Когда ты выболишь из меня - до последней капли,  и память перестанет ловить на противоходе, со стаканчиком какой-то экзотики - типа граппы - я усядусь к окну - наблюдать перемены в погоде. И будет почти уже белый июньский вечер, по кромке очерченный предгрозовым затишьем. Удивленно подумаю, что время, кажется, лечит, и ты, несомненно, покажешься далеким и лишним. И я раскурю сигаретку, и выпущу дым неспешно, и улыбнусь так, как ты улыбался - в прошлом, и, постигнув нездешний кайф вездесущей насмешки, прощу, наконец, тебя... и себя, заодно уж, - тоже. Припорошив окрестности теплым шелковым пеплом, развеется черный дым над битвою при Цусиме. И все, что с тобою связано, останется - светлым. И легкость бытия внезапно окажется - выносимой... 21.03.02 г. Катерина Молочникова

В 1874 году Эдуард Мане категорически отказался участвовать в Первой выставке импрессионистов. Некоторые искусствоведы видят в этом нежелание художника осложнять отнотения с официальным парижским Салоном и навлекать на себя новые нападки критиков. Однако другие исследователи творчества Мане (в частности, А. Барская) считают, что была и другая, не менее существенная причина. Среди выставленных работ находилась картина П. Сезанна «Новая Олимпия», на которой тоже была изображена обнаженная женщина: черная служанка сняла с нее последние одежды, чтобы представить ее респектабельному гостю. Эдуард Мане воспринял картину Сезанна как пасквиль на свою «Олимпию» и был глубоко задет столь откровенной интерпретацией сюжета. Он, конечно, помнил о тех вульгарных насмешках, намеках и прямых обвинениях в безнравственности, которые сыпались на него в середине 1860-х годов. 

"...– Тетя Аня? Ну да, ну да, это я, не падайте в обморок.Послушайте, вы должны за меня заступиться перед Левинсоном. Он объявил менясумасшедшей, вот дурак-то… Все, я все поняла! Я понимаю, что вы и все прочиебыли отчасти правы. Я должна поделиться с вами… Давайте договоримся. Я выхожуза вашего Володьку, выхожу хоть завтра. Потом мы разводимся. Вы же понимаете,что ни он, ни я не созданы для семейного счастья. Я не могу идти по жизни рядомс кем бы то ни было. Я могу идти только одна! Владимир получит по контракту…Сколько вы хотите? Четверть? Ладно, третью часть, черт с вами со всеми! Нотолько уж извольте после этого оставить меня в покое, понятно?! А теперь я хочуванну и ужин. Мяса, мяса, мяса! И дюжину устриц. И шампанского! И еще пошлитеза Ромен Брукс. Моя горничная знает, где она живет. В этой поганой клинике я устала спать одна!

Beatrice Romaine Brooks   » Ida-Rubinstein

Британский иллюстратор Дэвид Райт (David Wright) создал незабываемую серию "Lovelies" ("Красотки") во время Второй Мировой войны. Его игривые прелестницы украшали каждую солдатскую спальню... 

[ Читать дальше ]

В битве при Ватерлоо был тяжело ранен английский майор Гей, и его поместили на излечение к одному из жителей Брюсселя. Во все время болезни единственной утехой для раненого была старинная картина, висевшая перед его кроватью. Выздоровев, при расставании он выпросил у хозяев эту картину на память об их гостеприимстве. Теперь полотно, которое когда-то было подарено на память, является одним из сокровищ Лондонской национальной галереи, и в настоящее время за него пришлось бы заплатить огромные деньги.

кликабельно !!!

Великая княжна Ирина Романова шла под венец в фате из драгоценных кружев 18-го века.
Когда-то именно в этой фате австрийская принцесса Мария-Антуанетта венчалась с французским принцем Луи. Потом они стали королем и королевой – и кончили свою жизнь на гильотине, когда их неумелое правление привело к Великой Француской Революции.
А дивной красоты фата сохранилась, ее перепродавали снова и снова, пока великий князь Александр Михайлович не купил ее в подарок своей дочери.
И вот теперь в толпе гостей на свадьбе Ирины Романовой и Феликса Юсупова шептались, что фата казненной королевы, принесет несчастье прелестной новобрачной...

Клод  Моне  (1840-1926)

Водяные лилии в пруду, облака

1903г. 73 х 100. 

Увеличить изображение::   1024 x 768, 138 kb

    В начале девяностых годов XIX столетия Клод Моне приобрел часть луговины ниже своего дома в Живерни. Этот клочок земли около 7500 квадратных метров, отделенный дорожной колеей от его участка, с помощью небольшого канала он превратил в роскошный водный сад. Чуть позднее в саду был возведен небольшой арочный мостик, такой же, как на цветных японских гравюрах. Моне обрел здесь покой и место для размышлений.

    [ Читать дальше ]
 

XVIII столетие, галантный век обворожительных женщин и красивых мужчин, время острословов и философов, чарующее своим блеском, ослепительной порочностью и причудливой добродетелью. Эпоха дня сегодняшнего, без “завтра” и без “вчера”, время наслаждений и удовольствий, сиюминутной любви и метко сказанного слова. Таким был его век, век Казановы.

Казанова принадлежит культуре своего столетия; великий эгоист, он жил повседневностью, интересуясь только самим собой, своими впечатлениями, своими ощущениями; великолепный рассказчик, в центре его повествований всегда был он сам

Giacomo Giovanni Kazanova ( 02.04.1725 года [Венеция]- 04.07.1798 года ) Италия (Italy)

   Як бог сотворив світ, постановив довершити своє творення чимось шляхотшишим і сотворив чоловіка Адама. Жив собі Адам -в раю, та хоть мав усього по достаткам, то все за чимось банував. Пізнав пан бог, чого Адам банує — за жінкою, бачите! — і замислив йому сотворити жінку і зробити з неї Адамові несподіванку. Коли раз Адам заснув, підсунувся до нього пан бог на пальцях, отворив йому груди, виймив з них одно ребро, положив за себе, а сам почав дірку в грудях залатувати. Тим часом надбіг пес (занюхав осхаби-ну!) і нім пан бог спостерігся, вхопив ребро та й втік із ним. Бог пустився собаку доганяти, але собака розумний: до плота та й гон! через нього. Ледве вспів пан бог злапати 'го за хвіст, але якось так потяг нещасливо, що хвіст лишився йому в руках, а пес з ребром уйшов.

Що мав пан бог робити? Адже не мав ще друге ребро Адамові виймати! Тому взяв і з хвоста собачого сотворив Єву. Тому-то у жінок таке волосся довге, як собачий хвіст.

Записав 1890 р. В. ГНАТЮК у с. Григорів Бучацького повіту від О. ЖАБСЬКОГО. («Житє і слово», 1895, т. З, с. З73. «Легенди та перекази». Упоряд. А. Л. Іоаніді, К.: Наукова думка, 1985. «Неопалима купина. Легенди та перекази Землі Тернопільської», Тернопіль: «Джура», 2007.)

звідси

Дуже мені сподобалась ця стара легенда--насміялась  і  нагадалась  

 Предки наші були мудрі--аби що і на рівному місці не вигадували. От мені і подумалось:: чи тут тільки про волосся йдеться?? Чи може нам ще щось перепало ?   А може  легенду треба сприймати буквально ? І всяке таке інше  вже я додумала--такий собі сучасний  цинізм ?

Поки що можна одне сказати точно--легенду склав чоловік--може дружина  "допекла"??