Ось як пише про неї на своїй сторінці у “Фейсбуці”   її автор, уродженець Черкащини Василь-Живосил Лютий:

“Що стосується пісні “Меч Арея”… Це вже не тільки моя візитка, це вже гльобальня пісня світового українства. І навіть коли її виконують і московською і литвинською мовами (іншими ще не чув, але кажуть є) – знайте, у ній панує виключно русинський, руський, він же український дух. Дякую “Гайдамакам” і “Тінь Сонця”,”Говерлі”,”Вєді” за відкритість (себто козаки чемно попросили виконувати). А іншим теж дякую – ви просто популяризуєте нашу арійську думку, але друзі не пишіть будь-ласка що це “стародавній арійський гімн”. Пісня написана 21 липня 2004 року у с. Маліївці Дунаєвецького району Хмельницької області близько 14 години в 400 метрах від помістя Орловських. Разом з нею народилися пісні “Мати Слава” і “Перуниця”. Автор, себто я, ще живий, і більше того – планую прожити довго і написати ще багато таких творів. Щиро радий піднімати бойовий дух своєю духовньою натхненістю. Живосил-Василь Лютий”.

МЕЧ АРЕЯ

   Гуркоче грім в ковальні Бога.

   Стоять вої з кісьми до плеч.

   Рука зсивілого Сварога

   Кує Арею моцний меч.

   І ось знаряддя вже готове,

   Відблиснув меч в люстрах небес.

   Меча окропила Покрова,

   А Рід нарік його Чаркес.

 Приспів:

   На позір Перунова Полка

   Піднімає меч Ареєва рука -

   На могутній дух, на захист нам,

   На погибель злим підступним ворогам.

   Гримне Небо – і тремтить Земля,

   Меч Арея Русь з неволі визволя.

   На Вкраїні хай пощезне враг,

   Меч Арея поверне нам рідний стяг!

   Чаркес – чарівний меч Арея –

   Тримали Тур і Святослав.

   Не раз Аратту і Борею,

   І Русь він щиро захищав.

   Тримав Гатило – Богом даний,

   Тримали витязі-князі,

   Тримали лицарі-гетьмани,

   А зараз він в твоїй руці!

 Приспів

Охотники занимались отслеживанием диких гусей в их природной среде обитания, но вернулись домой с неожиданной добычей -они нашли хорошо сохранившийся меч викингов, которому 1000 лет. Охотникам посчастливилось наткнуться на меч в Skaftrhreppur, районе, который в прошлом году пострадал от сильнейшего наводнения, южная Исландия.

Судя по изображениям- это обоюдоострый меч воителя, который хорошо сохранился, но все же потерял в веках свое острие. Меч слегка изогнут, но это скорее результат многовековой коррозии. И даже несмотря на этот факт, ученые до сих пор могут наблюдать древесные щепки, которые сохранились на месте ручки.

Данная варяжская находка была передана Агентству Культурного Наследия Исландии, представители которого отметили, что этот артефакт может предвещать находку ранее неизвестного поселения или захоронения.

«На данный момент мы датируем меч 950 г. н.э. или раньше» — сказала генеральный директор агентства Кристин Хюльд Сигурдардоттир. «Мы невероятно рады данной находке, ведь это всего-лишь 23-й меч эпохи Викингов, который был обнаружен на территории Исландии».

Читайте также: Музей викингов в Дании

«Там могут оставаться ножны от меча или другое снаряжение. Но мы будем знать наверняка, когда эксперты проведут в этой области полноценные исследования. Охотники на гусей, также обнаружили еще один объект, который еще изучается» — добавляет она.
«Наши археологи уже начали изучение территории на предмет существования языческой могилы».

Арни Бьйорн Вальдимарссон, один из охотников, выдвинул предположение, что меч мог бы принадлежать человеку, который основал Исландию в 870 г. н.э.

«Я отправлялся на охоту на гусей, а вернулся с мечом, который возможно принадлежал Ингольфу Арнорсону» — такую информацию разместил у себя на странице в Facebook, Вальдимарссон.

Существует теория, что первые норвежские переселенцы Ингольф Арнорсон и его жена Хэльвиг, основали Рейкьявик, построив первую деревянную избу на этой территории.
И на самом деле, раскопки на главной улице Рейкьявика подтвердили предположения о том, что люди обитали здесь в описанный период.+

Сегодня статуя знаменитого предка нации стоит в столичном парке Арнорхолл.

Источник: Нереально ИНФО

(фрагменты)

...Волна еле сдерживаемого гнева. Меч  рвался  в  бой,  он  мечтал  о

сражении, о честной схватке  грудь  на  грудь,  казалось,  он  сам  сейчас

вырвется из своей ухоронки... но это оставалось лишь внешним. Он все видел

и все знал. И предпочитал  оставаться  здесь,  а  не  там,  где  отчаянные

девчонки и мальчики подполья гибли в бесплодных атаках.

     Почему? Отчего? Зачем?..

     - Не я решаю, обретет ли Меч свободу, покинет ли  он  ножны,  -  тихо

сказал я. - У него своя воля и свой разум. И если он сам не рвется в бой -

значит, высокие силы, вложенные в него еще до Потопа, до гибели  Атлантиды

и до возникновение самой человеческой расы решили иначе. До сего  дня  они

не ошибались... точнее, не отклонялись от  раз  для  себя  установленного.

Русский Меч не был ни за красных, ни за белых. Ни за Петра,  ни  за  Карла

Двенадцатого. Ни за Кутузова, ни за Наполеона. Ни за  декабристов,  ни  за

императора Николая. И сейчас... он тоже остается в стороне.

     - Но почему, почему?! - взмолилось три голоса разом. Соня молчала.

     - Есть такая старая легенда, - медленно сказал я. - Она пришла к  нам

с запада, но строчки ее куда древнее, чем думают филологи. Помните  стишок

- "Не было гвоздя - подкова пропала..."?  Помните?  Ну  так  вот,  у  этой

легенды было продолжение. Жители  покоренной  страны  вопросили  жрецов...

друидов, или иных Посвященных... как им обрести свободу, и получили  ответ

- пусть те, кто и в самом деле готовы отдать свои жизни  за  это,  отдадут

часть своей крови, сколько  смогут;  пусть  эта  кровь  будет  собрана,  и

растворенное в ней красное железо будет выпарено. И пусть из этого  железа

кузнецу выкуют гвоздь... один-единственный гвоздь, тот самый, которого  не

хватило, когда наступали враги. И когда у вас будет этот гвоздь  -  тогда,

не раньше, сможете вы одолеть врага. Нам,  похоже,  еще  не  пришло  время

сковать такой.

     Едва уловимое басовитое гудение - словно Меч кивнул мне, соглашаясь.

     - Разве ты раб Меча, Всеслав-ведун? - вдруг в упор спросила  Соня.  -

Легенда... или быль... хороша, слов нет, но разве ты раб Меча? Разве ты не

можешь взять его САМ? Разве лишится он от этого своей Силы?

     Она била безжалостно и в самую точку. Нет,  не  зря  носила  девчонка

знак Черного Перуна, не зря...

     - Нет, я не раб Меча, - ответил я. - Его  можно  взять,  как  обычное

оружие... и он не откажет в помощи.

     - Так почему же?!... - завопила Машка.

     - Потому что нас слишком мало, чтобы выпарить железо из крови. Ее  не

хватит на гвоздь.

     - Чушь! - сорвался  Михаил.  -  Если  все  так...  надо  взять...  на

станцию...

     - Пока не накопится достаточно железа... - тихо повторил  я,  уже  не

надеясь, что они поймут.

     - Я возьму, - воинственно сообщила Машка.  Двинулась  к  Мечу  и  без

всяких колебаний потянула за рукоять что было силы.

     Меч даже не дрогнул.

     - Помнишь легенду о том, как король Артур доставал меч  из  камня?  -

спросил я. - У волшебных клинков это, похоже, распространенный обычай.

…

Завдяки таким пам’яткам вчені можуть робити новіприпущення щодо історії нашої країни. До речі, сам меч знайшли випадково. Дивовижно,та його з глибини 22 метри на великий гачок витягнув рибалка Сергій П’янков.

І як не дивно, але запорізький рибалка з Хортицівиявився патріотом і не кинувся продавати знахідку на чорному ринку, а висловивбажання залишити меч в Україні, в музеї на Хортиці. Таким чином меч потрапив домузейного фонду України.

І реставраторам пощастило, що на перший поглядзвичайний рибалка з Хортиці знався на тому як поводитися з подібнимизнахідками. Він не чіпав меча – не кинувся його чистити та відмивати, а залишивусе фахівцям, які, звісно, біля року билися над мечем Святослава, щоб, попристрашну корозію, не пошкодити пам’ятку та ідеально її реставрувати длянащадків.  І не дивно, що честь відновлюватистаровинну зброю випала на долю знаного в Україні художника-реставратораВіктора Голуба. 

Дивіться сюжет про знахідку в "Art city".

Раскладывем нераскладуемое…

    «В настоящее время в Японии принято оценивать японский меч не столько по его боевым параметрам, сколько по критериям, применимым к произведению искусства. Качественный меч, сохраняя свойства эффективного оружия, должен доставлять эстетическое наслаждение наблюдателю, обладать совершенством формы и гармонией художественного вкуса.» - об этом говорится в Википедии...

   А из чего складывается эстетическое наслаждение? У всех, конечно, по разному, но к японскому мечу, применимы следующие составляющие.

1. Легендарность. Ну нет больше в мире холодного оружия, овеянного таким количеством легенд, мистических рассказов, регламентов писанных и неписанных. Начиная с легенды про божественный дар богини Аматерасу первому японскому императору (меч был одним из даров) до американских инструкций времён второй мировой войны, не прикрываться от удара мечом винтовкой, ибо японский меч перерубает ствол винтовки М1-Гаранд. Японский меч не зря называют «живым», оружием со своей душой, своим характером. Мировая популярность японского меча, пришедшая после наплыва этих мечей в США после второрой мировой войны, ещё более подогревалась голливудскими боевиками про самураев, воинов-ниндзя и т.д.

2. Традиционность. Сегодня в Японии право ковать японский меч имеют всего примерно 300 кузнецов из почти четверть миллиардного населения всей Японии. Эти кузнецы до сих пор относятся к своему делу с профессиональной и церемониальной серьезностью. Ковка меча была и остаётся сегодня больше религиозной церемонией, чем производственным процессом. Не имея точных приборов для измерения температур, давления и т.д., меч просто ковали из самого лучшего металла, складывая его в 15 000 слоёв и более, а закаливали «в воде февральской температуры при нагреве лезвия до цвета вечерней июньской луны». Продают традиционные (боевые, не сувенирные) мечи в Японии тоже не абы кому. Продавец может отказать в продаже товара, не объясняя причин, хотя купить меч такого же качества в любой другой стране мира, например США, не представляет труда. Но вот, чтят японские товарищи «чистоту рук», в которые попадает такое совершенное оружие, как японский меч.

Энергию МЕТАЛЛА содержат различные элементы. Их можно условно разделить на пять групп:

2) МЕНТАЛЬНЫЕ: энергия стихии, которую мы можем создать посредством нашей фантазии, воображения или медитации ("медитация МЕТАЛЛ").