Грех – это всякое осознанное или неосознанное непослушание и несоответствие Божьим законам и стандартам, проявляемое в падшей природе, мыслях, чувствах, желаниях, словах и действиях всякой личности (Быт. 6:5; Пс. 18:34-37; Мф. 12:34-37; Иак. 1:14-15; 1Ин. 3:4; Еф. 2:3).

Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3:23). Каждый человек – грешник по унаследованной от Адама природе и вследствие своих личных грехов и преступлений (Пс. 13:1-3; Иер. 17:9; Рим. 3:10-12,23, 5:12, 5:15-19; Еф. 2:1:5). Разум и совесть его осквернены, и он является рабом греха (Иер. 13:23; Рим. 6:17-18), и поэтому нуждается в искуплении (Еф. 2:1-3; Тит. 1:15). Грех разделил человека с Богом (Ис. 59:2), и человек стал объектом Божьего гнева (Пс. 89:7-9; Рим. 1:18; Еф. 2:3) и подвергся наказанию в виде духовной и физической смерти (Быт. 2:16-17; 5:5; Рим. 6:23; 1Кор. 15:21-22), а также вечной погибели (2Фес. 1:8-9).

Грехопадение человека повлекло за собой проклятие на все творение (Рим. 8:22; Быт. 3:18).

Авель пас овец, а Кэаин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. (Быт.4:2-16)

Кто написал?
Только не подглядывайте в гугль, пусть победит  умнейший(ая) )
Ну и конечно напишите в комментариях все, что вы думаете о данном сюжете ;)

"Я кокетка, я без сердца, я актерская натура...."

Каждый из ее поклонников был ей нужен. Беловзоров, которого она иногда называла «мой зверь», а иногда просто «мой», – охотно кинулся бы за нее в огонь; не надеясь на свои умственные способности и прочие достоинства, он все предлагал ей жениться на ней, намекая на то, что другие только болтают. Майданов отвечал поэтическим струнам ее души: человек довольно холодный, как почти все сочинители, он напряженно уверял ее, а может быть, и себя, что он ее обожает, воспевал ее в нескончаемых стихах и читал их ей с каким-то и неестественным и искренним восторгом. Она и сочувствовала ему и чуть-чуть трунила над ним; она плохо ему верила и, наслушавшись его излияний, заставляла его читать Пушкина, чтобы, как она говорила, очистить воздух. Лушин, насмешливый, цинический на словах доктор, знал ее лучше всех – и любил ее больше всех, хотя бранил ее за глаза и в глаза. Она его уважала, но не спускала ему – и подчас с особенным, злорадным удовольствием давала ему чувствовать, что и он у ней в руках. «Я кокетка, я без сердца, я актерская натура, – сказала она ему однажды в моем присутствии, – а, хорошо! так подайте ж вашу руку, я воткну в нее булавку, вам будет стыдно этого молодого человека, вам будет больно, а все-таки вы, господин правдивый человек, извольте смеяться». Лушин покраснел, отворотился, закусил губы, но кончил тем, что подставил руку. Она его уколола, и он точно начал смеяться… и она смеялась, запуская довольно глубоко булавку и заглядывая ему в глаза, которыми он напрасно бегал по сторонам… 

Мало кто знает, что однажды летом я погрязла в порно и эротических чатах. Я прекрасно понимаю, что такое признание женщины-христианки может повергнуть кого-то в шок. И именно поэтому об этом нельзя молчать.

Нам (женщинам) нужно перестать делать вид, что только мужчины подвержены влиянию порно и греху самоудовлетворения.

Возможно, вы недоумеваете: Зачем об этом говорить? Подумаешь, порно или чтение эротических текстов! Это что – большая проблема? И мастурбация – разве это преступление? Да, для меня стало большой проблемой то, что меня никто не наставил, когда я была любопытным подростком с низкой самооценкой. Я знала, что сексуальные отношения позволительны только в браке, но я не знала, что делать со своей сексуальностью, которая бурлила во мне.

В моем случае главную роль сыграло именно любопытство. Мне хотелось испытать те эротические сцены, которые я видела в популярных фильмах. И это продолжалось долгое время, потому что я не понимала, как сильно меня любит Бог. Это продолжалось периодически до 23 лет, и пиком этого стали просмотры порно и участия в эротических сайтах (в то злополучное лето).

Слава Богу, это осталось в прошлом как страшный сон. Но я до сих пор помню это отвращение к самой себе. Помню, как меня удивило это презрение к себе. Почему удивило? Потому что наша культура постоянно внушает нам, как это прекрасно наслаждаться своей сексуальностью. И я верила этому. Поэтому совсем не ожидала, что вместо удовлетворенности и ощущения полноты жизни буду чувствовать себя еще более одинокой и подавленной.

Никто не говорит вам, какими “грязными” вы будете чувствовать себя после всего этого. Никто не скажет вам, что эти греховные удовольствия не избавят вас от одиночества, а лишь усилят его. Большинство фильмов, телешоу и бестселлеров не приоткроют вам занавес, за которым скрываются гордость, ложь и жадность. Они не скажут вам (часто потому, что сами этого не видят), что пропагандируемая ими идея “сексуальной свободы” – это в действительности механизм порабощения.

А если они и не слепы к тому, какое влияние оказывает их послание сексуальной вседозволенности, им просто все равно, что с вами происходит. Они просто равнодушны к тому, какой это приносит вред. Вред, прежде всего, мужчинам. Подумайте, каково им признаваться, что они смотрят порно, когда их любимая находится рядом в соседней комнате. Подумайте о тех тысячах супружеских пар, которые разошлись из-за порно и прелюбодеяния, к которому это порно чаще всего ведет. Иногда я думаю, не из-за этого ли порочного семени я сама стала на путь прелюбодеяния?

Впрочем, не удивительно, что сексуальная распущенность приносит столько вреда в жизни людей – семейных и несемейных. Потому что как бы мы ни старались, мы не сможем избежать разрушительных последствий, если будем отходить от Божьего установления. Сколько бы нам этот мир ни позволял похотливо “освобождать” свою сексуальность от “ханжеских рамок” моногамии, скромности и воздержания, это людское разрешение никогда не отменит Божьего замысла.

И если нам, возможно, и не нравится этот замысел, это никак не повлияет на сам этот замысел и его функции. Вас может раздражать, что автомобиль нужно постоянно заправлять бензином – но так он устроен. Вряд ли вы рискнете для поездки в командировку заправить бак апельсиновым соком. Но подумайте, сколь большего уважительного отношения требует “наш” дизайн, то, как мы устроены.

Даже “секулярная” наука подтверждает, что определенный сексуальный опыт может влиять на наше мышление, память и даже химический баланс мозга. Это особенно справедливо для мужчин. Но женщины тоже должны перестать делать вид, что они “не на крючке”. Согласно данным вэбсайта “XXXChurch.com”, 9.4 миллионов американок посещают каждый месяц порносайты.

Я очень благодарна тем церквям, служениям и организациями, которые поднимают проблему зависимости мужчин от порно и помогают бороться с нею. Но иногда мне кажется, что мы слишком часто “тыкаем пальцем” на мужчин, словно во всем виноваты лишь они. Честно говоря, я уже устала от одной и той же темы: муж – такой сякой, а жена – невинная жертва.

Вот почему видео-исповедь Сары Маркли, которую я недавно просмотрела, воспринялась как свежая струя в проблематике прелюбодеяния и порно. Сара (активный член церкви) честно рассказывает о том, как порно привело ее к прелюбодеянию. Мы, женщины, должны перестать делать вид, что у нас нет “мужских” проблем, и что мы – всегда невинные овечки.

Мы не делаем поблажек нашим братьям во Христе. Давайте же не будем делать их и себе. Какие мы сестры, если только осуждаем братьев? Разумеется, нам необходима осторожность в общении с братьями, когда мы пытаемся им помочь, но первый шаг – научиться быть откровенными с другими женщинами, иначе тайные грехи победить не удастся.

Думаю, я вряд ли бы решилась написать здесь все это, если бы не знакомство с одной мужественной женщиной, которая открылась мне несколько месяцев тому назад. Я сделала это ради нее и многих других женщин с подобными проблемами. Она рассказала мне о своей борьбе – и стены Иерихона рухнули. Когда мы отвергаем ложь, открывается красота Божьего замысла. Когда мы исповедуем грехи – получаем прощение. Когда мы выносим на свет сокрытое во мраке – наши отношения с другими становятся реальными.

Божий замысел содержит благую весть для нас: мы прощены, чтобы достичь в своей жизни полноты Божьего замысла. Бог – не черствый ханжа, который не понимает нас и не сочувствует. Но Он ждет от нас честности. Хватит верить лжи! Пришло время строить реальную духовную жизнь и подлинные отношения с другими людьми.

И когда мы падаем, нужно помнить, что у нас есть Искупитель, всегда готовый помочь и простить. Его любящие объятия всегда раскрыты для кающегося грешника.

«Признаюсь вам также, что святость Евангелия это такой аргумент, который говорит моему сердцу и против которого мне даже жаль было бы найти какое-нибудь дельное возражение. Посмотрите на книги философов со всею присущей им пышностью; как они ничтожны по сравнению с этой книгой! Возможно ли, чтобы книга, столь возвышенная и в то же время столь простая, была произведением человеческим? Возможно ли, чтобы Тот, о Ком она повествует, и Сам был только человеком? Таков ли тон энтузиаста или честолюбивого основателя секты? Какая кротость, какая чистота в Его нравах! какая трогательная прелесть в Его наставлениях! какая возвышенность в Его правилах! какая глубокая мудрость в Его беседах! какое присутствие духа, какая тонкость и правильность в Его ответах! какое у Него господство над страстями! Где человек, где мудрец, который умеет действовать, страдать и умирать без проявления слабости и без самохвальства? Когда Платон изображает своего воображаемого праведника, заклейменного всем позором преступления и достойного всех наград добродетели, он черта в черту рисует Иисуса Христа; сходство столь поразительное, что все Отцы церкви чувствовали его, да и нельзя на этот счет ошибиться. Какие предрассудки, какое ослепление нужно иметь, чтобы осмелиться сравнивать сына Софроникса с Сыном Марии! Какая разница между одним и другим!... Но где у своего народа мог Иисус заимствовать эту возвышенную и чистую мораль, уроки и пример которой Он один давал? Из среды самого бешенного фанатизма провозглашена была самая возвышенная мудрость, и простодушие самых героических добродетелей почтило презреннейший из всех народов. Смерть Сократа, спокойно философствующего со своими друзьями, ? самая приятная, какую только можно пожелать; смерть же Иисуса, испустившего дух среди мук, поносимого всем народом, ? самая ужасная, какой только можно бояться. Сократ, принимая чашу с отравой, благословляет человека, с плачем подающего ее; Иисус, среди ужасного мучения, молится за своих остервенелых палачей. Да, если жизнь и смерть Сократа достойны мудреца, то жизнь и смерть Иисуса суть жизнь и смерть Бога. Скажем ли мы после этого, что евангельская история произвольно вымышлена?... Иудейские писатели никогда не выдумали бы ни этого тона, ни этой морали; а Евангелие заключает в себе столь великие, столь поразительные, столь неподражаемые черты истины, что изобретатель был бы еще более удивительным чем самый герой. Но при всем том, это самое Евангелие полно вещей невероятных, вещей, которые противоречат разуму и которые невозможно ни одному разумному человеку ни постичь, ни допустить. Что делать среди всех этих противоречий? Быть всегда скромным и осмотрительным, уважать молча то, чего не можешь ни отвергнуть, ни понять, и смиряться пред Великим Существом, которое одно знает истину».

Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения. В 2-х тт. М., 1981. Т. 1. С. 370-371.

            Почему русская Церковь, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл не реагируют на неадекватное поведение и фашистские публичные выступления депутата Русской гос.думы Жириновского о угрозе истребления целых народов?  «Сдохните все сто 120 миллионов…» http://blog.i.ua/user/1494975/677972/

 Молчание - знак поощрения.  Понятно, президент Путин и ему подобные, в корыстных интересах играют с целым миром в опасную военную шахматную игру силы и обмана неугодных народов, умышленно создавая внутри их вражду, выискивая среди них крупинки единомышленников, создавая искусственную финансовую, информационную, международную войну с целью подчинить всех под своё влияние. Дезинформацией, запугиванием, шантажом  народ России, средства массовой информации и вся русская православная Церковь, превратились в зомби. Забыли понятие – грех!

            Православной Церкви и правителям, всем народам, как истинным христианам необходимо бороться над своими страстями, исповедаться в грехах, претерпеть испытания Богом, приложив мудрость и смирение, тем самым развивая дружбу, любовь, братство и взаимопонимание, ещё не поздно.

Бог долго терпит...

«Ты это делал, и Я молчал»
(Пс.49:21)


Это говорит Господь. Он молчал, и ты поэтому воображал, что Он не замечает, что тот или другой грех может укрыться от Него и остаться без последствий. «Не скоро совершается суд над худыми делами, – говорит Священное Писание, – от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл.8:11).
До поры до времени позволяет Бог плевелам расти вместе с пшеницей, но придет время, когда Он заговорит и, припоминая человеку все то, что он забывал, скажет ему: «Ты это делал». И теперь уже говорит с нами слово Божие, ясно обличая наши грехи; говорят с нами также жизнь и опыт, сталкивая нас с последствиями того или другого греха. Началось с малого: тонкой ниточкой сперва обвила тебя та или другая дурная привычка, и теперь эта тонкая ниточка превратилась в толстую веревку, которая связала тебя по рукам и по ногам. В детях твоих, в ближних, в делах твоих тебе встречаются следы твоих грехов и говорят тебе: «Ты это делал»; но ты отворачиваешься и грешишь дальше. Наконец, обличающий голос Божий прозвучит в беспечной душе твоей, и ты услышишь от Него не только – «ты это делал», но и – «изобличу тебя и представлю перед глаза твои грехи твои; уразумейте это – забывающие Бога».
Внемли этому голосу, он тебе правду говорит, и припади в сердечном покаянии и сокрушении к тому любящему Господу, Который обличает тебя, чтобы ты уразумел. Он может и хочет беззакония твои простить и изгладить и, дав тебе новое сердце, поставить тебя на «путь новый и живой».