хочу сюда!
 

ПРЕ мудрая

44 года, лев, познакомится с парнем в возрасте 45-58 лет

Заметки с меткой «монастырь»

Рукомиш.

Неочікуваний сюрприз від Бога

 Після Чорткова наш шлях пролягав далі і видно Богу було угодно очистити нас від дотику до назви міста. Зовсім не плануючи кудись заїзжати, окрім прямого міста призначення ми їхали собі і тут понад дорогою в глибокій улоговині ми побачили верхівки церкви і якісь печери у скелях. На карті в телефоні я побачила позначку «Печерний монастир» і звичайно вирішили зупинитись щоб оглянути що там цікавого. І яке ж було наше здивування, задоволення і радість від того, що ми побачили.

Зі скель відкриваються мальовничі краєвиди. 




Спочатку ми побачили три каплички, пройшлись до них, а потім в іншу сторону від одної з каплиць побачили в тіні дерев стежку, яка вела вниз на сонячну галявину, 




далі доріжка знову повертала, 


сонячні промені вели нас далі знову в тіньовий схил дерев і стежка привела нас до прекрасного джерела. 






Враження було таке, неначе ми потрапили в казку. Сонячний лагідний день, тиша навкруги, людей зовсім немає, лише легкий шелест листви і щебечуть пташки. З гори між травами і деревами ніжно дзюрчать струмки, які стікаються в басейн. Біля струмків скульптурки янголяток, а поряд з басейном скульптури Ісуса в роздумах, Діви Марії з маленьким Ісусом. 

А далі нам знову відкривались нові дива. В церкві святого Онуфрія, яка дійшла до наших днів, зберігається унікальна скульптура – фігура святого Онуфрія роботи видатного галицького майстра Івана Пінзеля.




Над церквою височіє грандіозна не рукотворна природна скеля з віконечком, а під нею вже рукотворні клумби і грот з відтворенням біблійних розповідей.





Йдемо далі і підіймаємось до скульптури Богородиці.


Далі знову стежки, сходи уверх до скельних гротів, печер.






З самого початку шляху, ще від перших трьох каплиць, здавалось, що то просто стежки, але через деякі відрізки були різні знаки: каплиці, струмки з басейном з водою, біблійні картини, шлях наверх, Богородиця, скульптури сумних жінок, печера. І лише коли майже піднялись наверх зрозуміли, що всі локації, які ми проходили, то Хресна дорога Ісуса Христа. Думки полетіли в роздуми про життя, буття…

Далі були печери, в яких ховались, молились, а можливо і жили монахи. 










Так як це чудове місце було неочікувано нам дароване, ми нічого про нього не знали і лише коли прибули на місто перебування ми почали читати і дізнались багато цікавого.

  Отже, порившись в інтернеті знайшла таку інформацію:

Рукомиш. Скельний монастир.

Те, заради чого в Рукомиш приїздять туристи, знаходиться відразу під знаком з назвою села. Це дивовижний печерний комплекс, церквиця з XVIII ст., столітній костел - і сучасна хресна дорога. Хоча природа-таки править бал - відірвати очі від гротів і скель неможливо.

 Травертинові скелі - ось як по-науковому називається це диво природи (геоморфне утворення) в Рукомишу. Палеонтологам тут рай: в карстових порожнинах Рукомишу було знайдено кістки дрібних голоценових тварин.

Перша документальна згадка про Рукомиш походить з 1453 р. А застигла в камені архітектурна історія в села й того молодша: найдавніша його пам'ятка, розташована під скелями мурована церква св. Онуфрія, походить з 1768 р. (начебто зводилась святиня на місці дерев'яної попередниці). Храм будувався на кошти сільського старости та жителів Рукомиша.

Безмежні краєвиди маленького села Рукомиш Бучацького району на Тернопільщині, омитого річкою Стрипою, приховують в собі давню, насичену подіями історію. В селі неподалік Бучача проживають всього близько 400 жителів, а відоме воно завдяки старовинному Скельному монастирю. Рукомиш вперше згадується, ще 28 липня 1379 року, згідно з дарчою грамотою Михайла Бучацького для римо-католицького костелу в Бучачі. За легендами назва села пішла від старослов’янського прізвища Рукомиш, розповідають, що то був дружник-богатир, якому галицький князь Лев передав ці землі за відважну службу та ратні подвиги.

Квітуча природа, повна рибою річка та джерела чистої води з давна приваблювали людей поселятись на цій родючій землі. Тому не дивно, що ченці обрали саме її для схову. За переказами, в темні, лихі часи 13 ст. рятуючись від татаро-монголів, які зруйнували Київ, два монахи з Києво-Печерської лаври облаштували в скелях печерні храм і монастир. 

Вниз попри стежку стоять 13 станцій Хресної дороги, а на горі спраглих мандрівників чекає джерело з неймовірно смачною водою. Внизу стежини, поряд з церквою знаходиться невеликий водоспад, що впадає в басейн, ця вода вважається цілющою.

А скельний храм зберігся і досі, до нього ведуть зручні сходи прикрашені високими білими фігурами. З висоти відкривається неймовірний вигляд на церкву та село. Сам печерий храм має площу біля 25 кв.м, в середині нього знаходиться кам’яний вівтар з іконами, одна стіна підмурована після обвалу. Далі сходи ведуть до невеликих печер та гротів, які напевно слугували келіями.

Атмосфера тут дуже спокійна та гармонічна, здається що ти знаходишся поза межею сучасного світу.

В цих місцях так тихо, душевно, спокійно, що не хотілось йти звідси. Ми умились кришталево чистою водою, напились смачної води і взяли з собою на дорогу. Вже пройшло два місяці з того часу, а я й досі приємно згадую чудовий сюрприз подарований Богом.

СК России завел уголовное дело об истязании детей в монастыре

Следственный комитет России возбудил уголовное дело об истязании детей в Среднеуральском женском монастыре, который захватил лишенный сана схиигумен Сергий.

Как считает СК, с 2004 по 2019 годы «неустановленные лица» систематически избивали семерых детей, причиняя им «физические и психические страдания».

[ Читать дальше ]

Из 130 монахинь белорусского монастыря 100 – больны


Поразительную и дикую, по современным меркам, ситуацию описала у себя в ФБ российский журналист Марина Ахмедова. Как Свято-Елисаветинский монастырь в Минске стал очагом распространения COVID-19, но при этом на пасхальной службе в церкви, принадлежащей монастырю, присутствовала огромная толпа верующих.

 Марина Ахмедова, журналист:

Сегодня мне под утро позвонили, и незнакомый женский голос сказал: «Все – ложь». Голос был спекшийся, таким говорят люди, когда у них жар. Звонившие (их было три) оказались монахинями Свято-Елисаветинского монастыря в Минске.

Монахини начали рассказывать – Мать Алексия лежит с положительной covid-пневомнией в реанимации. Отец Василий – тоже в больнице. Из ста тридцати сестер сто больны. Больных отселили от пока здоровых из корпусов в гостиницу, но строго наказали – «Приедут медики, скажете, что вас отселили потому, что в корпусах идет ремонт».

[ Читать дальше ]

Гнев и милость...))

Взято из ЖЖ в блоге  stpneuma 

*     *      *

Гнев и милость
Монастырь не славился дружным духовным братством. Каждый был сам себе на уме, у каждого были свои интересы, дружбы между братиями не наблюдалось. В наш век технологий, все свободное от послушаний время, каждый брат либо заваливался спать, либо втыкался в свой гаджет, и внешний мир переставал быть интересным. Общение между насельниками происходило только по делу, достаточно официально, с присущей для светского мира показной вежливостью и терпимостью.

Игумена такой уклад жизни обители вполне устраивал. Сам он был, как выражались сами братья, деспот, тиран и параноик. Ему постоянно мерещилось, что его хотят "подсидеть", "подставить", и поэтому он тесной дружбы между братиями не одобрял. Ее и не было. Дополнительным плюсом ко всему, такая обстановка, сводила на нет проблему пьянства, которое было весьма редким явлением в монастыре.

Все братство без исключения, включая священство, ненавидели игумена. Тот, впрочем об этом знал, секрета никто из этого не делал, и даже не пытался. Хотя внешне, конечно, все было благопристойно, с соблюдением всех формальностей и субординации в отношениях.

Однажды игумену надо было уехать на длительный срок в командировку. Под вечер, погрузив с помощью братьев все необходимое в багажник, честный отче благословил все вышедшее проводить его братство, сел и уехал. История сохранила факт, но не уберегла причину: почему-то через три часа игумен вернулся. Для определенности предположим, он что-то забыл взять важное.

Братский корпус был пуст. В окнах трапезной также было темно. Игумен насторожился и почуял неладное. Лишь в коровнике, стоящим метрах в двухстах от игуменского корпуса виднелся свет в окнах и теплилась жизнь. Начальник обители направился в ту сторону и заглянул в окно. На дорожке между стойлами, по которой возилась тележка с навозом и доильный аппарат, стояли две скамейки, уставленные всякими тарелками и бутылками. Инок Трофим, старший коровника, сидел на табуретке и залихвастки на баяне играл "ой, цветет калина". Вся братия, стоя полукругом, обнявшись, во главе с благочинным иеромонахом Антонием, пьяными голосами нескладным хором исполняли: "парня полюбила, на свою беду-у...".

Веселье было в самом разгаре. Коровы молча, без эмоций, жували жвачку.

- Мой отьезд отмечают...
Приступ бешенства резко охватил игумена и первый помысл сразу побудил его ворваться в коровник и хорошенечко поддать этим "пьяным скотам". Однако также молниеносно умягчил Господь сердце фараона! Настоятель неожиданно для себя улыбнулся, перекрестился, и снисходительно подумал:

- Слава Тебе Господи! Ну хоть в чем-то нашли общие интересы... Хоть пьют вместе...

Игумен как-то повеселел, зашагал обратно в сторону своего корпуса, и в полголоса стал декларировать пророка Давида: 
- Се что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе?...

Взял то, что забыл, сел в машину и снова уехал.

(c) Сюжет для поста подброшен Ильёй К.==============dance...boyan ....prey 

Батурин,Крупицкий Свято—Николаевский монастырь

Николаевский Крупицкий монастырь — православный женский монастырь в селе Осич Бахмачского района Черниговской области Украины в 7 км от Батурина. Расположен на природном возвышении на берегу реки Сейм. Входит в состав национального историко-культурного заповедника «Гетманская столица».(с)

немного непонятно различные варианты названия монастыря,но, по большому счёту-не важно.он - есть.
восстановление монастыря началось в 90-х годах,  когда в Осич приехали две монашки, которых местные жители сначала приняли *в штыки*. Одной из них была Валентина Хохлова, позже- игуменья Дорофея,  которая до того работала старшим научным сотрудником в одном  из Одесских научно-исследовательских институтов(с).
в предыдущем посте http://blog.i.ua/user/4574453/2017497/ я обратила ваше внимание на то,что нам повезло с погодой. иначе- мы просто сюда-не добрались бы...знаете,есть дороги плохие,есть-очень плохие,а есть-место, где в принципе-можно проехать,но  только ооочень медленно при определённых условиях))). короче-мы не доехали где-то около километра  к дощатому - на вид очень хлипкому мосту через Сейм. до моста шли медленно-дорога, обозначенная многочисленными колеями  после дождей  проехавших машин, замедляла наш путь. обнаруженный  за деревьями мост-не внушал доверия вообще.....


 а тут опа!! - навстречу по нему едет....автобус с туристамиshock crazy


конечно, в случае крушения моста- утонуть тут невозможно-воды максимально- около метра, но...

 на всякий случай- шли не толпой, а немножко...по очередиlol

скорее всего в то же время,когда Ющенко *восстанавливал* Батурин, было запланировано, для удобства  туристов, построить капитальный мост, но что-то пошло не так...,и опоры моста уже понемногу заростают деревьями...





пройдя ещё немного-увидели купол колокольни. показалось,что она рядом совсем, но ещё с километр шли до самого монастыря 


(фото ворот- из сети)

это мы чинно-благородно-медленно вошли в ворота. несколько девочек прошептали "ой!мороз по коже!"

 монастырь занимает небольшую территорию, в плане - где-то вот так выглядит. стена,частично огораживающая территорию-видимо старинной постройки (по крайней мере кирпич-старый в кладке)

по информации в сети-все постройки в монастыре изначально были деревянными, а имеющиеся на сегодня -построены позже,в разное время (ниже есть текст из сети для любопытствующих). 
вот так выглядит монастырская церковь

(фото ниже- из сети,что бы целиком церковь видно было ))) 

на момент нашего визита в монастыре было 6 жительниц, территория- очень ухожена, разбиты огородики, была парочка ульев, видела растения незнакомые, и -необычные для местности-- агавы.


в этой церкви есть, если верить людской  молве, чудотворная икона 



мы заходили в церковь,необычное расположение "здания-всего-вообще".  эта икона-единственное старинное изображение из доступных обозрению. о том,что люди реально приходят к ней с просьбами, свидетельствуют записочки и хорошие полкило различных золотых изделий, навешанных как на углы иконы, так и разложенных под ней.не буду описывать то негативное,что там есть-но *позолоченный пластик - рулит* -не могу не сказатьprostite....
...минут на 15 я *зависла*,рассматривая  колокольню....даже будучи в лесах, имея многочисленные повреждения и *шрамы перестроек*-она выглядит впечатляюще. это было,на моей памяти, одно из немногих строений, на которые хотелось смотреть и смотреть....
судя по дате 1991 на колоколе в Воскресенской церкви в Батурине -тут тоже не старинные колокола, не помню,какой тут год, но я его видела, зумом приближала


  еще кадр из сети - немного другой ракурс










ещё на территории есть несколько различных построек, ну я была уже с пустым акумулятором, поэтому взяла ещё пару фото из сети : домик, где по ходу-живут обитатели монастыря


 и вид из-за речки -фото из сети 



*********************************************
для любопытных—инфа из сети:
(с)Крупицкий Свято-Николаевский женский монастырь под Батурином основан еще до татаро-монгольского нашествия. Дата его основания, к сожалению, утрачена.
Первый храм был сооружен на месте чудесного явления иконы Св. Николая Чудотворца, а Крупицким его стали называть после того, как в годы нашествия Батыя монахи были спасены от голода просыпавшейся с неба крупой. Об этом чуде была сделана запись на напрестольном Евангелии рукой св. Дмитрия Ростовского, который был назначен настоятелем этого монастыря в 1682 году. А архимандрит обители Варсонофий в 1767 году писал -"...те крупы содержали в серебряном ковчежце до времени гетмана Мазепы, как по измене г. Батурин разорен, то монастырь в разорении ж был и кем те крупы взяты, неизвестно."
В XVI в. обитель была возрождена как мужской монастырь, находилась под покровительством украинских гетманов, ставка которых располагалась в городе Батурине.
Монастырь сожжен в ходе Батуринской резни 1708 г., но вскоре вновь возрожден.
В 1922 г. монастырь был закрыт, все постройки разобраны.
В 1999 г. начался новый этап возрождения, в обитель возвращена найденная случайно чудотворная икона святителя Николая.
Сейчас в монастыре живут всего четыре монахини и две послушницы. Благодаря их усилиям восстановлена церковь Преображения Господня, в котором хранится главная святыня монастыря - удивительная чудотворная икона Св. Николая - уникальный, особенный образ.
Восстановлена ограда монастыря, монашеский корпус и в ходе восстановления - колокольня, которая пережила даже Великую Отечественную войну - ее дважды пытались взорвать, так как она являлась удобным наблюдательным пунктом, но она выстояла.
Монахини собирают средства для постройки-восстановления главного храма обители, который был уничтожен в 1922 году - Свято-Николаевского собора. История Крупицкого Свято-Николаевского монастыря Монастырь был основан в 15 веке. Его построили благодаря явлению в местном лесу иконы Святого Николая. На этом месте построили церковь во имя Чудотворца, вокруг которой поселились люди. Впоследствии они и основали монастырь. В 16 веке святыню разрушили татарские войска, после чего ее отстроили в другом месте. Интересна легенда о происхождении названия монастыря. Она гласит, что при нападении татар в обители скрывались люди. Осада продолжалась долгое время, поэтому закончились продукты. Тогда с неба посыпалась манная крупа. Поэтому монастырь и называют Крупицким. После того, как Батурин стал гетманской столицей, монастырь приобрел большое значение. Он стал главным религиозным центром всей Левобережной Украины. С этой обителью тесно переплетены жизни известных личностей эпохи Гетманщины. Монастырь содержали гетманы Демьян Многогрешный, Иван Самойлович, Иван Мазепа, Кирилл Разумовский. В 1708 году русский войска захватили Батурин и разрушили монастырскую колокольню и монашеские кельи. В 1803 году монастырь был реконструирован, но в 1846 году здесь произошел пожар. В 1922 году монастырь ликвидировали большевики. Церковь, жилые корпуса и библиотеку ограбили. Церковные вещи вывезли. Другие здания монастырского комплекса демонтировали, а старый колодец засыпали. Впоследствии в монастырской церкви открыли клуб, который позже превратили в зернохранилище. Через несколько лет с церкви сняли купол. После Второй мировой войны на монастырской территории поместили колхоз, в монашеских кельях начала работать школа. В 1999 году школу перенесли из-за аварийного состояния здания. То, что осталось от комплекса монастыря, вернули Украинской Православной Церкви. Тогда же монахи и неравнодушные местные жители начали восстанавливать и ремонтировать здания. С тех пор здесь правят Божественную Литургию, а также ежедневные утренние и вечерние службы. Монастырь принимает паломников. Архитектура Крупицкого женского монастыря В древности Крупицкий монастырь был крепостью. Его окружали высокие валы и деревянные стены, усиленные по углам башнями для обороны. Главный въезд располагался со стороны реки, через которую был переброшен мост. В его комплекса входило несколько сакральных сооружений: собор Святого Николая, построенный в 1680 году в стиле украинского барокко. Его демонтировали в 30-х годах 20 века; Николаевская церковь; Спасо-Преображенская церковь, которую строили в 1803–1804 годах; колокольня. Во время захвата русскими войсками Батурин в 1708 году была разрушена монастырская колокольня, кельи монахов и игуменов. Впоследствии комплекс восстановили, но 1846 произошел пожар, который уничтожил и повредил большую часть зданий. А позже уничтожили собор Святого Николая. Сейчас в составе монастырского комплекса есть несколько зданий: каменная колокольня (1825 год); дом настоятеля (1834); Спасо-Преображенская трапезная церковь (1803–1858 годы); монастырские кельи (начало 19 века). Территория монастыря является прямоугольной в плане. Вокруг есть каменная стена высотой 3 метра, а въезд украшает массивная ворота с каменной аркой. Спасо-Преображенская трапезная церковь была построена в 1803 году. Она одноэтажная, увенчана декоративным куполом. Дом настоятеля построили в 1834 году. Он имеет симметричную композицию. Архитектурный стиль фасадного декора – это так называемый «провинциальный классицизм» 19 века. Колокольня монастыря была построена в 1823–1825 годах. Ее высота – около 31 метра. Вверху есть арочные проемы для колоколов. Святыней монастыря является икона Святого Николая. Возле нее произошло много чудес. Также в монастыре находится часть мощей Святой Варвары. Read more at: https://ua.igotoworld.com/ru/poi_object/68092_svyato-nikolaevskiy-zhenskiy-monastyr-baturin.htm

Правильная постановка вопроса.

В один монастырь приехала комиссия из настоятелей других монастырей.
Один из членов комиссии приходит к местному настоятелю и с изумлением говорит, что монахи во время молитвы курят!
- Ну и что же? Наш монастырь запрашивал Синод, можно ли курить во время молитвы.
- И что же вам ответили?
- Что нельзя. А потом мы спросили, можно ли молиться во время курения, и нам сказали, что можно. Видите ли, все зависит от постановки вопроса!

Человек от бога

Я спрашиваю: «Что вы не идете домой?» А они мне говорят: «Мы без мамы не пойдем. Нам идти некуда». Отец-то от них ушел, а мама вот умерла. «Ваша мама теперь на небесах,— говорю.— Пойдете ко мне жить?». Кивают. Ну, я и привез их в монастырь.
Буквально через пару месяцев к воротам подбросили новорожденную девочку в коробке от бананов. Мама родила ее под Новый год, в коробку бросила и принесла к нам. Сколько она там лежала в мороз, не знаю. Я взял ее в руки, она была холодной как камень. Совсем замерзла. Мы скорее отвезли ее в больницу. Все врачи говорили, что шансов нет. Но с Божией помощью девочку удалось спасти. Врачи сами дали ей фамилию Счастливая. А назвали мы ее Катенька»
  Степку батюшка встретил в интернате для детей-инвалидов. Безрукий мальчишка выскочил вперед и прочитал отцу Лонгину стихи собственного сочинения. Потом он ходил по пятам за священником с матушками, а когда тот собрался уезжать, Степа прижался лицом к рясе и попросил: «Заберите меня, пожалуйста, отсюда!». Батюшка заплакал и увез Степу с собой.
«Мы сначала думали: ну заберем 50. Потом — 100. Затем решили — и 150 ребятишек сумеем досмотреть, но… Они ж, бедные, так настрадались за свою еще коротенькую жизнь, что сил нет у меня: знать, как им больно, и не забрать к себе! И когда их было уже 200, считал — ну это все! Но как же «все»?.. Теперь говорю, наверное, 300 будет».
Приют принимает детей со всей страны, в том числе и инвалидов. Некоторые из детей болеют ДЦП, раком. Для 50 ВИЧ-инфицированных детей построили отдельный корпус. Благодаря стараниям батюшки в приюте появились и великолепные медицинские кабинеты, и самое современное оборудование. С 90-х годов Александр вместе с единомышленниками построили для детей спортзал, игровые комнаты, бассейн, вольер с павлинами и даже конюшню для пони.


Гвоздец: Бернардинский монастырь

1734 
Городок Гвоздец впервые упоминается в польских имущественных актах 1373 года. Католическая община существовала в этих краях по крайней мере с 15 века. Первый монастырь бернардинцев в Гвоздце был деревянным, его основали в 1715 году. Но уже через 13 лет этот костел сгорел и на его месте в 1734 году построили каменный монастырь. В то же время в городке Гвоздец соорудили большую деревянную синагогу, поскольку больше половины его жителей были евреями. Причем они довольно мирно уживались с католиками, о чем следили польские правители города.

К сожалению, синагога не сохранилась до наших дней, а большинство еврейского населения погибло в гвоздецком гетто во время фашистской оккупации. А монастырь, хотя тоже неоднократно горел и разрушался, остался по сей день. Впрочем, свой современный вид и отделку он приобрел в начале ХХ века, когда были перестроены колокольня и костельные башни.

Монастырь Кармелитов Босых (Бердичев)

Монастырь основал в 1627 году Януш Тышкевич - киевский воевода и генеральный староста киевского края. Для начала он подарил монахам свой замок, а в 1634 за крепкими стенами началось строительство костела. За 8 лет, в 1642 году монастырь построили, но уже в 1648 кармелиты вынуждены были его оставить и бежать во Львов от войска Богдана Хмельницкого, которое освободило Бердичев и окружающие города.

 В начале 18 века после подавления восстания босоногие монахи вернулись в монастырь и отстроили и укрепили крепость, а также построили новый костел в стиле барокко. Руководили строительством архитекторы из Польши и Германии, а для росписи привлекли художника из Италии. Со средины 18 века в монастыре активно действовала типография, которая стала известна выпуском "Бердичевских календарей". В 1768 г. московское войско разрушило крепость, а в 1832 по приказу русского царя закрыли монастырскую школу и типографию. В 1866 русский генерал-губернатор выгнал монахов и разместил в монастыре полицию и войска. В начале 20 века католики начали восстановление заброшенных сооружений монастыря, но из-за гражданской войны они снова были повреждены. В 1925 году большевики основали в крепости исторический музей, что спасло монастырь от полного уничтожения. Наконец, в 1991 году его вернули католическим монахам.
Страницы:
1
2
4
предыдущая
следующая