Важливі замітки

Останні статті

Свіжі шпалери



Усікновення. Ірод, Іродіада, Соломія: хто винен? Роздуми...

  • 10.09.12, 22:59
11 вересня Православна Церква відзначає дивовижне свято - Усікновення глави Пророка Іоанна Хрестителя.
У цей день був позбавлений життя великий подвижник і праведник, проповідник, дуже шанований в народі. Причому, життя його обірвалося внаслідок збігу абсурдних, здавалося б, обставин: Соломія, дочка незаконної дружини Ірода Іродіади, зажадала голову Хрестителя на блюді як винагороду за танець на бенкеті ...

Три людини - Ірод, Іродіада, Соломія - стали винуватцями його смерті. У кожного з них була можливість цій смерті запобігти, але жоден цього не зробив.

Хто з них винен більше? У контексті саме такої постановки питання ми запропонували подивитися на прийдешнє свято нашим постійним коментаторам - єпископу Обухівському Йоні та протоієрею Олександру (Авдюгіну).

Єпископ Йона (Черепанов): «Для всіх нас це привід ще раз замислитися про те, скільки разів на догоду громадській думці ми поступалися своєю вірою»

Будь-яке свято Православної Церкви завжди глибоко повчальне для православної людини, що прагне до духовного росту, до досконалості. У ситуації, яка сталася багато років тому в палаці в Ірода, теж є багато повчального.

Що для себе потрібно взяти з цієї події?

Наприклад, що часто краще пожертвувати своєю репутацією - або діловою, або ще якою-завгодно іншою, але залишитися вірним Христу. Все-таки часто люди, коли знаходяться перед рішучим вибором - з Христом вони або з світом, який лежить у злі, - або через легкодухість, або в силу інерції вибирають світ. Подібних випадків відбувається безліч, і, напевно, кожна людина стикалась з подібною ситуацією.

Ми знаємо, що Ірод з великою повагою ставився до Іоанна Предтечі і з великою увагою завжди його слухав. Однак, сп'янілий, він так захопився танцем дочки Іродіади Соломії, що пообіцяв їй в нагороду все, що вона захоче, навіть до півцарства. Молода дівчина пішла до матері, а та намовила її просити на полумиску голову Іоана Предтечі.

Коли Ірод почув таке «прохання», то, думаю, він миттєво протверезів, прийшов в себе, але ... Поступив «чисто по-пацанськи»: «пацан сказав - пацан зробив». Він не зрікся своїх слів на догоду своїй гордині і царської репутації, і в підсумку - умертвив праведника, про якого Сам Христос говорив: «Над народженими жінками вище не було людини».

Дійсно, на що тільки люди здатні на догоду громадській думці, на догоду тим оточуючим, думкою яких вони дорожать, навіть якщо ці люди не мають відношення ні до віри, ні до Церкви, а просто знаходяться поруч з ними.

Так і в цій ситуації: треба не засуджувати Ірода в черговий раз, що ось, він такий-сякий, так вчинив. Це свято - для науки всім нам. Це привід замислитися: а чи готові ми пожертвувати своєю репутацією заради Христа? І скільки разів у своєму житті на догоду громадській думці ми поступалися своєю вірою ...

***

Хто з трьох винен більше? Думаю, всі в рівній мірі. Але більше - винен об'єднуючий їх воєдино гріх. Цей гріх з'єднав спочатку Ірода і Іродіяду в незаконному співжитті, а потім отримав продовження на бенкеті через вчинок Соломії.

Завжди так буває: оступившись раз і не маючи бажання змінитися, продовжуючи жити гріховним життям, стоячи вперто в своїй помилці, людина доходить до того, що робить ще більший гріх.

***
Протоієрей Олександр Авдюгін: «Там, де зв'язок заснований на гріху, на стражданні іншого, нічого доброго вирости не може»

Гординя Ірода і заснована на похоті злоба Іродіади породили те, що дочці, Соломії, було все одно, що попросити, аби виконати бажання матері. Там, де зв'язок заснований на гріху, на стражданні іншого, нічого доброго вирости не може. Їй, напевно, ніхто і ніколи не показував і не розказував, що таке гріх і що вищою у світі є образ Божий - людина.

Провина лежить і на Іроді, і на Іродіаді. І ось таке поєднання, можна сказати, чоловічого і жіночого гріха у вищому суспільстві, засноване на неправді, на багатстві, на владі, на буйстві пристрастей - обов'язково породжує таких виконавиць, як Соломія, які в своєму гріху теж будуть безмежні. Заради будь-якого бажання вони згодні піти на будь-який злочин, на будь-який гріх.

Висновок який може бути? Будь-яке неправильно придбане багатство, будь-яка неправильно придбана посада (неважливо - маленька або велика) будуть вести за собою прогресивно збільшуючийся гріх. Чим вище будеш підніматися, тим важче буде його скинути, і тим сильніше будеш грішити. Багато прикладів можна навести. Єдиний вихід тут - зупинитися.

Гріх означає все більший розрив між внутрішнім станом людини і зовнішнім її чином. До чого це може призвести сьогодні? Людина стає абсолютно лукавою: може мати прекрасну освіту, поведінка, манери, а всередині - гниль, здатна на будь-який вчинок, на будь-яку гидоту, взагалі не сумісну з поняттям людини як образу Божого.

То, что не лечится

  • 06.09.12, 22:22

Что значит слово «рак» для обычного человека? Это то, что бывает где-то очень далеко. «Со мной такого не будет. Не может», – подумал и выкинул эти мысли из головы.

Чем слово «рак» было для шестнадцатилетней меня? Синонимом СПИДа. Тем, что не лечится. Тем, что ломает человека одним своим присутствием. Тем, что никогда со мной не случится. Да и какой там рак?! Мне 16, я амбициозна и полна сил, у меня впереди театральное училище и блистательная карьера актрисы. У меня куча организационных дел в школе, у меня поклонники, у меня несчетное количество друзей. У меня все. У меня всё.

Ноябрь 2005-го. Одиннадцатый класс. Последний учебный год. Подготовка к поступлению. К выпускному. Сколько всего! У меня болит живот, «ну и ладно, мне надо ехать в Москву на курсы, схожу к врачу завтра». Живот не проходит, «ничего страшного, схожу к врачу завтра, сейчас нужно бежать в школу». После каждого приема пищи желудок болит так, что трудно дышать, «может, и правда сходить?». Подруга в панике: «А вдруг что серьезное?! Ничего не хочу слышать. Мы идем к врачу». Да что серьезного могло быть со мной? Гастрит? Переживу!

25 ноября. Ну, если и правда гастрит, то и его лучше не запускать. Прием у участкового. Направление в городскую центральную. Подозрение на аппендицит. Детское хирургическое отделение. Пятница. Вечер. Никаких врачей, естественно. Лежу все выходные «на обследовании». Первая в жизни капельница. Аппетита нет. Есть невозможно. Уговаривают поесть, кормят с ложки. Понедельник. Анализ крови и – «Карина, мне срочно нужны твои родители» – из уст улыбчивого главврача. «Елки, как же быть, ведь с мамой я поссорилась. Дедушка на работе. Отчим? Да. Надо звонить отчиму».

Лежу, уставившись в потолок. Выдумываю, как бы поскорее отсюда выбраться. У меня столько дел простаивает. Залетает мама. Плачет. «Ты такая бледная… Господи, какая ты бледная!» Глотая слезы, говорит, что завтра мы едем в Балашиху. В областной диспансер.

Какой? Зачем? Поехали всей семьей. Насторожило. Зачем дедушку с работы вытаскивать, чтобы просто свозить меня на очередной анализ? И даже увидев вывеску «Московский областной онкологический диспансер», я не уловила в голове ни одной тревожной мысли, только «Онкология, онкология…где-то я это слышала… что же это, что это такое?».

Теплые улыбки медперсонала. Процедурный кабинет. Костномозговая пункция, люмбальная пункция, два анализа крови. «Да сколько можно меня колоть?!» Наконец, палата. Койка. Снова капельница. Маму вызывает врач. А я лежу, строчу своим СМС-ки: «Так, а ну не расслабляться, скоро приеду, готовьтесь». Увлеклась, не заметила, как бледная мама опустилась на кресло рядом со мной.

Я с улыбкой:
– Ой, мам, ну что за лицо?! Умираю, что ли? Что там у меня?
– Лейкоз.
– Так. Я актриса, а не медик. Выражайся яснее.
– Рак крови.

Тук-тук…тук-тук…тук… я, кажется, слышала каждый удар сердца. Что-то очень тяжелое рухнуло внутри, оглушая грохотом, разлетаясь на тысячи звенящих осколков. Тук-тук… перед глазами вывеска, что была на входе в отделение. «Онкология! Вспомнила… Рак!»

Не было слез. Ни одной. Не было истерик. Были СМС-ки друзьям: «Простите меня, родные мои, за все. Если чем обидела – не со зла. Не поминайте лихом. Люблю». Десятки пропущенных вызовов. Не потому, что не хочу говорить, а потому, что нечего. Слезы в трубку. «Держись, мы все с тобой. До самого конца. Не смей сдаваться». Милые мои, любимые. Самые близкие. Если бы знали они тогда, что не лекарства и не жажда жить, а только их поддержка и любовь вытащат меня с того света…

А дальше что? А дальше два месяца попыток вытащить меня. Не могли начать химию, организм был слишком слаб. Лимфома Беркитта. С поражением костного мозга – лейкоз. Четвертая стадия. Тотальное поражение. Двусторонняя пневмония. Поражение печени, почек, яичников. Язва желудка. Рефлюкс-гастрит. Грибковая инфекция в самой тяжелой стадии. Не ела, не пила, практически не видела. Боялась спать. Задыхалась. Боялась, что не проснусь. Запертая в четырех стенах, без возможности общения с кем-либо, кроме врачей и мамы, я сходила с ума. Разговаривала сама с собой. Психолог буквально прописался у меня в палате. Не помогало. Ничего.

Позже я узнала, что тогда давали две недели. Мало кто верил. Я сама мало верила. Страшно, когда лежишь в полудреме, прикрыв глаза, и видишь, как мама подходит, склоняется над тобой. Слушает, дышишь ли ты еще. «Я жива, мама. Спи, спи…». Километры СМС в телефоне: «Держись, держись… не смей, слышишь? Не смей сдаваться. Мы все с тобой. Мы все рядом. Только держись. Все будет хорошо». Я плакала и понимала: не сдамся, ни за что. Ради них, ради всех тех, кто не спал ночами. Кто сдавал для меня кровь, кто делал, делал и делал все. Из последних сил. Все, чтобы я жила.

Миллионы слов я могла бы написать о тех двух месяцах. О новом 2006 годе, который я встречала в кислородной маске и с двенадцатью капельницами под размеренное пищание инфузоматов, о том, как молилась, чтобы грибковая инфекция прошла, чтобы уровень лейкоцитов приблизился хотя бы к отметке 0,8, о том, как жила на обезболивающих, о том, каким счастьем стало просто попить воды без невыносимой боли, разрывающей всю полость рта и пищевод, о том, как на моих глазах умирали дети, и каждый раз я сквозь слезы выла: «За что? Ну за что им все это?!». Но все кончилось. Чужими ли молитвами, от лекарств ли, или от желания жить, но организм воспрял. Был готов к началу химиотерапии.

В феврале 2006 года начался первый блок высокодозной химиотерапии. Последующие четыре месяца я не могу вспоминать без улыбки и теплоты в сердце. Я до конца жизни буду благодарна тем людям, которые, не щадя себя, отдаются полностью своей работе, которые, надев белые халаты, и не подозревают, что в глазах всего отделения становятся ангелами-хранителями. Спасителями. Второй семьей. Спасибо.

Бог уберег. Все шесть блоков химиотерапии прошли как нельзя хорошо. Мы шутили с медсестрами, смотрели добрые фильмы и мечтали о светлом. Я нянчилась с детишками, целуя их в лысые макушки, улыбалась и рассказывала сказки. 14 июня 2006 года я была официально выписана домой. Восемнадцатого я даже успешно сходила на свой выпускной в школе.

Вот уже три года я живу нормальной жизнью. Все как у всех. Работа, учеба, друзья, семья. Актрисой я так и не стала. Зато получила самое ценное – уверенность в том, что жизнь – самое хрупкое и прекрасное, что есть у человека. Раз в полгода езжу в отделение. На контроль. Каждый раз замирает сердце: «Сейчас, вот сейчас я увижу всех. Своих врачей. Свою вторую семью». Каждый раз удивляются, не узнают. Мало что теперь осталось от тощей лысой девочки с больными карими глазами. Разве что все те же слезы благодарности на глазах при виде врачей и бешеная готовность целовать их золотые руки.

Что такое слово «рак» для меня? Оглядываясь назад, я понимаю: это не только страшные картины первых недель лечения, это часть моей жизни, огромный урок, огромный опыт, во многом предопределивший мою дальнейшую судьбу и сделавший меня тем, кем я являюсь сейчас. И если была бы возможность вернуться в прошлое и что-то исправить, я оставила бы все как было.

Не жалости и не восхищения я пыталась добиться этой историей. Эта история, моя история, написана здесь для тех, кто сейчас находится на грани. Кто, может, готов опустить руки. Не надо. Этот мир слишком хорош, чтобы оставлять его. Тяжело, да. Больно, да. Надо, да. Глупо звучит. Банально. Но. Улыбки людей творят чудеса. Теплоту, любовь и внимание не заменит ни одно даже самое дорогостоящее лекарство. А что нужно ребенку, как и любому человеку? Любовь. И будут силы. И будет все то, что называется «успешным лечением». Верьте. И ни за что, никогда не сдавайтесь. Это ваш организм. И вы в нем хозяева. А значит, сможете. Значит, все будет. Хорошо.

Карина Реснянская

Благословляється читати книги

Патріарх Грузинський недавно порадував навіть тих, хто грузином не має честі бути. Він і раніше тішив свою паству обіцянкою бути хресним у багатьох новонароджених малюків. А тепер він звернувся до свого народу з пропозицією-проханням читати протягом тижня певну книгу, з тим, щоб в кінці тижня обговорювати прочитане і спілкуватися з паствою на задану тему.

Захват і заздрість - ось імена тих почуттів, які мною оволоділи при знайомстві з цією новиною. Бачить Бог, я не заздрю іншим народам, коли ті будують самі зухвалі мости і найвищі хмарочоси. Але в цьому випадку я заздрю грузинам. Заздрю тій заздрістю, якої не соромлюся, і яку не понесу на сповідь. Тільки є питання: а ми коли доростемо до таких подій?

*

І Росія, і Україна настільки територіально і кількісно великі, що одній людині - нехай навіть був одягнений вищою церковною владою - навряд чи можливо давати такі «домашні завдання» багатомільйонній пастві. Ця робота більше відповідає домашній атмосфері невеликого народу, який згуртований вже тому, що нечисленний. І якщо в такому народі є духовний вождь, якого люблять, то йому зручно по-свійськи, без пафосу, як дідусь - онукам, дати добру пораду чи висловити якесь побажання, як тут же велика частина народу кинеться цю побажання виконувати. (Усі ніколи не кинуться, який би не був хороший і згуртований народ, це треба знати заздалегідь) У великих же народів великі проблеми. У них те, що сказав Патріарх Грузинський, повинен говорити кожен єпархіальний єпископ, оскільки і паства окремих наших єпархій за кількістю порівнянна з паствою Патріарха Ілії.

*

Що ж практично для цього потрібно? Не дуже багато духовних речей, якщо вони вже є, і дуже багато, якщо їх немає. Оскільки купуються ці речі дуже не просто. Перше - Владика повинен мати авторитет у пастви. Тобто, якщо він скаже: «Дорогі жителі міста N і N-ської області, візьміть з полиці « Мертві душі »Гоголя, і в наступну п'ятницю я поговорю з вами на тему першого розділу», то потрібно, щоб його слова почули всі і виконали з радістю, ті, хто почув. Інакше це буде місцева акція, подібна стрільбі з гармати по горобцях. Багато, передчуваючи фіаско, за неї і братися не будуть.

*

Друге - Владика повинен бути приготований до подібного, не стільки літературознавчих, скільки духовної праці. Йому доведеться засісти за книги, ущільнити графік (і без того зазвичай щільний), чимось пожертвувати, почати вести конспекти. Причому, ніхто не змушує читати неодмінно Гоголя. Це я сказав до слова. Можна читати Ліствицю або Авву Дорофея, тобто ті духовні книги, знайомство з якими пастві необхідно. Не в книзі справа. Книг хороших багато. Справа в бажанні зрушувати гори закостенілості і невігластва, яким зручно стояти століттями на звичних місцях, претендуючи на статус місцевої традиції.

*

Третє - сміливість. Такі праці й ініціативи старовиною не освячені. Не було раніше таких праць та ініціатив. А значить, знайдеться чимало критиків і супротивників не тільки з числа чужих, вічно готових пихкати й баламутити, але з числа своїх, часом пихкаючих і баламутячих не гірше ворогів. Для плідної дії у Христі і заради Христа завжди потрібна сміливість. Сміливість, знання і бажання. Вірніше, якщо розташувати вимоги в порядку черговості, то: 1) бажання, 2) знання, 3) сміливість.

Якщо все це є, то нічого більше не треба. Можна починати. Але якщо немає їх, то значить нічого немає, і ще довго не буде. Бажання з'являється таємниче, знання здобуваються довго, а сміливість взагалі незрозуміло, звідки береться. От я й кажу, що грузинам я заздрю тій заздрістю, яку на сповідь не понесу.

*

А взагалі, треба вчитися. При чому - у всіх. У арабів кажуть, що «чорнило вченого так само дорогоцінне, як кров мученика». Вчитайтеся у цю фразу. І яка мені різниця, що це араби сказали, а не наші? Якщо сказано вірно, то я запам'ятаю і постараюся думку в життя втілити. Нехай грузини почнуть, а ми підхопимо. Ми ж не на перегонки біжимо, а загальну справу робимо. Нехай інші ще що-небудь добре почнуть, а ми підгледівши і переймемо. Уміння помічати добре і вчитися є найвища похвала будь-якого народу. Похвала і благословення. Тому, не маючи честь бути грузинами, підходьте до книжкових полиць. Беріть «Іліаду», «Робінзона Крузо», «Собор Паризької Богоматері». Починайте читати що-небудь хороше, і будемо чекати, що знайдуться незабаром і ті, хто почне з нами обговорювати прочитане.

Протоієрей Андрій Ткачов

Скотт Смайли: Жить после зрения

  • 06.09.12, 09:50

«Когда я очнулся, правая половина тела была парализована: 
осколок прошел через правый глаз, задел мозг. 
Через неделю стало ясно, что я потерял зрения навсегда».

Лейтенант Скотт Смайли, первый из действующих незрячих военнослужащих.

 

Жизнь как соревнование

Этот человек стал легендой, уже потеряв зрение. Он был одним из тех сотен солдат, кого покалечила долгая и бессмысленная война в Ираке.

Скотт с супругой до взрыва

Скотт с супругой до взрыва

К моменту, когда капитана Скотта Смайли отправили на Ближний Восток, его жизнь складывалась как по нотам, он добился всего, чего хотел: окончил военную академию, служил в армии США, женился на подруге детства, красавице Тиффани. Был верующим человеком, воспитанным в религиозной традиции. Террорист-смертник разрушил эту идиллию и поколебал даже его веру в Бога.

Скотт Смайли родился здоровым человеком. И вырос – исключительно целеустремленным. Он рос в большой верующей семье – трое братьев и трое сестер.

«Конечно, мы очень дружили, поддерживали и защищали друг друга, но в то же время у нас в семье был дух соревновательности, — рассказывает он. — Я всегда соревновался с двумя старшими братьями и с сестрами, старался не отставать от них ни в чем. Это мотивировало меня работать над собой во всем – в спорте, в учебе, в духовной сфере. Я понимал: чтобы преуспеть, надо потрудиться и начинать придется уже сейчас. Поэтому школьником я выполнял все домашние задания, хотя очень не любил это делать».

Подростком он решил, что станет офицером. Подал документы в одно из престижнейших учебных заведений США – Академию военно-воздушных сил в Вест-Поинте, штат Нью-Йорк. Тем более, там учился его старший брат.

«Я сам купил билет до Нью-Йорка, в один конец, — вспоминает Смайли. — Когда сел в самолет, не удержался, разревелся – наверное, мои попутчики Бог весть что обо мне подумали тогда: «Что с ним такое? Вот плакса!». Но ведь я летел на другой конец страны и расставался со всей прежней жизнью – с семьей, с моей подругой, с друзьями, со всем, что любил и к чему привык. Я готовился стать профессиональным военным»…

Взрыв

В декабре 2003 года капитан Скотти Смайли женился на своей подруге детства, Тиффани, с которой познакомился еще в школе. Осенью 2004 года они, наконец, обосновались в собственном доме. Вскоре Скотт был послан в Ирак. Всего 15 месяцев спустя после свадьбы он стал инвалидом.

Скотт в Ираке

Скотт в Ираке

Все произошло внезапно, даже не в бою.

К посту приближался автомобиль, в салоне был только водитель. Смайли заподозрил неладное. Сделал предупредительный выстрел в воздух, но автомобиль не сбавлял скорость. Второй выстрел – он продолжал мчаться. А затем водитель, террорист-смертник, привел в действие взрывное устройство…

Скотт Смайли очнулся в госпитале. Половина тела была парализована, видеть он не мог – осколок попал в голову и прошел через глаз. Вскоре врачам удалось восстановить его подвижность. Но что касается глаз, несколько недель спустя доктора расписались в своем бессилии: зрения капитана Смайли восстановить не удалось…

Отрывок из дневника Скотти Смайли:

О чем вы думаете, когда видите покалеченного солдата? Вам его жалко? Вы чувствуете неловкость? Думаете, что его жизнь безнадежная?

Как раненый солдат, я никогда не хотел жалости по отношению к себе. Я хотел, чтобы люди видели меня таким, какой я есть, а не строили свое представление обо мне по внешнему виду. Я хотел, чтобы люди по-прежнему видели во мне личность и солдата, ведь я продолжал им оставаться.

Вы не знаете, что сказать, когда встречаете инвалида войны? Чувствуете себя неловко, не в своей тарелке? Вы задаетесь вопросом: «Что бы он хотел услышать от меня»?

Мне не нравилось, когда мне говорили: «Мне так жаль».

Не надо жалеть. Будьте благодарны за службу солдата…

 

Скотт преподает военнослужащим

Скотт преподает военнослужащим

Этот солдат отдал свои руки или ноги, свои глаза или получил какое-то другое увечье во время несения службы своей стране и своему народу. Как велика их жертва, насколько она заслуживает благодарности!

Потерянное зрение — это мой дар моей стране.

Пожалуйста, не смотрите на меня с жалостью.

Быть воином – это почетное призвание. Сегодня мы можем чествовать и благодарить наших ветеранов всех войн – участников прошлых и нынешних военных конфликтов. В День ветерана просто скажите «спасибо» тем из них, кого встретите. И еще – просто улыбнитесь.

11.07.2011, 9:46

Потерянная и обретенная вера

«Я потихоньку заново учился доверять Богу и принимать то, что Он посылает мне в жизни», — говорит Скотт.

В первое время после трагедии его вера поколебалась. А укрепила — строчка из Библии…

«Я помню, как только поступив в Академию, однажды нес в прачечную грязное белье – новобранцам давали разные подобные задания – и немного заплутал. По пути мне встретилась женщина-офицер. Я страшно растерялся, потому что даже не знал, как к ней обратиться!

- Мэм…

- Не мэм, а сержант.

- Да, сержант.

- Куда ты это тащишь?

- Я… я не знаю, мэм, то есть, я не знаю, сержант, мэм, то есть…

В общем, я готов был провалиться сквозь землю от стыда и чуть не плакал. Тогда она сказала:

- Послушай. Ты в Академии не просто так. Через 47 месяцев у тебя в подчинении будут мужчины и женщины военнослужащие, ты станешь офицером. А сейчас ты, что, не можешь справиться с какой-то стопкой грязного белья? Тебе нужно получше подумать, зачем ты поступил сюда. Иди к себе в комнату и подумай.

Скотт во время подъема на гору Рейнер (штат Вашингтон )

Скотт во время подъема на гору Рейнер (штат Вашингтон )

Я так и сделал. Нам было разрешено взять с собой что-то из личного имущества, что-то «из прошлой жизни», поэтому у меня с собой была Библия. Я взял ее, открыл послание к Филиппийцам, где апостол Павел говорит, что ему приходилось терпеть нужду, голодать и так далее. И прочитал: «Все могу в укрепляющем меня Господе Иисусе Христе». Я задумался: Павла гнали, и он не унывал, а я расстраиваюсь из-за какой-то ерунды! Я должен собраться и делать свое дело с максимальной отдачей».

С тех пор эта строчка из Библии стала его девизом и помогла выкарабкаться после того взрыва.

«Мы с женой понимали, что какой бы тяжелой ни была ситуация в данный момент, все это в Божьих руках», — говорит Смайли.

Жена

Жена стала для него, наверное, одним из главных подарков в жизни. К тому страшному моменту они были женаты всего чуть больше года. Когда она впервые пришла в госпиталь, увидела мужа с большой, уродливой «впадиной» в голове – туда угодил осколок. Он ничего не видел. Он только и смог, что произнести ее имя.

«Я помню, вышла после этого на улицу, смотрела в небо  и думала: «Господи, все, что Ты можешь изменить сейчас – так это мое отношение к тому, что случилось».

Когда стало ясно, что Скотт не поправится, его жена, не колеблясь, решила, что будет для мужа и зрением, и его вдохновением, и всем, чем потребуется.

Скотт с женой и сыновьями

Скотт с женой и сыновьями

Пройдет время, и он сумеет вслепую подняться на гору Рейнер, кататься на серфе на Гавайях, участвовать в любительских соревнованиях по бегу и триатлону, кататься на лыжах, продолжит учиться и повышать квалификацию, получит степень MBA (бизнес-администрирование) и докторскую степень. И… вернется к военной карьере: сегодня он читает лекции и обучает новобранцев.

Скотт катается на доске

Скотт катается на доске

Но главное, в семье Смайли родилось два сына. Их отец жалеет только об одном: что никогда не увидит, как они выглядят.

«Люди говорят мне, что у меня красивые дети. – говорит он. — К сожалению, я не могу убедиться в этом. Но я благодарен Богу за все, что он послал мне в жизни».

Отрывок из дневника Скотти Смайли:

 «Я очень сильно люблю своих сыновей. В своей книге я написал, что для незрячего человека самое тяжелое – невозможность видеть своих детей…

Это может казаться странным, но иногда я стараюсь пристально «смотреть» на них, надеясь, что у меня получиться хоть смутно их увидеть, но этого никогда не происходит. Когда я долго думаю об этом, мне хочется плакать…

Но вместо того чтобы впадать в отчаяние, я стараюсь быть для моих детей лучшим в мире отцом и лучшим примером.

Скотт с одним из сыновей

Скотт с одним из сыновей

Я могу просыпаться каждый день с улыбкой на лице и этим показывать моим сыновьям, что значит радоваться жизни несмотря ни на что.

Я могу повести их гулять в парк и показать им, как не бояться, даже когда не знаешь, куда идешь.

Я могу приготовить им завтрак — пускай он и будет немного неряшливый, и ореховое масло окажется где угодно, только не на бутерброде — и показать им, что нет ничего идеального.

Я могу позволить им помочь мне за компьютером – слушая информацию, поступающую  из него, и научить их, что можно воспринимать этот мир и учиться и через другие органы чувств.

Я могу их искупать в ванной в полнейшей темноте и научить их, что значит – доверять.

Я могу любить их маму всем моим сердцем и учить их, как строить отношения.

Я могу учить их как веселиться и быть собой так, как будто ты наедине с собой и тебя никто не видит (потому что для меня так и есть: я никогда не вижу окружающих).

Я верю, что могу дать им даже больше, чем мог бы, если б не ослеп. Потому что я стал глубже чувствовать благодарность за самые простые действия в жизни. И – удовольствие от того, что совершаю их вместе с моими детьми.

Я не стану отрицать, что жажда увидеть лица моих сыновей иногда очень сильна. Но я знаю, что не должен зацикливаться на том, чего никогда не смогу достичь. Вместо этого я стараюсь фокусироваться на том, что благодаря моей работе дает в них ростки. Это прекрасные ростки, я берегу их в своем сердце, мы продолжаем вместе расти и делиться друг с другом своими радостями и печалями.

11.03.2011, 10:33

Валерия Посашко

http://www.pravmir.ru/uverennost-v-nevidimom-istoriya-oslepshego-oficera/



Новий український герой на ім’я "ТойЩоПройшовКрізьВогонь"

Фільм Михайла Іллєнка "ТойЩоПройшовКрізьВогонь" вийшов на екрани і багатьох вже встиг вразити своєю якістю - якісний сценарій, чудова операторська і режисерська робота, гра акторів, звук і спецефекти. Якби не було вказано, що фільм відзнято виключно українською знімальною групою і виготовлено в Україні, то ніхто б і не подумав, що в нашій країні є такі технічні можливості. 
Пояснити про що цей фільм, на зйомки якого пішло 5 років, одним словом неможливо, тому пропоную звернутися до розгорнутої інформації з офіційного прес-релізу:


"Сюжет фільму засновано на справжніх подіях. Прототипом головного героя фільму став Іван Даценко – уродженець села Чернечий Яр на Полтавщині. У роки війни він здійснив понад 200 бойових вильотів, за бойові заслуги йому було присуджено звання Героя Радянського Союзу та вручено «Золоту зірку» за №1733. У 1944 році його літак було збито, а сам льотчик, за офіційними даними, донині вважається зниклим безвісті.

 За неофіційною ж версією, Іван Даценко потрапив до німецького полону, але згодом втік. Однак коли він перетнув лінію фронту і з’явився у свою частину, то відразу був заарештований як зрадник і відправлений до Сибіру. На одному з етапів Іван знову втік, а далі його сліди губляться.

 Навряд чи сьогодні ми б пам'ятали про Івана Даценка, героя, який розділив долю багатьох невинно засуджених в той час. Але в 1967 році, під час проведення всесвітньої виставки в Монреалі радянська делегація, у складі якої був відомий танцівник Махмуд Есамбаєв, відвідала індіанську резервацію. Радянські гості були вражені тим, що вождь племені раптом заговорив із ними українською! Згодом Махмуд Есамбаєв не раз стверджував, що вождь племені на ім'я Пронизуючий Вогонь і Герой Радянського Союзу льотчик Іван Даценко – одна і та сама людина. 

Другого дихання ця історія набула в 2002 році, коли популярна телепрограма «Жди мене» запросила до студії племінницю Івана Даценка – полтавку Ольгу Рубан. Ольга Василівна показала дві фотографії: на одній з них її дядько в день нагородження медаллю «Золота Зірка», а на іншій – вождь племені ірокезів в бойовому розфарбуванні, амулетах, з орлиним пір'ям на голові. Неймовірно, але експертиза підтвердила: людина на обох фотографіях – одна й та сама!"

http://blogs.korrespondent.net/journalists/blog/anna-radio/a55198

      Фільм режисера Михайла Іллєнка «Тойхтопройшовкрізьвогонь» представлятиме Україну на премії «Оскар» у номінації «Кращий фільм іноземною мовою». Як повідомляє голова українського оскарівського комітету Олег Фіалко, члени комітету обрали фільм шляхом таємного голосування.

http://glavcom.ua/news/91030.html

Вірш...

Христа Іуда запродав за тридесят срібляників.

І чи того, що прогадав, чи в нім сумління ожило, –

Та як уже там не було, він з лика мотуза зсукав,

Товсту гілляку підшукав, взяв і повісивсь на осиці,

Ще кажуть, що на смоківниці, але яка у тім різниця,

Важливе те, що він сконав.


Та рід іуд не перевівсь – нащадки давнього Іуди

Ще виринають в нас повсюди, і розплодились вони скрізь.

Одні сидять в Верховній Раді – там Україною торгують,

Та за маслак, як пси гризуться, внизу ж за гречку продаються.


А ця завидної статури, а та – невиправная дура

Лиш за обіцянку облудну, що завтра їй привалить щастя,

Якщо свій голос за паскуду і за негідника віддасть,

А той, до речі, не єдиний, і душу чортові продасть,

Якщо він ворог України.


А маразматик-бідолага вже, видно, скучив за ГУЛАГом –

Портрет недолюда несе, верніть йому есересер.

Та й іншим дуже розсвербілось – другої мови захотілось.

Так розсвербілось, хоч вмирай – регіональну їм давай.


Хоча з-за мови окупанта, з благословенія «гаранта»,

На радість зайдам і приблудам вже кажуть покручі-іуди:

На руськом льогче гаваріть.


Опам’ятайтесь, люди, люди! Дивіться, не продешевіть,

Щоб не прийшлося, як Іуді, теж на осиці повисіть.



17 липня 2012 року В.Боровський


о. Андрей Кураев: Четыре часа с Femen

  • 04.09.12, 22:20
Прочитав цю замітку... Враження - однозначні...


Вчера целых 4 часа мне пришлось провести в обществе FEMEN.

Дело был киевской киностудии им. Довженко на съемке передачи «Говорить Україна» (телеканал Украина»; ведущий – Алексей-Суханов-из-Иваново).

Записано две серии.

Язык общения был преимущественно русский. Интересно, что начальник Управления связей с общественностью МВД Украины Владимир Полищук начал речь по украински. Но по мере нарастания накала его дискуссии с бесконечно хамящими FEMEN перешел на русский.

Содержательно в его выступлении стоит отметить следующее: 1) Уголовное дело по факту крестоповала не возбуждено 2) кто-то из власти давит на милицию в пользу FEMEN; 3) милиционеры и не должны были мешать  уничтожению Креста (мол, это дело суда решать — было правонарушение или нет, а не патрульного экипажа).

Была та …, которая напала на Патриарха в аэропорту. На вопрос – что бы она сделал, если бы добралась до Патриарха, сказала «устроила бы ему декоронацию» (то есть планировала сорвать куколь). Она же явила дивный финт мозгами: ей напомнили о полном спокойствии и не-реагировании Патриарха на ее выходку, она же это факт истолковала – «ну вот видите, значит, на меня он даже не обиделся, а значит, я никого и ничего не оскорбила!».

Одна из …  в детстве прошла курсы иконописи. В 14 лет стала воинствующей атеисткой (из-за того, что священники не покупали  иконы за назначенную ей цену, и просили ее снизить). Мой вопрос о том, какие же атеистические книги повлияли на ее мировоззрение, ничего сказать не смогла. Пишет иконы на продажу до сих пор. Кроме того, зарабатывает  «сиськографией» (ее термин): мажет грудь краской и бросается на холст.

Общее впечатление: циничные и законченные эгоистки. Отдают себе отчет в том, что «мы затронули нерв страны», понимают, что доводят своих же родителей до слез (отец одной из них до крестоповала был педагогом в школе при детской исправительной колонии).

Согласились, что их крестоповал лишь осложнил положение  их московских «коллег»,  в защиту которых он якобы и проводился. Но тут же сказали, что им плевать на московских пусек. Цитата: «наша цель достигнута: мы  в этой студии!».

Понятно, что сказали об объявлении ими войны религии.

Исторических знаний — ноль. Исполнительница спиливания Креста сейчас в бегах в Париже. Дискутировала по скайпу. Но скайп шельму метит. Иногда ее изображение расползалось на вполне безобразные кляксы и квадратики. Франция, по их словам, идеально атеистическая страна. Того, что там у въезда в каждую деревню стоят кресты, что по государственном телевидении есть даже православная телепередача, что в страсбургском университете есть богословский факультет, конечно, не знают.

Самовлюбленности много, На мой вопрос — видят ли они хоть какие то моральные границы для своих акций, не отвечают. Готовы переступить через кого угодно. Народ называют «мясом».

По ходу дела был показан эпизод, где одна из них неоднократно бьет по лицу оппонента в студии у Савика Шустера. Поведение Шустера было откровенно подлым. Он вроде бы и придерживал эту … но при этом  ровно на таком расстоянии, что она без особого напряга раз за разом доставала до лица заведомо беззащитного мужчины. Охранники скучали в стороне, ожидая знака Шустера, который этот знак отчего то все так и не давал…

Не їзди швидше янгола...

Ніколи не їдь швидше, ніж твій ангел-охоронець вміє літати.

Пощечина Иоанну Кронштадскому

  • 29.08.12, 18:17
Источник: ПРАВОСЛАВИЕ.RU

В те годы, когда протоиерей Иоанн Ильич Сергиев был уже всенародно известен, а в кронштадтский Андреевский собор к нему на литургию ежедневно уже съезжались тысячи людей со всей России, произошел один вопиющий случай. Во время службы на амвон поднялся некий студент и прикурил (sic!) от лампады на иконостасе. Отец Иоанн в это время уже вышел с чашей для причащения. Он в недоумении посмотрел на молодого человека и с гневом спросил: «Что ты делаешь?» В ответ молодой человек не покраснел, не застыдился и не вышел поспешно из храма. Он подошел к отцу Иоанну и резко, наотмашь ударил его по лицу рукой. От удара отец Иоанн сильно качнулся. Евхаристические Дары расплескались из чаши на пол, и потом пришлось вынимать несколько плит из амвона, чтобы утопить их в Балтийском море. До революции оставалось совсем недолго.

***

Студент тогда, к сожалению, ушел из храма на своих ногах и не был разодран на части возмущенными людьми, собравшимися для молитвы, чего он был, несомненно, достоин. Говорю это с полной ответственностью за каждое слово, ничуть не сгущая красок: если бы народ действовал в подобных случаях более жестко и адекватно, наглость шакалов уменьшалась бы на глазах. Говорю это также и с точки зрения последующей истории, которая для нас уже является прошедшей, а тогда лишь предчувствовалась и неясно различалась. Недалеко были уже времена неслыханного поругания веры, но прежде, нежели душить попов епитрахилью или «причащать» раскаленным оловом, нужно было кому-то начать с дерзкого глумления над Церковью, таинствами и служителями.

Древний Змей выползал из-под земли, и его отравленное дыхание рисовало многим миражи близкого всемирного счастья. Во имя будущего нужно было прощаться с прошлым. Кощунство – одна их форм подобного прощания. Достоевский в «Дневнике писателя» описывает случай, когда простой мужик на спор вынес за щекой из храма Причастие, чтобы выстрелить в Святые Дары из ружья (!). Было дело, Есенин выплюнул (!) Святое Причастие, в чем бахвалился перед Блоком. Вроде бы в том же замечен был в гимназические годы будущий любимец Ленина – Бухарин. Многие, имже несть числа, срывали затем с себя нательные кресты с радостью, и если бы можно было, то согласились бы смыть с себя и крещение какой-нибудь жертвенной кровью, как это хотел сделать Юлиан Отступник. Нужно понять, что в канун революции большие массы народа натуральным образом бесновались, дав место в своем сердце врагу. И у одних это беснование было облачено в гражданский пафос, а у других – в оправдательные речи для этого пафоса. Диавол был закономерно неблагодарен со временем и к тем, и к другим, пожрав с костями и строителей «нового мира», и разрушителей «старого», и любителей придумывать одобрительные аргументы для тех и других.

Но кем был в своих собственных глазах упомянутый студент? Хулиганом? Кощунником? Нет, что вы! В своих глазах он был героем и выразителем социального протеста. Какие-то поверхностные брошюры помогли ему сформировать жалкое мировоззрение. «Вы мне ответите за инквизицию, за Джордано Бруно и за гибель цивилизации ацтеков», – возможно, бормотал он, вынашивая планы, как отомстить Церкви. Должен же что-то гневное бормотать про себя глупый человек в свои прыщавые годы, когда бес уже вселился в него и тащит на свои дела. Ведь и сегодня, в период всеобщей грамотности, люди бормочут подобную ахинею.

Студент, вероятно, крепко веровал, но не в Воскресение Христово, а в торжество прогресса и в гуманизм. Ради одной веры он оскорблял другую, всюду заметную, но сердцем не усвоенную. Он оскорблял эту веру, стремясь приблизить ее конец.

Тогда он ушел из храма на своих ногах, и, что было с ним после, мы доподлинно не знаем. Но мы хорошо знаем, что было в общих чертах с этими многочисленными «бледными юношами со взором горящим». Тот, кто вошел в храм с целью ударить священника, вряд ли проживет затем всю жизнь в «благочестии и чистоте». Его неизбежно окрылит сошедшая с рук безбожная выходка, и в глазах многих он станет смельчаком, презирающим ветхие устои. Что запретит ему бросать бомбы в жандармов, или строчить антиправительственные листовки по ночам, или точить топор, как новый Раскольников? Что запретит ему окунуться в вихрь борьбы с самодержавием, ища то ли счастья для миллионов, то ли большей, хотя и минутной, славы себе? И если он дожил до Февраля, то со слезами радости и с визгом, свойственным всем взвинченным натурам, он приветствовал отречение императора. Потом был Октябрь, и если он не был среди большевиков Троцкого-Ленина, то мог оказаться среди тоже радикальных и любивших пострелять эсеров.

Кто убил его, оставшегося в живых тогда, в Андреевском соборе? Ведь наверняка кто-то убил его в том сумасшедшем XX столетии, когда самые невинные люди редко удостаивались смерти в собственной постели? Да кто угодно. Пуля белых в гражданскую. Пуля красного палача в застенках «красного террора». Та же пуля того же палача, только позже, когда «социализм уже был построен». А может – голод и цинга на стройке века или нож уркагана – на той же стройке. А может, он сам залез в петлю, видя, как не похоже то, за что он боролся, на то, что подобные ему бесноватые люди (не без его участия) построили. В этом случае он сэкономил для Родины пулю, хотя никто за это спасибо ему не сказал.

***

Но перенесемся на время опять в Андреевский собор Кронштадта. Еще не было бунта на Императорском флоте. Еще не было мятежа, для подавления которого Тухачевский сотоварищи побегут по льду в атаку при поддержке артиллерии. Гумилев еще не расстрелян. Еще на троне – последние Романовы, а в храме чудотворно служит Всероссийский пастырь Иоанн Ильич Сергиев. Вот какой-то мерзавец поднимается на амвон и прикуривает от лампады над местной иконой папиросу…

Завтра почтеннейшая публика, хихикая, прочтет об этом событии заметку в свежих номерах либеральной прессы.

Протоиерей Андрей Ткачев

Не мої слова, але співзвучні думкам...

  • 29.08.12, 10:17
якщо феменші так борються за моральність попів, викривають їх в корисливості й інших гріхах, то чому піднімають бензопилу не на крутий джип якого-небудь церковнослужителя, а саме на хрест, символ віри Христової?