Евреи достойны денег Мира. Евреи и деньги. я написал.
Такое.

Если каждую минуту всей своей жизни думать только об одном и хоть что -то предпринимать в эту сторону – у тебя обязательно будет то, о чём думаешь.

Евреи (жиды) каждую минуту всей жизни думают только об одном - про деньги.

Остальные мысли их не значительные, промежуточные, посредственные и поверхностные.

Они не думают об обидах. Не думают о Родине. Не думают о женщинах. Их не волнует старость или бедность. Это их не отвлекает. Ничто их не отвлекает от мыслей о деньгах.

Еврей может двадцать лет ходить в стареньких туфлях, в это время имея приличный счёт в банке. Его не интересует мнение посторонних о его внешнем виде. Его интересует наличие денег на его счёте. 
Еврей может зарабатывать тысячи долларов, и в это же время иметь кривые зубы, и не пытаться их отбелить или выровнять. Зачем, если это лишь отвлекает от мыслей о деньгах. Ведь главное, не зубы, а зарабатывать тысячи долларов. Какие зубы? Кому они нужны? Это ерунда, не стоящая внимания. Главное – деньги!

Он постоянно думает, что сделать, что бы деньги оказались в его кармане. Каждую минуту думает. Когда говорит с кем-нибудь, думает не о собеседнике, а о том, что сделать, что бы деньги из кармана собеседника перекочевали в карман его, еврея.

Постоянно думает, где ещё достать деньги. Что предпринять?

Деньги – их Бог. Смысл жизни.

Ради денег они готовы на очень многое.

Мораль их не интересует. Мораль им только помеха. Зачем нужна мораль, если она только мешает получать любыми путями деньги?

Что потом делать с деньгами, его тоже не интересует. Важна лишь цель – деньги.

И нужна борьба, что бы их получить. И много думать про деньги.

Что бы их получить, надо много думать, прокручивать в голове способы получения денег. Еврей постоянно думает про деньги. Каждую минуту.

Такими их создала Природа. Этакие создания, постоянно думающие о одной из главных ценностей Человечества, - о деньгах. Наличие денег даёт многое.
Еврей, не думающий про деньги – не жилец.

И в результате еврей мало похож на нормального человека и общечеловеческих качеств у него почти и нет, и если внимательно присмотреться, то еврей и вовсе не человек. Зомби какое-то.  Но «все» деньги Мира действительно оказались у тех, кто наиболее к ним стремится, кто всю жизнь живёт только для них и ради них. 

Кто за деньги готов отдать Всё. 
Кто наиболее чтит деньги и соответственно, наиболее их достоин.

Еврейські імена та значення.

 По Вальці Тихоші. Автор підручників української мови 4-10 кл.

.

Як свідчить порівняльний аналіз єврейських імен в Житомирській області та ін, в умовах розсіяння народу по різних територіях вони зазнавали впливу інших мов і культур. Змінювались імена і під впливом релігійних поглядів.

Очевидно, що багато імен, значення яких наразі неможливо пояснити, утворилися саме так. Серед цих імен трапляються й такі, що утворилися «осмислено», тобто збережений корінь слова вказує на походження: Діна від Даніїл, Хана від Хейне. Деякі імена стали перехідним мостом до більш сучасних імен євреїв, які називають християнськими, правильніше буде – загальноєвропейськими,

хоча насправді вони є чисто язичницькою спадщиною, або європеїзацією семітичного кореня.

Як наприклад, сучасні Леонід і Люба, що є переробкою імен Лейба і Либа.

.

У древні часи під впливом античного еллінізму Гілель став Юлусом, Йосип - Язоном, Хаїм - Єфим (або Юхим).

Такі зміни викликались самим життям, оскільки євреї спілкувались з місцевим населенням, не завжди їхні імена були зручними для вимови.

 Тому частина єврейських імен записана в українській інтерпретації: Крейна Клара, Гершко – Григорій, Вигдор – Віктор, Хайкель – Харитон, Леє -  Олена, Вольф – Володимир, Шейндл – Софія.

Дослідження єврейських імен на Херсонщині показують, що їх було не так уже й багато, бо більшість з них повторюється. Так, на першому місці стоїть ім’я Моше (Мойсей), на другому Авраам, третє місце належить Якову родоначальнику 12 поколінь євреїв. У кінці ХХ на початку ХХІ століть популярними стали імена Ілля, Хаїм, Менахем, Мордехай, Арон, Ізраїль, які асоціюються з народною єдністю. Серед жіночих імен на першому місці стоїть ім’я праматері євреїв Сари, за нею слідують Ревека, Лея, Рахіль, Маріам, Естр, Хана.

Серед єврейських антропонімів найчастіше зустрічаються вибудовані за моделлю «особисте ім’я людини». Їх семантиці особливого значення надавали батьки та раввини, які записували імена в синагогах. Аналіз номенів євреїв свідчить, що на першому місці серед них стоять імена видатних біблійних героїв та прабатьків, як-то: Мойсей, Йосип, Давид, Ісаак, Авраам. Перевага, що надається цим іменам, очевидно, криється у їх семантиці. Авраам – перший праотець єврейського народу. Він присвятив своє життя розповсюдженню знань про Б-га на землі. Авраам знаменитий своєю добротою. Значення його імені «батько багатьох народів». Мойсей — древньоєврейське чоловіче ім’я, що згадується в Біблії, в Торі і в Корані. Існує кілька версій походження і значення цього імені. «Мойсей» значить «врятований з води». Так могла назвати дитя єгипетська принцеса, знайшовши його в папірусі на березі річки Ніл. За іншою версією це ім’я єгипетського походження й означає «дитя». На користь цієї версії свідчить той факт, що ім’я Моша (Мойша – скорочене від Мойсей) входило в імена фараонів Єгипту: Рамсес Ра – мосес – «син бога Ра», Тутмос – «син бога Тота» (бог освіти і науки в єгиптян). Можливо, що Мойсей спочатку мав ім’я, яке вказувало на те, що він дитя якогось бога, але після виходу євреїв з Єгипту перша частина імені Мойсея відпала. Є ще одна версія про тотожність Мойсея і фараона Яхмоса, корінь імені якого походить з древньої мови й означає «людина» або «чоловік». Варіантів цього імені в різних мовах світу багато: а) Моше, Мойше, Мейше, Миши, Мовша – єврейські варіанти імені;

б) Муса – варіант імені в ісламських країнах;

 в) Моузес – англомовний варіант;

г) Мовсес вірменський варіант;

 д) Мойсей – український варіант.

Мойсей (Мойша) – найвизначніший з пророків, що вивів євреїв з Єгипту, водив їх пустиною сорок років, аж поки не виросло нове покоління, яке не знало рабства. Якщо це ім’я означає «той, що його витягли з води», то у цьому імені глибокий зміст – адже Мойсей фактично «витягнув» єврейський народ з рабства.

Аарон – означає «той, що світиться». Він був першим священиком і прославився тим, що «любив мир і прагнув миру», світився добротою.

 Залман – це ім’я є аналогом імені Соломон, що значить «мудрий». Соломон – син царя Давида, наймудріший з людей, побудував перший єрусалимський храм.

Берко (Берел) – буквально означає «ведмідь», символізує силу, перекликається з аналогом Дов, що на івриті означає «ведмідь».

 Лейб (Лейба) – значить «лев» символ царювання, за єврейськими джерелами – символ коліна Йєгуди.

Іцхак (Ізя, Ісаак) . Має семантику «він сміятиметься». Іцхак – другий патріарх єврейського народу. За Кабалою Іцхак мав можливість контролювати й керувати фізичним світом.

Йосип означає «возвеличить Всевишній». Йосип один із синів Якова, який був проданий у рабство в Єгипет і став правою рукою фараона. Його ім'я за Кабалою означає «з’єднання».

Леві (Левіт) має значення «супровідник». Він, дійсно, виконував такі функції у Єрусалимському храмі.

Мордехай означає «воїн». За писемними джерелами,він пророк і чоловік Естер, який допоміг їй врятувати євреїв від тотального знищення в епоху Пуріма.

Шломо (Шлёма) (Соломон)) походить від «шалом» «мир», а друга версія від «шалем» «досконалий», «цілісний».

 Шмуель (Самуїл) вживається із значенням «Бог почув». В переводе с еврейского языка — «слушайте Бога» или «имя Божье». Русское — Самойла.(Самойлов). На Западе — Самуэль. У армян — Самвел. Мусульманский вариант — Шаміль. (Басаев, думали чечен))).

Яаків (Яков, Яків) означає «той, що тримається за п’ятку». Яаків третій патріарх єврейського народу, який мав дванадцять синів, які започаткували дванадцять поколінь Ізраїля. Друге значення цього імені – «гармонія», «цілісність».

Малка - означає «цариця».

Сара «володарка», «правителька». Сара в Торі – велика пророчиця, перша з праматерів, дружина Авраама й мати Іцхака.

 Фріда (у еврея М.Булгакова) – означає «мирна» на мові ідеш.

 Хана – має значення «приємна», «милосердна», «красива». Це ім’я асоціюється зі здатністю жінки молитися від усієї душі і складати молитви. Хана в ТаНаХе молиться Богу, просить його про народження сина; Всевишній прислухався до її молитв і послав їй сина Шмуеля – майбутнього пророка.

 Хая (Хайка, Єва, Ева)  – «жива», «та, що живе», за Торою це перша жінка, «мати всього живого».

Естер – означає «зірка». На івриті це ім’я тлумачиться, як похідне від кореня «ховати», «сховати». Йдеться про те, що Естер врятувала євреїв від знищення царедворцем Амаком. Друге тлумачення кореня «сховати» таке: відомо, що Естер була дуже красивою жінкою, але те, що було «сховане» під очей, її внутрішні якості, властивості характеру, були ще прекрасніші.

Дора – жіноче ім’я, що запозичене євреями з грецької мови Доротея, Ісидора, Феодора з самого початку мало скорочену форму в івриті і означало «подарунок», «дар». Дора – мати Ангели Меркель.)

 Адель – «благородна», «урівноважена», ім’я в часи середньовіччя було запозичене в іврит з німецької мови.

Ривка (Ревекка) має значення «упряжка». За Торою Ривка – четверта праматір євреїв. Дружина Іцхака і мати Якова.

Рахель (Рахіль) – означає «вівця», має таке ім’я за свій тихий, спокійний характер. Рахель за Торою – одна з праматерів, дружина Якова і мати Йосипа, яка просить Всевишнього змилостивитись над її синами – єврейським народом, зберегти його. Тому її вважають «заступницею євреїв».

Ціля (Циля) – «та, що перебуває в тіні Бога».

Фаїна – ім’я, запозичене в іврит десь у 303 –304 роках до нашої ери з грецької і вважається єврейським. Має значення «сяюча», «блискуча».

Хаман варіантні форми: Геня, Геся, Гінда, Гітля – древньо-єврейське ім’я, що означає «милосердна», «лагідна» (на теренах України – Ганна). Аня.

.

.

Скорочено:

 Аня та Ганна - це Хаман насправді.

Ева - це Хайка.

Шаміль та Самвел - це Шмуель.

Соломон он же Залман - це Шлёма.))

Муса и Мовсес - Моїсей. Мойша.

Софія - це Шейндл.

Володимир - це Вольф ( це ви знали))).

0лена (Елена) - це Леє.

Харитон - це Хайкель.

Віктор - це Вигдор.

Григорій (Гріша) - це Гершко.

Клара - це Крейна.

Юхим - це Хаїм.

Язон древньогрецький - це Йосип, Іосіф. Ізя.

Леонід (Алексей)  -це Лейба.

Люба (Любов) -це Либа.

.........

Мойсей Фішбейн: Якби я жив у той час і був навіть не молодою людиною, я б усе одно пішов до Української повстанської армії. УПА була єдиною армією, яка воювала за незалежність України. До якої армії ще я, український поет, міг піти!

Бі-Бі-Сі: Навіщо взагалі УПА воювала, адже шанси тоді на створення української незалежної держави були майже нульові?

Мойсей Фішбейн: В такому разі я вас запитаю: навіщо була Українська Гельсінкська група? Навіщо були українські політв’язні, які знали, що їх все одно, і Василь Стус знав, і Іван Світличний знав, і інші знали, що їх позаарештовують і вони сидітимуть в буцегарні. Воювали ті, а ці – боролися за незалежну Україну.

Бі-Бі-Сі: Ви знаєте, що УПА інкримінують дуже серйозні речі – етнічне насильство, антипольські, антиєврейські дії. Чи це вас турбує?

Мойсей Фішбейн: Я вам скажу: те, що ви щойно сказали про антиєврейські акції УПА – то є провокації, які запускаються з Москви. Це провокації. Це брехня, буцімто УПА винищувала євреїв. Скажіть мені, як УПА могла винищувати євреїв, коли євреї були в УПА, служили в УПА? І я був знайомий з євреями, які служили в УПА. Наприклад, я був знайомий з доктором Абрагамом Штерцером, він по війні жив в Ізраїлі. Був Самуель Нойман, його псевдо було Максимович, був Шай Варма (псевдо Скрипаль), був Роман Винницький, його псевдо було Сам. Була видатна постать в УПА, жінка, яку звали Стелла Кренцбах, вона написала спогади потім. Вона народилася в Болехові на Львівщині, вона була донька рабина, сіоністка, і вона товаришувала там, у Болехові, з донькою греко-католицького священика, яку звали Оля. 1939 року Стелла Кренцбах закінчила філософський факультет Львівського університету. Від 1943 року вона була в УПА медсестрою і розвідницею. Навесні 1945 року її схопили енкаведисти на зустрічі зі зв’язковим у Рожнятові. Потім там була тюрма, катування і смертний вирок, і її визволили вояки УПА, Стеллу Кренцбах, єврейку. Влітку 1945 року вона перейшла з українськими повстанцями в Карпати і 1 жовтня 1946 року пробилася до англійської окупаційної зони в Австрії. І відтак дісталася Ізраїлю. Знаєте, де вона працювала в Ізраїлі? В міністерстві закордонних справ. У своїх спогадах Стелла Кренцбах написала: “Тим, що я сьогодні живу і усі сили моїх 38 років віддаю вільному Ізраїлю, я завдячую, мабуть, тільки Богові і Українській повстанській армії. Членом героїчної УПА я стала 7 листопада 1943 року. У нашій групі я нарахувала 12 євреїв, з них 8 лікарів”. Так от, я сподіваюся, що Українська держава назве їх усіх поіменно. Їх, що не бувши етнічними українцями, воювали за незалежність України, Українська держава назве своїми героями.

Бі-Бі-Сі: Таке враження, що це дуже складно виходить в Української держави. Поляки шанують свою Армію Крайову, яка воювала з нацистами, чому, на вашу думку, Україні так важко дається оцей історичний консенсус щодо ролі УПА. Можливо, тому, що такі епізоди, які ви зараз навели, невідомі?

Мойсей Фішбейн: Насамперед тому, що більша частина Польщі не була ніколи у складі Радянського Союзу. По-друге, Польща набагато далі від Росії, ніж Україна. Дезінформація іде сюди з Москви, люди є дезінформовані, а у нас, на жаль, наша інформаційна політика кульгає. Отак воно і є. А люди не винні, що вони не знають, що таке УПА. Я вам перелічив євреїв, але ж я маю одного з найближчих друзів, який 3 роки був вояком УПА, відомий професор, і не тільки в Канаді, де він мешкає, і не тільки у США і Україні, а навіть в Китаї. Це професор Петро Потічний, 3 роки був молоденьким вояком УПА. Для мене особисто УПА – це святе, і, як на мене, для кожного, незалежно від його етнічного походження, хто має в душі бодай щось українське, УПА – це святе.