Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:

потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.

У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? 

у кого раны без причины? у кого багровые глаза?

У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного.

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:

впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;

глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,

и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.

[И скажешь]: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. 

Когда проснусь, опять буду искать того же".

Не дружи с теми, кто пьёт слишком много вина и слишком много ест.

Те, кто пьют и едят слишком много, быстро беднеют. 

Всё, что они делают - пьют, едят, спят и вскоре у них ничего не будет.

Плохо будет тем, кто пьёт слишком много вина и крепких напитков. 

Такие люди часто ссорятся и дерутся. 

У них красные глаза, они шатаются и могут попасть в беду. 

Они могли бы избежать этих несчастий.

Так что будь осторожен с вином. Оно красиво искрится в бокале и легко пьётся.

Но потом оно кусает, словно змея.

Вино будет причиной твоих странных поступков, разум твой будет мутнеть.

Когда ты ляжешь, тебе покажется, что ты в бурном море, что ты на корабле.

Ты скажешь: "Они били меня, но я не помню, ударили - я не почувствовал. 

Теперь не могу проснуться, мне нужно ещё выпить".

(Притчи, глава 23, стихи 20...35) 

07 марта 2011

   Этот случай произошёл во время жестокой битвы между Рамой и Раваной на Ланке. Однажды, когда дневное сражение близилось к концу, отпрыск ракшаси (демоницы), сидящий на коленях у матери, был ранен случайной стрелой. Мать тут же бросила своё дитя и умчалась прочь. Наблюдавший за этой сценой Лакшмана сказал Раме: “Погляди-ка, брат! Как бессердечны эти ракшаси! Они не любят даже собственных детей!” Рама спокойно ответил: “Брат, не спеши сурово осуждать кого бы то ни было. Эта ракшаси, скорее всего, убежала и бросила ребёнка не без причины. Если хочешь, подойди к ней и спроси её сам”.

   Лакшмана догнал ракшаси и спросил её о причине столь недостойного поступка. Она ответила: “Да, мы демоны, но не все из нас злы и порочны. Вот Вибхишана – ты же знаешь, как он любит Раму. Ты не назовёшь его плохим, не так ли? И не кажется ли тебе, что среди вас, людей, тоже есть демоны? Не спеши осуждать и клеймить других. Я скажу тебе, почему я бросила сына, который был смертельно ранен. Когда речь идёт об освобождении, о спасении души, каждое существо, будь то мать или дитя, муж или жена, идёт своим особенным, отличным от других, путём. И одни раньше, другие позже – в соответствии со своими действиями – достигают цели. Если я знаю, что мой сын неизбежно умрёт, зачем мне мешкать на поле битвы? В меня тоже могла попасть стрела. Я не хочу умирать, я хочу остаться в живых, чтобы Шри Рама забрал меня как пленницу в Айодхью. Кто знает, может быть, я буду благословлена даршаном Господа, и это спасёт меня от череды рождений и смертей”.

   Лакшмана поклонился ракшаси и удалился. Он рассказал Раме о разговоре с ней. Шри Рама сказал: “Помни, брат, даже в том, что со стороны кажется ужасным, может быть что-то светлое и хорошее. О том, каково действие – достойно оно или дурно – можно узнать лишь по его мотиву. Поспешное осуждение всегда опасно”.

*** Вибхишана – младший брат царя демонов Раваны, преданный Вишну и Раме.

Возле дома просветленного Горного Даоса приземлилась серебристая летающая тарелка. Шлюз медленно открылся. Яркий белый свет залил лужайку у дома. Из света показалась неестественно тощая и высокая фигура.

Рауати Ксентари, достойный сын расы Ксентари, вошел в дом Даоса и прямо с порога спросил:
— Что ты отдашь мне взамен на все тайны строения Вселенной?
Мудрец сидел профилем к своему гостю и созерцал стоящее перед ним жестяное ведро. Не поворачиваясь к пришельцу он спокойно произнес:
— Вот это ведро с говном.
Инопланетянин крепко задумался.
— Но почему? — наконец спросил он. Мудрец медленно повернулся к гостю и строго посмотрел в его огромные темные глаза.
— Потому что в доме Горного Даоса, — изрёк он с прижимом, — не место ведру с говном!

В тот же вечер Рауати Ксентари стал его учеником.

---

Предлагаю делиться в коментах своими любимыми притчами, толкованиями или коллективно помочь в нахождении смыслов особо мудрёных, ежели кто нуждается
 

 Ну, а когда солнце село за море,
   Ночь началась. Тут же ветер завоет,
   Буря придёт и дорога темна.
   Дети заплачут – им Мать не видна.
   
   Тихо она обняла их, прижала,
   Платом укрыла и ночь продержала.
   Дети сказали: «Коль рядом ты, здесь,
   Мы не боимся ничто и нигде!»
   
   А поутру, только ночь отступила,
   Голос раздался их Матери милой:
   «Дети, вставайте, нам дальше идти!
   Горы преградой стоят на пути».
   
   Стали они потихоньку взбираться.
   Горы крутые, им стало казаться,
   Что не дойдут, что сорвутся они.
   Маму просили тогда: «Помоги!»
   
   Мать помогала им так, как умела.
   Надо - так словом, а надо - так делом.
   «Мы победим!» - говорила она,
   Верой своей, зажигаясь сама.
   
   Дети кричали ей с самой вершины:
   «Мама, ты слышишь, мы знаем отныне,
   Что без тебя не стояли б мы здесь!
   Мама, спасибо, что ты у нас есть!» 
    
 

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло - зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: - А какой волк в конце побеждает? Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: - Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Отдайся свободе

Ученик спросил учителя дзен:

— Что есть Путь?

— Путь — это повседневная жизнь, — ответил учитель.

— А можно ли этому научиться? — спросил ученик.

— Если ты попробуешь учиться, — ответил учитель, — то будешь далеко от Пути.

— Но если я не буду учиться, то как я смогу узнать, что это Путь? — спросил ученик.

— Путь не принадлежит воспринимаемому миру. Также он не принадлежит и миру невоспринимаемому. Познавание — иллюзия, непознавание — бессмыслица. Если ты хочешь достичь истинного Пути, отдайся свободе, которая есть у Неба.