хочу сюда!
 

Елена

36 лет, лев, познакомится с парнем в возрасте 35-45 лет

Заметки с меткой «покой»

Анализ. Старость.

Возраст, в котором люди начинают задумываться над своим увяданием приходит по разному. Некоторые его отрицают, а некоторые подгоняют. Тема страха своей «нефункциональности» и «неприглядности» достаточно серьезная и одна из центральных тем в психотерапии. Мужчины боятся одного, а женщины другого, но общее состоит в том, что все боятся потерять свою главную функцию – жить. У кого-то это сопряжено с возможностью возбуждать другого собой, вызывать его интерес, у другого - иметь эрегированный член, у третьего - возможностью рожать детей, у четвертого - быть нужным на работе и тд. и тп. Все это суть одна и та же, отрицание своей ограниченности, которая наступает по пути к смерти. В этом отрицании себя и своей неполноценности мы и спасаемся путем самых разных ловушек нашей щедрой на иллюзии цивилизации.
В каком возрасте я хочу остаться, тормозя свою наступающую старость? Не напоминает ли мне этот возраст о моих наибольших победах в жизни или и моем наибольшем нереализованном желании, которое я стремлюсь реализовать ценой полного отсутствия меня в моей жизни сейчас или это просто страх смерти, которая обязательно придет ко мне рано или поздно. Вопрос ухода от реальности очевиден, не так очевидна защита от ухода в иллюзию для самого клиента в психотерапии и еще более неочевидна причина этого сопротивления. Где была та первичная травма, которая выбивает сейчас нас из нашей жизни. Я хочу поставить акцент не на том что именно делает человек для того чтобы вырваться из цепких лап смерти, а к чему он тут привязывается. Смысл в том, что мы реально лишаем себя жизни тут и сейчас акцентируясь на жизни в прошлом с мыслями о будущем. По сути, мы находясь в настоящем порционно пытаемся перенести наше прошлое в будущее надеясь что это прошлое останется там неизменным.
Что это за привязка и есть ли она в принципе решать самому клиенту, как и то, хочет ли он жить здесь и сейчас именно таким, каким он есть сейчас. Конечно, нет причин не заботиться о себе в любом возрасте, важно понимать, что именно я с собой делаю и зачем (особенно важно для тех, кому особенно важно все понять). 
Есть очень много поводов бояться смерти и есть очень много непонимания что это такое в принципе. Непонимание порождает тревогу. Тревога забирает внимание и время, пожирает нас с нашими страхами и фантазиями, делая свое нужное дело – увести нас от нашей реальности в мир будущей потери спроэцированной в настоящее. Бегство от этой тревоги приводит нас в спортзал и к пластическому хирургу, отправляет нас к фантазиям о вечной жизни и о вечной возможности наслаждаться сексом, ведет нас в мир внешней маскировки внутренней дряхлости и сухости. На этом страхе держится целый пласт нашей культуры прославляющей победу молодости над старостью. Подобно молодому Будде мы живем во дворцах, где нет места болезням и смерти, еще немного и на выборах будет побеждать тот, кто будет обещать сохранение сознания после смерти, а не нормальную жизнь при жизни. 
Мы стремимся зафиксировать себя в месте Х, которое для нас что-то означает, мы хотим выглядеть именно так, как тогда, хотя мы и правда не осознаем этого. Мы бегаем и тренируемся, вставляем зубы и подтягиваем морщины, мы делаем кучу всего, чтобы при взгляде на себя в зеркало самим себе сказать – «Смотри, ты все еще там, ты все еще в теме». Мы неосознанно проживаем раз за разом тот период нашей жизни в котором мы зафиксировались, в нашем вечном дне сурка, который мы сами же себе создаем и бережно поддерживаем. 
Со временем мы понимаем, что день сурка уже давно переименовали в день песца.

В моих ладошках лучик счастья!

В моих ладошках лучик счастья.
Его я,людям подарю.
 Пусть он, хранит их,от ненастья
Даря,закаты и зарю.
 Пусть плакать сердце перестанет
И доброта в нем, прорастет.
 Душа, ромашкой расцветает
 И соловейка в ней,поет.
 Пусть станут люди все,добрее
 И улыбаются всегда.
От нежных чувств и жизнь милее,
А значит штормы ,не беда...

И снова про "растудытьтвоювкачель"...

И снова про "растудытьтвоювкачель" или возвращаясь к напечатанному (http://blog.i.ua/user/2701848/1760146/)

Итак, сегодня "энерджайзер" иссяк на час раньше чем прежде. И это прогресс... 
И на сей раз звуковую дорожку из "Служебного романа"...

Всім надобраніч...

angelsleepy





Символы фэн-шуй и гороскоп 2016 для Дев



Прекрасный год для преображения, как внешнего, так и внутреннего. Огненная Обезьянка может наделить вас уверенностью в себе, а некоторых и излишней самоуверенностью. Поэтому чаще прислушивайтесь к чужому мнению, ведь действи...Читайте статью «Символы фэн-шуй и гороскоп 2016 для Дев» на www.фэн-шуй.in.ua/cgi-bin/main.cgi?esse=1169

Что день нам этот приготовил ...

17.02.2015 года

Первый уровень: Лунный календарь

с 6:30 28 лунный день - луна в знаке Водолея

 

Символы Дня: Лотос; Цветок; День Солнца, Всходы растений.

Символом дня является Лотос, олицетворяющий возрождение, творение, плодовитость, обновление и бессмертие, также смерть и жизнь, дух и материю, основу всего сущего. А его рост символизирует духовное развитие. То есть двадцать восьмой лунный день это период внутреннего преображения и духовного становления, обретения скрытого знания. Это день созидания. День, когда люди способны ощущать свою связь с окружающим миром, почувствовать духовность. Возможны откровения и озарения, осознание истин, которые способные перевернуть ваше миропонимание.

Двадцать восьмой лунный день - последний благоприятный день в лунном цикле. Это очень гармоничный и хороший период, заряжающий положительной энергетикой и подходящий для активной деятельности.


Читать далее http://pozitive.ucoz.ua/blog/chto_den_nam_ehtot_prigotovil/2015-02-16-140

Спасибо Тебе Господи...

Безумный день. Серый, холодный, ветреный... 

Транспорт, пробки, лица, люди, толчея, работа, суета, проблемы, стрессы...  

И всё это вдобавок сдобрено потоками официальной (и не очень) информации. Разговоров, споров, склок о кризисах, дефолтах, войне, политике... И прочем, прочем, прочем... 

И в какой момент шкала кипения достигает апогея. И кажется еще немного, еще чуть-чуть и Ты...

И вот вечером измотанный, нервный, уставший как собака вползаешь в жилище и вдруг Тебя встречает ЭТО. 
Улыбается, тянет ручки, упирается своей лисьей мордашкой в Твоё плечо...

И все что было до того, в мгновение ока исчезает, стирается, уходит...

Спасибо Тебе Господи...

Пусть Света я не заслужил, а лишь Покой…



— Он прочитал сочинение мастера, — заговорил Левий Матвей, — и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?
— Мне ничего не трудно сделать, — ответил Воланд, — и тебе это хорошо известно. — Он помолчал и добавил: — А что же вы не берете его к себе, в свет?
— Он не заслужил света, он заслужил покой, — печальным голосом проговорил Левий.
(Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита»)

  

Душа моя давно уж там, где нет земных забот,

Нет встреч, разлук, мгновений, расстояний, –

Не надо останавливать Души полёт !..

Нет больше сил… Устал от огорчений, расставаний…

 

Не надо возвращать туда, где только боль,

Не надо возвращать туда, где наряду с пространством – время…

Контрольным выстрелом где может быть момент любой…

Устал нести по жизни я своё земное бремя…

 

Пусть Света я не заслужил, а лишь Покой…

Пусть будет так, и это – лучшая награда…

Душа покоя просит… Вывод здесь простой, –

Коль просит, – значит знает, что ей надо !..

 

29.01.2013   19:50

Церковь и мир на пороге Апокалипсиса.Часть 1.Глава 30

Воскресный день
 
Некоторые секты, в частности, адвентисты, упрекают Церковь в том, что она изменила четвертую заповедь Синайского Десятисловия - онтологическую, неизменную основу догматики и нравственности Ветхого и Нового Заветов, которая названа в Библии "Законом Вечным". По мнению сектантов, празднование первого дня недели вместо седьмого является незаконным и неоправданным нарушением прямого Божественного повеления, не допускающего каких-либо отступлений или изменений. Празднование воскресного дня вместо субботы сектанты склонны объяснять подчинением Церкви государственной власти в лице императора Константина, который в 324 году издал закон, повелевающий праздновать во всей империи воскресный день.

Мы знаем, что ветхозаветные пророчества в Новом Завете не отменились, а исполнились. Ветхозаветная символика не уничтожилась, а воплотилась и приобрела новый, более глубокий смысл в обрядах, священных символах и таинствах новозаветной Церкви. Одним словом, Ветхий Завет раскрылся и осуществился в Новом Завете. Словосуббота означает покой. Этот день, завершивший цикл творения, символически указывал на вечность, но истинный покой - это мир души с Богом, поэтому ветхозаветная суббота была только прообразом чаемого небесного покоя. Даже души умерших праведников ожидали своего искупления и спасения. Их покой был покоем от мук, но не покоем встречи с Богом, когда душа успокаивается в царстве благодати, как ребенок на руках матери. Это был покой, похожий на отдых после долгих трудов. Ветхозаветный праведник не осуждался своей совестью и карающим законом, но предоставлялся сам себе и был не в силах выйти из своего ограниченного сотворенного бытия в метафизическую свободу через приобщение к Божественной жизни. Ветхий Завет запрещал делать грех и зло, но еще не давал человеку силу творить истинное добро, поэтому суббота в Ветхом Завете была упразднением от всех дел. Истинный покой души - это Сам Господь, поэтому истинная суббота могла настать только после Голгофской Жертвы, схождения во ад и Воскресения Христа Спасителя. Итак, суббота давала форму покоя, но не имела внутреннего содержания, она была пустым алавастром, который еще не наполнен миром. Пасха страданий и Пасха Воскресения явились центром Священной истории, началом Нового Завета и основанием Церкви. Воскресение дало содержание субботнего покоя: мир с Богом, восстановление в человеке образа и подобия Божия, богообщение и покой в Духе Святом. Суббота была пророчеством о покое, пророчеством о Воскресении, в этом смысле - образом вечности. Воскресение - это начало вечной жизни на земле. Ветхозаветная Пасха воплотилась в Новозаветную Пасху, а суббота - в воскресный день.

После воскресения Христа из мертвых ветхозаветная Пасха стала иудейской Пасхой, Пасхой тех, кто не принял Христа как Спасителя и Мессию. В древнеиудейском сознании суббота была ожиданием Мессии. Теперь празднование субботы, как и ветхозаветной Пасхи, - это в мистическом плане неверие в Христа и ожидание пришествия другого Мессии. Днем Великой Субботы, когда Христос лежал в гробу, окончился Ветхий Завет. В ВеВоскресением Христа из мертвых началась новая жизнь - Новый Завет. тхом Завете субботой оканчивалась неделя, в Новом Завете воскресеньем неделя начинается. Праздник субботы был благодарением Бога за сотворение видимого мира, ожиданием Мессии и приготовлением к вечности. Воскресение Христа - это залог нашего общего воскресения. В воскресный день мы благодарим Бога за вечную жизнь. Для творения мира было достаточно воли Божией, для искупления и спасения человека послужили кровь и страдания Сына Божия. Если зерно, брошенное в землю, не проросло, если суббота выше воскресенья, то, значит, ее прообразовательный смысл и пророчество не исполнились, значит, еще не кончилось время Ветхого Завета. Истинный покой - это не покой мертвого тела, это не покой ничегонеделания и пустоты; истинный покой души - это покой от грехов и страстей, покой от демонических сил. Некоторые из Отцов рассматривают воскресенье не как первый день недели, а как 8-ой. Восемь - образ вечности. Ритм недели остался тот же: 6 и 1. Символически единица (1) - это начало, вечность и абсолют; 6 - равновесие, симметрия и гармония между духовным и материальным; 7 - действие Божественных сил в мире; 8 - вечная жизнь. Суббота была дана в Ветхом Завете, так как до Воскресения Христа не могло праздноваться еще не совершившееся событие. Суббота названа Вечным Заветом, но жертвоприношения в ветхозаветном храме также названы "вечными", так как они были пророчеством о Голгофской Жертве. Их таинственный смысл осуществился в распятом Христе, в вечной Жертве.
Продолжение следует

Путь к счастью...

Существует только один путь к счастью
- перестать беспокоиться о вещах, которые не подвластны нашей воле
.


(Эпиктет)

Не спеши на помощь гусенице в Эдемском саду.

- Скажи, юноша! Ты сегодня смотрел на лица жителей этого города?

- Да, падре.

- Ты нашел их счастливыми?

- Нет, святой отец.

- Почему? Как ты думаешь?

- У них слишком много забот. А обстоятельства плюнули на них. Люди не знают,что делать. Им приходится вжиматься в себя, чтобы не потерять равновесие.

- Ты прав. Учитель пришел их учить две тысячи лет назад, а они до сих пор не обрели покой. Как ты думаешь, им можно помочь?

- Мне трудно сложить свое мнение. Я не сплю по ночам. Думаю. Но мысли мои путаются. Я и сам не нахожу покой. Новости, спешащие попасть в мозг, все более мрачны.

- Ты сказал: покой. Как ты прав! Именно этого хотел Учитель. Но мало, кто понял. Все думают только о счастье. Не связывая эти понятия в одно целое. А ведь это все формирует ум. Верный раб Внешнего Человека.

- Падре! У меня есть сестра. У нее весьма сложная жизнь.Кажется, что неудачи так и следуют у нее по пятам. Что я могу сделать для нее?

- Я могу тебе сказать, чтобы ты молился за нее. Но ты и сам знаешь об этом. Но лучше всего оставить все как есть. Это ее судьба. Не бери на себя ее заботы. Ты же знаешь, в чьих руках мозаика мира.

- Но... падре... мое сердце неспокойно. У нее муж - отъявленный негодяй. Я уже не говорю обо всем остальном.

- Успокойся, малыш. Запомни на всю жизнь: все самое лучшее, что ты можешь сделать для мира - это махнуть на него рукой. Если хочешь быть помощником Света - просто наблюдай за полетом жаворонка. Но! Делай это очень внимательно. Знай, что именно в этот момент ты не мешаешь гармонии.

Страницы:
1
2
предыдущая
следующая