хочу сюда!
 

Юлия

39 лет, рак, познакомится с парнем в возрасте 30-40 лет

Заметки с меткой «морок»

віршування в окупації

34. ...в зимності.

злетом натхнення далеко не лєпські -
у самоті із крилами справи кепські.
побиті, зламані, в ранах, рвані...  -
у самотності з крилами діло швак!

...я у собі весь
в магічних фантазіях
розІп"ятий поміж европ і азій
в апОкаліптичних у гуркоті звуках,
що істеричний людський перегук.
і мов офіцини роздУм
словами
поліфонічні роялеві гами,
й мелодії струнні
і бій барабанів,
лунає мов крик оркестрОва труба... -
Але що крик той!
нащо те завтра!
стану на шлях
хай виведе він
мене звідси
чим далі - у білий морок,
де все  несправжнє
і москАлиця,
нице,
зведено все у ніщо,
на ніц,
де наче риба в розкинутій аві
б"юся,
здригаюсь,
як доказ звитяг і слави...

...а у природі
так зимно, морозно,
хвилями снігу у білі кросна
щільно огорнуто все,
шаманить, оперлась на костур льодовий зима.
вітер холодний ріже обличчя,
від сьогодення люто кличе... -
бо сучасне...кому воно треба!..
мені
подорожньому
без потреб...

____
швак - безнадійна справа
офіцини - тут: флюгери
ава - риболовна сіть
москалиця - московитські матюки

В дрожащей дымке

 
 
"Вдоль затуманенной равнины
Росы мерцают светляки",*
Их бриллиантовые спины
Сливались в дивные пастели,**
Еще дремали ветряки,
Не выходя из грёз-постелей,
В дрожащей дымке всплыл мираж:
Сияли купола на храмах,
Юнец безусый - видно, страж -
Коленопреклонен пред Дамой.

Пунцовый жар ей не унять,
Ланиты вспыхнули от страсти,
Но чувства загоняет вспять:
Лежит ей путь в далёкий край,
Дочерний долг сильнее счастья,
А о любви и не мечтай.
Гремели по камням подковы,
Алела персиком заря…
По стражу и княжне сурово
Фатальный рок влепил заряд.

Увы, остался,  страж беззвестным
В легендах-отголосках битв,
Зато судьба княжны-невесты
История давно хранит.
Безусых стражей век не долог, -
Княжне и клятве был до гроба
Он верен и тем самым дорог.
Прощальный стон его: "Княжна!"
В дрожащей дымке таял морок,
В ушах звенела тишина.


© Copyright: Мастер Степанов, 2015

Морок.

Морок.
Ситуация на дороге или как влияют стереотипы.
Еду, как обычно, никого не трогаю. Впереди велосипед, едет по середине дороги, мешает проехать. Какое то странное внутреннее ощущение... Еду за ним, очень близко, но не сигналю.
Так едем с минуту, до него доходит, что надо бы подвинуться, я обгоняю и поправляя солнечный козырек, вижу, что велосипедист показал мне "фак". Мне становится интересно, останавливаюсь, жду пока подъедет и спрашиваю, чего он так реагирует.
Здесь становится весело, чел сообщает мне, что я первый начал, а он в ответ. Я задумался и понял, что он принял мое движение при поправлении козырька за другое общеизвестное движение, каковым он и ответил.
Я объяснил, что на самом деле сделал... чел услышал только с третьего раза... задумался и начал плакаться, как им велосипедистам трудно на дороге.
Я добавил, что не только велосипедист, но еще мотоциклист и автомобилист, т.е. проблемы перемещения на всех этих видах транспорта я знаю.
А думание головой и знание правил никто еще не отменил.

Сбой системы восприятия человека, под воздействием суггестирующего, настраивающего, предполагающего стимула довольно распространенное явление.

Можно ли использовать этот сбой в своих целях... Оказывается да.

В самом общем виде это называется Морок.
Вспоминаем речевые обороты... морочить голову, замороченный, паморок, запаморочення.
Это проявления Морока отрицательного характера.
Положительные явления связанные с Мороком, мы относим обычно к чему угодно, но не к этому явлению.
Оказывается НЛП, гипноз, биоэнергетика, психосоматика ... все это проявления Морока с положительными проявлениями.

Когда вы поймете КАК! вы себя обманываете в отрицательном смысле, вы поймете как обманывать себя в положительном.
Волхвы, характерники, знахари находили некие стандартные воздействия, в результате получая стандартный ответ обманутого организма.
Такие воздействия в народе получили распространение в виде обрядов.

Вывод, обряд является некоей последовательностью стандартных воздействий-ответов, приводящая к некоему задуманному конечному состоянию. Им может быть приведение человека или группы людей в разные эмоциональные и функциональные состояния, соответственно цель такого воздействия целиком на совести морочащего.
Такой целью может быть психологическая помощь, поддержка, исцеление... но может быть и совсем наоборот.

Безобрядное воздействие доступно людям или с хорошей подготовкой или с врожденными способностями, которые понимают, что делают... или Могут и все, иногда даже не понимая как.

Последние в народе не очень воспринимаются, вызывают страх, их называют колдуны или ведьмы и изза собственного страха обычных людей происходит изоляция тех, кто дещо вмие (кое что умеют)

Немного практики

http://harakterstvo.in.ua/forum/index.php

Благодатный огонь из Иерусалима и генералиссимус

В Якутии накануне Дня Победы открылся очередной памятник И.В. Сталину – уже третий, как сообщает пресса. Да-да, в той самой Якутии, где истоки золотоносной реки Колымы, где при самом генералиссимусе лагерей было, наверное, больше, чем поселков. Где стоят еще простые кресты на месте тех лагерей, тех братских кладбищ з/к. Не такие роскошные, как этот памятник, не такие приметные, конечно.

Расскажите мне, пожалуйста, что в окрестностях Освенцима и Бухенвальда ставят памятники великому вождю Гитлеру, при котором, конечно, допускались известные перегибы, но зато строились отличные автобаны, возрождалась промышленность, укреплялись нравственные устои и Германия поднималась с колен. Расскажите, я тогда пойму, что это сон и счастливо рассмеюсь. Это невозможно. Невозможно там, у них, на бездуховном, материалистическом Западе – а вот у нас пожалуйста, сколько угодно.

Это там, на бездуховном Западе, в Германии и странах, бывших под ее оккупацией, ты идешь по улице и вдруг натыкаешься на табличку с именами и датами. И понимаешь: вот тут жили люди, которые не вписывались по расовым или еще каким признакам в славное будущее и мешали великой нации подниматься с колен, а потому их однажды при молчании соседей погрузили в вагоны и увезли туда, откуда никто не должен был вернуться. Ты читаешь их имена и день, в который это произошло. Ты можешь посчитать, сколько им было лет, ты можешь угадать, кем они приходились друг другу, и ты вдруг понимаешь, что они ничем не отличаются от тебя и твоих близких просто потому, что они – тоже люди. И значит, это не должно повториться. И значит, никто не забыт и ничто не забыто.

Там нет помпезных парадов современной техники и крикливой агитации, там есть только эти имена. И кажется, это – работает, хотя бы потому, что нет там униженных ветеранов, которых ко дню Победы извещают о скидках на гробы, как это случилось у нас. А что? Положена скидка, вот и информируют соответствующую категорию населения. Ложиться прямо сейчас не обязательно, кстати.

Бронзовое, мраморное, огромное, пафосное, крикливое – оно безлико и безымянно, ему не до мелочей вроде нас с вами. И не странно, что генералиссимус отлично вписывается в него, потому что при нем оно так и сложилось. А до имен мы как-то еще не доросли.

И еще одна маленькая, но очень примечательная деталь. Инициатором и, надо полагать, спонсором памятника выступил гендиректор ОАО «Алмазы Анабара» М.Н. Евсеев. Пресса отмечает, что как раз перед этим он еще одним деянием порадовал жителей Якутска: привез в город Благодатный огонь из Иерусалима.

Он, возможно, был среди молящихся в Храме Гроба Господня еще на службах Страстной, где так пронзительно и ярко звучит рассказ о неправедном судилище и зверской казни, о том, как ради народного блага предали и распяли Невинного. Возможно, Евсеев стоял тогда в храме и думал, как всего через неделю откроет на якутской земле памятник Сталину.

Расскажите мне, как благочестивые христиане открывают в окрестностях Вифлеема монумент выдающемуся государственному деятелю и благоукрасителю Храма царю Ироду Великому. Расскажите, и я тогда проснусь.

Но кажется, нам всем предстоит еще пожить некоторое время в этом нелепом и страшном мороке. И значит, надо понять одну очень простую вещь из области русской грамматики. Прилагательное «православный», вошедшее в тренд, может прилагаться очень ко многим существительным, и «христианство» – только один из них. Бывает, в частности, православный сталинизм, и для многих это вовсе не оксюморон, как «горячий лед» или «живой труп». Можно быть членом Церкви новомучеников, и даже очень активным ее членом, борцом за чистоту рядов и обличителем неправомыслящих – и при этом оправдывать и прославлять их мучителя, не видя в том никакой проблемы, не испытывая ни малейших угрызений совести. Примеров тому становится всё больше.

Когда сатана не может взять наскоком, не может прогнуть тебя сразу, когда встречается с силой духа – он старается извратить эту силу, направить ее против себя самой. Сойди с креста, поднимись с колен, покори силой все царства мира – и уверуем в Тебя. Правда, это будет уже совсем не тот «Ты», в Которого стоит веровать. Ну и ладно, царства и слава – они ведь останутся при нас!

Но спасают не царства мира, не слава, не сила и даже не благодатный огонь, спасает Христос, распятый и воскресший. Если забудем это, есть риск, что и благодатный огонь нам подменят на какой-то совсем другой, которого мы-то надеялись избегнуть. Христос спасает – и это приходится повторять как «дважды два четыре», вновь и вновь – не нации, партии и государства, а людей. Тех самых людей, табличек с именами которых не встретишь на наших улицах. Людей разных, слабых и запутавшихся, грешных, неприятных, порой просто отвратительных. Но они, а точнее, мы с вами – сотворены для вечности, в отличие от всего остального.

И если не видеть этого масштаба вещей – непривычного, неотмирного, пригодного для Голгофы, а не для парада – прилагательное «православный» рискует так и остаться без нужного существительного.

8 мая 2013

Андрей Десницкий

ПРАВОСЛАВИЕ И МИР

Об авторе

Андрей Десницкий

Андрей Десницкий

Биография:
Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, консультант Института перевода Библии, выпускник МГУ.