хочу сюди!
 

Наталія

40 років, скорпіон, познайомиться з хлопцем у віці 30-40 років

Замітки з міткою «час»

Як не бути трудоголіком...

Трудоголізм - це залежність і порушення життєвого балансу. Людина занадто захоплюється чимось, і її просто не вистачає на інші події в житті. Трудоголіки ставлять роботу на перше місце. Дуже часто вони забувають про своє здоров'я і навіть елементарний відпочинок. Для людей, які захоплені роботою, але знають в цьому міру, цілком нормальним може бути ревна праця без вихідних і свят над важливим проектом. Але за кожним таким складним періодом має слідувати відновлення.
Фотография
Ви довго засиджується на роботі, а у вихідні не можете відволіктися від думок про офіс або проект? Не уявляєте, чим будете себе займати, якщо раптом втратите роботу? Придивіться до себе уважніше - чи немає у вас ознак трудоголізму?

Безумовно, робота і все, що з нею пов'язано, займає значну частину нашого життя і багато в чому робить її наповненою і щасливою. Не дивно, що навіть вдома буває важко відволіктися від посадових питань, термінових завдань та інших дуже важливих справ, які ніяк не можуть почекати до понеділка або ранку. Але в результаті такого підходу страждає не тільки особисте життя, а й власне здоров'я.

Чим люди, які просто важко працюють, відрізняються від трудоголіків, і як побороти залежність від роботи.

Знайдіть 10 відмінностей
Проблеми трудоголізму хвилюють вчених по всьому світу, і вони постаралися дохідливо пояснити, як роботодавцю або колегам визначити, з ким вони мають справу - з людиною, якій потрібна допомога, або просто з добропорядним співробітником:

1. Люди, які багато працюють, сприймають працю як необхідне і місцями приємне заняття. Трудоголіки, в свою чергу, сприймають роботу як можливість дистанціюватися від проблем.

2. Старанні співробітники, незважаючи на роботу, завжди приділяють час родині, а трудоголіки ставлять в основу роботу, роботу і нічого, крім роботи.

3. Трудоголіки приходять в захват від нездійсненних завдань, а звичайні працівники - ні.

4. Просто старанні співробітники завжди можуть безболісно відірватися від роботи і зробити перерву, а трудоголікам це не під силу.


Крім того, справжніх трудоголіків відрізняє постійне бажання викроїти додатковий час для роботи, відмова від хобі і стрес в разі постійної або тимчасової втрати необхідної як повітря роботи.

Проте, як відзначають психологи, не варто вважати, що всі, в чиєму списку завдань одне з перших місць займає робота, є трудоголікам. Історії відомі випадки, коли люди будували успішні кар'єри, практично жили на роботі, але, при цьому, вміли приділяти увагу собі, родині, друзям і навіть викроювали час на хобі. Таким старанним співробітникам не важливий сам процес роботи, їм куди потрібніше отримати фінансову винагороду і мати хороші відносини в колективі.

Отже, якщо підсумувати все, що вже сказано вище, можна виділити кілька основних ознак типових трудоголіків. Перевірте себе:

1. Вони приходять на роботу з першими променями сонця, а йти їх змушує лише той факт, що офіс закривається.

2. Вони й гадки не мають, що таке обідня перерва.

3. У них немає хобі.

4. Вони погано себе почувають, коли не на роботі.

5. Вони вважають роботу набагато важливішою за  особисте життя.

6. Відпустка? Яка відпустка?

7. Думками вони завжди на роботі.

8. Лікарняних для них теж не існує.

9. Вони зловживають мікроменеджментом.

10. Вони не відмовляють начальству, але відмовляють друзям.

11. Вони не визнають свій трудоголізм.
Що робити?
Фотография
Ольга Евланова, психотерапевт, тренер, коуч
Думка експерта
Щоденник. Якщо ви відчуваєте, що можете перетворитися на трудоголіка, я раджу, перш за все, завести щоденник. Записуйте в нього, скільки часу і на що ви приділяєте протягом дня. Якщо ви розумієте, куди йде часовий ресурс, то зможете легко визначити, як можна перегрупувати завдання.

Колесо балансу. Ще один спосіб боротьби з трудоголізмом, який я рекомендую спробувати, називається «Колесо балансу». або «Колесо життя». Вам буде потрібно намалювати коло і розділити його на 10 рівних секторів, які відповідатимуть за найрізноманітніші сфери нашого життя:

1. Перший сектор - «Я» (ваше ставлення до себе);

2. Другий сектор - «Відносини з коханою людиною»;

3. Третій сектор - «Відносини з дітьми і родичами»;

4. Четвертий сектор - «Зона розвитку» (знаходите ви час для власного зростання);

5. П'ятий сектор - «Робота»;

6. Шостий сектор - «Відпочинок»;

7. Сьомий сектор - «Будинок, побут»;

8. Восьмий сектор - «Здоров'я»;

9. Дев'ятий сектор - «Хобі» (ідеї і справи, якими ви живете);

10. Десятий сектор - «Натхнення».

Для кожного з перерахованих вище напрямків і сфер життя вам необхідно визначити і оцінити за шкалою від 0 до 10 ступінь своєї реалізації - те, скільки сил, часу і бажання ви вкладаєте в них. Після того, як бали будуть проставлені, сектора потрібно з'єднати між собою.

Ви отримаєте колесо. Рівність його ліній і відсутність перекосів свідчить про баланс або дисбаланс у вашому житті. Якщо якийсь із секторів «перетягує ковдру на себе» (наприклад, та ж робота), подумайте, що можна зробити для того, щоб виправити ситуацію.

Страхи. Щоб не допустити розвитку трудоголізму, перш за все, зізнайтеся собі у власних страхах. Боятися - це нормально. Дуже часто в моїй практиці зустрічаються випадки, коли людина сильно переробляє тільки через те, що  не знає, як правильно вибудовувати відносини в родині або з другою половинкою після довгих років спільного життя. Йому важко спілкуватися вдома і тому він «закривається» в роботі.

Варто враховувати  те, що часто трудоголізм може бути станом юнацтва, коли людина шукає себе і своє місце. Для віку від 20 до 30 років - це цілком нормально. Важливо не допустити, щоб переробки стали нормою і визначили стиль у подальшому житті.

Крім того, людям, які надмірно захоплені своєю роботою, я рекомендую взяти на себе відповідальність за те, скільки вони проживуть. Дуже часто трапляється так, що людина настільки йде з головою в кар'єру, що просто не розуміє, якої шкоди завдає власному здоров'ю.

Хтось цілком може заперечити, що бути трудоголіком - не так і погано, з огляду на той факт, що саме у таких співробітників найбільше шансів закріпитися на роботі і отримати непогане просування. Однак, за даними одного з опитувань топ-менеджерів, тільки 37% керівників компаній будуть раді бачити в рядах своїх підлеглих трудоголіків, а решта охочіше віддадуть місце в компанії людині, яка просто любить свою роботу.

Якщо ж робота захлеснула вас з головою і зупинитися самостійно ніяк не виходить, можна спробувати  постаратися розставити пріоритети.

1. Займіться спортом. Швидше за все, ви вже давно закинули затію ходити в спортзал, оскільки робота займає весь час. Поставте собі за мету відвідувати тренування хоча б раз на тиждень і без зайвих вагань відмовляйтеся від бажання попрацювати в цей час. Коли втягнетеся - можна збільшити кількість тренувань.

2. Згадайте про хобі. Ваше улюблене заняття теж не витримало конкуренції з роботою і відійшло на другий план. Саме час повернутися до нього. Малюйте, вишивайте, танцюйте - робіть те, що вам подобається. Найкраще записатися на курси, щоб наявність чіткого графіка занять хоч якось мотивувало вас йти з роботи вчасно.

3. Складайте план на день. І не забудьте згадати в ньому час для відпочинку. Приділяйте робочим питанням строго відведений час, а решту дня залишайте на дозвілля.

4. Не відмовляйтеся від посиденьок з друзями або в колі сім'ї. Це допоможе вам не тільки налагодити відносини з близькими, а й «перезавантажити» думки.

5. Оцінюйте масштаб втрачених можливостей. Порахуйте, скільки цікавих подій за останній час ви пропустили, просто тому що самі відмовили собі в них і вирішили ще попрацювати? Це як мінімум шкодить вашому особистісному і професійному розвитку. Записуйтеся на заходи і купуйте квитки заздалегідь, щоб ви були просто зобов'язані туди піти.
Фотография
25 порад, як не засиджуватись на роботі
1. Придбайте навушники.

2. Вимкніть оповіщення в телефоні на час роботи.

3. Закрийте всі чати і месенджери.

4. Відмовтеся від ідеї виконувати кілька справ одночасно.

5. Пам'ятайте про «квадрат Ейзенхауера». Сконцентруйте основну увагу на виконанні важливих, але не термінових завдань. Так вони не стануть терміновими.

6. Складайте детальний список справ. Розписуйте покроково кожне завдання.


7. Робіть перерви.

8. Будуйте реалістичні плани. Аналізуйте, які справи дійсно можна встигнути зробити, а які можна залишити на наступний день.

9. Плануйте час після роботи. Це допоможе сконцентруватися на виконанні завдань.

10. Не забивайте графік вщерть. Залишайте тимчасові кишені. Графік, що «з'їхав» може зруйнувати весь план.

11. Аналізуйте, які офісні зустрічі вам необхідно відвідувати, а з яких питань можна обмежитися листуванням.

12. Контролюйте прокрастинація. Якщо не можете почати виконувати завдання? Придумайте найменший перший крок (наприклад, складіть таблицю, розпишіть план і т.д.) і зробіть його.

13. Не залишайте найскладніші і комплексні завдання на кінець дня. Краще, наприклад, почніть з них свій день. «Бридкі жаби» - перш за все.



14. Користуйтеся таймером. Наприклад, допоможе популярна техніка тайм-менеджменту Pomodoro - чергуються 20 хвилин концентрації і 5 хвилин відпочинку.

15. Навчіться делегувати повноваження і завдання.

16. Не відпускайте графік на самоплив. Контролюйте, на що йде робочий час.

17. Підтримуйте порядок на робочому столі і в комп'ютері.

18. Поставте перед собою годинник.

19. Контролюйте емоції і стрес.

20. Не втягуйтеся в офісні інтриги і плітки.

21. Чи не з'являйтеся у суді вранці.

22. Контролюйте свій перфекціонізм. Запитайте себе, чи не страждаєте ви «синдромом відмінника».

23. Отримуйте задоволення від результатів своєї роботи. Навіть якщо це не робота вашої мрії, але ви створюєте щось нове, допомагаєте людям, досягаєте невеликих цілей, які залишилися б невиконаними без вас.

24. Якщо у вас багато рутинних поточних справ, групуйте однотипні завдання. Наприклад, телефонні дзвінки, які потрібно зробити, або листи.

25. Не звинувачуйте себе за непродуктивність. Просто проаналізуйте, куди йде ваш час і як можна перебудувати графік.
У кожного з нас - свій графік, так що універсальних порад годі й шукати. Але хоча б парочка з них - точно стане в нагоді. Правда, вони, на жаль, не застрахують від керівників, які всіма силами хочуть затримати своїх співробітників на роботі довше :)

Вже 60 - роки летять


Роки відлітають птахами у вирій,

В далекі краї – за обрій летять,

А тобі сьогодні на ниві життєвій

Уже шістдесят! Сьогодні уже 60!

«Міцного здоров’я з роси і води»,

Дзвінки, телеграми, вітання!

А серце щемить і кричить підожди!

Ще хочетьсь трішки кохання!

Час зупинить ніщо не в змозі

І ліс шумить, і сад цвіте,

На тій, з гори уже дорозі!

Де заблудилось, де ти? де…

А  душі двох так й не зустрілись

Й в снах-примарах порожнінь,

І щоб домріять, добажати, долюбити…

Лишилось п’ять секунд, років, хвилин,

Життя залишилось позаду.

І вітер – вже не наздогін:

І тільки дзвін – церковний дзвін,

Тривожним гулом ранить душу…

Усе мине, лисичко, все мине…


До шибки горнеться холодна темна ніч
І в душу загляда мені незримо...
Щось тисне каменем печалі поміж пліч -
То ангел споминів вмостився за плечима!

І серце крилами своїми обійняв,
І міцно стиснув так, що аж до крику!
- Усе мине, - мене він тихо запевняв,
А серце плакало і голосило дико...

Коли не стало вже ні сил, ні сліз, ні слів,
І пустка серце оплела лозою —
Здійнявся в небо чорне, мовчки відлетів,
І все у ніч пішло холодною сльозою...

Спішіть, допоки ще весна!


Спішімо мовити люблю, бо б’є годиник невмолимо.
Так і не зчуєшся, як зими
на тебе сивий цвіт проллють…
Та доки ще той сніг ітиме,
спішімо мовити люблю!

 

Кому судилася весна – не зволікайте – щиро мовлю:
Все почекає, крім любові,
все виправдовує вона.
Щастить хай юнці, юнакові,
кому судилася весна.

 

У тих, у кого тепле літо ллє промінь з неба золотий,
Усе устигнеться в житті,
коли встигається любити.
Зеніт сердечних почуттів
у тих, у кого тепле літо.

 

Кому прийшла розкішна осінь – о найчарівніша із пір,
Коли любов – як елексир життя – живить його, підносить
Серця поєднані – до зір, кому прийшла розкішна осінь.

 

І не біда, коли зима, цю мудру пору вечорову
Зігріє завжди ніжне слово.
В любові старості нема,
Старіють ті, хто без любові.
І не біда коли зима.

 

Біда, як час б’є без жалю, твій зупиняючи годинник,
Але нема тії людини, котрій би мовив ти люблю,
Найперш – твоєї половини.
 Біда, як час б’є без жалю.

 

Тому спішімо, попри все, чи там зима, чи осінь-літо,
А
чи весна – спішім любити, любов – єдине, що спасе,
Коли несила навіть жити.
Тому спішімо, попри все.

 

Нема вершини над любов. Хто заперечує, лукавить:
Мовляв, нагальніші є справи,
я ще з любов’ю встигну, мов.
Все – суєта, що марнославне.
Нема вершини над любов.
І йде годинник долі справно.

тік-так, тік-так, тік…, а чи ж настане -так?

Український інтегральний націоналізм - міфи і реальність


Андрій Подволоцький

http://fraza.ua/analitics/29.11.15/235159/ukrainskij_integralnyj_natsionalizm_mify_i_realnost_chast_1_.html

Літератор, журналіст
фраза



У 1939 р побачила світ книга Миколи Бердяєва «Про рабство і свободу людини». Серед багатьох «прельщением» людства філософ виділяв і «звабу націоналізмом».
Силу цього приваблення філософ бачив у тому, що «... з усіх" сверхлічних "цінностей найлегше людина погоджується підпорядкувати собі цінності національні, вона найлегше відчуває себе частиною національного цілого. Це дуже глибоко вкорінилося в емоційне життя людини, більш глибоко, ніж її ставлення до держави ».
М.Бердяєв визнавав, що національність --- це живильне середовище особистості і зв'язок кожної людини з попередніми поколіннями здійснюється тільки через націю. Як зауважував філософ, «національне» почуття у людини набагато більш глибинне, ніж класове.
Цікаво, що це почуття М.Бердяєв вважав цінністю не колективною, а особистісною: «Гідність людини, т. т. особистості, т. т. свободи, передбачає згоду на біль, здатність пережити біль. Приниження мого народу або моєї віри викликає біль в мені, а не в народі і не в релігійному колективі, які не володіють екзистенціальним центром і, отже, чутливістю до болю ».
Але якщо національне почуття є особистісна цінність, а національність - це живильне середовище особистості, то в чому ж філософ бачив «звабу»? Як пояснював він сам, «... націоналізм є ідеалізована форма самовозвеличення людини. Любов до свого народу (ми побачимо, що народ не те ж саме, що нація) є дуже природне і гарне почуття, але націоналізм вимагає нелюбові, ворожнечі, презирства до інших народів. Націоналізм є вже потенційна війна. Але головна брехня, породжена націоналізмом, в тому, що коли говорять про "національні" ідеали, про благо "національного" цілого, про "національну" єдність, про "національне" покликання та ін., то завжди пов'язують "національне" з привілейованою, панівною меншиною, звичайно з класами, що володіють власністю. Під "нацією", "національним" ніколи не розуміються люди, конкретні істоти, а відвернений принцип, вигідний для деяких соціальних груп. У цьому корінна відмінність нації від народу, який завжди пов'язаний з людьми. Національна ідеологія звичайно виявляється ідеологією класовою ».
І далі: «Безперечно, націоналізм язичницького походження ... Народ прагне виразити себе в образах, він створює звичаї і стиль. Нація ж прагне виразити себе в державній могутності, вона створює форми влади. Націоналізм фашистського типу означає втрату "національної" (якщо вживати це слово, як часто роблять, в сенсі ототожнення з "народним") своєрідності, в ньому немає нічого "національного", він означає гостру раціоналізацію і технізацію народного життя, він анітрохи не дорожить культурою ».

 

Які ж висновки можна зробити, аналізуючи роботу Бердяєва?
На думку філософа, націоналізм (зразка 1939 році - зауважимо!) Характеризируется наступними ознаками:
а) націоналістична ідеологія можлива тільки в національній держави, на чиї інститути вона може спертися;
 б) під впливом націоналістичної ідеології відбувається ідеалізація «своєї» нації - на шкоду іншим націям (ми не просто хороші, ми - найкращі, ми краще тих і цих за правом народження і т.д.);
в) наступний етап - наростання ворожнечі до інших народів, прямуючої до війни з ними. При цьому (парадокс!) війна, в якій можлива загибель представників свій же нації, представляється як благо, як очищення;
г) заперечення демократичних інститутів як таких - аж до скасування їх. Від імені нації говорить гурт людей, незмінних і недоторканних;
д) повернення націоналістів до «стародавньої культури» - настільки давньої, що вона фактично є сучасною „новою справою”, яка не має моральних перепон. При цьому «сучасна» народна культура і, головне, християнство відсуваються на другий план або навіть визнаються шкідливими;
е) «вища» стадія націоналізму - це «націоналізм фашистського типу», коли ВСІ дії народу (нації) раціоналізуються, регламентуються і керуються з єдиного центру. Зауважу, що для цього також необхідна наявність НАЦІОНАЛЬНОЇ ДЕРЖАВИ.

Нині в [россійскомовному сегменті] Мережи нерідко можна прочитати міркування про «український інтегральний націоналізм», який, як правило, ототожнюється юзерами з «українським фашизмом». Це стало таким буденним штампом, що вони навіть не замислюються, чому він «інтегральний» і як він може бути одночасно «фашизмом».
Але якщо говорити не про ідеологічні штампи, не про ярлики, що навішують на опонентів за принципом «а тепер нехай відмивається!», а про теоретичне обгрунтування тієї чи іншої політичної концепції, то український націоналізм зовсім не тотожний ні фашизму, ні, тим більше, німецької нацизму по цілому ряду параметрів.
Для цього досить порівняти програмний маніфест українського націоналізму - ессе «Націоналізм» Д. Донцова (опубліковано в 1926 р) з «Доктриною фашизму» Б. Мусоліні (1932) і «Main Kampf» А. Гітлера (1924 р книга побачила світ в 1926 р), аби зрозуміти ті суттєві (а іноді і непереборні) ідеологічні відмінності, якими відрізняється український націоналізм донцовського типу  від італійського фашизму і гітлерівського нацизму.
1) «Основне положення фашистської доктрини - це вчення про державу, її сутності, завдання та цілі. Для фашизму держава представляється абсолютом, у порівнянні з яким індивіди і групи - тільки «відносне», - писав італійський «дуче» (вождь).
Вже в цьому самому першому пункті ми можемо бачити різницю. Якщо трактат Муссоліні писався ПІСЛЯ захоплення влади в національній державі (Італія); а праця «Main Kampf» визначала СПОСОБИ захоплення і використання влади в національній державі (Німеччині), то Донцов ще тільки ставить питання про створення такої держави (України) ... «в нашій душі».


 

2) У своїй «Доктрині» Б. Муссоліні гордовито говорить про {давньоримське} коріння італійського фашизму: «... Фашистська держава є воля до влади і панування. Римська традиція в цьому відношенні є ідея сили ». А. Гітлер йде ще далі, оспівуючи навіть не німецьку націю, а цілу арійську расу (під якою він, безумовно, має на увазі все тих же німців): «Вся людська культура і цивілізація на нашій землі нерозривно пов'язані з існуванням арійця. Якби арійці поступово вимерли або відразу загинули, то це означало б, що вся земна куля була би знову приречена на повне безкультур'я ».
А що ж Донцов? Він буквально волає до своїх земляків, закликаючи їх прокинутися від літаргійного сну, відмовитися від властивого їм провінціоналізму і, під загрозою повного поглинання сусідніми країнами, створити, нарешті, власну державу. Українство для нього - це не народ-ідеал, а народ-ідіот, що мусить подолати свій ідіотизм і рівнятися якщо не на Італію, то хоча б на Бельгію чи Ірландію - країни, які лише недавно з'явилися на карті світу.
Це що завгодно, але не «ідеологія переваги»!
Ще одним маркером, який дозволяє дати оцінку тієї чи іншої ідеології як «фашистською», є антисемітизм. У «Націоналізмі» Донцова т. Н. «Єврейська проблематика» відсутня. Дивно, але у своїй «Доктрині фашизму» Муссоліні також не зронив про це ні слова. Взагалі, дуче був холодний до антисемітизму, і в Італії прийняття «расових законів» було пов'язане тільки з укладенням союзу з гітлерівською Німеччиною як союзницька поступка їй у цьому питанні. Що стосується Гітлера, то (віддамо йому належне) він ще 1924 р відкрито обіцяв дати бій «світовому єврейству», «а така боротьба ніколи не обходиться без крові».
3) Якщо говорити про ворожнечу до інших народів, то, незважаючи на звичайну для Д. Донцова антибільшовицьку риторику, його «Націоналізм» виявляється зовсім не про це. Набагато більше в цій роботі ми можемо побачити випади проти української «драгоманівщини», проти українських «малоросів», проти українського «феллахства».
Правда, у своїй роботі Донцов кілька разів згадує «антипацифізм» як неодмінну умову існування української нації. Але в контексті його викладу це лише вміння нації за себе постояти. Добро має бути з кулаками.
Антипацифізм його «колег» носить зовсім інший характер. Б. Муссоліні прямо заявляє, що «... насамперед фашизм не вірить у можливість і користь постійного миру, оскільки загалом справа стосується майбутнього розвитку людства, і залишаються осторонь міркування поточної політики. Тому він відкидає пацифізм, що прикриває відмова від боротьби і боязнь жертви. Тільки війна напружує до вищого ступеня всі людські сили і запечатує благородства на народи, які мають сміливість вжити таку. Всі інші випробування є другорядними, оскільки не ставлять людину перед самим собою у виборі життя або смерті. Тому доктрина, яка виходить із передумови світу, чужа фашизму ».
Адольф Гітлер у своєму «антипацифізмі» йде ще далі: «Право на придбання нових земель стає не тільки правом, але й обов'язком, якщо без розширення своїх територій великий народ приречений на загибель. Особливо ж, якщо справа йде не про який-небудь негритянський народець, а про великий німецький народ, - про той народ, якому світ зобов'язаний своєю культурою. Справа йде так, що Німеччина або буде світовою державою, або цієї країни не буде зовсім ... Коли ми говоримо про завоювання нових земель в Європі, ми, звичайно, можемо мати на увазі в першу чергу тільки Росію і ті окраїнні держави, які їй підпорядковані ».

 

4) Тільки в пункті 4) і Донцов, і Муссоліні, і Гітлер приходять до спільної думки, дружно заперечуючи демократію і ратуючи за владу ініціативної меншості. Але для Донцова відмову від демократії є міра тимчасова і вимушена: «... Коли географічне положення України вимагає постійної готовності нації, то принцип демократизму повинен відійти на третій план, що тоді" воля народу "чи демократичність форм правління можуть почекати на своє здійснення» . Почекати - але не відкинути.
Муссоліні дивиться на це питання принципово по-іншому: «Фашизм заперечує, що число - просто як таке - може керувати людським суспільством; він заперечує, що це число за допомогою періодичних консультацій може правити; він стверджує, що нерівність неминуча, благотворна і благодійна для людей, вона не може бути зрівняна механічним і зовнішнім фактом, яким є загальне голосування ».
Адольф Алоїзович був цілком згоден зі своїм італійським колегою: «Наша держава зробить все можливе, щоб вигнати принцип більшості, принцип рішення через масу з усіх областей нашого життя, а отже, і з області політики. Замість усього цього ми спорудимо у всіх областях право особистості ». Право однієї особистості - фюрера.
5) Ще однією важливою відмінністю «донцовського націоналізму» від італійського фашизму і німецького нацизму є ставлення до християнства. Якщо для Донцова християнство було одним з наріжних каменів, на яких він збирався побудувати Українську Державу, то Муссоліні лише погоджувався терпіти католицизм, так як «до нього волає наївне і примітивне серце народу». Що стосується «Main Kampf», то Гітлер у своїй роботі зробив тільки вимушений реверанс у бік християнства (увага!) За його початковий фанатизм і правильну організацію. Як відомо, фюрер вважав християнство єврейською вигадкою, а як він ставився до євреїв, ми вже знаємо ...
6) І, нарешті, в роботі Д. Донцова відсутня ідея «раціоналізації» життя всього українського суспільства після досягнення головної мети - побудови національної держави, тоді як у його «колег» було досить чітке уявлення про це. Б. Муссоліні: «Фашизм бажає сильної, органічної і водночас сперту на широку народну базу держави. Фашистське держава жадає в свою компетенцію також і економіку, тому почуття державності засобом корпоративних, соціальних та виховних закладів, нею створених, проникло до крайніх розгалужень, і в державі всі політичні, економічні та духовні сили нації виявляються, будучи введені у відповідні організації ».
А. Гітлер: «... Заходи, які ми пропонуємо, не обмежаться тільки державним устроєм, а повинні будуть опанувати і усю решту законодавства, усі сфери суспільного життя. Здійснити такий великий переворот буде під силу такому рухові, який сам буде створено в дусі цих ідей і, що сам з'явиться праобразом прийдешньої держави ».
Таким чином, повторюся, «донцовський націоналізм» зразка 1926 за більшістю параметрів не може бути визнаний «націоналізмом фашистського типу», як би його не таврували опоненти - 
«інтегральний націоналізм», «фашизм» і т. і..
Вибачте за переклад)))

віршування в окупації

6. тобі дозволено Богом...

тобі дозволено Богом складати якісь віршИ
розпоряджатись життям як тобі заманеться і хтозна як
любити жінок і горілку сало і з м"сом борщі
трактувати зло і добро абстрактновідстороненобАйдужеабияк
тримати в кишені ключ від вагомих дверей у духовний храм
і дріб"язкове вважати величним величне мілким
полюбляти розумні розмови із мареннями напополам
і суперечки по суті із світом й з собою самим
протиріччя занурити в п"яний задушливий чад
і озирати навколишнє з-під обважнілих повік
як абсурднокумедний щоденний ляльковий парад
і ліків немає від цього і часу втрачається лік
і бурмочиш мовиш вустами пошорхлими в дим
- ...усе не так просто!
хоча спочатку вважалось таким простим...

віршування в окупації

3. пневмонія.

коли відлічуєш час не миттєвостями
не секундами
а годинами у дні
лежачи у простирадлах строкатих на топчані -
дивишся тупо в вікно крізь грати
в якому видніється небо -
чекаєш появу птаха в польоті у волі
або ж хоча б почути спів його у вербі
яка привітно хитає вітами у вікні... -
але то марна справа,
птахи у волі така рідкість нині
...окупація бо...
то прсто лежачи на топчані
слухаєш вітер бурхливий і бунтівний -
він то сумний, у задумі
а то веселий, усміхнений
злий і грозний (як у грозу)... -
такий різмаїтий у настрої він!
весь час його бачиш рудоволосим хлопчиськом
зоводіякою
і з обличчям у ластовинках -
бодьоро кличе тебе
вчепився за грати вікна
- виходь!
я знайшов твою люльку
чекаю на тебе у двОрі, віходь
повеселимся на славу!
вип"єм вина
зацілуєм до шалу дівчат
заблукаємо з ними у полі...
досить валятися на топчані!.. -
ледь здіймешся на лікті
з великим зусиллям скинеш ноги
торкнешся ними підлоги
шукаючи ними капці
накинеш піджак
і зійдеш сходами в ніч
у двір...
тихо шепоче листя про щось
про сумне і печальне
місяць то осяє усе
то сховається раптом за хмару -
тернеш сірником (наче блискавка в тишу!)
запалиш
закахикаєшся
й викинеш геть недопал
...тихо навкруг
лише чути звуки віддалених вибухів
і стрілянину
...війна...
вертаєш до хати
під простирадла строкаті
лягаєш на топчані
а вітер... - вітер сміється
мов, як я ткбе піддурив
не вітер
зрадник за гратами у вікні...
кахикнеш
- ...та ну його... -
і заснеш
без надії на завтра...


Крадіжка часу.....

Клієнт прислав повідомлення про те, що не зможе приїхати на консультацію за десять хвилин до сеансу. Здавалося б, штатна ситуація, цілком знайома багатьом і багатьом психологам. З ким не буває?

Що тут поробиш? Залишається лише перевірити свою здатність знаходити позитив у будь-якому прояві світу. А ще проявити гнучкість і зробити за хвилини, що звільнилися щось нове, корисне, цікаве, важливе ... Те, що давно хотів зробити, але відкладав ...

Гарні слова. Прекрасний принцип позитивации відбувається. Маса перспектив, що відкриваються! Але мені раптом чомусь стало сумно.

Адже  ці пару годин вихідного дня я міг провести більше часу зі своєю сім'єю. І я чудово розумію, що це були б цілком звичайні годинни. Нічого надприродного. Просто відрізок дня з найближчими в  домашній обстановці.

Звичайно ж, саме екологічне і гуманне рішення тут - це прийняти подібну втрату часу.Як не дивно, але у багатьох це виходить зробити вельми легко. Не так давно чув розмову двох молодих людей, один з яких із захватом розповідав, як вони до першої години ночі на роботі доробляли якийсь проект. Адже начальство попросило затриматися - як тут можна відмовити!

Ми з легкістю приймаємо той факт, що інші люди, обставини або щось ще забирають частину нашого часу. Точніше ми з легкістю віддаємо свій час цим людям, обставинам, ситуаціям.

Незважаючи на те, що клієнт вибачився і потім компенсував скасування сеансу, я несподівано відчув себе так, немов мене обікрали. Саме так, немов у мене з під носа поцупили, вкрали щось важливе і вартісне. Цим важливим був мій час. Втрата дійсно була неусвідомлювана, нематеріальна.

Пропажу автомобіля, телефону, грошей та інших матеріальних цінностей ми усвідомлюємо миттєво, так, немов від нас відірвали шматок. Але з часом таке рідко трапляється. Адже якщо хтось не з близьких і рідних попросить подарувати йому просто так ваш ноутбук або телефон, якою буде ваша реакція? З великою ймовірністю це буде протест або відмова. А якщо та ж людина попросить приділити їй «хвилинку» часу, яка розтягнеться на годину або дві? Тут все виглядає вже не так страшно. І протесту, швидше за все, ніякого не буде.

Тим не менш, я відчув саме відчуття протесту і небажання миритися з пропажею частини особистого часу. Їхати додому з урахуванням дороги означало пробути там всього півгодини, а потім повертатися на наступну зустріч, тобто не мало ніякого сенсу ...

І ось тут, мабуть, включився принцип позитивации  у всій красі. Сталося перевизначення сенсу, справжній рефреймінг в класичному нелперском вираженні. Я сказав собі «Не всього півгодини, а цілих півгодини!» , після чого розвернувся і вирушив у бік будинку.

Цінність часу, який ми проводимо з близькими, рідними і просто значущими для нас людьми, часто ледве усвідомлюється . Нерідко для цього потрібно пройти ситуацію «позбавлення», коли можливість такого спілкування стає обмежена.

Ми витрачаємо масу свого часу на малозначні речі, про які не згадаємо вже на наступний день. Частину з них ми робимо за звичкою, а деякі - з причини того, що перебуваємо в стані нерішучості . Останнє тісно пов'язане з ілюзією, що часу у нас достатньо, і можна все встигнути. (До речі за ті півгодини вдома я встиг зробити стільки корисних справ, скільки навряд чи б встиг і за півтори години.)

Як сказав про це Наполеон Хілл в його відомій книзі «Думай і багатій»:

Життя - це шахівниця, на якій ви граєте з часом. Поки ви вагаєтесь, придумуючи виправдання і ухиляєтеся від ходу, час їсть ваші фігури. Ви граєте з суперником, що не прощає нерішучості!

Не можна дозволяти собі бути обкраденим в часі!

Логіка тут дуже проста - втрачений час нам вже ніхто не поверне. Чим більше ми розпорошуємось на другорядні питання, чим легше ми віддаємо хвилини, години, дні обставинам, ситуаціям та іншим людям, тим менше залишається для себе і своїх близьких.

Звичайно ж не все перебуває під нашим контролем. Але якщо цінувати кожну секунду свого часу, не піддаючись ілюзії того, що у нас його незліченна кількість, то рано чи пізно ми виявимо, що знаходимо над ним все більший контроль.

Всього п'ять зекономлених хвилин в день перетворяться на цілу добу за рік! Навряд чи хтось відмовився б від додаткового вихідного дня в році, протягом якого можна розпоряджатися своїм часом за власним бажанням. Виявляється, що знайти його, так само як і втратити, досить нескладно.



7381АК

.... не футбол!!!

Коли жінка говорить: "У мене нема часу!", " Мені треба подумати!", " Я не готова!" ..... і т.д. Кидайте! Кидайте без докорів.

Життя - не футбол! Додаткового часу не буде!!!



Детальніше тут: http://slovo-motivator.webnode.com.ua/news/ne-futbol/