ЖЕНИТЬБА ПО РАСЧЕТУ. Всем нам приходилось видеть в жизни или на экране семейные пары а-ля «красавица и чудовище». Казалось бы, что может объединять юную супермодель и малосимпатичного старикашку. Как что? Дома, связи и счета в банке, принадлежащие молодожену. Она получает достаток, он - красоту, которой можно гордиться. Счастье обычно длится ровно до тех пор, пока один из них не разорится, а другая не потеряет свежесть, а с ней красоту и сексуальность.

слямзил здесь

   Как я уже рассказывал ранее, в Тривандруме Свами заверил меня в том, что Он спасёт меня от смерти, и я совсем перестал ее бояться. После этого Он заговорил со мной о свадьбе. Свами спросил: «Кто будет участвовать в празднике и сколько людей придет?» Я ответил: «Свами, сначала нужно определить дату, а после этого уже можно обсуждать детали». На это Свами сказал: «Хорошо, поезжай сейчас домой, а потом прямо в Путтапарти. Там мы и обсудим с тобой все детали». Я согласился и поехал домой. Это было 14-го марта 1960 года, и я все еще был жив! Свами провел два дня в Керале, а потом поехал в Путтапарти через Кочин и Бангалор.

Путтапарти в те дни …

   Первый раз я приехал в Путтапарти со своим родственником Кайласом 2-го апреля. Меня удивило то, что в Путтапарти не было никакой дороги! Из Бангалора мы ехали через Чикабалапур по дороге, которая ведет в Хайдерабад. Там почти не было движения, можно было встретить разбойников, и поэтому многие люди предпочитали не ездить по этой дороге. Но наша поездка была удачной, и очень быстро доехали до Пенуконды. Оттуда в Путтапарти не было совсем никакой дороги. Кое-как, с большими трудностями мы в конце концов добрались до Путтапарти. Свами прежде всего спросил меня: «Трудно было добираться? Дороги очень плохие?» 

   Одна из проблем, с которой мы столкнулись по пути, заключалась во враждебном отношении к Свами жителей близлежащих деревень. В те дни не было объездной дороги, и приходилось ехать через деревни.

 Прашанти Мандир в 50-60-е годы   

   Нам пришлось ехать по дороге, которая шла через деревню Брахманапали. Жители этой деревни положили посреди дороги большой камень и заявили о том, что это их божество. На самом деле, они хотели заблокировать путь в Путтапарти. Они не обращали никакого внимания на просьбу Свами убрать этот камень. Если кто-нибудь пытался убрать камень с дороги, то на этого человека нападали. Было почти невозможно объехать камень на машине.

   Когда Свами спросил нас: «Трудно было добраться сюда?», мы ответили (помните, что я приехал в Путтапарти в первый раз): «Свами, чего бояться, когда Ты здесь?» Так я сказал. Нужно напомнить вам о том, что опыт общения со Свами в то время у меня был очень небольшой. Я видел Свами в Сурандае, и провел с Ним несколько дней в Керале – и это всё.         

  После этого Свами заговорил со мной о женитьбе. Он спросил: «Ты уже составил план? Сколько приедет человек?» Я ответил: «Свами, триста или триста пятьдесят». Свами очень обрадовался, когда услышал это. Он спросил, приготовлена ли мангала сутра (свадебное ожерелье). Я ответил утвердительно. Тогда Свами сказал: «Ты можешь взять свою мангала сутру, но для невесты Я материализую еще одну. Она будет носить две вместо одной». Свами улыбнулся и добавил: «Эта сутра будет давать дополнительную защиту!» Он завершил беседу словами: «О других деталях Я поговорю с тобой завтра». На следующее утро Свами позвал Сураи, который в те дни занимался приготовлением еды для посетителей. Деревня Путтапарти находилась в отдалении, там практически ничего невозможно было купить и все основные продукты закупались в Хиндупуре.

Загадочный Саи

   Вас может удивить то, насколько в те дни всё было по-другому. Свами приглашал людей на интервью ближе к бхаджанам. Тогда было мало людей, может быть только пять или шесть человек! Из них Он звал двоих на интервью, а другие уходили. В комнате для интервью Свами разговаривал с каждым по сорок пять минут.

   Он не дожидался вопросов, а начинал рассказывать историю жизни того человека, с которым разговаривал! И отвечал на его вопросы еще до того, как человек задавал их! В те дни не было необходимости задавать вопросы: Он знал их все и отвечал на них Сам! Это были действительно удивительные дни!

   Он поговорил со мной о свадьбе и сказал Сураи: «Этот человек пригласил на свадьбу 350 человек. Это значит, что на самом деле нужно будет приготовить еды на 1500 человек!»

   Когда Свами вышел, Сураи сказал: «Свами всегда так говорит, как будто все местные жители будут присутствовать на свадьбе. Ничего подобного не произойдет. Большинство местных жителей не верят в божественность Свами. Они говорят: «Этот мальчик рос вместе с нами, а теперь говорит, что Он – Бог! Как такое может быть?» Многие жители деревни враждебно относятся к Свами. Поэтому я буду готовить только на 350 человек».                

   Я был совершенно сбит с толку тем, что услышал. Свами дал особое распоряжение приготовить еду на 1500 человек, а этот человек решил готовить только на 350! Я не стал дальше думать на эту тему, а просто оставил все, как есть.  

Тот Рама это наш Саи Рама

   В те дни Свами обычно выходил из Своей комнаты и спускался по лестнице вниз около половины пятого вечера. Единственным священником в мандире был ученый брамин по имени Брахмам. Он обычно сидел в передней части зала для бхаджанов, а перед ним стоял небольшой столик. Такими столиками в то время пользовались служащие, когда составляли счета, сидя на полу. Когда Свами спускался в зал, Он не садился на стул, приготовленный для Него. Вместо этого Он обычно садился на возвышение рядом со стулом, покрытое тигриной шкурой. Как правило, собиралось 7 или 8 человек. Конечно, в ашраме было около двадцати женщин, но они не приходили на эти вечерние собрания.

   Вечерняя программа началась с того, что Брахмам зачитал отрывки из «Рамаяны»*. После этого он начал объяснять то, что прочитал. Затем он спросил, есть ли у нас какие-либо сомнения. Никто из нас не понимал того, о чем он говорит. Откуда же у нас возникнут вопросы! Тогда Свами вмешался и сказал: «Вы не понимаете того, о чём говорит этот человек. Я вам все объясню». Затем он начал читать лекцию. Свами рассказал множество эпизодов, не описанных в опубликованных версиях «Рамаяны». Брахмам возразил: «Но Свами, этих эпизодов нет в «Рамаяне». На это Свами просто сказал: «Я – Рама. Я был там и точно знаю, что тогда происходило!» Это ответ потряс Брахмама и он робко спросил: «Ты действительно Рама?»         

Понимаете ли, в те дни очень мало людей понимали, что Свами является Богом в человеческой форме. Они признавали, что Он был святым, наделенным особыми силами. И это всё. Многие приходили, чтобы посмотреть на Него, но никто не поклонялся Ему.

   Например, в те дни Свами обычно жил в западной части мандира и проходил по второму этажу веранды в восточное крыло для того, чтобы поесть там. Люди собирались внизу и смотрели, как Он проходит. Но, если кто-нибудь складывал руки в молитвенном жесте, над этим человеком начинали смеяться. Свами так же содействовал этому, набрасывая пелену майи (иллюзии). Он общался с людьми по-дружески.

   Никто не слышал о том, чтобы Бог по-дружески общался с людьми, и поэтому люди не придавали значения Его божественности. Он просто не открывал Своей божественности всем. Иногда Он звал кого-нибудь в комнату для интервью и просто по-дружески беседовал с ним!

*Рамаяна - древнеиндийская эпическая поэма на санскрите, авторство которой приписывается легендарному мудрецу Вальмики.  Рамаяна излагает историю подвигов седьмого воплощения аватары Вишну -  Рамы, чью жену Ситу похищает Равана — царь-ракшаса Ланки.