Недавно подловила себя на мысли, что многие смотрят, но не видят (так же как слушают и не слышат, но это другая история)

У всех есть глаза,мы наслаждаемся видом из окна, красотой людей, исскуства, смотрим фильмы и наблюдаем за детьми... Но почему-то мне кажется, что мы видим не в полной мере, видим лишь образы, а не сущность. Наверняка, слепые люди видят куда больше, чем мы, потому что они ВИДЯТ СЕРДЦЕМ, душой....Моя бабушка была слепа в некоторые годы перед своей смертью, но она видела то, что не видела я, маленькая..Она не спотыкаясь ходила по двору, всегда знала,где препятствие, в то время как я постоянно ударялась об углы и ходила в синяках Она видела красоту цветка, а я лишь смотрела на него,как на что-то обычное....Она видела, когда я грущу или в чем-то провинилась,хотя я молчала....

В нашей повседневной жизни надо иногда закрывать глаза и учится ВИДЕТЬ подсознанием, чувствовать свое тело и внутреннее состояние.. Почему, когда люди поют искренне от души, они закрывают или закатывают глаза? Что бы их не отвлекали внешние образы... Они чувствуют свои песни сердцем.. На нашей эстраде мало кто так поет... Все поют, чтобы денег заработать, а не выразить свои чувства... Понаблюдайте за певцами, и вы убедитесь - те кто закрывает глаза, те искренни.... Когда я танцую, я закрываю глаза, чтоб лучше прочуствовать ритм, музыку, чтоб пропустить ее сквозь себя... (иногда натыкаюсь на рядом танцующих , но это дело опыта)

Еще мы закрываем глаза, когда целуемся.. Знаю, что не все,но большинство...Попробуйте сравнить ощущения с открытыми и с закрытыми глазами.... Когда мы не СМОТРИМ, а ЧУВСТВУЕМ, гамма намного красочней и приятней, поверьте.. То же касается и секса (только сначала надо посмотреть, с кем мы этим занимаемся, а потом глаза закрывать ) Таким образом, можно даже прочувствовать, насколько вы любите и дополняете друг друга.... Бывало такое, когда во время секса закрываешь глаза, и понимаешь, что партнера нет с тобой, и занимаешься, простите, мастурбацией, самоудовлетворением.... Вот вроде бы он рядом, а на самом деле его нет....  (из песни слов не выкинешь)...Хотя если копнуть поглубже, секс совсем не обязателен, чтоб жить в семейной и личностной гармонии (но это тоже из другой оперы)

Возможно,это всего лишь мои ощущения, или чисто женские (ведь известно, что барышни более чувственны, чем мужчины), но уверенна, что я не одна такая... Когда глаза не смотрят, включается подсознание и интуиция, начинаешь ВИДЕТЬ всем телом , что ли... (так и знала, что не найду слов, чтоб описать ЭТО)

 Бог открыл окно на небе и спросил у меня сегодня: "Какое твоё самое большое желание?"
Я ответилa: "Боже, хорошо смотри за тем, кто читает сейчас это письмо, его семьёй и друзьями - они этого заслуживают. Я их очень люблю!"
 Любовь Бога, как океан. Можно увидеть начало, но конец - никогда!
 Сейчас это письмо начнёт своё действие.
 Ангелы существуют, это правда. Но иногда у них отсутствуют крылья, и мы называем их друзьями.
 Отправь это друзьям и сегодня вечером получишь сюрприз: новость, которую ты хочешь услышать. Это не шутка. Кто-то позвонит тебе и скажет то, чего ты ждёшь. Или ангел принесёт тебе новость во сне. Не нарушай эту цепочку.
Отправь это письмо как минимум 10 людям, которых считаешь ангелами.
Я считаю тебя..

Dear Friends,

I have been finding that an appreciation system is a
fantastic way of opening up to more of the same. We
know this already. What I am finding is that appreciation
in the moment keeps the flow moving. And, remember, Abraham
says that "appreciation" is a much higher vibration than
"gratitude" which implies un-deservingness.

Here's a process I am now using with amazing results:

I take a piece of computer paper, fold it in half and then in thirds.
This way it fits into my shirt pocket and I can get several
days out of it. Then I write down every nice thing I observe just when it
occurs--or as soon after that I can. When I am out and about, by the end
of the day, I have observed over a dozen "miracles." The act of observing them
and being appreciative just brings more right along. But it is observing
and writing down in the moment that keeps them coming--not trying to
do a re-cap at the end of the day. So simple and yet so powerful.

What do I write down?
- Perfect parking at the station
- express train arriving when I do, perfect seat,
- free coffee,
- Chap Stick hand-out by Saks Fifth Avenue
- the look on the face when I give a dollar to the cup of someone less
fortunate on the sidewalk
- the call out of the blue saying "you're all set" etc.

Observing with detachment is another key step now. Just be neutral and
watch. This, in physics, is the "observer effect." Often when noticing a change,
more change occurs. Accept what you want and ignore the rest.

Observe when the phone call doesn't come through or the response is different.
With detachment, you can observe something better setting up--even if the
delayed call gives you and the other person time to catch your breath, for example.

Жил когда-то еврейский рабби по имени Нафтали. Был он знаменит, и многие приходили к нему за советом.
Однажды в дверь его дома постучали. На пороге стоял человек средних лет, респектабельный, видный из себя.

- О, рабби, - сказал он, - говорят, вы знаете Тору лучше всех. Возьмите же меня к себе в науку, я хочу изучать святое письмо.
- Уходи! - сердито закричал Нафтали. - Я учу Святому Письму, но не таких, как ты! - и захлопнул дверь.
Жена его удивилась:
 - Почему ты отказал ему? Ведь ты учишь многих, а это, сразу видно, порядочный человек.
 - Ему не нужна Тора, - ответил Нафтали. - Если я научу его Святому Письму, он спрячется за ним, как мышь в норе, и будет использовать мое знание, чтобы ощущать свое превосходство над другими. Он не готов.
Через некоторое время в дверь снова постучали. Это был молодой, пылкий юноша благородной внешности.
 - Простите, не Вы ли - рабби Нафтали? - спросил он. - Я ищу знания, ведь мир так несправедлив. Я хочу изменить его. Возьмите меня в ученики.
- Вы ошиблись дверью, - ответил рабби. - Здесь такой не живет. Прошу прощения.
Жена спросила:
 - Ну а этот чем тебе не понравился? Ведь он же хочет сделать как лучше.
 - Те, кто пытается изменить мир, не познав его сперва, приносят только вред, - ответил рабби. - Не понимая, что творят, они разрушают, но создать не могут. Он не готов.
И еще через несколько дней в дверь постучали снова - уже немолодой человечек не самой интеллектуальной внешности. Увидев раввина, он взмолился:
 - О, уважаемый раввин! Не могли бы вы помочь мне в моей беде? Видите ли, я очень глуп, и ничего не понимаю. Есть ли лекарство от этой болезни?
Обрадовавшись, раввин обнял пришедшего и провел его в свой дом.

 - Входи, - сказал он. - Ты готов учиться! И я буду тебя учить!

Время врачует раны. (Августин.)

Время есть величайший из новаторов. (Ф. Бэкон)

Продолжительность времени зависит от нашего настроения. Размеры
пространства обусловлены нашим сознанием. (Хун Цзычен)

Время - это расстояние движения. (Зенон Китийский)

Вы говорите - время идет. Безумцы - это вы проходите. (Талмуд)

Множество всяческих игр (не все я здесь перечислил)
Время, бесценную вещь, нам помогает убить. (Овидий)

Общеизвестно, что четверть часика больше, чем четверть часа.  (Г.Лихтенберг)

Но уж немалую часть огромной прошли мы равнины, -
Время ремни развязать у коней на дымящихся выях. (Вергилий)

Время - великолепный учитель, но, к сожалению, оно убивает своих
учеников. (Г. Берлиоз)

Два величайших тирана на земле: случай и время. (И. Гердер)

Собственно говоря, лишь очень немногие живут сегодняшним днем.
Большинство готовиться жить позднее. (Д. Свифт)

По утрам, провожая младших детей в детский сад, я часто встречаю одних и тех же пожилых женщин, одетых в грязные обноски (место действия: Москва; время действия: начало XXI века). Каждая из этих женщин толкает перед собой что-то вроде небольшой ржавой расшатанной тележки, на которой лежат высокие стопки картонных коробок. Коробки заполнены бытовым мусором — тем самым, какой российские граждане спускают в мусоропровод. Задача пожилых женщин в обносках как раз и заключается в том, чтобы перевезти мусор из куч, образуемых под мусоропроводами, в специальные контейнеры, расставленные во дворах. Эти женщины находятся, таким образом, при исполнении своих профессиональных обязанностей. Я уверен, что зарплата, которую они получают, исключительно мизерна. Проектировщикам-градостроителям, разрабатывавшим схему вывоза бытовых отходов в городе Москве, было, очевидно, совершенно наплевать на то, что ни одна русская девочка не мечтает о профессии перевозчицы мусора на расшатанных тележках. Как же так получилось, что на такую работу нашлось в конце концов достаточное количество желающих? Этот вопрос представляется мне чрезвычайно важным, но пока я могу дать на него ответ только в самой общей, философской, форме. Перевозчицы мусора выполняют исключительно полезную для общества работу. А общество, как известно, является мощной саморегулирующейся машиной. То, что жизненно важно для функционирования этой машины, будет так или иначе обеспечено. Для удаления мусора из московских многоэтажек необходимо наличие старых, необразованных, непритязательных, полунищих женщин, и такие женщины всегда найдутся в требуемом количестве. Это так, и по-другому быть не может. Общественные механизмы, порождающие подобных женщин, совершенно несокрушимы. По существу, это те же самые механизмы, которые медленно, но верно сводят на нет большие родительские надежды, возлагаемые на новорожденного сынка или дочку.

Все добросовестные родители в той или иной степени отдают себе отчет о социальном давлении, которое угрожает их детям. Они знают, что если развитие ребенка пустить на самотек, то он, скорее всего, будет обречен во взрослой жизни на тупую, низкооплачиваемую работу, например, на толкание перед собой какой-нибудь тележки. Свою цель как воспитателя я вижу в том, чтобы вовремя распознать силы, стремящиеся придавить моих детей к низу социальной лестницы, и найти способ уклониться от них.

Гениев мало не потому, что врожденный дар — это редкость, а потому, что спрос на них ничтожно мал. Вероятно, общество могло бы обойтись и вовсе без них. Без кого же существование общества совершенно немыслимо — так это без заурядных исполнителей чужой воли: без солдат, рабочих, крестьян, чиновников. Вот кто действительно нужен! Здесь спрос исчисляется миллионами и десятками миллионов. Именно на этот гигантский спрос настроены народные традиции воспитания и система общественного образования. Традиционное воспитание детей преследует две цели: с одной стороны, развить природные способности ребенка до такой степени, чтобы впоследствии ему можно было поручать определенные задания; с другой стороны, подавить всякое стремление развивать эти способности дальше, сверх некоторой нормы. Разумеется, вторая цель так явно нигде не провозглашается, но, по сути, она важнее первой: один «сверхплановый» гениальный политик, равный по мощи Владимиру Ильичу Ленину, может принести обществу гораздо больше бед, чем миллионы безграмотных недоучек. Эта вторая и наиболее важная цель должна по необходимости оставаться невысказанной. Будучи полезной обществу в целом, она направлена против индивидуальной личности воспитанника. Учитель не может сказать ученику: — А теперь проделай, пожалуйста, вот эти два упражнения, которые нужны, чтобы отбить у тебя охоту к критическому мышлению. Механизмы подавления способностей настолько хорошо отлажены, что они работают как бы сами собой. Обычный школьный учитель вряд ли сознательно ставит перед собой задачу «притормозить» тех, кто ушел слишком далеко. Он просто поставлен в такие условия, что не «тормозить» он не может. Талантливые, но наивные учителя, которые взамен предписанных методик придумывают более «эффективные» способы преподавания, в школьных педагогических коллективах, как правило, не задерживаются. Система подавления действует на всех по-разному: кого-то она угнетает больше, кого-то меньше; кто-то в результате оказывается алкоголиком, лежащим в луже в обнимку со свиньями, а кто-то — преуспевающим бизнесменом, страдающим импотенцией; однако и тому, и другому — далеко до полной реализации своего природного потенциала. В одном случае из миллиона система «дает сбой», и вот — является гений.  Наташа (12:43:47 23/11/2007) В одной индийской сказке рассказывается про Льва, царя зверей, у которого в пещере завелась Мышь. Когда Лев спал, эта Мышь выползала из своей норки и принималась грызть царю зверей кисточку на хвосте. Долго Лев не мог избавиться от такой напасти, пока наконец не нанял Кота на должность первого вельможи. Коту ничего не стоило отгонять Мышь от хвоста своего господина, а за это ему было обеспечено сытное и теплое житье, слава и почет. И, казалось бы, ничто не могло больше омрачить счастье Кота, да только однажды он переусердствовал, погнался за Мышью слишком быстро и прикончил ее ударом лапы, прежде чем она смогла юркнуть в норку. Отныне царскому хвосту ничего больше не угрожало, и Кота за ненадобностью выгнали из теплой царской пещеры вон. Самые идеальные болезни, где достигнут оптимальный компромисс между доходами врача и страданиями пациента, — это, наверное, кариес и близорукость. Не потому ли эти заболевания так сильно распространены? Они не представляют угрозы для жизни и одновременно обеспечивают стабильный доход специалистам соответствующего профиля. Производители бормашин и контактных линз процветают и наращивают объемы продаж. А что будет, если кто-то выпустит на рынок простенький эликсирчик, который искоренит кариес? А что, если на уроках физкультуры будут преподавать систему легких упражнений для глаз, которая обеспечит всем школьникам нормальное зрение? Да это же будет катастрофа! Когда я слышу, как в рекламе зубной пасты особо подчеркивается, что эта паста рекомендована Всемирной ассоциацией стоматологов, я только иронически улыбаюсь. Каждый отдельный врач — это лишь крошечный винтик в могучей системе общественного здравоохранения. Если исходить из того, что цель этой системы заключается в обеспечении граждан здоровьем, то остается только поражаться ее чудовищной неэффективности. Но не будем наивными. На самом-то деле система работает безукоризненно. Только цели у нее совсем иные. Что такое здоровье? Здоровье — это когда ты полон сил и наслаждаешься каждой минутой жизни. Хорошо ли будет (с точки зрения общественных интересов), если каждый член общества будет абсолютно здоров? Нет, это будет ужасно! Ведь тогда все разом энергично устремятся наверх социальной лестницы, стараясь реализовать свой природный потенциал. Никто не захочет стоять у конвейера, некому будет заниматься вывозкой мусора. Совершенно очевидно, что у большинства граждан жизненная энергия должна находиться ровно на таком уровне, чтобы ее в аккурат хватало лишь на выполнение поручений непосредственного начальника. Задача общественной системы здравоохранения заключается в том, чтобы граждане были не слишком больны и не слишком здоровы, чтобы они чувствовали себя не в такой мере плохо, чтобы претендовать на официально оформленную инвалидность, но и не настолько хорошо, чтобы всерьез строить большие честолюбивые планы. Следует признать, что эта задача, особенно в ее второй части, выполняется успешно: почти каждый гражданин приобретает к совершеннолетию хотя бы что-нибудь из стандартного набора современных «неопасных» заболеваний, будь то хронический гастрит, хронический гайморит, вегетососудистая дистония, искривление позвоночника или всё та же близорукость. Эти болезни неопасны только в том смысле, что они не становятся причиной скоропостижной смерти, однако они ощутимо оттягивают на себя жизненные ресурсы организма, ведут к опустошенности, вялости, подавленности, покорности. Не случайно в средствах массовой информации, где активно рекламируются всевозможные медицинские услуги, совершенно отсутствует реклама здорового образа жизни. Что может еще красноречивей свидетельствовать о том, что в обществе нет сколь-нибудь влиятельной силы, заинтересованной в здоровье людей? Заглянем на минутку в обычную классную комнату обычной школы. Мы увидим, что она почти полностью заставлена партами и стульями. Это настолько привычная картина, что она ни у кого не вызывает ни удивления, ни протеста. А ведь она означает, что школьники все долгие годы учебы проводят неподвижно в одной и той же позе, сидя за партой на стуле. Но такая поза противоестественна! Она не встречается среди первобытных народов. Человеческий позвоночник, при всем своем запасе прочности, на длительное пребывание в этой позе конструктивно не рассчитан. Со временем он просто начинает складываться наподобие гармошки. Тем, у кого это происходит быстрее других, ставят диагноз «прогрессирующий сколиоз». Если ребенку с таким диагнозом особенно повезет, то его на полгода-год переведут в специальный санаторий-интернат. Здесь учеба продолжается по общей школьной программе, но имеется одно существенное отличие. Во время занятий ученики не сидят на стульях, а лежат на матах, на полу. В результате этого сколиоз перестает прогрессировать. Но проходит срок санаторного лечения. Ребенка возвращают в его прежнюю школу и опять усаживают на стул. Складывание позвоночника в гармошку возобновляется. Спрашивается: почему бы в обычном классе обычной школы не убрать половину парт и не расстелить на их месте маты? Пусть бы дети имели возможность, по желанию, лежать или сидеть с поджатыми ногами… Ну, вот! Еще одно утопичное предложение! Оно противоречит главной педагогической аксиоме, на которой построен весь воспитательно-образовательный процесс. Эта аксиома гласит: «Дети различаются только по возрасту и росту. Никаких других индивидуальных особенностей у них не бывает». Можно еще помыслить существование специализированного учебного заведения, где все дети в обязательном порядке лежат на матах. Но чтобы ученикам позволялось по своему усмотрению выбирать позу для занятий?.. — Нет, такого разгула индивидуализма в массовой школе никогда не было, нет и не будет! Неудивительно, что редкому школьнику удается к выпускному вечеру сохранить хорошее здоровье. Причем особую группу риска составляют именно те, кем родители и учителя имеют обыкновение гордиться, а именно — отличники. В большинстве своем это беспроблемные, послушные дети, приученные угождать взрослым, — вот только со здоровьем им «почему-то» не везет. Напротив, среди разгильдяев-троечников не так уж часто можно встретить сутулого субъекта с землистой кожей и толстыми очками на носу.  Наташа (12:45:29 23/11/2007) Когда весь окружающий мир внушает тебе выгодную ему парадигму, то к совершенолетию ты приобретаешь тот способ мышления, который в итоге и приведет тебя туда, куда тебя надо загнать как скот в стойло. Но есть альтернативные способы строить свою жизнь и воспринимать мир. Кастанеда один из тех, кто описал этот механизм - как изменить парадигму - сисетму описания реальности и сдвинуть точку сборки.  Наташа (12:47:12 23/11/2007) Но в любом случае имеет смысл работать над позитивным восприятием. Это не обычная способность. Человеку свойственно завышать негативные ожидания и занижать позитивные. Например если 20 человекам объявят, что одному из всех дадут миллион $ - то любой из этих 20-ти не подумает, что это непременно будет он. Но если сообщат что из 20 человек сейчас одного из всех, расстреляют - то кажый испугается настолько, что подумает, что этим одним станет именно он. Поэтому тяжело оставаться в таких условиях позитивным. Но именно поэтому такая форма поведения настолько успешна, потому что не очень-то доступна большинству.  Наташа (12:53:57 23/11/2007) В любой момент ты можешь перестать быть рабом. Как говорят буддисткие монахи: "Даже если тьма жила тысячу лет - светильник уничтожает её за одно мгновение" И вообще статистика никогда не ошибется, а именно, если ты не станешь толкать ржавую тележку для общественного блага, её будет толкать кто-то другой. И ты это изменить не можешь, да и не захочешь. Все что ты можешь изменить - это свою судьбу. Ты можешь лишь позаботиться, чтобы самому не стать толкателем ржавой тележки, даже если она замаскируется под что-то другое...

Идея веданты об Одном. Брахман, или Одна Абсолютная Субстанция, является выше всяких качеств и атрибутов; Он вне субъекта и объекта; Он единый Источник бытия; Разум; Блаженство. Он есть действующая причина вселенной в ее духовном, умственном и материальном аспектах; Творец и Творение; Деятель и Дело; причина и следствие; основная Истина среди нереальной вселенной; Один; Самосуществующий; Все, что есть; Все, что когда-либо было; Все, что когда-либо может быть; Один и Единый; Одинокий – ничего в Нем самом и ничего вне Его; Единственный; без помощника. Если Он есть все, что есть, и не может быть разделен на части, или подвергнут какой-либо перемене, то отсюда следует заключить, что Я каждого из нас должно быть каким-нибудь образом тождественно с Я Одного, а не составлять часть или эманацию Его, т.е. что наше Я или наш Дух должен быть тождествен с Духом Одного, – должен быть неделим и представлять с Духом Одного одно целое. Вне этого Я нет ничего, а, следовательно, нет двойственности, а потому "двойственность" прочих учений должна быть признана ложью. Несомненно, эта поразительная концепция, не имевшая никогда в истории индийской философии ничего равного себе, чрезвычайно трудно усваивается.

Рамачарака

"Окружённый вихрями сил, стою я в замешательстве. Я не знаю их, так как в ходе всего моего прошлого они устремляли меня вверх или спускали вниз здесь на Земле, по которой я двигался, слепой и неосознающий. Из места в место, из точки в точку гнали меня вверх и вниз страны, и нигде не было отдыха.
Я знаю их теперь, и здесь я стою недвижимо пока не узнаю Закон, который управляет всем этим движением вверх и вниз по Земле. Я могу повернуться и обратить лицо ко многим различным путям; я обращён к ряду широких горизонтов, но пока я стою здесь.
Я определяю путь, которым мне идти. Тогда я двинусь вперёд. Я не буду ни странствовать по Земле, ни возвращаться в пространство. Но вперёд я двинусь".

===============================================
Вот вопрос ..куда єто движение?????

, "Я "— вечно; оно проходит без вреда для себя через огонь, воздух и воду. Меч не может ни убить его, ни ранить; оно не может умереть, все испытания физической жизни являются для него только сновидениями. Углубляясь в сознание своего Я, человек может спокойно улыбаться на все самые большие несчастья, какие только может доставить ему жизнь, и подняв свою руку, он может им приказать вернуться во тьму, из которой они вышли. Велико счастье того, кто может с полным пониманием сказать «Я».

Чжуанцзы спал и видел себя во сне бабочкой. Потом он проснулся и подумал: кто я - Чжуанцзы, который видел себя во сне бабочкой, или бабочка, которая видит себя во сне Чжуанцзы?