорошую профессию.
    - А дальше?
    - А потом я пойду на заслуженный отдых - буду радоваться
счастью своих детей и покоиться в доброй старости.
    - Что же будет потом?
    - Потом? - юноша на минуту задумался. - Да, вечно никто на
этой земле не живёт. Потом мне нужно будет, наверное, как и всем людям,
умереть.
    - А что потом? - спросил старый отец. - Дорогой сын, что же
будет потом? - дрожащим голосом проговорил отец.
    Сын ещё больше задумался и сказал:
    - Благодарю тебя, отец. Я понял. Я забыл главное.

День девяносто седьмой...

 

 

Царский подарок

Однажды император посетил дзэнского мастера Нан-ина. В знак своего уважения он преподнес ему великолепную мантию, расшитую камнями, из самой дорогой ткани.

Преподнося ее, он сказал:

- Не отказывайтесь. Это мой подарок.

Нан-ин сказал:

- Я могу взять ее, но я не смогу ее носить, потому что вокруг никого нет. Какой смысл? Более того, олень убдет смеяться, павлин будет подшучивать надо мной: «Посмотрите на этого старика, он, должно быть, свихнулся на старости лет». Так что, пожалуйста, возьмите ее обратно. Я принял подарок и возвращаю его Вам. Эта вещь нужна там, где много людей, где ее оценят, а здесь она не имеет смысла.