Богослужение с иконой, на которой изображен генералиссимус Иосиф Сталин, прошло в Белгородской области (Россия).
Об этом сообщает интернет-издание "Знак".
Согласно информации, церемония проходила на территории военно-исторического музея-заповедника "Прохоровское поле", что является частью так называемой "Курской дуги".
Икона с изображением Сталина называется "Богоматерь державная". На ней генералиссимус изображен в окружении маршалов Победы.
Отмечается, что в церемонии приняли участие много людей, которые также помолились "в память павших героев".
Стоит обратить внимание на то, что в России накануне Дня Победы прокатилась волна возвеличивания Сталина. Даже правозащитники из общества "Мемориал" отметили этот факт и выступили с призывом не использовать изображение генсека во время торжеств по случаю 70-летия Победы.
Фото: Znak.com
"Установка любого памятника с фигурой Сталина кощунственна. Преступления Сталина не имеют аналогов в отечественной истории. Их масштабы таковы, что появление его изображений в публичном пространстве в каком бы то ни было позитивном контексте недопустимо и должно быть запрещено законодательно", - говорилось тогда в заявлении общества.
Как сообщал "Апостроф", в Киеве 9 мая активисты вышли на улицы с портретом Сталина, что привело к локальным стычкам.
Не скрою, иногда хочется ответить кому-то в интернете. Грешен, но борюсь. Бывает что даже иду на поводу у греховных помыслов, но редко. Банально нет ни времени, ни возможности.
Дома вообще не пользуюсь интернетом, кроме как написать в дневник перед сном. Иногда еще утром после завтрака и перед зарядкой (чтобы время прошло и рвоты не было) минут десять-пятнадцать читаю твиттер. Фейсбук не читаю вообще, кроме самых запущенных приступов хандры.
Хотел вот что на самом деле. Не так давно (в субботу) слушал Эхо Москвы про Талмуд, пока томатную плесень убирал (заметка не так давно была на эту тему). И так проникся тайной талмудской, разгадываемой тысячелетиями, что умудрился найти в сети все семь томов в переводе Перферковича издания 1902 года, Санкт-Петербург. Попробуйте сделать это на слабо и я сниму шляпу, которую не ношу никогда, кроме тех моментов, когда мне это просто прикольно.
Читаю, удивляюсь и изумляюсь. Очень непростой труд изучать Тору и следовать ей. Слава Аллаху, хоть не по-арамейски (респект-таки Перферковичу). На первый взляд - ахинея (как и Библия), но много и дельных заветов. Например, с какой стороны кровати ставить горшок и можно ли начинать молитву после того, как пописял, а еще не впиталось. На сколько локтей отойти от пописянного и на сколько от покаканного. И как учитывать тот факт, кто или что писяло-какало (собака или человек). От собачьего дерьма, кстати, отходить для молитвы не нужно вообще. А вот от человеческого на четыре локтя. Да и вообще поучительно. Про менструации очень много написано. Вообще, практически учебник. И про первых три дня и про последних тоже три. Из-за этих последних трех дней особенно много людей погибло. Вот после поллюций (но ночных!) тоже молиться нельзя, но если вспомнил об этом приятном событии уже во время молитвы, то молитву закончить можно, но потом срочно надо вымыться изаново все прочесть.
Глуплю, конечно. Если честно, то после Къеркегора давно замахивался на Талмуд и Мишну. Вот в найденном переводе 02-го года прошлого века одни еры и яти (остальное не знаю, как и называти) - и до хрена их. А читать - все равно интересно. Именно интересно в плане того - какими заповедями снабдил свой народ пророк, и как это трактовалось.
И (уже отвлеченно) - помогло ведь народу... Или будете спорить? А какой народ еще может похвастаться таким, кроме майя? Да и где они вообще теперь со своим календарем?
Автор «Бога как иллюзии» Ричард Докинз предложил арестовать папу римского Бенедикта. Инициатива на первый взгляд шокирующая, но юридически вполне здравая, более того, легко осуществимая. Мировые СМИ злорадничают, что Бенедикта должны повязать в том случае, если он решится посетить Англию. Причем повязать не по какой-нибудь красивой статье, а за элементарное потворство педофилии, ставшей основной забавой возглавляемой им организации. Дождется мир этого очаровательного шоу или нет, уже не суть важно. Важно, что озвучено твердое и очень понятное намерение, а мир сопроводил это намерение понимающей ухмылкой. Этот факт лучше сотен публикаций и тысячи полемик не только цепляет виртуальные наручники на понтифика, но и сколачивает последнюю позолоту с олицетворяемых им идей. Более того, педофильское бельишко может быть быстренько перетряхнуто по всему миру, причем не только у католиков. Благо и все родственные католицизму конфессии широко практикуют сексуальные преступления с детьми, то ухитряясь затихарить факты, то мощно оскандаливаясь в судах и прессе. Ведь не только прелаты и кардиналы могут застенчиво рисовать маленьких голеньких мальчиков и девочек на «фюзеляжах своего благочестия», но и представители практически любого иного направления религиозного бизнеса, и, как выяснилось из новейшей истории церквей, одинаково хорошо маленькие попки «идут и под квасок, и под бургундское». И, естественно, везде и всегда эту практику пытается скрыть митроносное начальство. Так что визит и какого-нибудь другого иерарха в Лондон (не так тщательно выбритого, как Бенедикт) тоже может быть прерван банальным взмахом дубинки констебля с последующим этапированием и водружением «святейшества» на нары куда-нибудь в Броунзфилд.
Этот ажиотаж выглядит странно. Редкостная развратность духовенства давно стала хрестоматийным фактом и новостью уж никак не является, но банальный для церковной практики факт поповских шалостей с мальчиками получает статус сенсации. Впрочем, тут все ясно: педофильские скандалы — это первая плата церквей за попытки активно участвовать в так называемой общественной жизни. Активизация церковников тоже понятна; конфессиям необходимо расширять рынки сбыта религиозных услуг, причем как сбыта самой «благодати», так и сопутствующих ей аксессуаров (в виде свечек, картинок и пр.). Сверхприбыль от «торговли ничем» кружит головы и выманивает клириков из отведенных им эпохой Просвещения норок. А вот и напрасно. Неприкосновенности в так называемой общественной жизни нет ни у кого. Невозможно участвовать в оной и не получать по бритой или волосатой физиономии, а особенно представителям той идеологии, которая породила и баюкала инквизицию, двадцать веков провоцировала религиозные войны, душила науку, смачно уничтожала как целые культуры, так и любое частное инакомыслие. Но педофильские скандалы — это еще, кажется, малая толика тех бед, что ожидают конфессии. Неминуема и очередная ревизия той идеологии, которую они представляют. Причем ревизия куда более суровая, чем та, что устраивали Гольбах или Дидро. А идеология как не имела никаких обоснований, кроме строго фольклорных (еврейские народные сказки), так и не имеет. Методы, традиционно и успешно применяемые торговцами «благодатью» для защиты и аргументации своего бизнеса, теперь вульгарно подсудны. А никаких других аргументов, столь же конструктивных и доходчивых, как костры, замуровывания заживо, утопления, уничтожения книг, у клерикалов не появилось, да и не ожидается.
Естественно, опять проявится вечный и ужасно неприятный вопрос: а есть ли у «товарищей попов» хоть какая-нибудь справочка, которая удостоверяет, что они действительно представляют интересы некоего сверхъестественного существа? Причем хотелось бы увидеть справочку, выданную самим «существом», а не ту, что клирики «рисуют» себе сами. Хорошо, конечно, если справочка наконец найдется. Но если справочки опять нет, то вновь всплывут неприятные словечки типа «жулики» и вообще «дети лейтенанта Шмидта». Тут вопрос заключается не в «вере» или «неверии» в сверхъестественное существо, а исключительно в том, насколько лица, ведущие свой бизнес от его имени, полномочны представлять его интересы и вообще имеют ли они к «существу» хоть какое-то отношение. Не следует забывать и об ужасной опасности того, что навязчивые попытки клерикалов олицетворять собой «добро и свет» неминуемо вынудят вспомнить историю их организаций: сожжение сотен тысяч живых людей, пытки, погромы, расколы, кровавое унижение любого инакомыслия и пр., пр. Ох, сидеть бы клерикалам тихо по норкам, выделяя из разных бородатых мест свою «духовность» и ею же дышать, ан нет, подзабылись, ринулись очертя голову расширять рынок, совершенно не учитывая того, что так называемая общественная жизнь ныне состоит в основном из очень интеллектуализированных «вольтерьянцев» , которые в ответ на аннексию церковников уже привычно занимают места в тех окопах, что копали еще старики Сократ и Марк Аврелий, расчехляются, делят цели и медленно разворачивают над окопами потрепанное боевое, но многократно победоносное знамя, на котором кратко начертано знаменитое вольтеровское «Раздавите гадину».