метафори шикарні, асоціації дивовижні, паралелі неземні, техніка викладу - божественна! преклоняюсь перед людиною, яка так вміє замісити тісто тексту, щоб читач милувався кожним словом і тим, як воно підібране. про те, як сюжет мене захопив, як відлунювали в серці і на губах переживання головного персонажа і як сльози хотіли котитись очей, коли розуміла, що не витримує вже не він, а я, - про все це говорити не треба. я маленька сентиментальна дівчинка, що завжди кожух персонажів міряє на себе. мені це не вперше, хоч і сильно, не як колись. але, чорт забирай, що вона хотіла цим усім сказати? що? що історія йде по колу, і до нас повернувся початок двохтисячних з їх абсурдом і відчаєм? чи що нам треба вставати на новий Майдан? чи що ми ні на що не здатні і треба втихомиритись, бо ж усім видно, що сталось із нашої перемоги? що? на останній сторінці немає ні захвату, ні обурення. ні впевненості в тім що ми (п)ідемо і дійдемо. таке враження, що сюжет без фіналу навмисне (а може, він там і є), бо в моїй суб’єктивній фантазії усі учасники дійства просто зрештою знову інвертуються на пустелю. і не в клітці, а у зашморгу. чому це написано саме сьогодні? тут у мене навіть немає бажання щось розуміти.

і ще.

НАРЕШТІ ... нарешті хтось сказав те, що давно вартувало сказати © Дефініція  

так? я, закрита в собі наглухо людина, знала то ще тоді. звісно, не все. я закинула перегляд новин ще класі у восьмому, бо зрозуміла, що від тієї інформації можна збожеволіти. я замкнута у своїх думках, де майже нічого не стається. тепер маю доказ, що для виживання так навіть краще. набагато легше померти за ідею, ніж знайти ідею, варту того, щоб за неї вмерти. я можу дозволити собі збожеволіти лише один раз і хочу точно знати за що. з таких, як я, не робляться ті, що йдуть на барикади. ...

то все, що вище, написала, щойно прочитавши книгу (чомусь так ображено вийшло), не бачачи інших відозв. потім десь помітила замітку: Малкович каже, що то перша книга із запланованої трилогії про сучасну Україну. з цього треба було починати. 

поживемо - побачимо. чекаю продовження

Давно слышала, что существует продолжение книги Г. Щербаоковой "Вам и не снилось", написанное ее дочерью. Но в интернете найти не могла. А тут абсолютно случайно...
Поэтому делаю каку и даю ссылку интересующимся.

Екатерина Щербакова "Вам и не снилось... 15 лет спустя"

 Вот потому-то, друг мой, мне так нужна твоя дружба. Мне, как глоток воды, необходим товарищ, который, поднимаясь над спорами, рожденными рассудком, уважает во мне паломника, идущего к этому огню. Мне так нужно хоть изредка заранее вкусить обетованного тепла, немного подняться над
собой и отдохнуть на высотах, где мы непременно встретимся.
Я так устал от словесных распрей, от нетерпимости, от фанатизма! К тебе я могу прийти, не облачаясь в какой-либо мундир, не подчиняясь заповедям какого бы то ни было Корана, ни в какой малости не отрекаясь от моей внутренней родины. Перед тобой мне нет нужды оправдываться, защищаться,
что-то доказывать; с тобой я обретаю душевный мир, как тогда в Турню. За моими неуклюжими словами, за рассуждениями, в которых я могу и запутаться, ты видишь во мне просто Человека. Ты чтишь во мне посланца тех верований, привычек и пристрастий, которых, может быть, и не разделяешь. Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю. Ты расспрашиваешь меня, словно путешественника.
Как всякий человек, я жажду, чтобы меня поняли, в тебе я чувствую себя чистым - и я иду к тебе. Меня влечет туда, где я чист. Ты узнал меня таким, какой я есть, вовсе не по моим рассуждениям и поступкам. Нет, ты принимаешь меня таким, какой я есть, и потому, если надо, примиришься и с моими рассуждениями, и с поступками. Спасибо тебе за то, что ты принимаешь меня вот таким, какой я есть. Зачем мне друг, который меня судит? Если меня навестил друг и если он хромает, я сажаю его за стол, а не требую, чтобы он пустился в пляс.
(Экзюпери)

Семен вошел в кабинет вместе с Ласом — подталкивая того перед собой, будто пойманного с поличным мелкого Темного колдуна. Лас вертел в руках туго свернутую бумажную трубочку и все старался спрятать ее за спину.

Семен плюхнулся в кресло и буркнул:

— Твой протеже.. Антон: Ты и разбирайся.

— Что случилось? — насторожился я.

Лас вовсе не выглядел виноватым. Так, слегка смущенным.

— Второй день стажировки, — сказал Семен. — Простейшие, элементарные поручения. Даже не связанные с магией…

— Ну? — подбодрил я.

— Попросил его встретить в аэропорту господина Сисукэ Сасаки из токийского Дозора…

Я хмыкнул. Семен побагровел:

— Это обычное японское имя! Не смешнее, чем Антон Сергеевич!

— Да я понимаю, — согласился я. — Это тот самый Сасаки, что вел дело девочек-оборотней в девяносто четвертом?

— Тог самый, — Семен заерзал в кресле. Лас продолжал стоять у дверей. — Он проездом в Европу, но что-то собирался обсудить с Гесером.

— И что случилось?

Семен возмущенно посмотрел на Ласа. Откашлялся и сказал:

— Господин стажер очень интересовался у меня, знает ли уважаемый Сасаки русский. Я объяснил, что не знает. Тогда господин стажер отпечатал на принтере плакатик и отправился встречать японца в Шереметьево… Да покажи ты плакат!

Лас со вздохом развернул рулончик.

Очень крупным шрифтом были напечатаны иероглифы японского имени. Не поленился Лас, поставил японские драйвера.

А повыше — шрифтом чуть поменьше — было напечатано:

«Второй московский конгресс жертв насильственного заражения холерой».

Сохранить каменное лицо стоило мне огромных усилий.

— Зачем ты это написал? — спросил я.

— Я всегда так иностранцев встречаю, — обиженно сказал Лас. — И своих деловых партнеров, и родственников — у меня за рубежом родня есть… Если они по-русски ни слова — я крупно печатаю имя на их родном языке, а поменьше — что-нибудь смешное на русском. Например: «Конференция транссексуалов нетрадиционных ориентации», «Европейский фестиваль глухонемых музыкантов и исполнителей», «Форум активистов всемирного движения за полное половое воздержание»… И стою с плакатиком вот так… поворачиваюсь во все стороны, чтобы все встречающие увидели…

— Когда человек из таможни выходит — уже всему залу интересно узнать, кто он такой, — невозмутимо пояснил Лас. — При его появлении все улыбаются, многие аплодируют, свистят, машут руками. Человек-то все равно не понимает, почему такая реакция! Он видит только то, что все ему радуются, замечает свое имя — и ко мне. А я плакат быстро свертываю, веду его в машину. Человек потом всем рассказывает — какие замечательные, дружелюбные люди в России! Его все встречали улыбками!

— Балда, — с чувством сказал я. — Это человек. А Сасаки — Иной. Высший Иной, между прочим! Он русского не знает, но смысл надписей воспринимает на понятийном уровне!

Лас вздохнул и потупился:

— Да понял уже… Ну, если виноват — гоните в шею!

— Господин Сасаки обиделся? — спросил я. Семен пожал плечами.

— Когда я все объяснил, то господин Сасаки изволил долго смеяться, — сообщил Лас.

— Пожалуйста, — попросил я. — Не делай так больше.

— Вообще?

— Хотя бы с Иными!

— Конечно не стану! — пообещал Лас. — Смысл шутки теряется.

Я развел руками. Посмотрел на Семена.

— Подожди меня в коридоре, — велел Семен. — Плакат оставь!

— Вообще-то я коллекцию… — начал было Лас, но плакат оставил и вышел,

Когда дверь закрылась, Семен усмехнулся, взял плакат и снова свернул. Часть 2 ЗЫ полную версию читайте в книге Сергея Лукьяненко "Сумеречный дозор" ЗЗЫ а лучше всего прочитайте цикл "Дозоры" этого же автора

Недавно прочитал Олдос Хаксли - О дивный новый мир. Очень понравилось строение общества. Вкратце:

Люди выращиваются на специальных заводах — эмбрионариумах и заранее (путем воздействия на эмбрион на различных стадиях развития) поделены на пять различающихся по умственным и физическим способностям каст, которые выполняют разную работу. Касты названы по первым буквам греческого алфавита: от «альф» — крепких и красивых работников умственного труда до «эпсилонов» — полукретинов, которым доступна только самая простая физическая работа. В пределах этих каст проводится дополнительное деление на группы «плюс» и «минус». В зависимости от касты младенцы воспитываются по-разному. Так, с помощью гипнопедии, у каждой касты воспитывается пиетет перед более высокой кастой, чувство самодовольства от принадлежности к своей касте («как хорошо, что я бета») и презрение к кастам низшим. Костюмы у каждой касты определённого цвета.

В этом обществе нет места чувствам, что делает общество счастливым. И наличие постоянного полового партнера считается неприличным (основной лозунг «каждый принадлежит всем остальным»). Беременность является страшнейшим позором, слова «отец» и «мать» считаются неприйстойными, тоесть у них нет семьи. Регулярно, для поддержания хорошего настроения, они употребляют наркотик «сому», у которого нет негативных действий (девиз «сомы грамм — и нету драм»).

Вот встал перед дилеммой — стоит ли писать «умные» книги или издавать «умные» журналы? Ведь в наш век информации и балабольно-безответственной свободе слова, когда все просто орут по поводу и без, тяжело выделить авторитетную точку зрения. Я нивкоем случае не хочу ужимать чьи-то свободы или права, а пользуясь теми же правами обратить внимание на проблему. Мы перестали читать! Конкретно в нашем, постсоветском пространстве, «читать» скорее модно, или «читать», то что модно. Пауло Коэльо, Виктор Пелевин, Борис Акунин, Дарья Донцова… Я не гребу всех под одну гребенку, и не ставлю на весы творчество этих замечательных людей и творцов, но не стродает ли их авторитарность от Васи который прочитал «Чапаев и пустота» потому что автор использовал нецензурную лексику, повести про употребление кокаина и т.д.?
… Конечно, такие Васи были, есть и будут! Но стоит ли прогибаться под них, потому что их большинство? Потому что они — целевые потребители?

Виктор Пелевин


Борис Акунин



23.04.2008 Невис Сидячен

Сегодня утром ехал в электричке и стал свидетелем ситуации, которая для меня прояснила вопрос, который не давал мне покоя давно.

Вопрос звучал следующим образом: для кого выпускают книжки сборники "100 прикольных смс", "любовные смс" и проч.

Думал, может их люди читают, смеются ну типа как сборники анекдотов. АГа, фиг там.

Сидит напротив меня девушка в электричке, сельскохозяйственного вида. Не, я не говорю о том что она немыта нечесана и под ногтями грязь, но есть именно такой тип людей - по которым сразу можно понять что они живут не в городе. Это не минус и не люди второго сорта. Но по сочетанию одежды, макияжа, аксессуаров, разговора и манер легко узнаются девушки живущие в небольших ПГТ и поселках.

Так вот, эта девушка достает подобный сборник "(чо то там) СМС" формата А5 брошюрку на 24 странички, листает, находит по всей видимости нужный фрагмент текста, достает мобилу и набирает смс. :-)

Шпоргалка, блин :-)

я ль на свете всех милее ой не то.. чего сегодня будет?

Издательство: Амрита-Русь, 2007 г. Мягкая обложка, 432 стр. ISBN   978-5-9787-0042-8 Тираж: 2000 экз. Формат: 84x108/32 (~130х205 мм)

От издателя 

Сэмюэль Сэндвайс, американский психиатр и преданный почитатель Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы,  известен читателю по книге "Саи Баба: святой и психиатр".     В новой книге он делится своим опытом общения с Саи Бабой, рассказывает, как учение Бабы повлияло  на его медицинскую практику, на жизнь всей его семьи, размышляет над  общечеловеческими и духовными ценностями и проблемами человеческого общения.      Написанная живым и понятным языком, полная ярких и интересных примеров  книга обращена к широкому кругу читателей, стремящихся понять и усовершенствовать себя.  Информация была взята с сайта Ozon.ru Вот некоторые тезисы из этой книги.    Ум - клубок желаний, рыщущий по внешнему миру в поисках удовлетворения чувств, отвлекая нас от мира внутреннего (стр. 77)    Тяготение к чувственным объектам ведет к привязанности, а привязанность перерастает в  неистрибимую привычку.    Ум состоит из желаний, как ткань из нитей. Уберите нити - и исчезнет ткань. Так и ум исчезнает, если из него уходят желания. (стр. 81)     Желания заполучить какой-то предмет ведет к привязанности к нему, и ум попадает в ловушку, как в пасть крокодила. Привязанность становиться непреодолимым пристрастием как наркомания или алкоголизм. Когда мы пытаемся освободится, то мучаемся так же, как алкоголик в белой горячке. Мы страдаем от мук расставания, депресси и безумного страха (стр.83)  ...истина в том, что нам ничего не принадлежит. Когда приближаеться смерть, мы понимаем, что все это мы получили в дар, и что в конце нам придется расстпватся со всеми привязоннастями. Мы не владеем никакими объектами: совсем наоборот - они владеют нами. Привязанность держит нас в рабстве. (стр. 83)

19 - 21 августа этого года в Украинском доме (Киев, бывший музей Ленина) проходила книжная выставка. И которую в последний день работы я умудрился посетить.
Порадовало то что в Украине книги все-таки печатают не взирая на то что наш книжный рынок, как и многие другие, завоеван Россией. (хотя росийские изда-ва на выставке были)
Из позитивного - увидел множество качественной литературы для детей



Множество исторической литературы, вот только не радует ее малотиражность и ярковыраженная националистичность (я честно спорил с одним из писателей который говорил что большинство культур произошли из пра-украинской), правда я согласен во всем доля правды есть. Да и нашей стране давно пора выработать национальную идею...
Вот книжка про Украину в кожаном переплете.


Про стоимость я скромно молчу :)

Я закупился многими книгами, потратив четверть своего аванса. Жаль что было выбрано такое неудобное время проведения (до 17 часов), многие кто хотел не смогли прийти.

Приношу свои извинения за качество фотографий, я фотал с мобильника так как фотоаппарат оставил дома.



Тринн 2008(с)