хочу сюди!
 

ИРИНА

50 років, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 45-54 років

Замітки з міткою «сказки»

подземный мир

Став взрослыми, мы отбрасываем их как ни на что не годные. «Всего лишь сказка». Так мы говорим и отправляем ее гнить в какой-нибудь дальней кладовой. До тех пор, пока однажды, быть может, не наступит случай, будь то тяжелая душевная болезнь или жизненный кризис, когда мы бываем вынуждены заглянуть туда, где они, можно сказать, гниют, потому что в течение многих лет мы не заботились о содержании кладовой.

 Когда Фрейд начал заниматься бессознательными фантазиями, он предпослал своей книге «Толкование сновидений» эпиграф: «Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo» («Так как я не могу склониться перед богами, то буду поклоняться подземному миру»). В нашем подземном мире мы часто находим скрытыми под фантазиями драгоценные камни глубокой мудрости, а также символы и мотивы не только сказок нашего собственного детства, но и всего человечества.

Толкование сказок и мифов с точки зрения глубинной психологии оказывается необходимым прежде всего при обращении к неврозам. Общепризнано, что при лечении душевнобольных важнейшим фактором являются сны и их толкование врачом. Еще Фрейд видел, что в своей основе сказки и мифы не отличаются от сновидений и используют сходный язык символов. В сновидениях наших пациентов постоянно всплывает материал мифов и заставляет нас искать путь к его пониманию.

И тогда в поисках этого пути прежде всего приходят на помощь работы К. Г. Юнга и его школы. Но таким же, как и сновидение, универсальным человеческим феноменом, который одинаково присущ как больным, так и здоровым, являются миф и сказка. Понимание их символики у душевнобольного, застрявшего на определенном этапе развития и не видящего решения стоящих перед ним проблем, одновременно открывает путь к осмыслению всеобщего языка мифологемы. 

Человек, страдающий неврозом, не отличается от других своими проблемами, трудности и проблемы у него те же, что и у других. Он отличается от здоровых только тем, что, в силу тех или иных внутренних и внешних обстоятельств, не в состоянии решить их сам.

драгоценные сказки

Подобно многим другим вещам сказки переживают разное к себе отношение: бывают времена, когда ими пренебрегают и стремятся изгнать из детских комнат. Это относится не только ко времени после второй мировой войны: уже в тринадцатом веке Р. Бэкон вел кампанию против фантазии, а также против всего иррационального и интуитивного. 

Подобный феномен мы пережили в конце прошлого века, когда Вильгельму Гауфу пришлось предпослать своим сказкам притчу, которая в нашей книге подробно описана. Сегодня вновь все изменилось, и сказки всех народов пользуются растущей любовью, что становится заметным и в психоанализе. В одной этой области уже появилось столько публикаций, посвященных сказкам и их интерпретациям, что едва ли можно получить о них полное представление.

В известном собрании индийских сказок есть одна история, действие в которой начинается с того, что каждый день в приемных покоях раджи появлялся волшебник и вручал ему яблоко, которое тот каждый раз небрежно передавал своему визирю, визирь, в свою очередь, приказывал бросить яблоко в дальнюю кладовую. 

Так продолжалось целый год, пока, наконец, однажды павиан супруги раджи, оказавшийся без присмотра, не ворвался в приемные покои, схватил яблоко и тут же надкусил его. Когда он это сделал, все с удивлением обнаружили, что внутри яблока вместо семечек оказался прекрасный драгоценный камень. 

Тут раджа, конечно, немедленно приказал проверить в кладовой прежние яблоки. Действительно, под кучей сгнивших фруктов нашлась горка бесценных драгоценных камней, число которых точно соответствовало числу дней года.

Подобным образом дело обстоит и со сказками.

О сказках, мифах и человеческой памяти. Дополнение к http://blog

Людям свойственно заблуждаться. Это естественно. И память наша часто имеет такое качество, не плохое, в общем-то - помнить лучшее из худшего и самое прекрасное из лучшего. Иначе бы просто психика не выдержала, под гнетом жизненных невзгод.

Вспомнила я, как читала когда-то о блокадном Ленинграде. И был там просто потрясающий пример. Жил  с охраной, за высоким забором, в непростом доме, мальчик. И прожил так всю блокаду, не ведая о том, что происходило за стенами его уютного мирка. Вырос мальчик, стал большим-пребольшим и с изумлением узнал, что оказывается голод был! Люди умирали! И даже ели умерших!!! Какой ужас, а он даже об этом не подозревал.

Так вот. Думаю я, что живут некоторые наши сограждане за такими вот заборами. Живут до сих пор. В своих уютных, обывательских мирках. Где комфортно, уютно. Так, наверное, проще.

Потому как чтобы с мифами расстаться, надо провести глубокую внутреннюю работу. А это - душевных усилий требует...

И вот подумалось мне опять о менталитете.

Чем мы отличаемся таким, что бывает так сложно общий язык найти? Что более всего о чертах народов говорит?

Ну, конечно, сказки. Ведь в них мечты и чаяния этого самого народа.

Ну подумайте, не здорово ли, ничего не делая, проехать на печке, жениться на принцессе, получить пол- царства в придачу?

Слово ключевое -" ничего не делая". Даже пешком, в лаптях своих, не топая.

А "Вершки и корешки"? Скажите, вам не жаль было медведя этого наивного, который работал на хитрого мужика? Я в детстве смотреть этот мульт была просто не в состоянии. Какой пример для подражания! 

И вот, что еще интересно. Если Лисичка заставила Волка хвост опускать в прорубь, то есть обманывала, то она выступает, как отрицательный персонаж. Если же мужик обманул медведя, то, как положительный - умный, хитрый, расчетливый...

И так - практически в любой сказке. Обмануть, украсть, проявить хитрость, наглость. Стать царем, жениться на богатой, закатить пир на весь мир..." Синдром Емели", называю я.


Жениться на принцессе - это и в других сказках есть, скажете вы. Но. Нашла я такое, очень уж любопытное отличие.

Смотрите:

"...Два тижні справляли молодим весілля. Цар прикликав не лише царедворців, але й весь народ. І криві, і сліпі гуляли, танцювали...."

Где вы читали что-нибудь подобное?

Это - один, маленький пример. Моя цель в этой заметке - не анализ сказок разных народов мира. Хотя,там ведь много чего интересного можно узнать о менталитете.

А просто обратить ваше внимание на то, что:

Есть, оказывается, у некоторых народов сказки, в которых нет ни одного обманутого. Ни одного обиженного. Добро всегда побеждает зло и зло всегда наказуемо. Свое получают только нехорошие, злые и ленивые...

Подумайте об этом.






Добрые сказки

Зачем?

Я не понимаю, почему, я не понимаю, зачем нужны эти сказки? Или, хотя бы, почему в них такая неправда? Принц встречает добрую ласковую девушку и влюбляется в нее с первого взгляда, потому что она трогательная, милая, трудолюбивая и красивая, а еще совсем не злая. Кто-нибудь вообще видел, чтобы так происходило?

Почему никто не напишет правду о том, что огромное количество очень добрых и очень скромных девочек ходит по улицам, а принцы их не видят. Или что самих принцев - не видно. Почему, вот почему никто никогда не учитывает в сказках, что тот самый на белом коне может ужасающе стесняться, и просто не решаться подойти и сказать прекрасной девушке, что она самая лучшая и чтобы она выходила за него замуж?

Меня очень сильно интересуют эти вопросы. Именно сейчас. Потому что я выросла, и надеялась, пусть не сильно, но где-то в глубине души рассчитывала, что раз уж я красивая и милая, то скоро появится мой принц. И, что важно, мне он тоже понравится, с первого взгляда. А все вопросы порешает добрая фея. Ну, что касается там туфлей, платья, короны, все дела.

 

Максим. Принц не моей сказки

Вот, возьмем, к примеру, первого, кого я приняла за своего сказочного. Максим. Тот самый случай, когда ты считаешь, вот оно! Влюбляешься, а принц и ухом не ведет в твою сторону.

Было все, и случайная встреча, и даже прекрасная фея в лице моей тети. Был взгляд, я никогда не забуду его взгляд. Волшебная карета, а именно белая машина той самой тети, была подана к подъезду. Принц уже был там, и сидел, представьте, на моем месте! На моем любимом переднем сидении, все знают, что там езжу всегда именно я. Такую наглость я простила тут же, но вопрос все же задала:

- А почему это он сидит на моем месте?

Тогда он повернул зеркало заднего вида и посмотрел на меня. Я увидела его глаза, так близко, внимательные, с приподнятой бровью, темные, сквозь прямоугольные очки. Мое сердце тут же понеслось, как автомобиль по хайвею.

Было все! Оставалось всего ничего, чтобы он сошел с ума от моей красоты, был покорен моим чувством юмора и совершил бы подвиг. К сожалению, в его планы это не входило. Как приличной принцессе, мне нельзя было предлагать ему встречаться, но моя добрая фея, моя тетя, принесла мне неутешительные новости: сколько бы она ни расспрашивала Максима обо мне, сколько бы ни расхваливала меня, сколько бы ни намекала, он оставался равнодушен. Принц не моей сказки.

Почему эти сказочники никогда об этом не пишут? Почему не рассказывают о чувствах всех оставшихся девушек, которые тоже мечтали о наследнике трона, но оказались за бортом? Это было бы очень познавательно для таких, как я…

 

Ростик. Никакой не принц вовсе

А теперь посмотрим с другой стороны. Ростик.

Ростик, кажется считал себя лучше любой девушки, которая была младше него. Он подумал, что я должна быть рада его вниманию. Увидел во мне свою принцессу и снизошел до меня с трона.

И где же эти сказки, которые бы объясняли, что случаются простолюдины, ковыряющие ножом в зубах, возомнившие себя принцами? Где прикладные способы, как уклониться от навязчивого внимания, где признаки, по которым можно быстро отличить тех, в ком течет голубая аристократическая кровь от всех остальных?

Ростик не давал мне прохода, я же видеть его не могла. Слышать его громкий смех, чувствовать эти его прикосновения, слишком вызывающие, неподобающие в общении с приличной девушкой. Выносить проскакивающие через слово бранные выражения. Когда я в третий и в последний раз сказала ему, что ничего со мной у него не выйдет, он же меня еще и обидел. Назвал глупой маленькой девчонкой.

Дорогие сказочники, я очень вас прошу, сообщите несмышленым девочкам еще в юном возрасте, как отделаться от таких ужасных непринцев!

 

Денис. Скрывающийся принц

И еще, неплохо было бы написать о том, как распознать принца, который скрывается. Не привлекает внимания к себе, скромничает, неуклюже одевается. Как рассмотреть его любящее сердце и не пройти мимо, когда это так легко сделать?

Я встретила Дениса на занятии по баскетболу. Знаете, я даже не посмотрела на него. Он что-то мне рассказывал про форму, про мячи, про то, что надо сообщить родителям стоимость занятий. Я была так невнимательна! Даже когда мы обменивались телефонами, чтобы, если вдруг что, уточнять друг у друга расписание занятий, я поняла, что не запомнила его имя! Поверите ли вы, но я написала в графе Name «Парень Баскетбол»!

Он никак не походил на принца. Да, он был вежливый, а не такой, как Ростик. Он чуть заикался, носил зеленую футболку и у него были светлые кучерявые волосы.

Помните, во всех сказках принцы ездят со свитой на белых лошадях в парадных одеждах? И даже если сначала могут появиться в образе обычной деревенщины, то чуть позже обязательно проедут по главной дороге в золотой карете! Никогда в жизни такого не случается на самом деле!

Я обнаружила в нем принца по счастливой случайности, когда подвернула ногу на тренировке, а он помог мне и чуть ли не на руках донес до медпункта.

И его глаза были не так пронзительны, как у Максима. А его прикосновения были совсем не пошлыми, как у Ростика. И наше общение вдруг… вдруг стало таким искренним, а симпатия явно взаимной. Но… если бы я не упала?

 

Смысл есть

И кажется мне, что только что я поняла смысл всех этих сказок… Их смысл в том, чтобы мы никогда не переставали надеяться. Никогда не прекращали верить в то, что наш личный, главный в жизни принц существует. И даже если он не такой, как в сказке, все равно появится.

Ведь, если бы я сразу знала о том, что бывают принцы не для меня, или ненастоящие, вдруг бы у меня не хватило уже сил верить в самое лучшее, которое непременно случается?..

Но все равно, обязательно, обязательно в сказках нужно заставлять принцесс внимательней приглядываться к людям, чтобы они умели, уже с детства, распознавать скрывающихся скромных принцев!

значимые события

Будучи психоаналитиком юнгианской школы, Ханс Дикманн интерпретирует сказки главным образом в юнгианском ключе, однако столь же адекватноих можно было бы интерпретировать, исходя из представлений Фрейда.

 Главное заключается в том, что автор показывает решающую роль, которую любимая детская сказка может играть в жизни взрослого человека, независимо от того, очевидна для него эта роль, или нет. Автор показывает, каким образом можно использовать такое влияние для излечения патологического процесса. 

Однако значение сказки в жизни человека значительно глубже и служит она более широким позитивным целям, что и констатирует Ханс Дикманн, завершая свою книгу:

«Мудрости же достигает лишь тот, кто столь же глубоко постиг темную сторону человеческого».

Свою статью, опубликованную в 1913 году и посвященную сказочным мотивам в сновидениях, Фрейд начал с установления того, что из всех достижений психоанализа едва ли что-то имеет большее значение, чем выяснение роли сказок в душевной жизни детей. 

Дальнейшие наблюдения позволили ему обнаружить, что у некоторых взрослых любимая детская сказка заняла место реального детского воспоминания. В подобных случаях сказочная история становится покровом, за которым скрываются более значимые для пациента события.

колобок-2



Я согласен, что «Колобок» – сказка о сепарации, но не столько для деток, сколько для матерей. Наблюдая за молодыми мамочками, которые рассказывают малышам «Колобка», ни раз ловил себя на мысли, что эта сказка больше нужна им, чем детям. Они словно гипнотизируют себя:  «отпусти, отпусти, отпусти…», и изо всех сил стараются преодолеть собственные страхи, свою злость и свою власть над ребенком (в моем понимании медведь – как царь леса – символизирует власть). Тогда концовка сказки приобретает новое звучание: «не отпустишь ребенка – погубишь его (съешь любовью, а значит – убьешь)».
 
Кстати, концовка сказки зачастую находит отклик у клиентов, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях, которые считают, что пошли не тем путем, не той дорогой, и что в конце пути все закончится трагично. В моей практике работы с «детьми улицы» сказка «Колобок» была, пожалуй, самой востребованной в обсуждении, и ее проработка в плане поиска конструктивного поведения (в поведенческой трактовке) давала позитивный терапевтический результат.
 
Но сейчас мне хотелось бы дать интерпретацию сказки с позиции педагога и сторонника аналитической психологии. В данный период моей жизни сказка «Колобок» – это сказка об учителях и учениках, о том, кому передать свои знания и свой опыт. Итак, обо всем по порядку:

Старик и старуха – символы мудрости – собирают все зернышки без остатка, чтобы сотворить Колобка (шар) – символ самости, целостности, жизненной силы, знания и опыта. Колобок катится по тропинке, словно волшебный клубок, который знает «куда» и «к кому». 

Он убегает от зайца, волка и медведя не только потому, что они символизируют трусливых, агрессивных или изначально наделенных силой и властью учеников, но и потому, что они не смогут дать продолжение жизненной силе Колобка – знаниям и опыту учителя. 

Именно поэтому Колобок поглощается лисицей (заметьте, не лисом, а в жизни учениками как мужского, так и женского пола), символизирующей интуицию и осторожность, способной сохранить и приумножить, выносить и родить знание и опыт учителя в новом качестве.




Колобок-1

колобок


Каждая сказка имеет возраст своего слушателя, так считал С. Я. Маршак. Позволю себе продолжить его высказывание – и для каждого возраста в сказке есть свои смыслы. Сказка всегда многослойна, она несет слушателю те послания, которые наиболее актуальны для него в данный период жизни. Сказка «Колобок» в этом плане не исключение.
 
Психоаналитики, например, утверждают, что «Колобок» – сказка, которая на символическом языке передает ребенку знание о его рождении и развитии. Помните по сюжету, сначала было зачатие – старик со старухой по амбарам и сусекам мели и скребли и сделали Колобка. Потом – вынашивание и рождение – испекли и вынули из печи. Затем адаптация к новым условиям – поставили на окошко остывать. 

И наконец, сепарация – путешествие Колобка и его сепарационная песенка «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел…» По мнению психоаналитиков, встреча с животными – это встреча с трудностями на пути отделения ребенка от матери: встреча с зайцем – встреча со страхами, с волком – с агрессией, с медведем – с собственной слабостью (как реакция на медвежью силу), с лисой – принятие новой любви и возвращение в изначальное состояние.

Современные родители больше не хотят читать старые сказки

Интересный опрос был недавно опубликован на The Daily Telegraph

Каждый пятый из более 2000 участников опроса признал, что сознательно отказываются от чтения своим детям сказок Андерсена, Перро и братьев Гримм, так как считает их слишком пугающими, мрачными и устаревшими.

Треть родителей заявили, что их дети остались в слезах, выслушав ужасные подробности про Красную Шапочку.

[ Читать дальше... ]

Сказки на новый лад. Змей Горыныч.




Сказки на новый лад. Змей Горыныч.







- Выходи, Чудо-Юдо! Драться выходи! Капец приснился!!!...
Горыныч был стар и прозябал в своей пещере, лишь изредка тешась
воспоминаниями о былом величии. Поэтому вызов на поединок не на шутку
взволновал его. "Давно, однако, не было никого" - думал он, спеша к
выходу - "Ан помнят еще. Не забыли."
- Ну ты где, холоднокровное? - орал в нетерпении Витязь, размахивая куском арматуры.
- Кто там? - осторожно поинтересовался Горыныч.
- Смерть твоя тут. Аллес гемахт к тебе в гости пришел, образина. - неистовствовал витязь.
- Ты еще щит погрызи, берсерк - съехидничал Горыныч - Пришел - так говори зачем пришел. Не ори. Толком говори.
- На поединок тебя вызываю!!! Биться смертным боем будем!! Во имя избавления земли русской!! - торжественно объявил Витязь.

- Ой уж мне этот великодержавный шовинизм - выдохнул огнем старый Змей,
появляясь перед Витязем во всей красе своей. - Я-то чем мешаю земле
русской? Уж лет 100 из пещеры не вылазил - ко мне какие претензии?
- Ну это... - смущенно пробормотал Витязь - Положено так. Ты - Змей
Горыныч, я - Витязь. Положено тебя отсюда... Должен я, понимаешь?
Должен!
- Согласно Закону Предков? Удостоверение Витязя с собой? - деловито осведомился Змей.
- А надо? Может как-нибудь так? К чему этот формализм?
- Надо! - отрезал Горыныч. - Давай ко мне начнут всякие проходимцы
ходить, называться витязями, а я со всеми драться буду. Есть процедура -
Предъявляешь удостоверение витязя, оружие.. Вот ты с арматуриной явился
- это между прочим на жестокое обращение с животными тянет. До двух лет
между прочим. Меч нужен. И не какой-нибудь - Кладенец! Так вот -
удостоверение, оружие, разрешение на оружие, справка от нарколога,
понятые, поединок.

- Понятые зачем? - сник Витязь. - Развели тут , понимаешь...
- А затем. Я лет 200 назад одного по-честному один-на-один победил, а
потом его родичи по судам затаскали - мол не поединок был, а я его из-за
угла поразил.
- Да ну? - возмутился Витязь - есть же экспертиза, в конце концов...
- Нету экспертизы. Я ж, в случае победы , проигравшего съедаю. Брезгуют эксперты, сам понимаешь.
- Строгости какие... А ты... - покраснел Витязь - Ты говорят, раньше
самую красивую девушку из деревни забирал что ни год. Все спросить хотел
зачем тебе?
- Жалко было - оттого и забирал. Забирал самую красивую, вывозил к
Парижу и выпускал. Потому как негоже красивой девушке в ваших Старый
Корчах всю жизнь жить.

- Правда? А чего ж прекратил?
- А ты сам подумай. Кого из ваших сегодня не стыдно у Парижа выпустить?
- И правда. - понял вдруг Витязь. И от горечи осознания разозлился еще
сильнее - Не заговаривай мне зубы, нечисть!!! Меч, удостоверение,
понятых, справка от нарколога... Что там еще надо?
- Справка о отсутствии долгов из налоговой, комунхоза, электросетей,
газовой службы - обязательно. - продолжил Змей - Мне никакого резона нет
- долги твои выплачивать. Все соберешь - приходи.

- Да я бумажки эти год собирать буду! - возмутился Витязь.
- А мне не к спеху - равнодушно заявил Горыныч - Я могу и подождать. Иди, иди...
Витязь отшвырнул арматурину и понуро побрел в сторону деревни.
- Да это!!! Слышишь? - вспомнил вдруг Горыныч.
- Ась?
- Перед поединком не пей, пожалуйста. Печень у меня ни к черту от вас, богатыри...