хочу сюда!
 

Татьяна

31 год, дева, познакомится с парнем в возрасте 33-43 лет

Заметки с меткой «православие и современность»

Сначала она скрывала синяки ...

Неправда, что любой брак в православной семье незыблем, как скала. Есть много причин, которые приводят к гибели брака даже между глубоко верующими супругами. И в последнее время одной из самых частых причин становится даже не отсутствие взаимопонимания, с этим многие христиане готовы смириться, а физическое насилие.

Довольно странно от адептов религии, призывающей не только любить ближнего как самого себя, но и научающей подставлять вторую щеку под удар, слышать поговорку: «Бьет — значит любит». Но эту странность приходится слышать регулярно. В том, что муж бьет свою жену, не видят криминала, не видят не то что повод для развода, даже проблемы не замечают. Это воспринимается как данность, подкрепляемая некоторыми одиозными проповедниками, имена которых у всех на слуху. Да и простые священники, не из популярных, могут обронить фразу: «А как еще воспитывать жену?» Подставлять же щеку сейчас чаще советуют другим, а вовсе не подставляют свою.

Вот и эта несчастная пара: муж наслушался в интернете, как надо «воспитывать жену», насмотрелся видео священнослужителя (увы!) о том, какие женщины «неполноценные» и «слабые духом», не могущие без строгого к себе отношения сохранять благочестивую жизнь, и принялся за «воспитание» с умением профессионала. По профессии он тренер восточных единоборств, и можно себе представить, что пережила его несчастная супруга. Сначала скрывала синяки от побоев даже от родителей, затем — не выдержала.

Разве жену нужно воспитывать? Почему бы не вступать в брак со зрелой личностью, единомышленной тебе? Зачем надеяться на то, что ты сможешь воспитать совершеннолетнего человека? Зачем это воспитание видеть в форме рукоприкладства?

Ведь любой удар, который наносит муж жене – это очередная трещина в их отношениях. И, зачастую, такая трещина уже не зарастет. Даже в живом организме раны оставляют шрамы, а в неживой природе трещина неминуемо приводит к разлому предмета на части. Семья может из живого союза двух любящих сердец превратиться в каменную породу жестокости и холода в отношениях, тогда любая трещина становится началом неминуемого раскола, разделения.

Да, некоторые готовы терпеть и побои, и унижения, да на всё готовы, лишь бы сохранить брак. Недавно столкнулся с вопиющей историей. Муж не только жену бил, но бил и ее родителей, пытался выбросить ребенка с балкона. В итоге его агрессия вылилась и на его родную бабушку, которую он облил бензином и поджег. Казалось бы, к чему история про совершенно неадекватного нравственного урода?

Все дело в том, что он, отсидев положенный срок в колонии, вернулся к жене и та приняла его! «Как же, он искупил свою вину, я должна принять мужа». Да ничего ты не должна тому, кто поднял руку на твоих родителей, на тебя и твоего ребенка! А если завтра жертвой станет родной тебе человек, ты кого станешь винить – своего неадекватного супруга или же саму себя, не думающую дальше сегодняшнего вечера, когда все мирно и спокойно?!

Защитники домашнего насилия ссылаются на Домострой. Так неужели половина тысячелетия, прошедшая с момента написания этой книги, ничему не научила христиан? И почему из всей книги только краткая фраза о телесных наказаниях пользуется такой популярностью? Обо всех правилах благочестия и ведения домашнего хозяйства мы забыли — устарели они в наших глазах, а вот как наказывать — помним.

Так вот, рукоприкладство в Домострое запрещено: «Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Кто в сердцах так бьет или с кручины, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнет, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются». Более того, речь идет о наказаниях для крепостных, но уж никак не о супруге! Крепостных давно уже нет, нет нужды и помнить об этом пережитке.

Но есть и другая форма семейного насилия, о которой мало кто говорит, но она почти так же распространена, как и первая. Ужасно, когда муж, пользуясь тем, что он сильнее, бьет жену, но не менее ужасно, когда жена, пользуясь тем, что муж не считает допустимым поднять на нее руку, распускает свои. Об этом стыдно рассказывать, с такой проблемой даже к священнику не каждый подойдет, а уж в суд пойти и сказать, что жена избивает — как такое расскажешь? Тоже беда!

В общем, пора бы уже ответственно относиться к браку, не как к хрупкому сосуду, который страшно разбить, но как к симбиозу живых существ, в котором каждый живет лишь при гармоничном содействии, в котором и неприязнь разрушает отношения, не говоря уже о насилии.

Научиться любить так, как заповедует нам это апостол Павел: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:28). Только так, не иначе! Иначе не сохранить брак!

В случае, который описан в начале, ничего уже было не поделать. Супруги подали на развод. Слишком они отдалились друг от друга, не осталось точек взаимопонимания. Муж не считал свое рукоприкладство чем-то выходящим за рамки допустимого, жена не верила, что можно что-то исправить. Еще одна трагедия. Надеюсь, что своими размышлениями я смогу остановить чью-то семейную трагедию. Любите друг друга, берегите друг друга!

(с) 

Сначала она скрывала синяки ...

«А как еще воспитывать жену?» Сначала она скрывала синяки, затем — не выдержала
Беседовали четверо. Молодая женщина, ее супруг, тоже молодой человек, и два священника: благочинный и настоятель прихода. Настоятель старался всем угодить: предлагал чай и угощения. Благочинный был строг. Ведь супруги встретились для того, чтобы обсудить развод. Развод православной семьи.

Протоиерей Андрей Ефанов

Неправда, что любой брак в православной семье незыблем, как скала. Есть много причин, которые приводят к гибели брака даже между глубоко верующими супругами. И в последнее время одной из самых частых причин становится даже не отсутствие взаимопонимания, с этим многие христиане готовы смириться, а физическое насилие.

Довольно странно от адептов религии, призывающей не только любить ближнего как самого себя, но и научающей подставлять вторую щеку под удар, слышать поговорку: «Бьет — значит любит». Но эту странность приходится слышать регулярно. В том, что муж бьет свою жену, не видят криминала, не видят не то что повод для развода, даже проблемы не замечают. Это воспринимается как данность, подкрепляемая некоторыми одиозными проповедниками, имена которых у всех на слуху. Да и простые священники, не из популярных, могут обронить фразу: «А как еще воспитывать жену?» Подставлять же щеку сейчас чаще советуют другим, а вовсе не подставляют свою.

Вот и эта несчастная пара: муж наслушался в интернете, как надо «воспитывать жену», насмотрелся видео священнослужителя (увы!) о том, какие женщины «неполноценные» и «слабые духом», не могущие без строгого к себе отношения сохранять благочестивую жизнь, и принялся за «воспитание» с умением профессионала. По профессии он тренер восточных единоборств, и можно себе представить, что пережила его несчастная супруга. Сначала скрывала синяки от побоев даже от родителей, затем — не выдержала.

Разве жену нужно воспитывать? Почему бы не вступать в брак со зрелой личностью, единомышленной тебе? Зачем надеяться на то, что ты сможешь воспитать совершеннолетнего человека? Зачем это воспитание видеть в форме рукоприкладства?

Ведь любой удар, который наносит муж жене – это очередная трещина в их отношениях. И, зачастую, такая трещина уже не зарастет. Даже в живом организме раны оставляют шрамы, а в неживой природе трещина неминуемо приводит к разлому предмета на части. Семья может из живого союза двух любящих сердец превратиться в каменную породу жестокости и холода в отношениях, тогда любая трещина становится началом неминуемого раскола, разделения.

Да, некоторые готовы терпеть и побои, и унижения, да на всё готовы, лишь бы сохранить брак. Недавно столкнулся с вопиющей историей. Муж не только жену бил, но бил и ее родителей, пытался выбросить ребенка с балкона. В итоге его агрессия вылилась и на его родную бабушку, которую он облил бензином и поджег. Казалось бы, к чему история про совершенно неадекватного нравственного урода?

Все дело в том, что он, отсидев положенный срок в колонии, вернулся к жене и та приняла его! «Как же, он искупил свою вину, я должна принять мужа». Да ничего ты не должна тому, кто поднял руку на твоих родителей, на тебя и твоего ребенка! А если завтра жертвой станет родной тебе человек, ты кого станешь винить – своего неадекватного супруга или же саму себя, не думающую дальше сегодняшнего вечера, когда все мирно и спокойно?!

Защитники домашнего насилия ссылаются на Домострой. Так неужели половина тысячелетия, прошедшая с момента написания этой книги, ничему не научила христиан? И почему из всей книги только краткая фраза о телесных наказаниях пользуется такой популярностью? Обо всех правилах благочестия и ведения домашнего хозяйства мы забыли — устарели они в наших глазах, а вот как наказывать — помним.

Так вот, рукоприкладство в Домострое запрещено: «Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Кто в сердцах так бьет или с кручины, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнет, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются». Более того, речь идет о наказаниях для крепостных, но уж никак не о супруге! Крепостных давно уже нет, нет нужды и помнить об этом пережитке.

Но есть и другая форма семейного насилия, о которой мало кто говорит, но она почти так же распространена, как и первая. Ужасно, когда муж, пользуясь тем, что он сильнее, бьет жену, но не менее ужасно, когда жена, пользуясь тем, что муж не считает допустимым поднять на нее руку, распускает свои. Об этом стыдно рассказывать, с такой проблемой даже к священнику не каждый подойдет, а уж в суд пойти и сказать, что жена избивает — как такое расскажешь? Тоже беда!

В общем, пора бы уже ответственно относиться к браку, не как к хрупкому сосуду, который страшно разбить, но как к симбиозу живых существ, в котором каждый живет лишь при гармоничном содействии, в котором и неприязнь разрушает отношения, не говоря уже о насилии.

Научиться любить так, как заповедует нам это апостол Павел: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:28). Только так, не иначе! Иначе не сохранить брак!

В случае, который описан в начале, ничего уже было не поделать. Супруги подали на развод. Слишком они отдалились друг от друга, не осталось точек взаимопонимания. Муж не считал свое рукоприкладство чем-то выходящим за рамки допустимого, жена не верила, что можно что-то исправить. Еще одна трагедия. Надеюсь, что своими размышлениями я смогу остановить чью-то семейную трагедию. Любите друг друга, берегите друг друга!

(с) 

Кому верить . КАк жить простому человеку.

http://;https://www.drv.gov.ua/ords/portal

Иерусалимский патриарх Феофил Третий не допустил Порошенко к святыням

На 21 января была назначена встреча Порошенко с главой древнейшей Церкви, Матери всех Церквей - Иерусалимской. Ради этой встречи Порошенко приехал в Израиль. Создание Варфоломеем т. н. сцу это ничто и все понимают, в Поместных церквях все больше видят, что Варфоломей не только еретик, но и неверующий низкопробный авантюрист, готовый раздавать томосы авантюристам вроде мирянина Сергея Думенко или московского "приблудного тусовщика" Димы Пахомова, который теперь не отстает от Варфоломея и которому Варфоломей даст Томос "митрополита всея Дегунино" если какой-нибудь навальный заплатит.
А Иерусалим это место Искупительного подвига Богочеловека Иисуса Христа, основания Им Церкви. И признание Иерусалимской Церковью секты Думенко открыло бы путь к её признанию Греческими Церквям.
Сергей Думенко и Драбинко должны на днях двинуть на Афон, где Варфоломей, посол США Пайет и ликвидатор греческого Православия премьер Ципрас подавляли остатки Православного Сопротивления. О намерении сослужить с мирянином Думенко заявил монастырь НОВЫЙ Эсфигмен и фактически согласился русский Пантелеймонов монастырь. И тут Иерусалимский патриарх Феофил Третий не просто не принял Порошенко, так как тот "тащил" на встречу Думенко, но жёстко указал место Иуды, поручив встретится с ним не преемникам апостолов митрополитам и епископам, а секретарю, которому Порошенко передал предложения о новых коррупционных схемах ценой в 30 у. е. Сейчас осатаневший после позорного изгнания с Гроба Господня Порошенко будет пытаться взять реванш на Афоне и усилит террор против УПЦ.

Києво-Печерська Лавра. Пошук зниклих експонатів. [2]

Києво-Печерська Лавра. Пошук зниклих експонатів.




Вот я все время молчала .

  Когда возникло христианство , люди крестились в новую веру и строили свои храмы для своих собраний , никто не отбирал синагоги у евреев ,  языческие храмы у язычников , мусульман тогда не было ,  но , по логике происходящего , сейчас должны оттяпать их мечети и молитвенные дома сектантов , раз уж церковь в нашей стране будет одна для всех.  Люди жертвовали на своих священников ,  которых  обучали Пророки , на свои храмы и никогда христиане не грабили другие религии и друг друга и не занимались  разбоем или я чего-то не понимаю ?  И когда Киприан пришел и стал христианским пресвитером , то он не был раввином и его Рим не запугивал - он пришел добровольно из сатанистов. 
  Или , если я создаю свое данахианство , то я не проповедуя и не строя и не  зарабатывая , а токмо волею пославшей мя жены , могу теперь выгнать секту из их домов и это будет по закону?  
Прошу разъяснить как кто понимает 

54%, 7 голосов

23%, 3 голоса

23%, 3 голоса
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Про "национальную гигиеничность"

Чё ещё за х*й такой нарисовался - ну да ладно , катись Стасик "колбаской , по малой Спасской" со всякими еб:нутыми сектантами я не общаюсь принципиально , в независимости от их расовой или национальной принадлежности , к стати , к интересным людям отношение точно такое-же "будь он негром преклонных годов , или китайцем стенным , я с ним бы общался только за то , что попросту с ним интересно" а всякая мразь типа тебя Воробьёв , в рясах и с одухотворёнными духовными скрепами лицами , проповедующая людям Господа , и ненависть "национальную гигиеничность" должна быть не только нерукопожата во всём цивилизованом мире , но и пожизненно изолирована от этого мира , по причине своей психической и моральной ущербности ... Аминь .

Духовные Скрепы (Православный Талибан)

Ну что , ещё немного о , так называемом укропском фожизме ? Или нет - это факт неоспоримый и тысчи раз уже пережёваный пидаРашинскими поцреотами всех мастей - от ультраправых до умеренно демократических ) Лучше о благодатных , людях верующих , Духовными скрепами скреплённых ! Интересно девки на самом деле пляшут по рассейским городам , временами совершенно отьчётливо понимаешь , почему Гитер хотел уничтожить именно эту популяцию "нацию носителя бога" - и в правду Православный Талибан захватил власть в рашке - ну а мы , фожизды :)
)

Борисов А. Побелевшие нивы. Размышления о русской православной ц

«Основной тезис Реформации: церковные предания и решения Церкви - от людей, результат человеческой мысли, но спасающая истина не может быть получена самостоятельной работой мысли, она лишь в Откровении, то есть в Священном Писании, и пытаться его дополнить означает ставить человеческое на место Божественного.

Одновременно происходит радикальное изменение отношения к тексту. Реформаторы решительно отказываются от средневекового католического представления о тексте Писания как о шифровке, которая не может быть понята вне традиционного церковного толкования. Именно вера в очевидность Писания, вера в то, что Бог хочет нам сказать через него истину, а не скрыть ее, позволяла Кальвину и Лютеру противопоставлять свои нетрадиционные толкования католическим. Они все время апеллируют к здравому смыслу. Здесь берет свое начало небывалое, характерное именно для новой истории раскрепощение человеческого разума, которому усваивается способность самому вникать и познавать Божественные истины, данные нам в Священном Писании. И это очень важно, поскольку меняется взгляд человека на самого себя, на свои способности, на весь окружающий мир и на свое место в нем.

Кальвин и Лютер никогда не претендовали на полное понимание Священного Писания. Они допускали, что изучение Писания будет продолжаться и после них. Доступность Писания для понимания не мешает ему быть бесконечно глубоким. При этом, согласно Кальвину, стремление к правильному пониманию Писания - естественное следствие спасения, но безусловно правильное понимание всех тонкостей библейского текста не есть необходимое условие спасения. Необходимым для спасения мыслится лишь вера в то, что верующий спасен Иисусом Христом».

Борисов А. Побелевшие нивы. Размышления о русской православной церкви. М., 1994. С. 142.

http://biblebooks.com.ua/blog/aloegetika/o-biblii-iz-russkoy-klassiki/

Как заставить жену бояться, или Вверенная Богом.

Вопрос и ответ.
Я не раз с интересом читал в журнале материалы о семейной жизни — очерки о православных семьях, советы священников, которые лично мне давали ответы на многие вопросы. Теперь есть вопрос и у меня. Я женат уже семь лет. Первое время мы были очень счастливы, но потом незаметно улетучилась та самая влюбленность, которая была до и после свадьбы. Родился сын, следом — дочь. Появились свои сложности. А бытовые семейные заботы постоянно ставят вопрос о семейной иерархии. Кто главный в семье? Библия говорит, что муж. Но с такой идеей часто не соглашаются и верующие жены, не только неверующие. Если нужно, я всегда готов уступить и не ждать подчинения. Но где эта мера, когда нужно уступить, а когда настоять? И как настоять так, чтобы меня не обвинили в горделивом желании командовать?

Владислав, Киев.

Отвечает протоиерей Сергий Бегашов, настоятель храма Святой Троицы, город Бердянск, Украина.

Чего бояться?

Моя супруга — дочь священника. И поначалу мне казалось, что построить христианскую семью нам будет очень легко. Открываешь ей Библию, читаешь: «жена да убоится своего мужа», «жена, слушайся мужа во всем, как Господа» — и все! Вопрос первенства решен окончательно и бесповоротно.

Но жизнь быстро показала, что эти слова сами по себе не работают, а если забывать все остальное, что сказано в Священном Писании о браке, могут стать и благословением на прямой деспотизм. Когда я это понял, когда увидел, что даже с очень верующей женой призывы к послушанию не срабатывают, я попытался разобраться. Неужели мне Господь дал самую худшую жену? Размышления над всем этим привели меня к открытию.

Дело в том, что в Священном Писании есть места, которые написаны именно для мужчин, а другие – именно для женщин. Апостол Павел сам предваряет: «жена…». Это значит, что, видя эти слова, мужчина может спокойно пропустить часть текста и искать обращение уже к нему.

А вот для него там написано, что мужья так должны любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. В другом месте находим призыв относится к жене, как к хрупкому, немощному сосуду, который от неосторожного с ним обращения  может треснуть или даже разбиться. Иными словами, нам заповедано ходить возле жены и нежной щеточкой смахивать с нее пылинки.  А любые сложности и недопонимания списывать на ее немощи и свойственную женщинам эмоциональность.

Суть в том, что сила мужчины вовсе не в размере бицепсов и даже не в степени мужества. Зачастую женщины гораздо смелее мужчин. Вспомним хотя бы жен-мироносиц, оказавшихся куда мужественнее апостолов, которые убоялись и разбежались.

Подлинная мужская сила заключается в способности быть выше собственных эмоций.

Женщина же по своей природе существо эмоциональное. Она все фильтрует сердцем. И оттого все, что она видит и слышит, оставляет в ней глубокий отпечаток, а иногда и рану.

Поэтому, в конце концов, я пришел к простому, но очень важному для себя выводу:  мое мужское первенство в семье означает видеть слабости супруги и прощать их, понимая, что это именно слабости. Она не может их побороть, потому что она эмоциональна по своей природе. А мне следует быть рациональным, и значит, стоять над эмоциями. Вот не может она сдержаться, шумит… ну так уж она устроена. А я — мужчина, я должен быть выше эмоций, и хотя мне хочется громко стукнуть по столу, я сдержусь, ведь я – сильный. Апостол Павел говорит: Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал 6:1-10).  То есть сильные должны носить немощи слабых. Кто здесь мы, к кому обращен этот призыв?  А это я и есть – сидящий и читающий эти слова.

Впрочем, вынужден признаться, что  у меня самого очень редко получается жить так, как я об этом рассказываю. И поэтому я называю брак самым сложным делом в своей жизни. Наверное, он и создан для того, чтобы побороть тяжелейший грех — гордыню. Брак бьет именно в ее сердцевину. И потому, если ты хочешь, чтобы твой брак существовал вечно, ты должен убить в себе желание найти и извлечь из него что-то свое. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,не бесчинствует, не ищет своего (1 Кор 13:4-7).

Какую власть мы имеем?

Муж действительно имеет власть над женой. Однако какую власть? Власть любви.

Никто не требует от мужчины уступать жене во всем и постоянно. Но мужу следует вести себя с женою, как Христос вел Себя по отношению к Церкви. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. (Еф 5:25-27).

Да, мы должны воспитывать жен, ведь они вверены нам Господом, но мы же и отвечаем за их спасение. И потому воспитание это не похоже на воспитание детей, которое требует беспрекословного подчинения до определенного возраста. Это такое воспитание, которое не исключает свободного права выбора. Нужно с любовью оценить мнения сторон и определить возможность супруги принять в данный конкретный момент твое замечание. И сделать его нужно так, чтобы у нее даже в мыслях не было, будто это упрек. Иначе говоря, при любых обстоятельствах я как муж должен лезть из кожи вон, чтобы угодить Богу и не обидеть жену.

Для чего нужна семья

Другой не менее важный момент: никогда не забывайте, ради чего создается семья. Обычно православные говорят, что цель брака — деторождение. Я соглашусь, но с существенной оговоркой: это лишь одна из целей брака, и, по сравнению с другими целями, она занимает отнюдь не первое место.

Главная цель брака —  обрести полноту бытия в своей половине, найти свое второе «я», найти того человека, с которым ты сможешь слиться воедино, стать одной душой и одной плотью. Ведь сказал Господь: «не хорошо быть человеку одному» (Быт 2:18-25).  Некая самость, пребывание в эгоизме не дают нам посмотреть на себя извне. Я глубоко убежден, что человек не способен влюбиться до тех пор, пока не поймет, что есть он сам и что ему кто-то нужен. Со мной случилось именно так. Я понял, что многого достиг, но возрастать, совершенствоваться сам, один дальше уже не смогу. Именно тогда я, наконец, созрел для того, чтобы полюбить.

Скажу больше: человек не сам находит свою вторую половину, а лишь соглашается с волей Бога, пославшего ему любимого человека. Любовь — это и дар, и некое Божье предопределение в рамках свободы нашей воли. Но это Божье предопределение побуждает меня думать, что она (моя жена) родилась и воспитывалась именно для меня. И наше супружество — чудо, к которому меня вел Господь.

Вторая цель брака — достижение целомудрия. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа (1 Кор 7:1-9), говорится в Писании. Ведь пока ты себя кому-то не вручишь, ты остаешься неполноценным, ничьим. Для того, чтобы  обрести целостность, ты должен себя кому-то подарить.

И только третья цель брака — деторождение. Что может быть для человека тяжелее, чем научиться жертвенности? Ведь Христос говорит: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (Лк 9:18). Брак, супружество — это тот институт, в который Господь погружает человека с тем, чтобы тот осознал полноту и красоту жизни. Влюбленность затмевает все плохое в любимом. И если бы она продолжалась дольше, чем положено, то не позволяла бы видеть друг в друге недостатки, а значит, мы не смогли бы менять друг друга и рука об руку совершенствоваться. Именно поэтому Господь помогает нам перерасти влюбленность, на смену которой приходит упорнейший труд над собой, который и называется достижением любви.

Несколько слов о любви

Любовь — это не константа. Любовь — это то, что возрастает постепенно. За прожитые в супружестве годы я понял, что люблю свою жену все больше, но чем дольше живу, тем яснее осознаю, что чувство, которое испытываю к ней, — еще не любовь.

Легко сказать: «Я отдам за тебя жизнь!».  И куда сложнее, вместо подвига на словах, ежедневно делать ради жены простые вещи — сдерживать свое раздражение, не обижаться, прощать…. Именно этого от нас ожидает Христос. И потому семейные споры способны открыть нам глаза на наши собственные слабости. Как говорил апостол Павел, надлежит быть и разномыслиям (спорам) между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор 11:19). И пусть апостол говорил о церковной общине, но это касается и семьи. Ибо семья построена по принципу Церкви. Обличение между супругами возможны, но им следует быть кроткими: если и впадет человек в какое согрешение… исправляйте такового в духе кротости (Гал 6:1-10).


Трансживотное иди грех вошел в моду.

Сегодня грех ввели в моду. Подумать только — ведь мы же православный народ, — но до чего мы докатились! А о других народах даже и говорить нечего... Но хуже всего то, что нынешние люди, повально увлекаясь грехом и видя, что кто-то не следует духу времени, не грешит, имеет капельку благоговения, — называют его отсталым, ретроградом. Таких людей задевает, что кто-то не грешит. Грех они считают прогрессом. А это хуже всего. Если бы современные, живущие в грехе люди, по крайней мере, это признавали, то Бог помиловал бы их. Но они оправдывают то, чему нет оправдания, и поют греху дифирамбы. А считать грех прогрессом и говорить, что нравственность отжила свой век — это, кроме всего прочего, самая страшная хула на Святаго Духа.

преподобный Паисий Святогорец
Сказано в 1988 году.


Эта девушка действительно верит, что она на самом деле кошка, по ошибке ставшая человеком
Давным-давно это считалось бы умопомешательством, но в условиях нынешней политкорректности, требующей обеспечения безопасности личного пространства и недопустимости какого-либо скрытого намёка на оскорбление, это может считаться проблемой гражданских прав.

http://inosmi.info/transzhivotnoe-eta-devushka-deystvitelno-verit-chto-ona-na-samom-dele-koshka-po-oshibke-
stavshaya-ch.html

http://www.thedailysheeple.com/transanimal-this-lady-really-believes-shes-a-cat-trapped-in-a-humans-body_022016

Страницы:
1
2
3
4
5
7
предыдущая
следующая