Махабхарата (санскр. , «Великий Бхарата», по имени царя Бхараты, наследника Куру) — величайшийэпос народов Индии. • Одно из крупнейших литературных произведений в мире, наряду с Тибетской поэмой о Гесере и киргизским эпосом о Манасе. • Махабхарата представляет собой сложный, но органический комплекс повествований, которые раскрываются в более 100 000 двустиший, что в четыре раза длиннее Библии и в семь раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. • В Ведической традиции Махабхарата считается «пятой Ведой».• Бхагавад-гита — важное священное писание вайшнавизма, многими почитаемое как Маха-Упанишада (Великая Упанишада) - является частью Махабхараты.    Причины Вашего интереса к «Махабхарате» могут быть различны, возможно Вы уже слышали о этом великом индийском эпосе, возможно Вам по душе мудрые притчи востока. Может быть, Вы любите индийские фильмы, или интересуетесь духовным развитием. Собираете глубокомысленные и познавательные фильмы.В любом случае, вы обнаружите, что историческая, культурная, духовная и философская ценность этого фильма гораздо выше, чем Вы сейчас представляете.    Зрителю удается проникнуть даже глубже читателя. Наблюдая эмоции великих героев Махабхараты, нам удается прожить, прочувствовать и глубже понять известные исторических события, лежащие в основе древнего эпоса.    Махабхарата была составлена мудрецом Вьясадевой около пяти тысяч лет назад. Три года он трудился над этим историческим произведением, записывая события прошлого. Махабхарата одна из самых древних исторических хроник, дошедших до наших дней.   Для современного человека безусловно очень много нового и интересного открывается в этом произведении и фильме. Интересно узнать и о жизни святых мудрецов, послушать их наставления о «вечном» и о «земном».     Цари прошлого, известные своей доблестью, великодушием и преданностью долгу и чести, поделятся с нами своей внутренней силой. Женщины небесной красоты, исполненные целомудрия и прославившиеся своей верностью, раскроют зрителям свои секреты, которыми они прочно завоевывали сердца благородных принцев и царей. В то время люди имели общение и с жителями высших планетных систем и знали мистические техники йоги и медитации, нам интересно наблюдать, как это использовалось ими в повседневной жизни. Законы кармы, которыми мы интересуемся порой, как дилетанты, были хорошо известны людям древности. Для многих из нас будет настоящим открытием увидеть как они руководствуются этими законами для принятия всевозможных бытовых решений.    Уроки которым учит «Махабхарата», были основой морального, культурного и духовного воспитания для сотен поколений наших далеких предков. Переложенные на другие языки и слегка измененные события Махабхараты встречаются буквально во всех современных культурах, например, знакомые многим из нас русские Веды. Скрин-шоты из сериала "Махабхарата" В 1980-е годы Питер Брук поставил шестисерийный фильм-спектакль «Махабхарата». В 1990-е годы в Индии снят сериал «Махабхарата» в 94 сериях.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

   Когда мы твёрдо уверуем в истину о своей божественности, мы сразу же поймём, что другие тоже божественны. Мы не можем сострадать другим, пока считаем себя отдельными от них. Вот история, иллюстрирующая эту истину.

   Одна женщина приготовила сладкое блюдо для Ширди Саи Бабы, но случилось так, что в дом пробралась собака и съела всё угощение. Женщина побила собаку и выгнала её вон. Она снова приготовила блюдо сладостей и отнесла его Бабе. Баба отказался принять их, сказав, что уже съел целую тарелку и голод Его утолён. Этого не может быть, возразила женщина, ведь она принесла их Ему в первый раз. Баба ответил: “Нет, Я уже ел приготовленные тобой сладости. А потом ты побила меня палкой и прогнала прочь”. Женщина не могла взять в толк, что Он имел в виду, но вдруг вспомнила, как в дом вошла собака, съела сладости и была за это побита. Таким способом Ширди Баба давал понять Своим преданным, что Он не ограничен лишь Своей видимой физической формой, но является обитателем всех живых существ.

   Жил-был царь, которому однажды пришла на ум некая идея. Он призвал ко двору всех пастухов своего царства и обратился к ним с такими словами: “Я собираюсь дать каждому из вас по молодой козе. Вам нужно будет растить её и хорошо кормить. Все получат деньги на прокорм животных. Тот, кто сможет отучить козу не есть траву и листья, получит в награду тысячу рупий”. Пастухи были очень удивлены и довольны тем, что царь вдруг удостоил вниманием простых пастухов.

   Пастухи были уверены, что нет ничего проще отучить козу питаться травой и листьями. Они думали: “В конце концов, любовь к определённой пище – дело привычки. Мы будем кормить коз чем-нибудь другим”. Через два месяца пастухам приказали явиться в столицу со своими козами. Огромная площадь была убрана и тщательно подметена. В центре её высилась куча свежих зелёных листьев. В назначенный день и час все пастухи явились в город – их козы были откормленными и ухоженными. Царь занял место на возвышении, и пастухам приказали отвязать коз. Те тотчас же устремились к куче листьев и принялись жадно поедать их.

   Царь с любопытством оглядывался по сторонам и заметил молодую девушку, а рядом с ней – смирно стоящую козу. От глаз царя не укрылось, что коза неотрывно смотрит на палку в руке девушки. В другой руке та держала пучок свежей зелени. Коза не была привязана, и девушка не удерживала её. Ничто не мешало козе убежать, но она стояла на месте. Царь был удивлён и вместе с тем обрадован. Он спросил пастушку: “Девушка, я очень рад, что хотя бы один человек из всех пастухов царства cмог выполнить моё пожелание. Козы обладают врождённым пристрастием к траве и листьям. Как же удался тебе этот фокус?” Девушка выразила почтение царю и сказала: “О царь! Наши вкусы зависят от привычки. Если мы едим или делаем что-то в течение многих дней и месяцев, то постепенно входим во вкус и это превращается в привычку. Точно так же, если мы воздерживаемся от чего-то долгое время, в конце концов, это перестаёт нас привлекать. С первого дня, как я получила козу, я стала использовать простой приём: подносила к её морде пучок свежих листьев и, когда коза пыталась схватить их и съесть, ударяла её по губам палкой. Я делала это целый месяц, и теперь коза даже не смотрит на листья – из страха, что её побьют палкой. Стоит ей завидеть палку, как она замирает и стоит как вкопанная. Я давала ей другой корм и заботливо ухаживала за ней. О царь! Для любого из нас нет ничего невозможного! Просто необходимы постоянная практика и тренировка”.

   Царь поблагодарил пастушку за полезный урок, поздравил с выигрышем и вручил обещанные тысячу рупий.

   Когда Арджуна жалобно взывал к Господу Кришне: “О, Господь! Как могу я справиться с этой непосильной задачей – победить свой ум?”, – Кришна заверил его: “Не отчаивайся, доблестный воин! Борись с привязанностью и контролируй свои чувства”.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Какой смысл быть
Ученым или интеллектуалом,
Если не применять в жизни даже
Части своих знаний?
Вся роскошь и все наслаждения мира
Не дадут человеку покоя и удовлетворенности.
Только когда он поймет истину Духа,
Он испытает истинный мир и удовлетворение.
(стихотворение на телугу)

/Сатья Саи говорит, т.25-с. 21/

О глупый человек, почему ты ищешь Бога снаружи,
Как невежественный мускусный олень?
Как аромат в цветке,
Бог находится в тебе,
Стоит лишь обратиться внутрь.
Бог во многом; более того, человек сам есть Бог.
Но чудно и глупо, что человек ищет
Бога в окружающем мире.
Однако, как зола покрывает
Пламя на куске угля,
Желание и ненависть скрывают
Божественность в человеке.
Так же, как пламя показывается,
Когда зола сдувается прочь,
Атма покажет себя человеку,
Когда он избавится от желаний.
(стихотворение на телугу)

/Сатья Саи говорит, т.26-с. 209/
http://sai.org.ua/ru/22.html

   Жил-был царь, который не мог выносить боль от уколов шипов и колючек, которыми были усеяны все дорожки и тропинки его царства. Поэтому он приказал своим подданным за определённое вознаграждение собрать все до единой колючки со всех дорог, аллей и тропинок. Его министр был достаточно умён, чтобы понять, насколько нелепа и бессмысленна эта затея. Поэтому он сказал царю: “Ваше величество, нанимать столько людей для того, чтобы собрать колючки с дорог – лишь напрасная трата казны. Этой работе нет конца. Лучше закажите себе пару крепких сандалий. Тогда вы сможете смело шагать по всем дорогам своих владений. Даже в лесу вам не будет грозить опасность пораниться”. Царь был очень доволен советом находчивого министра.

   Иносказательный смысл этой истории в том, что ступни, не защищённые сандалиями, неизбежно будут страдать от уколов колючек и острых камней. Так же и сердце, в котором нет любви, болезненно реагирует на обиды и раны, наносимые окружающими людьми, ибо такое уязвимое сердце не способно отдавать и прощать. Только тот, чьё сердце полно любви ко всем, дружески относится ко всему миру. Тот же, кто любит только себя, живёт в одиночестве.

книга Сатья Саи Бабы "Притчи и истории"

   У богатого купца был единственный сын. Жена его умерла, когда мальчику было всего пять лет. Купец стал для него и отцом, и матерью, воспитывая сына с любовью и заботой. Он дал ему хорошее образование и выбрал ему в жёны красивую девушку.

   Молодую невестку раздражало присутствие свёкра в доме. Она видела в нём досадную помеху, мешающую им с мужем жить свободно. Она настаивала на том, чтобы муж получил все права на собственность. Муж возражал ей: “Не волнуйся, ведь я единственный сын, и унаследую всю собственность отца”. Но она не могла успокоиться. Изо дня в день она затевала этот разговор, и, в конце концов, сын сказал отцу: “Отец, ты уже в летах. Тебе, должно быть, трудно справляться с делами и заниматься всеми денежными расчеётами. Почему бы тебе не передать мне управление торговлей и доходами?” Купец, искушённый в мирских делах, согласился и передал сыну все права на распоряжение собственностью и ключи от сейфа.

   Через два месяца невестка решила, что старик должен освободить свою комнату с верандой, так как мешает ей своим кашлем и чиханием. Она сказала мужу: “Дорогой, я скоро должна родить, и считаю, что мы имеем право занять комнату с верандой. Мне кажется, твоему отцу будет удобней жить под навесом на заднем дворе”. Муж очень любил свою жену, и, считая её очень умной, всегда выполнял все её желания. Старика поселили на дворе, и каждый вечер невестка носила ему еду в глиняной миске.

   Пришёл день, когда у молодых родился сын. Он рос смышлёным, резвым и ласковым ребёнком. Мальчик очень любил проводить время с дедом, и с большой радостью и удовольствием слушал его смешные истории и прибаутки. Ему не нравилось, как относится его мама к любимому дедушке, но он знал, что у неё непреклонный нрав и отец боится перечить ей.

   Как-то раз, насидевшись на коленях у деда, мальчик прибежал в дом и увидел, что родители что-то ищут. После обеда прошло уже больше часа. Он спросил, что они потеряли. Отец ответил: “Да вот, глиняная миска твоего дедушки куда-то запропастилась. Уже поздно, пора бы отнести ему обед. Ты нигде не видел её?” Пятилетний ребенок ответил с лукавой улыбкой: “Так она же у меня! Я взял её, и теперь она надёжно хранится в моём сундуке”. – “Как! Ты положил миску в свой сундук? Зачем? Пойди и принеси её”, – велел отец. Мальчик ответил: “Нет, папа, она нужна мне. Я хочу сохранить её на будущее. Разве она не понадобится мне для того, чтобы носить тебе обед, когда ты станешь стареньким, как дедушка? Вдруг я не смогу достать такую же?” Родители онемели. Они поняли свою ошибку, и им стало стыдно за своё поведение. С тех пор они стали относиться к старику с заботой и уважением.

Если вы уважаете своих родителей, ваши дети будут уважатьвас.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

   Мудрец Вишвамитра был уязвлён: несмотря на многие годы аскетической жизни, его великий соперник, Васиштха, обращался к нему только как к раджариши (царственному мудрецу), а не как к брахмариши (божественному мудрецу), чего тот так жаждал. И вот как-то, в лунную ночь, Вишвамитра тайно подкрался к месту, где Васиштха занимался с группой учеников, замыслив убить святого острым мечом. Никем не замеченный, он затаился на минуту в кустах, чтобы послушать, о чём говорит Васиштха. Каково же было его изумление, когда он услышал, что Васиштха, описывая красоту лунной ночи, сравнивает её с сердцем Вишвамитры – спокойным, светлым, дарующим утешение, священным, необъятным и радующим всех! Меч выпал из рук Вишвамитры, он кинулся вперёд и, простёршись ниц перед своим соперником, припал к его стопам. Васиштха узнал Вишвамитру и, обратившись к нему: “О брахмариши, поднимись!”, поднял его и усадил на своё место. Он объяснил, что не мог назвать Вишвамитру брахмариши, пока его эго владело им; теперь же, когда он упал к ногам своего соперника и тщеславие больше не кружит ему голову, он удостоился титула – не только желанного, но и заслуженного.

* * * Васиштха – “Самый богатый”, божественный мудрец, один из семи великих риши, сын Брахмы, один из прародителей земных существ.

Вишвамитра – “Друг всех”, брахман, божественный мудрец, потомок царя Каушики.

Свет Истины в Твоих глазах.
Улыбка Солнца на Твоих устах.
Сбываются пророчества святых.
Все во Вселенной, Саи – это Ты.

Твой взгляд Любви пленит,
А голос колокольчиком звенит.
Сердца людей наполнены Тобой.
Ты Мама и Отец наш дорогой.

Природа шепчет имя: «Сатья Саи!»
Планеты космоса завидуют Земле:
«Создатель в человечество пришел –
Учитель расы всех людей!»

Отец, Ты Вайсвата Ману –
Создатель жизни на Земле.
Тебя я часто называю Мамой.
Спешу, лечу, иду к Тебе.

Прими меня в Свои объятья.
Наполни сердце нежностью Любви.
Я передам Любовь собратьям,
Что ждут меня на Керченской земле.

Лечу к Тебе и сердцем, и душою,
Перебирая в мыслях все, что расскажу.
В Ашраме буду осенью, –
Проблемы и сомненья все решу.

Люблю Тебя, Отец мой дорогой!
Стремлюсь избавиться пороков наважденья.
Спешу прийти к Тебе – домой.
У стоп Твоих найти душе спасенье.

Т. Драгочинская