Даосская притча— Гуи Дзы вечно говорит загадками, — как-то пожаловался один из придворных принцу Ляну. — Повелитель, если ты запретишь ему употреблять иносказания, поверь, он ни одной мысли не сможет толково сформулировать.Принц согласился с просителем. На следующий день он встретил Гуи Дзы.— Отныне оставь, пожалуйста, свои иносказания и высказывайся прямо, — сказал принц.В ответ он услышал:— Представьте человека, который не знает, что такое катапульта. Он спрашивает, что это такое, а вы отвечаете, что катапульта — это катапульта. Как вы думаете, он вас поймёт?— Конечно нет, — ответил принц.— А если вы ответите, что катапульта напоминает лук и сделана из бамбука, ему будет понятнее?— Да, понятнее, — согласился принц.— Чтобы было понятнее, мы сравниваем то, что человек не знает, с тем, что он знает, — пояснил Гуи Дзы.Принц признал его правоту.

Случилось так, что яйцо орла каким-то образом оказалось в сарае фермера рядом с другими яйцами, которые высиживала курица. Через некоторое время вместе с другими цыплятами на свет появился и молодой орёл.Прошло ещё некоторое время, и оперившийся птенец почувствовал необъяснимую тягу к полёту. Он спросил как-то мать-курицу:— Когда я научусь летать?Бедная курица даже не осознавала, что не способна летать, и понятия не имела, что делают другие птицы, чтобы научить своих птенцов искусству летать. Однако ей было стыдно признаться в своей неполноценности, и она ответила:— Ещё рано, малыш. Ещё рано. Подожди, я научу тебя, когда ты будешь готов.Прошли месяцы, и молодой орёл стал подозревать, что мать не знает, как летать. Но он не мог решиться на самостоятельный полёт, так как его безумное желание летать вступило в противоречие с благодарностью, которую он испытывал к птице, что воспитала его.

Притча в изложении ОшоКак-то раз умер один священник. Конечно, он с самого начала был уверен, что попадёт в рай, на небеса. Он прибыл туда, и всё было прекрасно. Дом, в который он попал, был просто великолепен, это был самый восхитительный дом из всех, о которых он только мог мечтать. В тот миг, как у него появлялось желание, немедленно возникал слуга. Если он был голоден, слуга держал в руках поднос с едою, самой изысканной из той, что он когда-либо пробовал. Если он испытывал жажду, то ещё до того, как его желание формировалось в мысль, пока оно всё ещё было чувством, появлялся человек с напитками.Так это и продолжалось, и он был очень счастлив два или три дня, а потом он начал ощущать беспокойство, потому что человеку необходимо что-нибудь делать, вы не можете просто сидеть в кресле. Только человек Дао может вот так сидеть в кресле и сидеть, сидеть, сидеть… Вы этого не можете.Священник забеспокоился. Два-три дня выходных, небольшой отдых — это нормально. При жизни он был так активен: множество публичных служб, миссии, церкви, проповеди; он был настолько вовлечён в дела общины и паствы, что теперь он с удовольствием отдыхал. Но сколько ж можно отдыхать? Отдыхать хорошо до тех пор, пока, рано или поздно, выходные не закончатся, и тогда вы возвращаетесь в мир, в свой привычный круг деятельности. Он стал беспокоен, начал чувствовать какое-то неудобство.Вдруг появился слуга и спросил:— Чего ты хочешь? Это твоё чувство — не потребность, ты не голоден, не испытываешь жажду, ты просто неспокоен. Так что же мне сделать?— Я не могу всегда сидеть здесь, не могу же я сидеть вечно, я хочу чем-нибудь заняться, — объяснил священник.— Это невозможно, — возразил слуга. — Все твои желания здесь будут нами исполнены, что за нужда тебе что-то делать? Это ни к чему, и поэтому такое тут не предусмотрено.Священник обеспокоился ещё больше и воскликнул:— Да что же это за Рай такой?!— Какой Рай? Какой ещё Рай? С чего ты взял, что это Рай? — удивился слуга. — Это — Ад. Кто тебе сказал, что это Рай? И это действительно был ад. Теперь-то он понял: без деятельности — это был ад. Он должен был рано или поздно сойти с ума. Без общения и без разговоров, без необходимости проводить службы, без язычников, которых нужно обращать в христианство, без глупых людей, которых надо делать мудрыми, чем он мог заниматься?Только человек Дао смог бы изменить тот ад и обратить его в небеса. Человек Дао, где бы он ни был, умиротворён, покоен. Он делает только самое необходимое, и, если вы сделаете это необходимое за него, то он станет ещё счастливее. Всё несущественное отброшено.

Юань Сянь, бывший ученик Конфуция, жил в провинции Лу. Крыша его хижиныбыла покрыта соломой. Все кругом заросло кустарником и тутовымидеревьями. Окном в доме служило горлышко кувшина, и Юань Сянь затыкалего рогожей, когда дул ветер. Пола в хижине не было, а крыша протекала,отчего стояла вечная сырость. Однако же Юань Сянь сидел в своем домесовершенно довольный, играл на лютне и пел.Цзы-Гун, другой ученик Конфуция, носил халат из пурпурного шелка, абелая накидка его сияла, как снег. И вот приехал он в гости к Юань Сянюв колеснице, запряженной холеными конями в прекрасной сбруе. Юань Сяньже вышел встретить друга в шапке из бересты и соломенных сандалиях,опираясь на посох.- Печально мне видеть тебя в таком несчастье! — воскликнул Цзы-Гун вместо приветствия.Но Юань Сянь ответил ему так:- Я слышал, что бедным называют того, у кого нет богатства, анесчастным — того, кто, много учившись, не может применить выученное наделе. Верно: я и впрямь беден, но уж несчастным меня назвать нельзя.Цзы-Гун устыдился и промолчал. Тогда Юань Сянь рассмеялся и молвил:- Жить ради славы и похвалы, подчиняться кому-то и делать вид, чтосвободен, учиться, чтобы блеснуть перед другими, учить ради выгоды,скрывать свои истинные намерения под личиной добродетели и выставлятьнапоказ свою колесницу и лошадей - вот чего я терпеть не могу!

Дядя Дракона сказал Вэнь Чжи:- Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли меня вылечить?- Повинуюсь приказу, - ответил Вэнь Чжи. - Но сначала расскажи о признаках твоей болезни.- Хвалу в своей общине не считаю славой, хулу в царстве не считаюпозором; приобретая, не радуюсь, теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь,как и на смерть; смотрю на богатство, как и на бедность; смотрю начеловека, как и на свинью; смотрю на себя, как и на другого; живу всвоем доме, будто на постоялом дворе; наблюдаю за своей общиной, будтоза царствами Жун и Мань. [Меня] не прельстить чином и наградой, неиспугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием, ни упадком,ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью. Из-заэтой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, сдрузьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами.Что это за болезнь? Какое средство может от нее излечить?Вэнь Чжи велел больному встать спиной к свету и стал его рассматривать.- Ах! - воскликнул он. - Я вижу твое сердце. [Его] место, целый цунь,пусто, почти [как у] мудреца! В твоем сердце открыты шесть отверстий,седьмое же закупорено. Возможно, поэтому [ты] и считаешь мудростьболезнью. Но этого моим ничтожным искусством не излечить.

 

Некто спросил у учителя Ле-цзы:- Почему ты ценишь пустоту?- Впустоте нет ничего ценного, - ответил Ле-цзы и продолжил. - Дело не вназвании. Нет ничего лучше покоя, нет ничего лучше пустоты. В покое, впустоте обретаешь свое жилище, в стремлении взять теряешь свое жилище.Когда дела пошли плохо, прежнего не вернешь игрой в “милосердие” и“справедливость”.

Поскольку у нас сообщество эзотерическое, то очень хочется рассказать о Владыках Семи Лучей, которые помогают человечеству пройти свой путь.

Вознесенные Владыки (или Вознесенные Мастера) - это наши старшие братья, которые обрели мастерство в планах материи (овладели временем и
пространством), завоевали свое Вознесение, навечно объединились с Богом.
Каждый Владыка в силу приобретенного мастерства воплощает в себе определенное качество (луч) Божественного Сознания.

Многие люди Земли знают Вознесенных Владык как Святых Востока и Запада.

В этом ряду стоят Гаутама Будда, Майтрея, Заратустра, Иисус Христос,
Сен-Жермен, Эль Мория, Кутхуми, Серапис Бей, Владычица Нада и мноие другие.

Свои имена Владыки получают, как правило, из своего последнего воплощения (в котором они могли быть не очень известны миру) или уже в своем вознесенном состоянии. И, тем не менее, мы знаем эти души по их
прошлым воплощениям, в которых они явили миру истинные образцы святости, преданности и любви к Богу.

Хочется начать с Вознесенного Владыки Эль Мория.

Его Луч - Луч Воли и Мощи Бога, цвет- синий, день недели - вторник.
Учитель строгий, но справедливый. В Его аквамариновые глаза может смотреть лишь человек с чистой совестью:



Вот некоторые из Его воплощений:
 
 Мельхиор - один из трех волхвов, пришедших с востока за Вифлеемской
звездой, чтобы поклониться Христу-младенцу и принести ему дары.

 
Король Артур - создатель Кам елота и ордена рыцарей Круглого Стола, святыми
задачами которого стояло распространение Учения Христа и поиск Святого
Грааля.

Томас Бэкет -лорд-канцлер Англии, а затем архиепископ (в правление Генриха II в 12 веке). Выступал ярким ревнителем Христовой веры и защитником Церкви. Это вызывало вражду со стороны власть имущих мира сего, что в конечном итоге привело к его зверскому убийству. Томас Бэкет был канонизирован католической церковью.


Преподобный Сергий Радонежский - один из величайших святых Русской земли, духовный вдохновитель становления и возмужания  Руси. Обладая даром провидения, Сергий благословил князя Дмитрия на битву с
татарским ханом Мамаем на Куликовом поле и предсказал великую победу Русского войска.

Появившись снова на британской земле Томасом Бэкетом и Томасом Мором, оба раза священномучеником, он дважды выступил защитником веры, бросив вызов королю Генриху, также дважды родившемуся — Генрихом II и VIII — и дважды притеснителю.



Сэр Томас Мор - один из выдающихся представителей первой половины 16 века, оказался центр альной фигурой в образовательной и культурной жизни Англии. Будучи назначенным королем Генрихом VIII лорд-канцлером Англии проявил великую преданность и приверженность порученному делу,
но не в меньшей степени он выражал преданность Богу, Его Законам и Его Святой Воле. И когда король в угоду своих личных интересов без благословения церкви решил разорвать брак со своей супругой, Томас Мор отказался поддержать это решение и оставил свою службу. Позже он
отказался также признать короля главой новой (лютеранской) церкви Англии, за что был заточен в лондонский Тауэр, обвинен в измене и обезглавлен. Во время казни, преклоняя колени перед палачом, Томас Мор сказал: "Я умираю верным подданным короля, но, в первую очередь - Бога". В 1935 году Томас Мор был причислен католической церковью к лику Святых.

Акбар Великий - величайший из Могольских императоров.
Успешный в военных компаниях и государственном строительстве, он создал могущественнейшую империю, под юрисдикцией которой находилось множество народов и племен. Будучи искренним поклонником науки и культуры он собрал в своей столице Фахетпур-Сикри (процветающем культурном центре, более крупном чем Лондон того времени) ученых мусульманских и индуистских сект, зороастрийцев, иезуитов, представителей всех религий, где они могли обсуждать между собой философские и богословские вопросы. Так возникло новое верование "дин-и-иллай" (Божественная вера), объединяющее в себе идеи многих религий.


Томас Мур - выдающийся ирландский поэт и прозаик. Через свои произведения он одарил землю своего народа нежной любовью к Богу и человеку.


Эль Мория Хан - раджпутский князь в индийской варне воинов и правителей, пользовавшихся уважением за их мужество и честь.
Его деятельность была направлена на объединение древних духовных истин
Востока с традициями Запада. Эта задача была исполнена через основание Теософского Общества и передачу через эту организацию наставлений.  Будучи Раджпутским князем Эль Морией Ханом, он напряженно работал вместе с Кутхуми, Джвал Кхулом, Сераписом Беем, Сен-Жерменом и другими
над основанием Теософского общества в 1875 году.

После вознесения Владыки эти наставления были продолжены через Блаватскую,  Николая
и Елену Рерих, Марка и Элизабет Клэр Профет.

В книге Антаровой "Две Жизни" - Али. Сама книге была передана миру Владыкой через К.Антарову.

В настоящее время Владыка Эль Мория является Чоханом (Владыкой) Первого луча Божественной Воли и главой Дарджилинского совета, задачами которого являются воспитание Душ для всемирного служения в
Бого-правительстве и экономике.

Владыка Эль Мория и Владыка Сен-Жермен вместе помогают человечесву подготовиться к Новой Эпохе Водолея.

(Продолжение.
Начало в предыдущих заметках о Творении
Первая часть - Творение - http://blog.i.ua/community/1286/211286/
Часть вторая - Рождение человека : http://blog.i.ua/community/1286/211700/?p=0
Часть третья - День Первый - http://blog.i.ua/community/1826/212117/)





Адам лежал среди цветов пахучих, на траве. Под сенью дерева дремал он, вяло мысль текла. И вдруг воспоминанье неведомой волной тепла его объяло, какой-то силой тепло все мысли
ускоряло:

«Совсем недавно предо мной творенье новое стояло. Похожесть на меня была, меж тем и было в нём отличье, но какое, в чём? И где сейчас оно?
О, как увидеть вновь мне хочется творенье новое! Увидеть вновь хочу, но почему?»

С травы Адам встал быстро, посмотрел вокруг. Мысль вспыхнула:

 «Что же случилось вдруг? Всё то же самое небо и птицы, травы, деревья, кусты.
Всё то же самое и есть отличье, на всё иначе смотрю. Ещё прекрасней стали все земные твари, запахи, воздух и свет».

И родилось в устах Адама слово, Адам воскликну всем: «И я люблю в ответ!»

И новая волна тепла со стороны реки всё тело сразу же объяла. Он повернулся в сторону тепла, пред ним творенье новое сияло.

Из мыслей логика ушла, виденьем наслаждалась вся душа, когда увидел вдруг Адам: на берег у заводи реки сидела тихо дева, но не на воду чистую, на него смотрела, откинув пряди золотых волос. Она его улыбкою своей ласкала, как будто вечность всю его ждала.




Он подошёл к ней. Когда смотрели друг на друга, Адам подумал: «Ни у кого нет глаз прекраснее, чем у неё», вслух сказал:

— Ты у воды сидишь. Вода приятна, ты хочешь, искупаемся в реке?
— Хочу.
— Потом тебе творенья, хочешь, покажу?
— Хочу.
— Я всем им дал своё предназначенье. Я и тебе служить им поручу. А хочешь, новое создам творенье?
— Хочу.

Они в реке купались, бежали по лугу. О, как заливисто смеялась дева,когда, взобравшись на слона, какой-то танец для неё изображал развеселившийся Адам и деву Евой называл!

День близился уже к закату, два человека стояли среди великолепия земного бытия, их наслаждали краски, запахи и звуки.
Притихшая смотрела кротко Ева, как вечерело.
В бутоны складывались лепестки цветов.
От взора уходили в темноту прекрасные видения дневные.




— Ты не грусти, — уже уверенный в себе, сказал Адам, — сейчас наступит ночи темнота. Она нужна, чтоб отдохнуть, но сколько бы не наступала ночь, день возвращается всегда.

— День тот же будет или новый день? — спросила Ева.

— Вернётся день таким, каким захочешь ты.

— Кому подвластен каждый день?

— Подвластен мне.

— А ты кому подвластен?

— Никому.

— Откуда ты?

— Я из мечты.

— А всё вокруг, ласкающее взор, откуда?

— Тоже из мечты явилось сотвореньем для меня.

— Так где же тот, чья так мечта прекрасна?

— Бывает часто рядом он, только не видит его взор обычный. Но всё равно с ним хорошо. Себя он Богом называет, отцом моим и другом. Не надоедает никогда, всё отдаёт мне. Я тоже ему дать хочу, но что, пока не знаю.

— Значит, и я его творенье. Я тоже, как и ты, благодарить его хочу.
Звать другом. Богом и отцом своим. Быть может, вместе мы с тобой решим, каких деяний наших ждёт от нас Отец?

— Я слышал, как Он говорил, что радость может принести всему.

— Всему? Так значит, и ему?

— Да, значит, и Ему.

— Мне расскажи, чего желает он.

— Совместного творения и радости от созерцания его.

— Что радость может принести для всех?

— Рожденье.

— Рожденье? Прекрасное всё рождено.

— Я часто думаю пред сном о необычном и прекрасном сотвореньи. В начале дня уходит сон, и вижу, не придумалось пока, Прекрасное всё есть ивидимо при свете дня.

— Давай подумаем вдвоём.

— Я тоже захотел, чтоб перед сном с тобою рядом быть, дыханье твоё слушать, ощущать тепло, о сотвореньи вместе думать.


Пред сном в мечтах о сотворении прекрасном порывом нежных чувств друг друга мысли обнимали, сливались во единое стремленья. Тела материальные  двоих помысленное отражали.




День возвращался, наступала снова ночь.
Однажды при расцвете дня, когда Адам тигрят разглядывал и размышлял, к нему тихонько Ева подошла, присела рядом, за руку взяла, на свой живот Адама руку положила.

— Почувствуй здесь, внутри меня, моё и в тоже время новое творение живёт. Ты чувствуешь, Адам, — толкается, творенье беспокойное моё?

— Да, чувствую. Мне кажется, ко мне оно стремится.

— К тебе? Конечно же! Оно моё, но и твоё! Я  так хочу увидеть сотворенье наше.


Не в муках, а в великом изумленье рожала Ева.

Всё окружающее позабыв, себя не чувствуя, смотрел Адам и трепетал от нетерпенья. Рожала Ева новое совместное творенье.
Комочек маленький, весь мокрый, беспомощно лежал на травке. Поджаты ножки, не открывают веки глаз. Адам смотрел, не отрывая взгляда, как ручкой он пошевелил своей, открылись губки, вздох.
Адам моргать боялся, чтоб не пропустить ма-лейшего движенья. Неведомые чувства заполняли всё внутри, вокруг. Не в силах устоять на месте, Адам подпрыгнул и бежать пустился вдруг.

В великом ликовании вдоль берега реки стремглав бежал Адам, неведомо куда. Остановился. В груди прекрасное, неведомое что-то всё ширилось, росло. А всё вокруг!.. Не просто ветерок кустов листвою шелестел, он пел, листву кустов и лепестки цветов перебирая.
 


 Не просто плыли в небе облака — все облака чарующий изображали танец.
Искрилась, улыбалась и быстрей текла вода.
Ну надо же! Река! Река, отображая облака, по-новому пред взором изгибалась.

И щебетанье радостное в небе птиц! И в травах стрекотанье ликованья! Сливалось всё в единое звучанье величественной нежной музыки прекраснейшего мирозданья.

И воздуха набрав побольше в грудь, что было сил вдруг закричал Адам. Был необычным, не звериным его крик нежнейшими он звуками переливался. Утихло окружающее всё вокруг. И слышала Вселенная впервые, как, ликуя, стоящий на Земле пел человек!


Пел человек! И всё что ранее в галактиках звучало, замолчало.
Пел человек!
И, слыша счастья песнь, весь мир вселенский осознал: нет ни в одной галактике струны, способной лучший звук издать, чем звук у песни человеческой души.

Но не смогла уменьшить чувств избыток песня ликованья. Увидел льва Адам и бросился к нему. На землю повалил он льва, словно котёнка, со смехом гриву стал трепать, потом вскочил, призвал льва жестом, побежал.

Лев поспевал за ним едва, и львята с львицею совсем за ними отставали.
Быстрее всех бежал Адам, махал руками, за собою звал всех тварей на пути. Его творенье, он считал, всем сможет радость принести. И вот он снова перед ним, комочек маленький. Его творенье! Облизанный волчицы языком и тёплым ветерком обласканный, комочек маленький живой.

Младенец глаз ещё не открывал — он спал. Пред ним все звери, прибежавшие с Адамом, на землю в неге опустились.

— Вот это да! — воскликнул с восхищением Адам. — От моего творенья свет, подобный моему, исходит. А может, он сильнее моего, коль необыч необычное со мною даже происходит.

Все твари в неге пали перед ним. Я так хотел! Я смог! Я сотворил! Я сотворил творение прекрасное, живое. Все! Все посмотрите на него.

Адам окинул взглядом всё вокруг, и вдруг остановился, замер его взгляд. На Еве взгляд остановился.

Она сидела на траве одна, слегка уставшим взором глаз своих ласкала замершего вдруг и замолчавшего Адама. И с новой силою любовь внутри, вокруг Адама невидимою негой засияла. И вдруг...

О, как вселенская любовь затрепетала, когда Адам к прекрасной деве-матери вдруг подбежал, когда пред Евой на колени опустился, её касался прядей золотых и губ и молоком наполненной груди. И восклицанье
в нежный шёпот сжал, словами выразить пытался восхищенье:

— Ева! Ева моя! Моя женщина! Ты способна претворять мечты!?

И в ответ... Чуть уставший и нежный тихий голос в ответ:

— Да, я женщина, твоя женщина. Претворим всё, что сможешь помыслить ты!

— Да! Вдвоём! Мы вдвоём! Теперь ясно! Мы вдвоём! Мы, как Он! Мы способны претворять мечты! Посмотри! Слышишь нас, наш Отец?

Но впервые Адам не услышал ответ. Удив-лённый, вскочил и воскликнул:

— Где же Ты, мой Отец! Посмотри на творенье моё! Совершенны, диковинны твари земные твои. Всё прекрасно: деревья, травинки, кусты и твои облака хороши. Но прекраснее линий цветка — посмотри!

Радость больше, чем всё, что мечтой Ты творил, мне творенье моё принесло.
Ты молчишь. Ты не хочешь смотреть на него? Но оно лучше всех! Больше всех по душе мне творенье моё. Что же Ты? Не желаешь взглянуть на него?

На младенца Адам посмотрел.
Над проснувшимся тельцем младенца воздух был голубее обычного, и ничто не трепал ветерок, только кто-то невидимый над губами младенца тонкий стебель сгибал, преклоняя цветок. И три нежных пушинки цветочной пыльцы губ младенца коснулись.



Он, — младенец, губами почмокал, блаженно вздохнул, ручкой, ножкой подвигал и снова уснул. Догадался Адам, что, пока ликовал, Бог младенца лелеял, потому и молчал.
И воскликнул Адам:

— Значит, ты помогал! Значит, рядом ты был, и творенье признал?

И услышал в ответ тихий голос Отца:

—Не так громко, Адам, ты разбудишь дитя ликованьем своим.

— Значит, ты, мой Отец, полюбил, как меня и творенье моё? Или больше его полюбил, чем меня? Если так почему? Объясни! Ведь оно не твоё.

— Любовь, мой сын, имеет продолженье; в творенье новом — продолжение твоё.

— Я, значит, здесь — и в нём одновременно?

И Ева значит, в нём?

— Да, сын мой, ваше сотворенье во всём подобно вам, не только во плоти.
 В нём дух, душа, сливаясь, новое рождают. И ваши устремленья продлятся и во много раз усилят радостные ощущенья.



— Так что же, будет много нас?

— Заполнишь ты собою землю всю. Всё чувством осознаешь, и тогда в других галактиках твоя мечта мир воссоздаст ещё прекрасней.

— Где край Вселенной? Что буду делать я, ко-гда приду к нему? Когда заполню всё собою, по-мысленное сотворю?

— Мой сын. Вселенная собой являет мысль, из мысли родилась мечта, частично видима материей она. Когда ты к краю подойдёшь всего, начало новое и продолженье твоя откроет мысль.

Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье Тебя, стремленья, душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты.

— Отец, как хорошо всегда, когда ты говоришь. Когда ты рядом, я обнять тебя хочу. Но ты невидим. Почему?

— Мой сын, когда мои мечтанья о тебе все-ленские энергии в себя вбирали, не успевал я думать о себе. Мечты мои и мысли лишь тебя творили, мой облик видимый не создавали. Но, есть творенья видимы мои, ты чувствуй их, не разбирай. Просто умом их разобрать никто из всей Вселенной не сумеет.

— Отец, мне хорошо, когда ты говоришь. Ты рядом — рядом всё. Когда я окажусь в другом конце Вселенной, когда сомнения иль непонятности в душе, скажи, как отыскать тебя? Ты в это время будешь где?

— В тебе и рядом. В тебе есть всё, мой сын, ты всех энергий властелин вселенских. Я противо-положности вселенной уравновесил все в тебе, тем самым, новое собой являешь ты. Ты ни одной из них не дай преобладать в себе. Тогда и я буду в тебе.

— Во мне?

— В тебе, и рядом. В твоём творенье ты и Ева. В тебе частичка есть меня, так и в твоём творенье я.

— Тебе я сын, кем для тебя являться будет новое творенье?

— Вновь ты.

— Кого любить ты больше будешь — меня, который я теперь, или родившегося меня вновь и вновь?

— Любовь одна, надежды больше в каждом новом воплощеньи и мечте.

— Отец, как мудр ты, я так хочу тебя обнять!

— Смотри вокруг. Творенья видимы, материализованные мысли и мечты мои. Материальным планом бытия своим всегда общаться можешь с ними.

— Я полюбил их, как тебя люблю, отец. И Еву полюбил, и новое своё творенье. Кругом любовь, в ней хочу вечно быть.

— Мой сын, только в любви пространстве ты вечно будешь жить.

Шли годы, можно так сказать, но время ведь понятие условное.
Шли годы, но к чему считать, смерть человек долго в себе не мог познать.
А значит, смерть тогда и не могла существовать....

>>> СКАЧАТЬ КНИГУ   В.Мегре "Анастасия" (8книг) можно здесь <<<