Украинский философ Михаил Минаков ответил на вопросы Наташи Влащенко о нынешнем состоянии нашего общества.
Привожу отрывки из диалога, которые показались наиболее важными и интересными.

"Декоммунизация, которая у нас происходит, приблизила нас к доперестроечному Советскому Союзу гораздо ближе. Мотив единой монополии на идеологию стал доминирующим, так что, я понимаю, с Советским Союзом мы не попрощались. Это значит -- мы не идем в будущее...
Советский Союз, при всех плюсах и минусах, был исторической зоной, история делалась этим народом. Мы устали от этой миссии, и постсоветский период должен был принести какое-то облегчение, вернуть нас к нормальной жизни: к экономическим и политическим свободам, к возможности построить республику. Но вместо этого мы стали лабораторией истории, на нас отрабатываются самые страшные, самые тяжелые идеологии, события...

Любая революция -- это ведь не только рывок, восстание, это еще пространство и время, когда креативность политическая открывается, мы можем создавать новые формы общения. И вот кланы эти моменты прекрасно используют, они развиваются в этих революциях. Та клановая структура, которая была в конце 90-х, и сегодняшняя, 2016 года, они несравнимы. Это настолько умные организации, эти сети, эти пирамиды, что воевать с ними все сложнее... Они создают волонтерские сети, волонтерские батальоны, которые их обслуживают, СМИ они создали еще в конце 90-х. Они умеют быстро приспосабливаться. 

Нам нужно создавать институты демократии, либерализма, а чемпионов демократии и либерализма становится все меньше и меньше... Сегодняшние и гражданское общество, и политический класс крайне инлиберальны. Вот плюрализм есть, желание бороться есть, но уважать плюрализм, уважать разнообразие -- культурное, социальное, экономическое -- нет возможности. Каждый пытается стать монополистом, забрать всю власть себе!

Мы стали сильнее в плане возможности сдержать сепаратизм, пресечь попытки переворотов. Ведь несколько попыток было. Это не очень известно, но попытки были, и структуры безопасности срабатывали на опережение...

У нас есть темная фигура Донцова, радикалы, которые по-новому прочитывают национализм, этнонационализм, и конечно, коричневого в Украине стало гораздо больше. Вообще цветов в политическом спектре у нас крайне мало: это оттенки коричневого. У нас точно не хватает левых партий, сильных левых, -- это в стране, где такая социально-экономическая несправедливость, где столько бедности...
У нас возникает надежда на либералов, но есть также правые и псевдоправые, которые используют националистическую риторику, но возбуждают в людях племенные настроения...

Украина переживает процессы демодернизации, рассовременивания, знесучаснення. Мы стали крайне клерикальны, поскольку выживать все сложнее, маленькие традиционные общины становятся для нас более важными -- для выживания, для успеха. Мы конкурируем в этих сообществах, и поэтому всякие формы ненависти, нетолерантности здесь проявляются...

Время реформ закончилось. Сейчас идет установление власти одной-двух групп. Еще не реакция, но мы к ней уже близки...
К сожалению, революция не привела к усилению прав и свобод. Дело в том, что у нас сегодня есть три проекта, которые борются между собой. Первый -- это Украина европейская, либеральная, при которой права и свободы человека -- прежде всего. Второй -- Украина воюющая,это другие программы, проект, предполагающий дисциплинарное общество, дисциплинарную экономику, побеждающую любого врага. Есть третий проект, который возник в конфликте  двух первых и который становится доминирующим, -- это Украина как закрытое акционерное общество.

Высшая справедливость [идеал, к которому надо было бы стремиться. -- Spectatrix] -- это республика, в которой разделены ветви власти, центр подчиняется низовым общинам, сильным громадам, которые могут контролировать центр с его парламентом, судами, исполнительной властью, с лимитированными полномочиями.

http://pl.com.ua/lyudi-hard-talk-mihail-minakov-filosof/

Киевскому поэту Леониду Киселёву, сыну писателя Владимира Киселёва и старшему брату Сергея Киселёва, сегодня исполнилось бы 70 лет. Но он умер в 22 года от лейкемии.


Из воспоминаний Григория Кипниса:

"... так уж получилось, что ходившие по рукам стихи дошли до Москвы, оказались в журнале «Новый мир» и — главное — понравились самому Твардовскому. Нужно заметить, что Александр Трифонович, не имея возможности прочитать перед публикацией всю прозу, в отношении поэзии ввел железное правило: абсолютно все стихи прочитывал сам (может быть, по этой причине столь узким был круг поэтов, постоянно печатавшихся в этом лучшем из наших журналов). А тут произошло нечто уникальное: в мартовской книжке «Нового мира» за 1963 год под рубрикой «Первые стихи» напечатали подборку Лёни, еще школьника. Так и указывалось в журнале: «Леонид Киселев. Ученик 10 класса школы №37, г.Киев». Небывалый случай! Но это еще не самое главное — то, что автор десятиклассник. Дело в том, что в подборке оказалось смелое по тем временам антиимперское (как сказали бы теперь) стихотворение «Цари»...

В черную субботу 19 октября 1968 года, в день смерти Лёни, глубоко потрясшей всех, кто его знал, группа молодых в то время украинских писателей решила написать о нем небольшую прощальную заметку и поместить ее в газете «Літературна Україна». В понедельник утром «Памяти друга» уже набрали, но пошел слух, что возникли сложности с публикацией. Ничего удивительного, в те времена некрологи были исключительно официальными, тексты их и фамилии подписавшихся утверждались в ЦК партии и без согласия «сверху» не печатались. А тут какая-то самодеятельность... Цензурных начальников не устраивало многое в этой затее. Начать с того, что Леонид по их понятиям «не имел никакого права» на некролог в газете, поскольку не был членом Союза писателей. Не мог устроить чиновников и сам текст, где изложена не только правда о молодом поэте, но и его место в литературе, никак не совпадавшее с официальным мнением. И, наконец, не нравились начальству если не все фамилии, то по крайней мере большинство из тех, кто подписал «Памяти друга» — получалась нездоровая «групповщина». Боясь, что заметка так и не выйдет, я заехал в типографию, где мне по знакомству разрешили оторвать кусок второй полосы с корректорским оттиском прощального слова. К счастью, тот номер газеты вела заместитель главного редактора Маргарита Малиновская. Только благодаря ее смелости и отчаянной решительности заметка все же вышла. Привожу ее полностью в переводе на русский язык.

"ПАМЯТИ ДРУГА

Умер Леонид Киселев, может быть, самый молодой среди талантливой поросли украинских поэтов, может быть, самый талантливый среди своих ровесников. Ему исполнилось 22 года — возраст, в котором многие только начинают браться за перо. Он его уже отложил, написав несколько десятков стихотворений, каждое из которых отмечено высоким светом поэзии. Все, кто его знал, удивлялись спокойной не по годам мудрости этого юноши, его чувству весомости слова. Воспитанный в сложной интеллектуальной атмосфере большого города, он пришел к источникам поэзии простой, по-настоящему неподдельно народной. Его любимым поэтом был Тарас Шевченко — у него учился Леонид Киселев правде, любви и ненависти. Он знал, что вскоре умрет. Своим спокойствием и мужеством в работе давал он нам — старшим его друзьям и товарищам — большой урок человеческого достоинства перед неотвратимостью смерти. К сожалению, только узкий круг его знакомых и друзей полностью понимает, какого поэта мы потеряли. Более широкий читатель пока еще мало знаком с его творчеством. Наш долг — собрать все написанное им. Книга стихотворений Леонида Киселева будет самой лучшей памятью о нем.

Ирина ЖИЛЕНКО, Борис ОЛЕЙНИК, Иван ДРАЧ, Юрий ЩЕРБАК, Иван ДЗЮБА, Анатолий ШЕВЧЕНКО, Владимир ДРОЗД».

Больше читайте здесь: http://gazeta.zn.ua/SOCIETY/poety_umirayut_v_nebesah_o_lyone_kiseleve,_syne_volodi,_brate_serezhi.html

Я позабуду все обиды,

И вдруг напомнят песню мне

На милом и полузабытом,

На украинском языке.

И в комнате, где, как батоны,

Чужие лица без конца,

Взорвутся черные бутоны --

Окаменевшие сердца.

Я постою у края бездны

И вдруг пойму, сломясь в тоске,

Что все на свете -- только песня

На украинском языке.

1963

Как моя вселенная мала!
В десяти шагах стена тумана.
И тревога в сердце, словно рана,
И в ушах звенят колокола.

Это осень. Ранняя пора,
Но уже подсчитаны приметы:
По этапу в ссылку гонит ветер
Вместе с паутиной паука.

Лужицы в прозрачном серебре,
Словно в запечатанном конверте.
Маленький эскиз. Набросок смерти —
Пасмурное утро в сентябре.
1967

Не йму віри політикам,
Ані тим, що підтримують існуючі суспільні лади,

Ані тим, що базікають про нові
І нишком колючий дріт припасають
Для своїх кібернетичних раїв.
Державні системи бувають кращими і гіршими,
За деяких вже зовсім не можна жити.
І тоді з подивом виявляєш,
Що жити все ж таки можна,
І сам не знаєш — радіти чи гидувати
З цієї людської властивості.
Вірю в Слово.
Велике, палаюче, наче сонце, Слово,
Що було на початку всього
І було Богом.
(І це слід зрозуміти буквально,
Як вчить Августин)

1968

В городе Березань Киевской области дети задержали 24-летнего заключенного, который три недели назад сбежал из Криворожской исправительной колонии. Об этом сообщает пресс-служба Нацполиции области.

Житель Днепропетровской области был осужден за грабеж и находился в розыске. В Березане 15 сентября он успел совершить нападение на пенсионерку. Угрожая ножом, он напал продавщицу местного магазина, жестоко избил ее, связал и похитил 7 тысяч гривен и продукты.

Еще с утра того дня за ним следили местные дети, которым он показался подозрительным.

Фото: kv.npu.gov.ua

"Когда дети увидели, что мужчина вышел из продуктового магазина, закрыл его на замок и с пакетами направился в сторону леса, они сразу позвали на помощь старших ребят. Вооружившись спортивным инвентарем - скакалкой и ремнями, они догнали, самостоятельно задержали и удерживали злоумышленника до приезда полиции", - говорится в сообщении полиции.

Фото: kv.npu.gov.ua

Женщина, на которую напал беглец, находится на стационарном лечении в Березанской больнице.

Открыто уголовное производство по ч.1 ст.187 (разбой) УКУ.

http://strana.ua/news/32122-pod-kievom-deti-zaderzhali-sbezhavshego-zeka-pri-pomoshi-skakalok-i-remnej.html

Свято-Макариевская церковь – единственный сохранившийся в Киеве деревянный храм.
Его построили на горе Юрковице в 1897 г. в честь Киевского митрополита Макария. 

Митрополит Макарий прилагал много усилий к ослаблению внутренних распрей среди духовенства и мирян, на свои личные средства упорядочил и украсил много храмов и монастырей. Жил в столице Литвы. Несмотря на опасность путешествия, митрополит поехал в Киев, чтобы решить церковные дела и, главное, заняться восстановлением разрушенного Софийского собора. 1 мая 1497 г. Макарий проводил Божественную литургию на берегу реки Припять, когда напали татары. Святитель призвал присутствующих спасаться, а сам остался у алтаря. Татары зарубили его. Современники горячо оплакивали смерть Макария. Тело митрополита покоится в Софийском соборе.

Инициатором строительства церкви был Константин Терлецкий – настоятель храма св. Феодора, находившегося на пересечении улиц Багговутовской и Овручской. С Байкового кладбища пожертвовали стройматериалы разобранной деревянной церкви и ее иконостаса (тогда на Байковом как раз построили каменный храм).


В 1902 г. при церкви было основано приходское братство, устроившее здесь дневной детский приют и библиотеку-читальню; с 1908 г. приют опекал дамский комитет при братстве.
14 сентября 1914 г. в храм перенесли копию чудотворной иконы Успения Богородицы из лаврского Успенского собора.
В 1922 г. приходское Свято-Макариевское братство было упразднено. Настоятеля храма о. Никодима Яновского в 1937 г. арестовали, а в 1938 г. — расстреляли, а храм закрыли, в 1939 г. — сняли купола (восстановили их лишь к 1000-летию крещения Руси).


В сентябре 1941 г. немцы, оккупировавшие Киев, разместили в храме склад фуража кавалерийской части. Но в конце 1941 г. склад перенесли в другое место и разрешили открыть церковь. В феврале 1942 г. начались богослужения, и больше храм не закрывался.



В 1947 году народный художник Украины Иван Ижакевич (1864--1962) написал для церкви семь икон, в частности образ св. Макария  — ныне главную святыню храма. Другие иконы написаны учениками Ижакевича. В 1952 г. по старым чертежам Александра Ивановича Мурашко был изготовлен деревянный иконостас.



1 мая 1997года отмечалось 500-летие мученической кончины Св. Макария и 100-летие храма. К этой дате рядом с церковью был заложен сквер, сооружена беседка-часовня.

Здесь тихо, чисто и уютно.

Немецкий политолог, старший научный сотрудник Института Евроатлантического сотрудничества в Киеве Андреас Умланд ответил на вопросы Наташи Влащенко в эфире "112 Украина".

"Ожидания после Евромайдана были выше, перемены представлялись более быстрыми, сейчас выходит, что путь реформ будет долгим. Есть действительно уже такая Ukraine fatigue, усталость от Украины. Это было уже после Оранжевой революции. Но, тем не менее, я думаю, сейчас другая ситуация. Разница в том, что есть урок после Оранжевой революции, и гражданское общество в Украине сегодня по-другому настроено... Сейчас оно более требовательно и оно не демобилизуется. И еще разница в том, что сейчас международные доноры и организации здесь намного более активны, чем после Оранжевой революции, и они часто сотрудничают с гражданским обществом. Политическая элита, к сожалению, осталась, и это была одна из ошибок после Евромайдана, что парламентские выборы проводились по старой системе, что многие из старых представителей попали в парламент. Старая система еще существует, но она уходит и понемногу появляется новая система, но очень медленно и с большими зигзагами".

"В основном Украина идет в правильном направлении, но зигзагами. Иногда все не так быстро, как хотелось бы. Неправильное направление после Евромайдана – это политика памяти, которая сейчас проводится таким образом, что, в частности, Организация украинских националистов преподносится как некий эталон украинского патриотизма и украинского национального самосознания. С этим связаны большие проблемы во внешних отношениях. Есть целый ряд и внутренних проблем, которые с этим связаны, потому что это не поддерживается всем населением Украины. Но наиболее важные проблемы, которые из этого вытекают – внешнеполитические…

Национализм, который исповедовали Бандера и Шухевич, был антизападным, антиевропейским, антисемитским, антипольским, поэтому он не подходит для процесса европейской интеграции Украины. Это создает проблемы с партнерами Украины на Западе, это в частности Польша и Германия. Это проблема для Германии, потому что Шухевич был не только командиром УПА, но и коллаборантом…

Эта политика национальной памяти создает на стольких фронтах проблемы, что кажется мне губительной. Для меня важнее, что думают поляки. Эти резолюции НАТО и парламента Польши в некотором смысле являются ответом на политику памяти Украины. И признание Волынской резни геноцидом -- это некий пинг-понг  между Украиной и Польшей. Это очень плохо для Украины. Украине нужна Польша. Польша была до недавнего времени и, надеюсь, останется главным адвокатом Украины в ЕС. Из-за этой политики памяти сейчас Украина теряет своих лучших друзей.

http://112.ua/mnenie/nacionalizm-bandery-i-shuhevicha-byl-antievropeyskim-i-antisemitskim-i-ne-podhodit-dlya-evrointegracii-ukrainy-336981.html

Храм в честь крестителя Руси великого князя Владимира в Киеве сооружали долгие годы. То строили, то не строили.
Первый проект, подготовленный петербургским архитектором Иваном Штромом, из-за дефицита средств был в дальнейшем упрощен епархиальным архитектором Павлом Спарро.Он решил задачу просто: снять боковые нефы, то есть изменить крестовидную основу собора, и вместо тринадцати куполов оставить семь. Позднее проект переработал Александр Беретти.

В 1862 г., в день празднования памяти князя Владимира, был заложен первый камень будущего храма. Спустя четыре года собор выстроили до куполов. Однако неожиданно стены, а вслед за ними арки и перекрытия дали глубокие трещины. Работы прекратили. Выяснилось, что при переделках проекта были допущены ошибки в математических расчётах. И начались пререкания и споры на тему "кто виноват и что делать". Это приятное занятие продолжалось до 1875 года, когда в Киев с инспекцией приехал Александр II. Увидев пустую строительную площадку и прогнившие леса, государь повелел продолжить строительство собора. Из Петербурга был командирован инженер-архитектор Рудольф Бернгард. Оценив характер повреждений, профессор провел тщательные замеры, выполнил точные математические расчеты нагрузок на стены и перекрытия и нашёл  техническое решение для ликвидации трещин. Деньги на этот раз были выделены Министерством внутренних дел. А воплощать окончательный проект взялся киевский архитектор Владимир Николаев.

Завершилось строительство в 1882 году. Еще 14 лет ушло на оформление интерьеров, но оно того стоило! Заслуженной славой пользуются настенные росписи собора, которые выполнялись под руководством профессора Адриана Прахова. Это работы художников Виктора Васнецова (его вклад - наибольший), Михаила Нестерова, а также М.Врубеля, Н.Пимоненко, В.Котарбиньского, П.Сведомского, В.Замирайло, С.Костенко. Мозаичные изображения на фасадах сделаны под руководством художника А.Фролова, а внутри собора -- венецианскими мастерами.

  

 

Под Киевом в селе Хотов, на территории одного из древнейших в Европе памятников археологии – Хотовского городища, выстроен роскошный дворец. Об этом сообщает "Обозреватель" со ссылкой на данные собственного расследования.

Издание отмечает, что дворец расположен рядом с парком "Феофания". 

Также сообщается, что в 2008 году историческая площадь охраняемого законом Хотовского городища была уменьшена в два раза, а освободившиеся земельные участки общей площадью в 13 га Хотовский сельсовет бесплатно передал пяти кооперативам под застройку.

По данным "Слідства.Інфо", владельцем шикарной усадьбы является глава совета директоров группы компаний "Мироновский хлебопродукт", Герой Украины Юрий Косюк.

Как сообщала "Страна", украинское издание Forbes оценивает состояние мажоритарного акционера агрохолдинга МХП Юрия Косюка в $1 млрд (1,1 млрд.).

"Кого можно переубедить с помощью аргументов и логики? Аргументы убедительны лишь для тех, кто с тобой согласен. Логика вещь вообще индивидуальная, как почерк: иногда, кроме тебя, его никто не может прочесть. Дискуссии — зрелище печальное и безнадежное: каждый, кто из них выходит, считает себя победителем, прежде всего потому, что не отступил ни на шаг от своей позиции.

Во время войны язык действительно становится бессильным. Особенно там, где сталкивается с пропагандой. Сложно переубедить в чем-то человека, который руководствуется чужими словами, прикрывается ими, защищается. Вообще сложно говорить с тем, кто защищается, боится, не доверяет. За последние два года, кажется, многие отказались от идеи говорить не только с воображаемым врагом, но и с вполне реальными единомышленниками, с которыми ты вроде как изъясняешься на одном языке. Оказывается, и этого недостаточно" (Сергей Жадан).

http://nv.ua/opinion/jadan/jazyk-bessilija-pochemu-tak-slozhno-stalo-govorit-194601.html