хочу сюда!
 

Елена

40 лет, овен, познакомится с парнем в возрасте 38-55 лет

Заметки с меткой «православие и современность»

Православные драчуны.

Вот надаешь идейному противнику по морде , и напишут о тебе , как написали о святителе Николае :Ария бо хульника победивый.  И каждый будет знать , что Господь вразумляет разными способами разных людей.

До чего же эти еретики утомляют – святые не выдерживают . Спаси Господи меня грешную. И помилуй.

С праздником , с днем памяти святителя Николая Чудотворца архиепископа Мир Ликийских.

Пещерные люди . Съемки запрещены.

 - Нельзя,  запрещено!  Грех ! Грех - это уже не мужским монашеским , а мерзким училочным голосом рьяной прихожанки  .  А я люблю грешить.  Не грешить скучно .  
  Быть в Лавре  в день памяти Антония и Феодосия , и не зайти в Дальние пещеры еще больший грех, чем там невинно пофотать самую старую  лаврскую церковь Рождества Христова 


Еще очень интересное помещение , судя по  глиняным подушкам  это келья , ширина лежанок  80- 90 см , высота потолков низкая ,         
зато престижный район  и за отопление не платить . 
В воскресенье отслужили молебен в ознаменование нового учебного года ,  святой водой полили ; не могу привыкнуть, что мои учителя священники.  Нас    перевели сразу на третий курс как самых гениальных.  
  Нафотала я много , но , поскольку вспышку пришлось откл. для конспирации , фотки нечеткие , взяла эти на лаврском сайте .  
Хорошо быть православным человеком в православной стране не так ли . 


Сначала она скрывала синяки ...

Неправда, что любой брак в православной семье незыблем, как скала. Есть много причин, которые приводят к гибели брака даже между глубоко верующими супругами. И в последнее время одной из самых частых причин становится даже не отсутствие взаимопонимания, с этим многие христиане готовы смириться, а физическое насилие.

Довольно странно от адептов религии, призывающей не только любить ближнего как самого себя, но и научающей подставлять вторую щеку под удар, слышать поговорку: «Бьет — значит любит». Но эту странность приходится слышать регулярно. В том, что муж бьет свою жену, не видят криминала, не видят не то что повод для развода, даже проблемы не замечают. Это воспринимается как данность, подкрепляемая некоторыми одиозными проповедниками, имена которых у всех на слуху. Да и простые священники, не из популярных, могут обронить фразу: «А как еще воспитывать жену?» Подставлять же щеку сейчас чаще советуют другим, а вовсе не подставляют свою.

Вот и эта несчастная пара: муж наслушался в интернете, как надо «воспитывать жену», насмотрелся видео священнослужителя (увы!) о том, какие женщины «неполноценные» и «слабые духом», не могущие без строгого к себе отношения сохранять благочестивую жизнь, и принялся за «воспитание» с умением профессионала. По профессии он тренер восточных единоборств, и можно себе представить, что пережила его несчастная супруга. Сначала скрывала синяки от побоев даже от родителей, затем — не выдержала.

Разве жену нужно воспитывать? Почему бы не вступать в брак со зрелой личностью, единомышленной тебе? Зачем надеяться на то, что ты сможешь воспитать совершеннолетнего человека? Зачем это воспитание видеть в форме рукоприкладства?

Ведь любой удар, который наносит муж жене – это очередная трещина в их отношениях. И, зачастую, такая трещина уже не зарастет. Даже в живом организме раны оставляют шрамы, а в неживой природе трещина неминуемо приводит к разлому предмета на части. Семья может из живого союза двух любящих сердец превратиться в каменную породу жестокости и холода в отношениях, тогда любая трещина становится началом неминуемого раскола, разделения.

Да, некоторые готовы терпеть и побои, и унижения, да на всё готовы, лишь бы сохранить брак. Недавно столкнулся с вопиющей историей. Муж не только жену бил, но бил и ее родителей, пытался выбросить ребенка с балкона. В итоге его агрессия вылилась и на его родную бабушку, которую он облил бензином и поджег. Казалось бы, к чему история про совершенно неадекватного нравственного урода?

Все дело в том, что он, отсидев положенный срок в колонии, вернулся к жене и та приняла его! «Как же, он искупил свою вину, я должна принять мужа». Да ничего ты не должна тому, кто поднял руку на твоих родителей, на тебя и твоего ребенка! А если завтра жертвой станет родной тебе человек, ты кого станешь винить – своего неадекватного супруга или же саму себя, не думающую дальше сегодняшнего вечера, когда все мирно и спокойно?!

Защитники домашнего насилия ссылаются на Домострой. Так неужели половина тысячелетия, прошедшая с момента написания этой книги, ничему не научила христиан? И почему из всей книги только краткая фраза о телесных наказаниях пользуется такой популярностью? Обо всех правилах благочестия и ведения домашнего хозяйства мы забыли — устарели они в наших глазах, а вот как наказывать — помним.

Так вот, рукоприкладство в Домострое запрещено: «Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Кто в сердцах так бьет или с кручины, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнет, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются». Более того, речь идет о наказаниях для крепостных, но уж никак не о супруге! Крепостных давно уже нет, нет нужды и помнить об этом пережитке.

Но есть и другая форма семейного насилия, о которой мало кто говорит, но она почти так же распространена, как и первая. Ужасно, когда муж, пользуясь тем, что он сильнее, бьет жену, но не менее ужасно, когда жена, пользуясь тем, что муж не считает допустимым поднять на нее руку, распускает свои. Об этом стыдно рассказывать, с такой проблемой даже к священнику не каждый подойдет, а уж в суд пойти и сказать, что жена избивает — как такое расскажешь? Тоже беда!

В общем, пора бы уже ответственно относиться к браку, не как к хрупкому сосуду, который страшно разбить, но как к симбиозу живых существ, в котором каждый живет лишь при гармоничном содействии, в котором и неприязнь разрушает отношения, не говоря уже о насилии.

Научиться любить так, как заповедует нам это апостол Павел: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:28). Только так, не иначе! Иначе не сохранить брак!

В случае, который описан в начале, ничего уже было не поделать. Супруги подали на развод. Слишком они отдалились друг от друга, не осталось точек взаимопонимания. Муж не считал свое рукоприкладство чем-то выходящим за рамки допустимого, жена не верила, что можно что-то исправить. Еще одна трагедия. Надеюсь, что своими размышлениями я смогу остановить чью-то семейную трагедию. Любите друг друга, берегите друг друга!

(с) 

Сначала она скрывала синяки ...

«А как еще воспитывать жену?» Сначала она скрывала синяки, затем — не выдержала
Беседовали четверо. Молодая женщина, ее супруг, тоже молодой человек, и два священника: благочинный и настоятель прихода. Настоятель старался всем угодить: предлагал чай и угощения. Благочинный был строг. Ведь супруги встретились для того, чтобы обсудить развод. Развод православной семьи.

Протоиерей Андрей Ефанов

Неправда, что любой брак в православной семье незыблем, как скала. Есть много причин, которые приводят к гибели брака даже между глубоко верующими супругами. И в последнее время одной из самых частых причин становится даже не отсутствие взаимопонимания, с этим многие христиане готовы смириться, а физическое насилие.

Довольно странно от адептов религии, призывающей не только любить ближнего как самого себя, но и научающей подставлять вторую щеку под удар, слышать поговорку: «Бьет — значит любит». Но эту странность приходится слышать регулярно. В том, что муж бьет свою жену, не видят криминала, не видят не то что повод для развода, даже проблемы не замечают. Это воспринимается как данность, подкрепляемая некоторыми одиозными проповедниками, имена которых у всех на слуху. Да и простые священники, не из популярных, могут обронить фразу: «А как еще воспитывать жену?» Подставлять же щеку сейчас чаще советуют другим, а вовсе не подставляют свою.

Вот и эта несчастная пара: муж наслушался в интернете, как надо «воспитывать жену», насмотрелся видео священнослужителя (увы!) о том, какие женщины «неполноценные» и «слабые духом», не могущие без строгого к себе отношения сохранять благочестивую жизнь, и принялся за «воспитание» с умением профессионала. По профессии он тренер восточных единоборств, и можно себе представить, что пережила его несчастная супруга. Сначала скрывала синяки от побоев даже от родителей, затем — не выдержала.

Разве жену нужно воспитывать? Почему бы не вступать в брак со зрелой личностью, единомышленной тебе? Зачем надеяться на то, что ты сможешь воспитать совершеннолетнего человека? Зачем это воспитание видеть в форме рукоприкладства?

Ведь любой удар, который наносит муж жене – это очередная трещина в их отношениях. И, зачастую, такая трещина уже не зарастет. Даже в живом организме раны оставляют шрамы, а в неживой природе трещина неминуемо приводит к разлому предмета на части. Семья может из живого союза двух любящих сердец превратиться в каменную породу жестокости и холода в отношениях, тогда любая трещина становится началом неминуемого раскола, разделения.

Да, некоторые готовы терпеть и побои, и унижения, да на всё готовы, лишь бы сохранить брак. Недавно столкнулся с вопиющей историей. Муж не только жену бил, но бил и ее родителей, пытался выбросить ребенка с балкона. В итоге его агрессия вылилась и на его родную бабушку, которую он облил бензином и поджег. Казалось бы, к чему история про совершенно неадекватного нравственного урода?

Все дело в том, что он, отсидев положенный срок в колонии, вернулся к жене и та приняла его! «Как же, он искупил свою вину, я должна принять мужа». Да ничего ты не должна тому, кто поднял руку на твоих родителей, на тебя и твоего ребенка! А если завтра жертвой станет родной тебе человек, ты кого станешь винить – своего неадекватного супруга или же саму себя, не думающую дальше сегодняшнего вечера, когда все мирно и спокойно?!

Защитники домашнего насилия ссылаются на Домострой. Так неужели половина тысячелетия, прошедшая с момента написания этой книги, ничему не научила христиан? И почему из всей книги только краткая фраза о телесных наказаниях пользуется такой популярностью? Обо всех правилах благочестия и ведения домашнего хозяйства мы забыли — устарели они в наших глазах, а вот как наказывать — помним.

Так вот, рукоприкладство в Домострое запрещено: «Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Кто в сердцах так бьет или с кручины, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнет, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются». Более того, речь идет о наказаниях для крепостных, но уж никак не о супруге! Крепостных давно уже нет, нет нужды и помнить об этом пережитке.

Но есть и другая форма семейного насилия, о которой мало кто говорит, но она почти так же распространена, как и первая. Ужасно, когда муж, пользуясь тем, что он сильнее, бьет жену, но не менее ужасно, когда жена, пользуясь тем, что муж не считает допустимым поднять на нее руку, распускает свои. Об этом стыдно рассказывать, с такой проблемой даже к священнику не каждый подойдет, а уж в суд пойти и сказать, что жена избивает — как такое расскажешь? Тоже беда!

В общем, пора бы уже ответственно относиться к браку, не как к хрупкому сосуду, который страшно разбить, но как к симбиозу живых существ, в котором каждый живет лишь при гармоничном содействии, в котором и неприязнь разрушает отношения, не говоря уже о насилии.

Научиться любить так, как заповедует нам это апостол Павел: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:28). Только так, не иначе! Иначе не сохранить брак!

В случае, который описан в начале, ничего уже было не поделать. Супруги подали на развод. Слишком они отдалились друг от друга, не осталось точек взаимопонимания. Муж не считал свое рукоприкладство чем-то выходящим за рамки допустимого, жена не верила, что можно что-то исправить. Еще одна трагедия. Надеюсь, что своими размышлениями я смогу остановить чью-то семейную трагедию. Любите друг друга, берегите друг друга!

(с) 

Кому верить . КАк жить простому человеку.

http://;https://www.drv.gov.ua/ords/portal

Иерусалимский патриарх Феофил Третий не допустил Порошенко к святыням

На 21 января была назначена встреча Порошенко с главой древнейшей Церкви, Матери всех Церквей - Иерусалимской. Ради этой встречи Порошенко приехал в Израиль. Создание Варфоломеем т. н. сцу это ничто и все понимают, в Поместных церквях все больше видят, что Варфоломей не только еретик, но и неверующий низкопробный авантюрист, готовый раздавать томосы авантюристам вроде мирянина Сергея Думенко или московского "приблудного тусовщика" Димы Пахомова, который теперь не отстает от Варфоломея и которому Варфоломей даст Томос "митрополита всея Дегунино" если какой-нибудь навальный заплатит.
А Иерусалим это место Искупительного подвига Богочеловека Иисуса Христа, основания Им Церкви. И признание Иерусалимской Церковью секты Думенко открыло бы путь к её признанию Греческими Церквям.
Сергей Думенко и Драбинко должны на днях двинуть на Афон, где Варфоломей, посол США Пайет и ликвидатор греческого Православия премьер Ципрас подавляли остатки Православного Сопротивления. О намерении сослужить с мирянином Думенко заявил монастырь НОВЫЙ Эсфигмен и фактически согласился русский Пантелеймонов монастырь. И тут Иерусалимский патриарх Феофил Третий не просто не принял Порошенко, так как тот "тащил" на встречу Думенко, но жёстко указал место Иуды, поручив встретится с ним не преемникам апостолов митрополитам и епископам, а секретарю, которому Порошенко передал предложения о новых коррупционных схемах ценой в 30 у. е. Сейчас осатаневший после позорного изгнания с Гроба Господня Порошенко будет пытаться взять реванш на Афоне и усилит террор против УПЦ.

Києво-Печерська Лавра. Пошук зниклих експонатів. [2]

Києво-Печерська Лавра. Пошук зниклих експонатів.




Вот я все время молчала .

  Когда возникло христианство , люди крестились в новую веру и строили свои храмы для своих собраний , никто не отбирал синагоги у евреев ,  языческие храмы у язычников , мусульман тогда не было ,  но , по логике происходящего , сейчас должны оттяпать их мечети и молитвенные дома сектантов , раз уж церковь в нашей стране будет одна для всех.  Люди жертвовали на своих священников ,  которых  обучали Пророки , на свои храмы и никогда христиане не грабили другие религии и друг друга и не занимались  разбоем или я чего-то не понимаю ?  И когда Киприан пришел и стал христианским пресвитером , то он не был раввином и его Рим не запугивал - он пришел добровольно из сатанистов. 
  Или , если я создаю свое данахианство , то я не проповедуя и не строя и не  зарабатывая , а токмо волею пославшей мя жены , могу теперь выгнать секту из их домов и это будет по закону?  
Прошу разъяснить как кто понимает 

54%, 7 голосов

23%, 3 голоса

23%, 3 голоса
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Про "национальную гигиеничность"

Чё ещё за х*й такой нарисовался - ну да ладно , катись Стасик "колбаской , по малой Спасской" со всякими еб:нутыми сектантами я не общаюсь принципиально , в независимости от их расовой или национальной принадлежности , к стати , к интересным людям отношение точно такое-же "будь он негром преклонных годов , или китайцем стенным , я с ним бы общался только за то , что попросту с ним интересно" а всякая мразь типа тебя Воробьёв , в рясах и с одухотворёнными духовными скрепами лицами , проповедующая людям Господа , и ненависть "национальную гигиеничность" должна быть не только нерукопожата во всём цивилизованом мире , но и пожизненно изолирована от этого мира , по причине своей психической и моральной ущербности ... Аминь .

Духовные Скрепы (Православный Талибан)

Ну что , ещё немного о , так называемом укропском фожизме ? Или нет - это факт неоспоримый и тысчи раз уже пережёваный пидаРашинскими поцреотами всех мастей - от ультраправых до умеренно демократических ) Лучше о благодатных , людях верующих , Духовными скрепами скреплённых ! Интересно девки на самом деле пляшут по рассейским городам , временами совершенно отьчётливо понимаешь , почему Гитер хотел уничтожить именно эту популяцию "нацию носителя бога" - и в правду Православный Талибан захватил власть в рашке - ну а мы , фожизды :)
)

Борисов А. Побелевшие нивы. Размышления о русской православной ц

«Основной тезис Реформации: церковные предания и решения Церкви - от людей, результат человеческой мысли, но спасающая истина не может быть получена самостоятельной работой мысли, она лишь в Откровении, то есть в Священном Писании, и пытаться его дополнить означает ставить человеческое на место Божественного.

Одновременно происходит радикальное изменение отношения к тексту. Реформаторы решительно отказываются от средневекового католического представления о тексте Писания как о шифровке, которая не может быть понята вне традиционного церковного толкования. Именно вера в очевидность Писания, вера в то, что Бог хочет нам сказать через него истину, а не скрыть ее, позволяла Кальвину и Лютеру противопоставлять свои нетрадиционные толкования католическим. Они все время апеллируют к здравому смыслу. Здесь берет свое начало небывалое, характерное именно для новой истории раскрепощение человеческого разума, которому усваивается способность самому вникать и познавать Божественные истины, данные нам в Священном Писании. И это очень важно, поскольку меняется взгляд человека на самого себя, на свои способности, на весь окружающий мир и на свое место в нем.

Кальвин и Лютер никогда не претендовали на полное понимание Священного Писания. Они допускали, что изучение Писания будет продолжаться и после них. Доступность Писания для понимания не мешает ему быть бесконечно глубоким. При этом, согласно Кальвину, стремление к правильному пониманию Писания - естественное следствие спасения, но безусловно правильное понимание всех тонкостей библейского текста не есть необходимое условие спасения. Необходимым для спасения мыслится лишь вера в то, что верующий спасен Иисусом Христом».

Борисов А. Побелевшие нивы. Размышления о русской православной церкви. М., 1994. С. 142.

http://biblebooks.com.ua/blog/aloegetika/o-biblii-iz-russkoy-klassiki/

Страницы:
1
2
3
4
5
7
предыдущая
следующая