Узел в Киевской Руси был одним из самых древних оберегов. По поверьям, различные узлы имели различное действие. Завязывание и развязывание узлов добрым и злыми людьми несет противоположные результаты. Сила в узлах заключена немалая, и если использовать ее в служение Огнебогу и со знанием дела, можно и от зла уберечься, и добро себе и другим сотворить.

В древней Киевской Руси творили специальные узлы — «наузы». Наузы как обереги способны передавать Огненную силу, охранять от несчастий и исцелять телесные недуги. Для усиления оберега над ним можно прочитать наговор. Именно от древних наузов произошли христианские ладанки.

Название «наузы» пошло от слова «узы» — «узда, уздечка» и однокоренного глагола «навязывать». Когда-то считалось, что узлами мы передаем Светлым Богам просьбу о помощи. Вязали не только узлы на дерево, но и узлы на сбрую, на конскую упряжь — это был знак-оберег. Науз — не только узел, завязанный на шнурке или нити, но и привески, которыми науз дополняется. Привесками чаще всего служили лекарственные травы и коренья, фигурки из металлов, камни. Компоненты привесок можно было комбинировать, чтобы достичь максимального результата.

[ Читать дальше ]

В незапамятные времена, на рубеже IV века, на берегу широкого Днеправозникла крепость, ставшая пригородом древнего Киева. Крепость эту назвали неславянским словом Самбатас, что означало «строитель».

Киевская крепость — Самбатас

Название и значение слова «Самбатас», которое звучит не по-славянски, исследователи старались вывести из разных языков. Существует более десяти различных версий этого слова. В переводе с германских языков «самбатас» обозначает «сбор лодок» или «сбор кораблей» (sam — сбор, botas — корабли). Таким образом, напрашивается вывод, что крепость Самбатас была основана каким-то германским народом, который таким образом оставил память о себе на славянской земле. Но каким и когда — не известно.

[ Читать дальше ]

Потребностьв возведении главного и дополнительных въездов в древний Киев возникла современи его основания первыми славянскими князьями династии Киевичей. Овеянныелегендами Софийские (Батыевы), Михайловские, Киевские, а также Золотые,Лядские, Жидовские (Львовские) ворота относятся к начальному периоду расцветадеревянного и каменного зодчества XI–XII вв.,  обусловленного огромнойпотребностью в оборонном строительстве и защите древней  столицы от кочевойстепи.

История возведения первых деревянныхгородских ворот уходит корнями в X век. Тогда окрепло древнерусскоегосударство, Киев стал его столицей, а власть киевского князя распространиласьна большую часть восточнославянских родов и земель.

Киевский детинец — город Владимира — колыбель древнеславянской столицы.Он почти со всех сторон имел естественные преграды — склоны гор и оврагов. Это позволило очень удачно расположить Софийские, Михайловские и Киевские ворота.Об их облике можно достаточно подробно судить исходя из исследований замечательного украинского археолога и ученого, профессора Ю. С. Асеева. Изначальный деревянный облик городских ворот подвергся тщательному изучению и анализу, что позволило убедиться в том, что сруб стал незаменимой, оправдавшей себя деревянной техникой, в которой изначально были исполнены не только ворота, но и все киевские оборонительные сооружения.

[ Читать дальше ]

Здравы будьте, девицы красны да добры молодцы!
Поздоровляем вас со святом великим Радогоща (Днем осеннего равноденствия)!
Желаем здравия великого, в сердцах огня Сварожьего, Света, Любови, Мудрости и дел славных для Родины нашей многострадальной, Руси Киевской-матушки и ее украин. Мы любим вас и верим в счастье ваше Огненное. Реките Правду Всебожью по градам и весям Родины нашей. Творите Правь на земле нашей. Да пробудится люд и в Огне и Свете вечно жить станем!

Богини рождения и смерти

Богиня ЛАЙМА – одна из старейших литовских богинь, известная ещё с каменного века. О том, что её образ существует издавна, свидетельствуют мифологические песенные реликты, в которых обращаются к ней с просьбой, чтобы она не разрешала рождаться и жить в одной деревне девушке и юноше – будущим молодожёнам, то есть этим выражалась установка древних людей против кровосмешения. Вначале Лайму изображали кукушкой. Найдены подобные статуэтки из меди и птичьих костей. Она стала хранительницей человеческой жизни, предсказательницей важнейших событий для людей – рождения, брака. Кукушка, как и Лайма, перво-наперво решает вопросы о жизни и смерти человека и лишь потом - о богатстве. Проживала кукушка-Лайма на липах. Именно под липами в старину женщины молились, жертвовали, просили счастья для себя и семьи. Девушка-сиротка просила стать липу её матерью, а самой стать липкою, то есть слиться с божественным, с природой в одну сущность, раствориться во Вселенной.

[ Читать дальше ]

Мы, славяне (русичи) Киевской Руси, видя скорбное положение братьев своих славян, живущих в Прибалтике, их закабаление, унижение, неуважение и издевательства, которые творятся над ними, «свободные» сыновьями Евросоюза. Желаем напомнить ныне здравствующим эстонцам, латышам и литовцам о, их славном забытом прошлом, которое они обходят стороной, не желая вспоминать о тех былинных временах, когда, как и руссы верили, молились и славили единых богов и жили в дружбе и ладу одним МИРОМ со своими ближайшими соседями.

Балтийские племена столетиями создавали свою культуру и религию совместно, и только во второй половине первого тысячелетия разделились на литовцев, латышей и пруссов. Религию литовцев помогают воссоздать археологические, письменные, лингвистические, этнографические источники, особо - словесное творчество, обычаи, народное творчество и его символика.
Имена богов и духов в исторических иностранных хрониках записаны неправильно и иногда так извращены, что их невозможно проследить либо угадать. Из текстов видно, что авторы, писавшие о литовских богах, списывали друг у друга, искажали слова, пропускали буквы или приписывали несвойственные им функции, некоторые хроникёры дополняли описания богов своими фантазиями.
[ Читать дальше ]

Детскую одежду руссы шили из старой одежды родителей — не потому, что она уже много раз стираная и потому мягкая — не повредит, не натрет кожу ребенка, а потому, что она впитала в себя родительскую энергию и силу, и ею защитит, убережет ребенка от дурного глаза, порчи, несчастий. Девочке одежду шили из материнской, а мальчику — из отцовской рубах, таким  образом предрешая правильное развитие в зависимости от пола, — девочке передавалась сила материнства, мальчику — мужская сила.

Когда дети подрастали, обретая собственную защитную силу, им полагалась своя первая рубаха, из новины. Впервые это происходило в момент первой возрастной инициации — в три года. С двенадцати лет девочка получала право носить собственную, правда, пока девичью, понёву (поясную одежду из шерстяной ткани, иногда на холщовой подкладке), мальчику полагались первые штаны-порты. [ Читать дальше ]

Обратимся к руссо-византийским отношениям. События, происходившие на Балканах, втянули Киевскую Русь в войну между Болгарским царством и Византией, угрожая Константинополю. Правитель болгар Борис получил от Византии царский титул, а болгарская церковь — самостоятельность. Через некоторое время Константинополь вынужден был согласиться на выплату Болгарии дани. Однако в 960-х годах соотношение сил изменилось в пользу Византии. Этим воспользовался ее император Никифор Фока. В борьбе с Болгарией он обратился за помощью к Киевской Руси. Из Константинополя в Киев прибыло посольство с предложением союза (руссы желали получить выход к черноморским рынкам); Святослав решил принять участие в этом конфликте. В 968 году 60-тысячное войско во главе с киевским князем выступило в поход. Болгары сумели выставить против руссов лишь 30-тысячную рать.

В битве, которая произошла под Доростолом (современная Селистра), болгары потерпели поражение. Позднее эти события были изложены византийскими хронистами XI–XII веков Скилицей и Занарой. Скилица пишет, что руссы во время первого похода Святослава в Болгарию «многие города и селения болгар разрушили до основания… Захваченную огромную добычу обратили в свою собственность». Далее автор сообщает, что руссы «покорили Болгарию», «пленили двух сыновей царя Петра — Бориса и Романа» и решили навсегда остаться в Болгарии, «вопреки договору, заключенному ими с Никифором». Таким образом, Святослав занял города по Дунаю и закрепился в Переяславце, который в перспективе хотел сделать столицей своей громадной державы.

[ Читать дальше ]

Слава Огнебогу!
Слава Роду Святовиту!
Слава всем Богам и Богиням славянским!