Предлагаю к рассмотрению чудеснейшую вещь, которая появилась в 15 веке до н.э. в Древнем Египте и, с которой были потом передранны 10 заповедей Моисом (египетское имя, между прочим), в силу моральных норм евреев того периода. Здесь нет ничего лишнего, даже для нашего времени. Это этические правила, духовные правила, правила, которых должен придерживаться хороший человек. 125 глава из "Книги Света" (ее какой-то дурак перевел как "Книгу мертвых", хотя на самом деле - это не так). Умерший после смерти попадает в загробный суд — Великий Двор Двух Истин, где председательствует «великий бог» Уннефер (одно из имен Осириса), суд должен рассмотреть поступки человека на земле и решить дальнейшую судьбу умершего в загробном мире. В заключении первой речи «чистота» умершего отождествляется с чистотой великого феникса в Гераклеополе, иначе, с чистотой самого Осириса. Каждый из сорока двух богов — членов суда «заведует» особым грехом, и во второй речи умерший убеждает каждого члена суда в отдельности в своей невинности. Итак, поехали (рекомендуется не зацикливаться на чтении имен божеств, а обратить внимание на само отправдание: Введение Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин,- они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера. Вот, я знаю вас Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость. Первая оправдательная речь умершего 1 Я не чинил зла людям. 2 Я не нанес ущерба скоту. 3 Я не совершил греха в месте Истины. 4 Я не [...] 5 Я не творил дурного. 6 [.........] 7 Имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи. 8 Я не кощунствовал. 9 Я не поднимал руку на слабого, 10 Я не делал мерзкого пред богами, 11 Я не угнетал раба пред лицом его господина. 12 Я не был причиною недуга. 13 Я не был причиною слез. 14 Я не убивал. 15 Я не приказывал убивать. 16 Я никому не причинял страданий. 17 Я не истощал припасы в храмах. 18 Я не портил хлебы богов. 19 Я не присваивал хлебы умерших. 20 Я не совершал прелюбодеяния. 21 Я не сквернословил. 22 Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее. 23 Я не убавлял от аруры. 24 Я не обманывал и на пол-аруры. 25 Я не давил на гирю. 26 Я не плутовал с отвесом. 27 Я не отнимал молока от уст детей. 28 Я не сгонял овец и коз с пастбища их. 29 Я не ловил в силки птицу богов. 30 Я не ловил рыбу богов в прудах ее. 31 Я не останавливал воду в пору ее. 32 Я не преграждал путь бегущей воде. 33 Я не гасил жертвенного огня в час его. 34 Я не пропускал дней мясных жертвоприношений. 35 Я не распугивал стада в имениях бога. 36 Я не чинил препятствий богу в его выходе. 37 Я чист, я чист, я чист, я чист!

Чистота моя - чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я нос Владыки дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты ока Хора в Гелиополе - во второй месяц зимы, в день последний - в присутствии Владыки этой земли.

Да, я зрел полноту ока Хора в Гелиополе! Не случится со мной ничего дурного в этой стране, на Великом Дворе Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребывающих на нем, сопутников великого бога.

Вторая оправдательная речь умершего

1 О Усех-немтут, являющийся в Гелиополе, я не чинил зла! 2 О Хепет-седожет, являющийся в Хер-аха, я не крал! 3 О Денджи, являющийся в Гермополе, я не завидовал! 4 О Акшут, являющийся в Керерт, я не грабил! 5 О Нехехау, являющийся в Ра-Сетау, я не убивал! 6 О Рути, являющийся на небе, я не убавлял от меры веса! 7 О Ирти-ем-дес, являющийся в Летополе, я не лицемерил! 8 О Неби, являющийся задом, я не святотатствовал! 9 О Сед-кесу, являющийся в Гераклеополе! Я не лгал! 10 О Уди-Несер, являющийся в Мемфисе, я не крал съестного! 11 О Керти, являющийся на Западе, я не ворчал попусту! 12 О Хеджи-ибеху, являющийся в Фаюме, я ничего не нарушил! 13 О Унем-сенф, являющийся у жертвенного алтаря, я не резал коров и быков, принадлежащих богам! 14 О Унем-бесеку, являющийся в подворье 30-ти, я не захватывал хлеб в колосьях! 15 О Владыка Истины, являющийся в Маати, я не отбирал печеный хлеб! 16 О Тенми, являющийся в Бубасте, я не подслушивал! 17 О Аади, являющийся в Гелиополе! Я не пустословил! 18 О Джуджу, являющийся в Анеджи! Я не ссорился из-за имущества! 19 О Уамти, являющийся в месте суда, я не совершал прелюбодеяния! 20 О Манигеф, являющийся в храме Мина, я не совершал непристойного! 21 О Хериуру, являющийся в Имад, я не угрожал! 22 О Хеми, являющийся в Туи, я ничего не нарушил! 23 О Шед-Херу, являющийся в Урит, я не гневался! 24 О Нехен, являющийся в Хеха-Джи, я не был глух к правой речи! 25 О Сер-Херу, являющийся в Унси, я не был несносен! 26 О Басти, являющийся в Шетит, я не подавал знаков в суде! 27 О Херефхаеф, являющийся в Тепхет-Джат, я не мужеложествовал! 28 О Та-Ред, являющийся на заре! Не скрывает ничего мое сердце! 29 О Кенемтче, являющийся во мраке, я не оскорблял другого! 30 О Инхетенеф, являющийся в Саисе, я не был груб с другим! 31 О Неб-Херу, являющийся в Неджефет, я не был тороплив в сердце моем! 32 О Серехи, появляющийся в Удженет, я не нарушил [...] 33 О Неб-Ацп, появляющийся в Сиуте, я не был болтлив! 34 О Нефертум, являющийся в Мемфисе, нет на мне пятна, я не делал худого! 35 О Тем-Сен, являющийся в Бусирксе, я не оскорблял царя! 36 О Иремибеф, являющийся в Чебу, я не плавал в воде! 37 О Хен, являющийся в Куне, я не шумел! 38 О Уджи-рехпт, являющийся в подворье, я не кощунствовал! 39 О Нехеб-Неферт, являющийся в Нефер, я не надменничал! 40 О Нехеб-Хау, являющийся в городе, я не отличал себя от другого! 41 О Джесер-теп, являющийся в пещере, [.........] 42 О Инаеф, появляющийся в Югерт, я не оклеветал бога в городе своем!

---

Примечание:

«Книга Мертвых» — нечто вроде руководства для умершего в загробном мире. В полном объеме она появляется во времена XVIII династии, то есть в XV в. до н. э. Здесь нет возможности даже коротко рассказать о ее содержании в целом, о ее происхождении и т. д. [125 глава «Книги Мертвых»] — одна из самых интересных ее глав. «Книга Мертвых», и, в частности, ее [125 глава], дошла до нас во множестве экземпляров, но вряд ли можно найти два совершенно тождественных. Тем не менее композиция и содержание [125 главы] в основном во всех экземплярах одинаковы.

(с) М. Коростовцев

Так как данный портал не дает публиковать большие заметки

Пришлось разбить этот ответ на несколоько частей

Часть первая находится по ссылке

http://blog.i.ua/user/451252/82982/

часть вторая

http://blog.i.ua/user/451252/83047/

 

.........

6. А пример о Давиде и вообще умиляет,

показывая на сколько автор не знаком с предметом о котором пытается говорить.

Автор пишет о «злодеяниях» Давида, как о чем то преступном, но умалчивает,

Что Давид был вынужден бежать от Саула, спасая свою жизнь

И нашел пристанище в земле Филистимлян - врагов Израиля.

А все эти якобы «чудовищные преступления» он совершил в стране Филистимской.

Разве вы будете обвинять партизан во времена Великой Отечественной,

что они находясь на немецкой территории уничтожали врага?

То то же.

Я так и думал.

Так вот если посмотреть с этой колокольни с более высокой, чем у автора,

то Давид – герой для своего народа, да и для любого здравомыслящего.

Конечно он негодяй с точки зрения Филистимлян,

точно так как и партизаны - бандиты по мнению  фашистов.

Так как данный портал не дает публиковать большие заметки

Пришлось разбить этот ответ на несколоько частей

Часть первая находится по ссылке

http://blog.i.ua/user/451252/82982/

 

............................... 

4. Дальше автор пишет

"сказал им Моисей: (для чего) вы оставили в живых всех женщин?..

Итак, убейте"

 

Обратили внимание автор ставит многоточие?

а вот именно там и раскрываются причины такого "злодеяния"

Ниже дословный текст этого места обратите внимание на 16 стих

 15 И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? 

 16 Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом

  к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было

  в обществе Господнем;  

 17 Итак убейте всех детей мужеског

о пола, и всех женщин, познавших

  мужа на мужеском ложе, убейте;

Кстати это дополняет и объяснения и по предыдущим пунктам.

Автор же на это продолжает юродствовать

"Какое благодушие, как для святого человека! Наверное,

Моисея на это благое деяние натолкнули заповеди Божьи, в т.ч. и "не убий",

полученные им на горе  Синае!"

 

Что бы понять действия Моисея в данном случае

нужно прочитать первые 2 заповеди данные Еврейскому народу на горе Синай

 

1. «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. «

2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху,

и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им,

ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий

детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

 

"не убий" это только шестая заповедь

и в оригинале: « ». Использованный глагол «» обозначает безнравственное преднамеренное убийство.

 

Так что в данном случае данное убийство нравственно было оправдано,

нарушением неверными первых двух заповедей

 

5. Дальше автор возмущен действиями Иисуса Навина при взятии Иерихона

эту часть за неимением своих мыслей он крадет на сайте

http://rossichi.narod.ru/hys/isys.htm

другие части кстати то-.же украдены.

Насчет Иерихона.

Для евреев того времени все идолопоклонники являлись врагами их Бога

Поэтому они следовали велению того времени.

Иисус Навин был военачальник и поступал во велению военного времени.

Тем не менее существовали правила войны которым следовал Навин

«10. Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе [ворота], то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,
13 и [когда] Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;.........................»

Второзаконие 20

 

Так, что Иерихон не сдался (решили что война лучше мира),

надеясь на свои крепкие стены

и потерпел поражение по законам войны того времени.

 

Автор возмущен, что весь город был уничтожен

а «...Были  пощажены  только проститутка Раав и  ее
родные, которых она собрала у себя...»

Но он умалчивает, что эта проститутка приняла

шпионов Навина и спасла им жизнь.

Было бы омерзительно если бы израильтяне убивали тех, кто им помогал.

Но то, что они убивали народы с извращенной идиологией - потворников идолопоклонства, приносящих в жертву людей, любителей однополого секса, сторонников случки с животными

и прочей мерзости, и которые к тому же на просьбу о мире

закрывали ворота и сопротивляясь убивали солдат

лично я их обвинять за это не могу.

Прежде чем обвинят кого живших в том далеком времени

Надо осознавать те реалии, которые отличны от нашего времени.

Согласно тому жестокому времени они делали все по тем правилам.

И сейчас происходят войны на основании того, что та или иная страна

убивает соседние племена, или уничтожает свое население тем или иным образом. И эти войны считаются справедливыми.

........

Продолжение следует

Прочитал здесь очередные злопыхательства человека,

который судя по всему даже и не открывал книгу о которой пытается

судить, не говоря уже об ее изучении.

Этот шедевр можете найти по ссылке

 http://blog.i.ua/community/631/82654/

 

Начнем по порядку.

Первое, что вызывает его удивление

это почему Моисей бродил по пустыне 40 лет,

когда мог пройти за один месяц если бы шел неспеша?

Я думаю, что любому мыслящему будет ясно,

что ввести испорченный народ в новое место

и там осесть, вызовет большие проблемы в будущем.

Моисей был мудрецом и он хотел здоровое будущее для своего

народа.

А народ был испорченным рабством и рабы в душе.

К тому же надо было выждать пока вымрут те, кто не верил

что Бог приведет их в землю обетованную.

Если бы он привел их на новое место и там бы они расплодились,

то это была бы нация рабов, а ему нужны были индивидуальности

свободные от рабства в душе.

Поэтому он и водил их по пустыне, что бы вымерло старое поколение рабов

и невурующих в то, что Бог им обещал,

и народилось новое поколение не знакомое с рабством.

 

2. Мне совсем не понятно, почему автор юродствует по поводу

того, что Бог остановил поражение народа после того как Финеес,

сын Елеазара не сделал, то что и описано автором.

Евреи живя в Ситтиме начали поклонятся идолам

и нарушать заповеди, которые им были даны.

Священники же смотрели на все это сквозь пальцы.

Богу надоело терпеть и началось поражение народа.

И вот один по имени Финеес вспомнил, что они народ

Бога живого и должны следовать заповедям и показал пример,

как бороться с мерзостью завладевшей людьми.

Бог ради одного этого человека остановил поражение всего народа.

Это показывает, только то, как Господь милостив и ничего больше.

 

3. посмотрим как автор пытается воткнуть сюда Валаама,

совершенно не зная о чем он толкует

"...особенно похвально во всей этой истории убийство Валаама,

который благословил евреев трижды до этого..."

Дайте ка я объясню:

в главе 31 в 16 стихе книге чисел дается короткая ссылка почему

Валаам был наказан.

"вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом

к отступлению от Господа в угождение Фегору,

за что и поражение было в обществе Господнем; "

в этом стихе ясно дается понять,

что он вовлекл Израильтян в грехи против седьмой первой и второй заповедей,

за это и был наказан после.

Валаам придумал учение, которое противоречило заповедям еврейского Бога.

Об этом мы можем узнать из книги Откровения.

"Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама,

который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,

чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали"

(Откровения гл 2 ст 14.)

Идолопоклонство должно было караться смертью

так как это нарушение заповеди, и не важно сколько человек

сделал хорошего до этого.

Может если бы он кланялся идолам только сам,

то ничего бы и не произошло, но он совратил народ с истинного пути.

Пример должен быть показан.

(продолжение следует)

   В Ветхом Завете Бог говорит: «Я очень гневный Бог! Если вы не последуете моим
заповедям, я вас уничтожу. Вы будете навечно брошены в ад. И поскольку я очень
ревнивый, — говорит Бог, — не поклоняйтесь никому другому. Я не могу этого потерпеть».
Кто создал такого Бога? Должно быть, из собственной ревности, из собственного гнева вы
создали такой образ. Это ваша проекция, ваша тень. Это отражает вас и никого другого. И
то же самое со всеми богами всех религий.
   Именно из­за этого Будда никогда не говорил о Боге. Он говорил:
   — Какой смысл говорить о Боге с людьми, которые спят? Они будут слушать во сне.
Они будут видеть сны обо всем, что им говорят, они создадут собственных богов, которые
будут совершенно фальшивыми, совершенно бессильными, совершенно бессмысленными.
Лучше, чтобы таких богов вообще не было.
   Именно поэтому Будда не заинтересован в том, чтобы говорить о богах. Он
заинтересован лишь в том, чтобы вас разбудить.
   Есть история о буддистском просветленном мастере, который сидел однажды вечером на
берегу реки, наслаждаясь звуками воды, звуком ветра в кронах деревьев... К нему подошел
человек и спросил:
   — Не мог бы ты в одном слове передать мне сущность своей религии?
Этот мастер остался в молчании, полном молчании,
словно не слышал вопроса. Человек сказал:
   — Ты что, глухой?
   — Я слышал твой вопрос и уже ответил на него! Ответ — молчание. Я остался в
молчании — эта пауза, этот интервал и были моим ответом.
   Человек сказал:
   — Я не могу понять такого таинственного ответа. Не мог бы ты высказать это немного
яснее?
   И мастер написал на песке слово «медитация», пальцем, маленькими буквами. Человек
сказал:
   — Теперь я могу прочитать. Это немного лучше, чем в прошлый раз. По крайней мере, у
меня есть слово, и я могу о нем размышлять. Но не мог бы ты высказать
это еще немного яснее?
   Мастер написал снова: «МЕДИТАЦИЯ». Конечно, теперь он написал буквами
побольше. Человек почувствовал себя немного смущенным, озадаченным, обиженным,
сердитым. Он сказал:
    — Снова ты пишешь «медитация»? Неужели ты не можешь сказать мне яснее?
И мастер написал большими, заглавными буквами:
«МЕДИТАЦИЯ».
   — Кажется, ты сумасшедший! — сказал человек.
    — Я уже достаточно далеко отошел от истины, — сказал мастер. — Первый ответ был
 правильным, второй не совсем правильным, третий еще более неправильным, а четвертый
 — совершенно ошибочным, — потому что, написав «МЕДИТАЦИЯ» заглавными буквами,
 обожествляешь ее.
    Именно поэтому Бог пишется с заглавной буквы. Каждый раз, когда ты хочешь сделать
 что­то высшим, предельным, ты пишешь это слово с заглавной буквы. Мастер сказал:
   — Я уже совершил грех.
   Он стер все эти слова и сказал:
   — Пожалуйста, прислушайся к моему первому ответу — только в нем я был прав.

Ошо

в переводе  "религия" - "соединение".

а "секс" - это "пол"

 

Невидимый розовый единорог у атеистов может полностью заменить любого бога!
Вот его символ -


Доподлинно известно, что вселенной правит Невидимый Розовый Единорог.
Только он решает судьбу человечества и устанавливает законы мироздания.


Если брать каждую плохо-иисследованную аномалию, которая случается на
нашем земном шаре, как самостоятельное железнобетонное доказательство чего
либо, то можно "доказать" ровным счетом все что угодно.


Я могу использовать его как "доказательство" существования великого,
могучего и "Невидимого Розового Единорога" который воздействует на
отдельных представителей рода людского, вызывая в их головушках
воспоминания/аномалии и.т.п..

Почему?-вы спросите.

Я отвечу: Неисповедима воля великого Невидимого Розового Единорога!

Кто не верит в "Невидимого Розового Единорога" тот просто не впустил истину в свое сердце и поэтому не будет спасен!!!
Слава "Невидимому Розовому Единорогу"! Аминь!

Наткнулся в сети на картинку и не смог удержаться чтоб не запостить!
Видно рисунок из советской периодики, но идея потрясная - полеты в космос в обществе победившей религиозности!!
В полёт!!!

Вот так просто - в имиджах набрал Христос и получил туеву хучу аватарок с ликами - и каждый может выбрать себе Personal Jesus!!!

Итак, №1 - загадочный такой...


№2 - явно семитского происхождения!


№3 - а этот весь лучезарный и европеоидный


№4 - почти Раскольников после убийства старушки-процентовщицы


№5 - этот вылитый грузин!


№6 - православный Христос


№7 - а этот нам принес не мир, но меч!


Ну что, кто себе какого выбрал?

Здравствуйте! Это я, Бог! Вот мои обличья:


И сказал Бог: да будет свет!

Бог благословляет первых людей в раю



Господь Бог осуществляет вторую часть замысла — создание души, подобной Своей Душе, чувствующей, как чувствует Его Душа.



На росписи купола Храма
Христа Спасителя (Москва)



Заглавное "Б" ты должен уметь писать особенно красиво!