Людям не впервой изменять природу. Человечество пока не создало монстра Франкенштейна, но оно занято трансформацией естественного мира. Одним из последних примеров является создание койвольфа (coywolf) — гибрида койота и волка, который также известен как восточный койот. Согласно новой статье в The Economist, их популяция, кажется, превысила миллион особей. Эти животные имеют совершенно новый набор генов: около четверти — ДНК волка, две трети — ДНК койота и оставшаяся часть — ДНК одомашненных собак, в основном немецких овчарок и доберман-пинчеров. 



В создании вида свою роль, скорее всего, сыграла деятельность человека. После того как вследствие охоты люди сократили популяцию волков, отсутствие свободных партнеров заставило этих серых хищников искать товарищей среди койотов и собак. Ученые считают, что в Северной Америке это смешение началось в южной части провинции Онтарио около века или двух назад.



Чарльз Моро сфотографировал этого щенка койвольфа в Альберте, Канада. Успехи койвольфов поражают ученых, ведь ареал обитания этих животных охватил весь север-восток США, включая городские районы, и продолжает расширяться в юго-восточном направлении. И это удивительно, так как чистокровным койотам не удалось закрепиться на восток от прерий, а волки были истреблены в восточных лесах уже достаточно давно. Но животные, появившиеся в результате объединения ДНК, способны легко распространяться на огромных территориях.



Вот койот, вес которого не превышает 32 килограммов. Он легко селится в городах.



А это волк. Волки, как правило, больше, их вес примерно 45 килограммов, и они предпочитают более дикие места обитания. Хотя серый волк и койот являются ближайшими родственниками, эти два вида животных были разделены эволюцией от 1 до 2 млн лет тому назад. Обычно гибриды — даже между двумя близкородственными видами — не выживают, но койвольфы кажутся исключением. При этом они имеют несколько преимуществ по сравнению с родительскими видами: койвольфы на 40% больше койотов, у них мощные волчьи пасти, они унаследовали социальный характер волка, который позволяет охотиться стаей. Один койвольф может добыть маленького оленя, а стая — взрослого лося.



Два койвольфа в Альберте, Канада. Эти животные гораздо лучше приспособлены к меняющемуся миру, чем можно было бы подумать, а их распространение более быстрое и повсеместное, чем считалось ранее. Генетическое сочетание двух животных особенно хорошо подходит для северной среды обитания: гены волка позволяют охотиться на большую добычу, в то время как гены койота позволяют адаптироваться к городам и другим населенным пунктам.



Рэнди Дронюк сфотографировал этого койвольфа в Онтарио, Канада. Еще одной причиной успешного распространения этих животных может быть их более обширный рацион. Ведь койвольфы едят тыквы, арбузы, другие продукты садоводства и даже пищевые отходы. А еще они едят грызунов и других небольших млекопитающих. Чтобы лучше изучить этот гибрид, ученые решили произвести спаривание самок койотов с самцами серых волков. В результате должен был получиться не совсем дикий койвольф, но очень близкий гибрид. И хотя две беременности не привели к появлению живого потомства, еще в одном помете родились шесть живых щенков.



Вот результат



Так выглядит дикий койвольф. Снимок был сделан в Западной Вирджинии. Смешивание двух видов даже привело к созданию гибридного воя койвольфа, сочетающего звуки, издаваемые волком и койотом.

Эпиграф:

Носик сморщила девчонка — восемнадцать лет,

ведь на девочке дубленка, а на парне нет.

И девчонке, если надо, купят десять шуб,

ну куда он — пас бы стадо, да ходил бы в клуб…

(А. НемецЪ), шансон начала 90х.

Посмотрел/послушал часовой ролик на Youtube, в котором некий Сергей Разумовский рассуждает о майдане в Украине. Кто виноват, как так получилось, чего на самом деле хотят эти люди…

Но в этом посте я буду не про майдан, а про то, о чем говорил Разумовский уже в самом конце. А говорил он [тут мой фейспалм] об особой русской духовности, об особом русском (славянском) пути. Все это в противовес западной идеологии тупого потребительства. Или потреблядства — говоря нынешним жаргонным языком интернет дискуссий. Этот вопрос настолько часто подымается в последнее время, что хотелось бы понять следующее.

Какая альтернатива потреблядству? Я вижу два варианта ответа.

1. Противоположность потребителю — творец, тот, кто создает ценности. Но вряд ли все смогут быть творцами. И многие ли из тех, ратующих за «духовность против потреблядства» сами являются производителями материальных или духовных ценностей? Опять таки, чтобы созданную ценность оценили ее нужно употребить — скушать кулинарный шедевр, послушать написанную симфонию, прокатиться на свежеизобретенном автомобиле, разобраться в сути научного открытия… Без потребительства никак нельзя, да и нет смысла.

Как же не превратить потребительство в потреблядство в данном случае? — Выходит, каждый должен быть в первую очередь творцом, причем зацикленном на самом себе, своем внутреннем мире своих идей. Так, что мало кто захотел кататься на придуманном и сделанном кем то другим автомобиле, слушать написанную не самим собой музыку, читать чужие книги, есть не самолично приготовленную еду. Апофеоз натурального хозяйства (натурального ментального хозяйства).

И самое страшное. Вы вдумайтесь, если пойти по этому пути, то каждый идущий к великой славянской духовности станет креаклом! Да да, тем самым креаклом, «креативным классом» пусть и без кавычек, но именно им. А вряд ли сторонники антизападного русско-духовного пути хотят ассоциировать себя с креаклами, которых купил госдеп и т.п.

1.1 Есть вариант такой, что творят не все члены общества, а немногие. И творят не что попало, а то, что приближает народ к заранее определенной великой цели. Жить при этом можно хоть в землянках — это не важно, если все творческие силы брошены на… ну, скажем, создание могучего луча смерти для обороны от инопланетян. Каждую неделю население оповещается о ходе дел, о решенных проблемах и о новых трудностях на великом пути. Все вовлечены в процесс созидания.

2. Другой выход — монашество. Отказ от мирской суеты ради общения с Богом. Тут есть та проблема, что богов сейчас много, а путей к ним и того больше. 

Самое интересное в этом всем, и то, чего я не могу понять — как может кому то мешать чужое потреблядство? Не хочешь — не потребляй. Можешь творить, можешь уйти в монахи — пожалуйста! Но почему то считается, что здесь важен отказ от потреблядства всей массы людей, желательно в планетарном масштабе.

Интересно отметить, что по запросу «Сергей Разумовский» в Google помимо страничек с новостями и профилями из соц. сетей попадаются сайты любителей теории заговоров: масоны, ZOG, ну и, конечно, затасканный, но не потерявший своей идеологической мощи План нашего, понимаешь, Даллеса, эзотерика, веды, КОБ…

Время сейчас такое, когда идет тщательный пересмотр и дотошное ковыряние в основах общественных устройств различных народов. И мне уже немножко надоело читать комментарии, в которых перепутываются либерализм в современной Европе и «банду Ельцина под суд!», «беспредел и нищету 90-х»; «ваши США ведь оплот демократии!» и «а там негров убивают!». В общем, нарисовал я систему политических координат и расположил там основные противоборствующие стороны в нынешней информационной войне.

Американская фирма «Spike's Tactical in Apopka» выпустила вариант винтовки AR-15, на котором изображен крест и выгравирована цитата из Библии. Так называемое «стойкое от мусульман» оружие уже вызвало возмущение среди мусульманских групп.



На винтовке «Крестоносец», которая разработана для того, чтобы ни один боевик Исламского Государства не коснулось ее, изображен крест крестоносцев и первая строка 144-го псалма: «Благословен Господь, твердыня моя, обучающий руки мои к бою, пальцы мои к войне». Предохранитель можно выставить в трех положениях: «мир», «война» или «пусть свершиться Божья воля».

Как рассказал представитель компании и бывший «морской котик» Бен «Муки» Томас, идея такой винтовки возникла после того, как стало известно, что боевики Исламского государства используют оружие, изготовленное в Америке, которое ранее использовала армия Ирака.

Винтовку AR-15 «Крестоносец» уже успели осудить в Совете американо-исламских отношений.

Особенно поразили комментарии. Посмотрите, интересно Ваше мнение.

Давайте узнаем, почему это происходит …


 

К концу апреля 1975 года США уже два года как не принимали непосредственного участия во Вьетнамской войне. Начавшееся в марте Весеннее наступление северовьетнамских сил оказалось успешным, и было ясно, что Южному Вьетнаму остаётся существовать считанные дни. В связи с приближением северовьетнамских дивизий к Сайгону в середине дня 29 апреля началась заранее спланированная операция по эвакуации остающихся в стране американских граждан (в основном дипломатического персонала). Назвали эту операцию «Порывистый ветер».


 

Операция осуществлялась силами Корпуса морской пехоты, задействовавшего вертолёты CH-46 и CH-53 для перевозки эвакуируемых на корабли 7-го флота США у берегов Южного Вьетнама. Помимо американских граждан, эвакуировались и вьетнамские беженцы, желавшие покинуть страну в страхе перед приходом коммунистов к власти. Вскоре, однако, стало ясно, что эвакуировать всех беженцев в Сайгоне не представляется возможным — на кораблях просто не было места для такого количества людей.

 
 

Операция завершилась утром 30 апреля, за несколько часов до того, как Сайгон перешёл под контроль северовьетнамской армии. «Воздушный мост» не встретил никакого противодействия со стороны северовьетнамцев. По небоевым причинам был потерян один вертолёт (два члена экипажа погибли). В общей сложности на корабли 7-го флота было эвакуировано 1737 граждан США и 5595 граждан других стран (в основном вьетнамцев).
Несмотря на успех операции «Порывистый ветер», в США она была воспринята и до сих пор вспоминается с горечью, как печальный итог непопулярной войны. Символом поражения США во Вьетнаме считаются телевизионные кадры, на которых приземляющиеся на корабли вертолёты с беженцами после разгрузки сталкиваются в воду, чтобы освободить место для других вертолётов.