хочу сюди!
 

Ірина

36 років, рак, познайомиться з хлопцем у віці 29-39 років

Замітки з міткою «король»

Король

  
Я очень люблю актёров нашей, советской школы, которых с каждым годом становится всё меньше и от этого никуда не деться, ибо именно так устроена наша жизнь. Очень много по-настоящему талантливых актёров, что, приведись мне составить рейтинг по талантливости, под первым номером (не мешкая), написала бы Иннокентий Смоктуновский. Этот человек был не просто талантлив, он был Гениален! В образах героев своих был он разным- тихим неудачником ("Дочки-матери"), великим Чайковским, романтическим трубачом, бессмертным Деточкиным, Гамлетом... А в жизни был очень добрым и очень семейным человеком. Однажды на вопрос журналиста о главном событии уходящего года сказал- "Научил дочь плавать".
[ Читать дальше ]

                                      

Подборка "Галерея красавиц" Людвига Баварского

Знаменитая "Галерея красавиц" (Schnheitengalerie), с портретами 36 самых красивых европейских женщин - это серия портретов, которая была выполнена Йозефом Карлом Штилером по заказу короля Людвига I Баварского. Написанные в 1827—1850 годах картины ориентируются на идеал красоты Людвига I, а не на социальный статус портретируемых. Немецкие принцессы , дамы из высшего общества и простые горожанки ,как например Хелена Зедльмайр, дочь мюнхенского сапожника, равноправно соседствуют друг с другом. 
Людвиг заказывал Штилеру портреты женщин, которых считал красавицами . Если король выбирал для портрета дочь почетного гражданина, она получала в подарок платье, в котором позировала художнику. Именно поэтому многие дамы на портретах одеты намного богаче, чем позволяло их социальное положение. Штилер был модным портретистом, и в его "портфолио" не только красавицы: он писал портреты большинства известных людей своего времени, включая Гёте и Бетховена. Многие из написанных им дам также были широко известны современникам, причем далеко не только своей красотой. 

Йозеф Карл Штилер (1781-1858). "Амалия фон Крюденер"
 (442x531, 44Kb)
Баронесса Амалия Максимилиановна Крюденер, во втором браке - графиня Адлерберг, урожденная графиня Лерхенфельд, блестящая светская красавица. Двоюродная сестра императрицы Александры Федоровны, жены Николая I (cо стороны матери ). Возлюбленная Федора Тютчева. Адресат его знаменитого стихотворения "Я встретил Вас и все былое.. и других, носящих название "мюнхенского цикла". Ее петербургский салон в 1836 - 37 году с удовольствием посещал А.С. Пушкин, которому она передала для публикации в журнале "Современник" двадцать четыре стихотворения Тютчева. Это было первое появление Тютчева в печати, как поэта. Славилась красотой, умом, и особенным шармом, входящим в понятие:" светская дама". Даты рождения и смерти не установлены.
Особа, приближенная к самым высоким кругам аристократии России и Европы, имела право на хорошо хранимые личные тайны.

[ Читать дальше ]
Взято из интернета.

КОРОЛЬ

              Анатолий Мозжухин

                                                    КОРОЛЬ

Жизнь – театр, где актеры – все мы,
На щербатых подмостках страны,
В институтах, в трамваях, в цехах,
Кто в спецовках, а кто-то в шелках.
Выше всех восседает Король,
Глубока и тонка его роль,
Он кумир, в ореоле огней
Ослепляет сияньем людей.
Он наш Маг, Режиссер, Сценарист
И бесспорно Великий Артист;
Его труппа актеров – все мы,
Для него мы на свет рождены.
Он и Зритель наш Главный, – Ему
Наш спектакль посвящен одному.
Для него мы танцуем, поем
За него мы в финале умрем…
Ну а я?… В роли "Специалист",
Как в насмешку еще неказист,
Вдруг решил удивить целый свет:
Изобрел то, 
                   чего в пьесе… нет.
Полон страсти я, –
                          энтузиаст, 
Сбросил с ног притяженья балласт
И готов воспарить над землей,
Приглашая весь зал за собой…
Но на сцену выходит король,
И бледнеет при нем моя роль,
Все глаза смотрят на короля,
И никто не глядит на меня. 
Что за невидаль – роль "Властелин"?
Пред собою всех ниц простелил,
И теперь умереть мой удел 
В час, когда я почти что взлетел.
И пока я еще не мертвец, 
– Нет! – кричу королю, – Я творец!
И тебе свою жизнь не отдам,
Крылья я изобрел… 
                            к кандалам!!!
– Догони! – я кричу королю,
И над сценой, над залом парю…
И теперь все глядят на меня,
Ведь сегодня король – это я.
Жизнь – театр, где актеры – все мы,
На щербатых подмостках страны,
Но какая б ни выпала роль,
Лишь творец – настоящий король.

То хто ж був першим королем Русі?

Павло Берест 

7 вересня Верховна Рада України ухвалила Постанову «Про відзначення 810-річчя з дня народження першого короля Русі-України Данила Галицького». За це рішення проголосувало 263 із 344 народних депутатів, зареєстрованих у сесійній залі. Як повідомляється, 2011 року виповнюється 810 років від дня народження Данила Галицького – князя Галицько-Волинського, великого князя Київського, «першого короля Русі-України» (з 1253 року)

Тішить, що депутати цікавляться не лише сьогоденням і майбутнім Української держави, а й цінують і пам’ятають її славне минуле. Шкода, що пам’ятають вони не всю історію, а окремі частини.

Адже за всієї поваги до видатного і славетного короля Руського королівства Данила, варто зауважити, що він не був першим князем Русі-України, якого коронував Папа Римський.

Перший король Русі-України був коронований на 180 років раніше Данила й звали його Ярополк Ізяславович. До речі, ще один цікавий факт – майже одразу після смерті його було канонізовано православною церквою.

Хто такі «королі»

Після розпаду Ойкумени (Римської імперії), що своїми кордонами простиралася від Атлантичного океану до берегів Чорного моря та Карпатських гір, й від острова Великобританія до Египту та Близького Сходу, на теренах Європи розпочинається процес становлення національних держав. Хоча юридично до кінця VIII століття главою державних утворень продовжував вважатися римський імператор (візантійський базилевс), дедалі більше реальної влади мали у своїх руках місцеві племінні вожді, що носили титул dux (герцог або князь). Поступово вплив Візантії на європейську політику зійшов до мінімуму, а з часів правління Карла Великого (768–814 рр.) відбувається renovacio imperii («відродження імперії»). 25 грудня 800 року в Римі Папа Лев III коронував Карла імператорською короною, із цього часу саме Папа Римський мав виключне право надавати монархам титул rex. У слов’янській традиції він звучав як «король» – від імені першого коронованого Папою Римським монарха – Карла Великого.

Карл I з Папами Римськими Геласієм І та Григорієм І

Титул «король» мав значно більшу вагу та значення в міждержавних відносинах, ніж «князь», «герцог» та інші, адже підтверджував не лише суверенний статус його володаря як найвищого представника влади в країні, а й був символом «помазаника Божого», що освячувався вищою владою християнської церкви.

Із занепадом Каролінгської імперії у ІX столітті утворюються французькі, італійські та германські королівські держави. Володарі більшості європейських країн також прагнули отримати від Папи Римського титул суверенного монарха – rex .

В XI сторіччі у Східній Європі виникають три нові християнські королівства – Польща, Чехія та Угорщина. Так, починаючи з 955-го, серед угорців поширювалося християнство. На знак подяки за це Папа Римський Сильвестр ІІ прислав угорському князю Іштвану І королівську корону, й на Різдво 1000 року його було урочисто короновано. За деякий час, 1025 року, польському князю Болеславу І також було надано титул короля. За князя Бретислава І Чехія стала васалом Священної Римської імперії, а 1086-го його син Вратислав ІІ був коронований у Празі Трирським епископом Едильбертом.

Отже, всі три західні сусіди Київської Русі стали королівствами, й проводячи політику експансії (особливо Угорщина та Польща), спирались не лише на військову силу, а й на титул «Богообраного володаря». Беручи активну участь у міжнародних європейських справах, Великі Князі Київські не могли пройти повз цю державно-політичну тенденцію та долучились до здобуття королівського титулу для себе.

Перші королі України-Русі

Святий Благовірний князь Ярополк був третім сином Великого Князя Київського Ізяслава Ярославичата і княжни Гертруди, сестри польського короля Казимира І.

1054 року після смерті Ярослава Мудрого Великим Князем Київським став його син Ізяслав Ярославович. Він намагався продовжувати політику батька, за його княжіння була прийнята «Правда Ярославичів» – перша кодифікація руського права, яка дійшла до нас. Проте Великий Князь мав проблеми з міщанами та печерськими монахами. Через загострення міжусобиць за Київський престол та повстання киян Ізяслав разом з синами мусив залишити столицю. Утікачі звернулись по допомогу до польського короля Болеслава II Сміливого (родича Гертруди). 1069 року вони здійснили спільний похід на Київ, проте протримався на Великокняжому престолі Ізяслав недовго. 1073 року Київ було взято його братами Святославом та Всеволодом, з якими пізніше Болеслав уклав союз проти чехів.

Залишившись без підтримки польського короля, Ізяслав вирішив звернутися по допомогу до Імператора Священної Римської імперії Генріха ІV, а згодом відправив посольство на чолі з Ярополком до Папи Римського Григорія VII.Переговори з Папою були вдалими, й обидва князі були проголошені королями Русі. 17 квітня 1075 року Папа Григорій видав буллу, на початку якої мовилось: «Дмитру (ім’я надане при хрещені Ізяславу), королю руському, і королеві, дружині його… Ваш син під час відвідування Апостольського престолу хотів отримати королівство як дар святого Петра з наших рук… Ми зійшли до його прохань і прагнень, оскільки вони здалися справедливими, і, крім того, з огляду на вашу згоду передали йому управління вашим королівством як частиною володінь святого Петра».

"Христос коронує Ярополка та Гертруду". Ілюстрація з книги "Трірський псалтир" (1078—1087 рр.).

Отже, Папа коронував у Римі короною Ярополка Ізяславовичаі надав йому лен Святого престолу на Руське Королівство. В той же час Ізяслав, який не прибував до Риму, визнавався королем Русі, як Папою Римським, так і імператором Священної Римської імперії. 20 квітня 1075 року Григорій VII написав буллу до польського короля Болеслава Хороброго, в якій «увіщував повернути руському королю все те, що було забрано», а також надати допомогу.

1077 року, після смерті Київського князя Святослава, за допомогою польських військ, королі Русі Ізяслав та Ярополк повернулися до Києва. Але в жовтні 1078-го Ізяслав загинув у битві на Нежатиній ниві під Черніговом. Ця битва та загибель Ізяслава згадуються у «Слові о полку Ігоревім». Похований був у Десятинній церкві.

Проте влада в Києві перейшла не до коронованого короля Ярополка, а до брата Ізяслава – Всеволода. Ярополк кілька разів намагався здобути батьківський престол, але безуспішно. 22 листопада 1086 року під час походу на Волині його було підступно вбито найнятим дружинником. Тіло новомученика перевезли до Києва, його зустрічали Великий Князь Всеволод Ярославовичі митрополит Київський та всієї Русі Іван ІІіз собором духовенства. Майже одразу після смерті Ярополк був канонізований Руською (Українською) православною церквою.

Королівство Руське

Другу (більш вдалу) спробу утвердження на Русі-Україні королівської влади здійснив Данило Галицький, якого більшість депутатів вважають першим королем. Перемовини між Папою Римським та Великим Князем Київським та князем Галицьким Данилом розпочались ще 1246 року з місії кардинала Плано де Карпіні на Русь. Однак лише 1253 року папський легат Опізо урочисто коронував Данила Галицького на короля Руського.

Після цього всі правителі Галицько-Волинської держави  ( в європейських джерелах того часу – Королівства Русі), носили титул «король». Після згасання гілки Романовичів та загибелі останнього наслідного короля Володимира Львовича трон і титул переходить до представника династії П’ястів – Юрія ІІ Болеслава. З його правління починається боротьба за землі України-Русі між Великим князівством Литовським, Угорщиною та Польщею. Титул «король Русі» свого часу носили різні монархи цих трьох держав.

Лев Данилович - король Русі

Починаючи від святої королеви Ядвіги, яку ще називають «матір’ю трьох народів» – польського, руського (українського) та литовського, права суверена королівства Русі переходить до польських королів. Король Русі, володар і спадкоємець Русі, Великий князь Руський – такі титули мали глави Польського королівства, а згодом Речі Посполитої аж до 1772 року.

Після розділів Польщі та входження західноукаїнських земель до Австрійської імперії правонаступником Руського королівства стало Королівство Галичини та Володимерії (Лодомерії), що було утворене 1772року як нова адміністративна одиниця розширеної держави. Відтоді й до сьогодні спадкоємці імператорів Австро-Угорської імперії в своєму титулі мають також й титул «король Галичини та Володимерії».

Отака історія. А найцікавіше в цій історії те, що інформацію про перших королів Русі можна прочитати і на сайті «Українці у світі» – потрібному та корисному проекті ВО «За Помісну Україну!», який курує народний депутат України Петро Андрійович Ющенко. Той самий депутат, який і підготував проектта вніс на розгляд парламенту постанову «Про відзначення 810-річчя з дня народження першого короля Русі-України Данила Галицького». Мабуть, крім заснування цікавих і потрібних проектів, варто ще й користуватися їхніми плодами. А то й будемо надалі святкувати то, не знаю що… 

Клубничная Башня – король десертов

18 января 2012 года японский кондитер Кози Корнер представил новый десерт, который заставит любого, кто называет себя сладкоежкой, облизываться и кричать: «Это революция сладостей!». О каком десерте идет речь? Всего лишь о 65 кусочках клубники, сложенных пирамидой в великолепном парфе.

Вся клубника очень изящно расположена в креме, не столько для эстетического наслаждения, сколько для устойчивости всей конструкции. Контраст великолепен и создает ощущение кроваво –красных капель на белом снегу.

 

На дне тарелки располагается несколько кремовых подушечек. Если же их вам покажется мало, то добавьте к этому клубничный сок, смешивающийся с кремом, создавая великолепную феерию вкусов.

 

Не всегда создание клубничной башни идет по плану.  Когда случаются неувязочки, вместе с десертом вам принесут вторую тарелку, так что даже если башня упадет вы все равно сможете насладится каждым кусочком.

 

 

В преддверии 14 февраля появляется все больше и больше "сладких новостей", как бы намекая на то, что стоит порадовать любимого экзотической вкусняшкой.

 

Перевод: sp1n

Источник: rocketnews24.com

Средневековое


***


средневековые хроники том 5 стр 209

Как справедливо сказал король Нефедикий на очередном съезде Великих Королей,
 начиная своё выступление,
- Прежде всего в своём правлении я придерживаюсь простоты. Каждый способен делать хорошо только то, что касается лично его. У нас в королевстве порядок, когда всё просто и понятно. Людоеды голосуют за толерантность, волки за равенство, овцы за прогрессивное земледелие, крестьяне за дополнительные праздники, разбойники за дополнительные торговые караваны, рыцари за дополнительные войны, придворные дамы за дополнительных рыцарей и так далее. Когда кроме короля кто-то начинает думать о королевстве, значит у державы нет короля.


***

Ray Wilson - Wait For Better Days  _ песня и альбом здесь _

Король Артур – сарматский воин!

Король Артур – сарматский воин!

Елена Любимова, 12 июля 2010

Славяно-Арии в давние времена проживали на территории туманного Альбиона и оказали определяющее влияние на культуру и обычаи тамошнего народа. В последние годы это вынуждены были признать и историки Соединённого Королевства... 



В 2004 году Голливуд выпустил в мир новую версию истории о всемирно известном короле Артуре – главном герое древнего британского эпоса, легендарном вожде бриттов, который разгромил завоевателей-саксов в V веке н.э. Версия Антуана Фукуа, режиссёра фильма «
Король Артур», потрясла зрителей неожиданной трактовкой канонического сюжета.

В фильме король Артур и рыцари Круглого стола состоят на службе у Рима и являются неким спецназом, охраняющим самые западные границы римской Империи в провинции Британия от набегов саксов. Наиболее же шокирующей деталью в сюжете фильма явилось происхождение знаменитых рыцарей. Они оказались «варварами» – сарматами из степей Северного Причерноморья.

Наверное, не стоит говорить, что такая крамольная интерпретация всем привычных исконно британских событий была воспринята на Западе, да и в России с негодованием. Критики поместили фильм в разряд «клюквы», наравне с псевдоисторическим «Гладиатором». Их реакцию вполне можно понять. С детства ведь все воспитывались на том, что король Артур и его рыцари Круглого стола, волшебник Мерлин и Владычица Озера являются аборигенами туманного Альбиона и исключительной собственностью британской истории. Кажется, что нет ничего более английского, а для более просвещённой публики – кельтского, чем легенды о загадочном городе Камелоте и волшебном мече Экскалибуре.

А что же мы видим в фильме? Сплошное издевательство над «священными» символами Британии. Благородные английские рыцари носят «варварское» сарматское военное облачение, исповедуют свою «варварскую» веру и не менее «варварским» образом выкрикивают перед атакой свой боевой клич «РУ-У-У-С!»

Есть от чего прийти в недоумённое раздражение.

Однако, отрешившись от эмоций, негодующие критики всё-таки вынуждены были признать, что реальных, документальных подтверждений существования короля Артура нет. Сведения о нём не сохранились ни в государственных указах, ни в прижизненных хрониках или частных письмах. Впрочем, о многих событиях тех «тёмных» столетий до нас дошли лишь разрозненные слухи, записанные с чужих слов многие века спустя. Вот и артуровская история в том виде, в котором мы её знаем, была окончательно оформлена в 1139 г. (более чем через 500 лет после предполагаемых событий), когда епископ Гальфрид Монмутский завершил «Историю королей Британии» в двенадцати томах, два из которых были посвящены Артуру. Именно там он впервые был назван королём.

Несмотря на то, что для подавляющего большинства британцев мысль о том, что легенды о короле Артуре имеют своей основой мифы сарматских племён из Северного Причерноморья, является почти святотатственной, именно английские историки опровергли традиционную версию.

В 2000 году в Нью-Йорке и Лондоне была опубликована книга Скотта Литтлтона и Линды Мэлко (L. Malcor and S. Littleton) «Из Скифии в Камелот: основательный пересмотр легенд о короле Артуре рыцарях Круглого Стола и Святом Граале» (From Scythia to Camelot: Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail). Книга вызвала настоящий фурор. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основу большинства основных элементов артуровского цикла.

Например, одним из ключевых элементов артурианы является культ меча: Артур извлекает его из камня, и поэтому признаётся полноправным королём Британии; меч ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно, и т.д. Известно, что аланы поклонялись богу войны в виде меча, водружённого в землю, а меч Батраза, главного героя нартского эпоса, после смерти бросают в море, и его подхватывает рука, появляющаяся из волн. Образ короля Артура связан с символом дракона. Именно драконы использовались на штандартах воинственных сарматов и алан в качестве племенного символа.

Но когда сарматские мифы могли проникнуть на территорию Британии?

Ответ на этот вопрос даёт доктор антропологии Кэмбриджского университета и этнограф Говард Рид (Howard Reid). В 2001 году была издана его книга «Король Артур – король-дракон: как кочевник-варвар стал величайшим героем Британии» (Arthur the Dragon King: How a Barbarian Nomad Became Britains Greatest Hero). Он изучил 75 первоисточников и пришёл к выводу, что легенды о короле Артуре, королеве Гвинерве, волшебнике Мерлине, рыцарях Круглого стола восходят к истории сарматов, проживавших в степях Северного Причерноморья. Рид обратил внимание на хранящиеся в петербургском Эрмитаже предметы с изображениями драконов; эти предметы были найдены в могилах воинов-кочевников Сибири и датируются 500 г. до н.э. Драконы, аналогичные сарматским, отмечены в иллюстрированной ирландской рукописи, написанной около 800 года. К слову сказать, Британская конница и сегодня называется драгунами (dragoons).

Рид утверждает, что первые отряды высокорослых, светловолосых всадников, защищённых металлическими доспехами, под знамёнами с изображением драконов появились в римской армии на территории Британии в 175 г. Тогда около 5500 сарматов-наёмников прибыли на остров. Именно они и их потомки дали основу легенде об Артуре.

Известно, что ни кельты, ни бритты не имели профессиональной кавалерии, а сарматы имели. Ещё в I веке нашей эры Плутарх красочно описывал тяжеловооружённую конницу, так называемых катафрактов, которые составляли ядро сарматских всадников: «...сами в шлемах и латах из маркианской, ослепительно сверкающей стали, кони же их в латах медных и железных».

Византийский энциклопедический словарь X века весьма подробно описывал боевую мощь катафрактариев. Ничего подобного не имели ни римляне, ни автохтонные племена туманного Альбиона в V, VI или даже в VII веках нашей эры. Катафракты не были известны в Европе до прихода туда восточных «варваров», а это означает очередное потрясение для поклонников рыцарских романов – истоки средневекового европейского рыцарства следует искать на востоке, в степях Северного Причерноморья.

Рид предполагает, что прототипом короля Артура мог быть вождь (король) алан (rex alanorum) Эохар (Eothar) или Гоар, который жил в V веке и был союзником римлян в Галлии в течение 40 лет. Кстати, автор примечает, что слово «алан», возможно, происходит от слова «арий» , которое означало «благородный» и которому сегодня придаётся некий расовый стереотип, удивительным образом совпадающий с описанием древних аланов, как высоких, статных блондинов со свирепыми голубыми или зелёными глазами.

К тому времени, когда римляне постепенно оставляли свои владения, сарматы (аланы) уже превратились во влиятельных землевладельцев, полностью сохранив при этом своё военное положение и влияние, сохраняя свою славу наилучшей кавалерии в мире. Сармато-аланы занимали высокое положение в Европе у власти вплоть до XII века. Среди них было много епископов и даже один святой по имени Алан. Это же имя носили многие благородные европейские фамилии. По крайней мере, до начала X века нашей эры графы Бретани назывались Alanus. Кстати говоря, Вильгельм Завоеватель, тот, который в XI веке завоевал Британию, утверждал, что его мать-бретонка вела своё происхождение от короля Артура, и пригласил бретонского графа Алана Рыжего (Alan the Red) возглавить его конницу в битве при Гастингсе, где сражались многие высокопоставленные вельможи, которые тоже носили имя Алан.

Французский историк Бернард Бахрах написал книгу «История Алан на Западе», в которой доказывал, что возникновением средневекового рыцарства Запад обязан, прежде всего, скифо-сарматам, роль которых в завоевании Европы в «тёмные» века игнорируется современными учёными, несмотря на то, что они длительное время проживали на территории современной Франции, вторглись в Италию, вместе с вандалами вошли в Испанию и покорили Африку. В книге он отмечает, что «…высшие круги средневекового общества рассматривали конную охоту с преследованием зверя, как главный вид спорта. Охота такого рода была частью жизни алан во времена их кочевья, и, возможно, став землевладельцами в период раннего средневековья в Европе, они продолжали охотиться на оленей и волков скорее ради удовольствия, чем для добычи пищи, как это было раньше».

Стоит вспомнить, что и по сей день традиционной забавой английских аристократов является охота на лис.

На основе вышеприведённых аргументов серьёзных европейских учёных можно сделать однозначный вывод, который эти учёные сами сделать постеснялись, в силу политической ангажированности исторической науки. Этот вывод звучит очень просто: знаменитый английский король Артур был славянином – воином-сарматом, а вся Европа в древности говорила на русском языке и была заселена славянами, которые пришли туда из Южной Сибири после наступления похолодания.

Источник:
Пища Ра

Полупризрачное

 
***

 После того, как люди осознали свои заблуждения и покаялись перед Королём - Некромантом, он в своей Великой милости простил их и призвал на службу смертным орды призраков, которые теперь утешают, развлекают и наставляют смертных. Хотя большая часть мира сразу приняла его в своё сердце и с радостью принесла клятву покорности, чтобы закончить ненавистную войну, Король Некромант приказал в своей щедрости оставить островки непокорных в покое, оградить их от нормальных людей и даже разрешить посещение этих греховных областей в назидание. С людей, живущих там, в обмен на прекращение войны было взято обещание не показывать своих лиц, не разговаривать с туристами и не оставлять им посланий больше одного предложения.
Всё это, дорогие друзья, вы, конечно, знаете из учебников истории, и сейчас мы приближаемся... - голос экскурсовода продолжал бубнить всем известную информацию, и я отвлекся, разглядывая Обитель Греха, как у нас в университете шутливо называли эти немногочисленные островки зла на теле процветающей и крепкой страны. Всё было похоже на средневековый большой монастырь с ветхими стенами из светлого кирпича, древними куполами и круглыми черепичными крышами. Монастырь, окружённый зловещим световым куполом. Из слухов, собранных в сети, я знал, что этот безобидный купол пропускал не всех. Некоторые, здоровые на вид люди падали в обморок при приближении, а всемогущие призраки, призванные служить людям, могли даже умереть.
Я не самый храбрый человек, поэтому, конечно, напрягся, когда туристический автобус пересекал границу светового купола, но ничего не произошло. Никто не упал в обморок, никто не умер (хотя призраки в своём дружелюбии и предупреждали перед поездкой, что ничего интересного я здесь не обнаружу). Отступать было некуда, и я решительно пошел к выходу.
Там меня ждало следующее разочарование - слегка хромающий старый монах в большом капюшоне, скрывающем лицо. Передвигаться он мог, лишь опираясь на посох, и не представлял угрозы ни для кого, кроме себя. Очередная иллюзия, что Великий и Вечный Король Некромант встретил здесь Силу, которую не смог сломить, с треском распалась на части.
Экскурсовод продолжал бубнить о том, что, несмотря на проклятость места, здесь никому не грозит опасность, но это было понятно любому думающему человеку. Никаких электрических столбов, банкоматов, телевидения, дискотек и кафе быстрого питания. Реальная проклятость, какая может быть.
Я немного походил с группой, но из-за скуки, на повороте отстал. Пейзажи те же, все за те же деньги, но никто не донимает давно известной информацией, никто не пихается и не наступает на ноги.
Сначала было немного скучно, но потом я встретил пса, который разрешил себя погладить, потом мы покормили котят, оставленных кошкой возле его будки. Я делился едой с ними и думал, какое это должно быть сумасшедшее место, где кошка может забыть о собственных котятах. После котят я встретил того самого дряхлого монаха, которого видел ранее. Попросил у него воды, и между нами состоялся странный разговор. Это было проще и интереснее, чем в университете, но одновременно сложнее и опаснее.
- Скажите, пожалуйста, почему вы остаётесь здесь в первобытных условиях, хотя совсем рядом цивилизация и люди?
- Каждый человек сам выбирает, на каком фоне протекает его жизнь.
- Не понял.
- Я считаю, что цивилизация здесь, а там за стенами мрачное средневековье.
- Да ладно. У вас здесь даже телевизора нет.
- Согласен, но у нас здесь есть чистое небо и яркое солнце, а ваше небо всегда в тучах и смоге.
- Небо - непрактичное и нелогичное приобретение. Любой человек, способный думать самостоятельно, может понять это.
- А ты считаешь, что можешь думать самостоятельно?
- Конечно.
- Хорошо, возьми этот медальон. На нем знак нашего монастыря.
- И в чем его польза? – спросил я рассматривая надпись «Теперь ты сам».
- Ты перестаешь видеть иллюзии и можешь делать выводы самостоятельно, как ты и привык.
- Благодарю.
- Если тебе он не понравится, ты всегда можешь отвезти его обратно к нам. Только не выбрасывай его, потому что в руках человека, который не способен думать самостоятельно, он причинит ему вред и разрушит жизнь.
- Хорошо.

Так я стал обладателем действительно ужасающей вещи. Я даже представить себе не мог, насколько людям не нужна правда и на что они готовы пойти, чтобы остаться в собственных иллюзиях.
Я открыл врата ада изнутри. Сначала я ходил по улицам и рассматривал детали, но теперь - один на один с собственным знанием о правде, которая не находит выхода. Призраки нас пожирают в собственном соку.
Люди, боящиеся войны, убивают других людей. Те, кто боятся одиночества, находят семейных и разрушают их и себя одиночеством, те, кто не ценит себя, разрушает веру у других, те, кто продали себя, занимаются продажей себе подобных, те, кто предали себя, учат эффективному предательству остальных и так далее. Первобытные страхи, средневековая политика, обветшалые дома и быт, пронизанные новейшими технологиями контроля. И над всем этим реют стаи призраков, которых было всего двое, когда люди склонились перед Королём. Всего двое - Страх и Голод.
Призраки не служат нам, это мы им служим. Пищей.
И все, кто пытаются как-то это изменить, меняя других, умирают первыми. Потому что прав был Некромант, когда говорил, что призраки лучше понимают что нужно людям, потому что сами когда-то были людьми.
Это дно. Теперь мне кажется, что я открыл врата ада снизу изнутри, и приближаюсь к тому, что ещё хуже.
Я перестану менять мир, и начну менять себя. Я перестану лгать себе и перестану искать спасение где-то вовне. Из ада можно выйти лишь самостоятельно.
И пусть я окутаюсь греховным светом Истины и не увижу больше помощи призраков никогда. Так мне и надо!
Я слишком поздно разобрал полную надпись на медальоне из проклятого монастыря.
"Теперь ты сам - источник Света"


***

Бумбокс - Пепел  _ песня здесь _

Да здравствует Король!

Король Карл III и королева Камилла вместе с членами королевской семьи
на балконе Букингемского дворца после церемонии коронации.

А ведь неплохо смотрятся... все такие милые и безобразно трезвые.
Хотя повод явно был!
Сторінки:
1
2
попередня
наступна