У большинства граждан Украины свежи в памяти события осени-зимы 2004-2005 года, которые принято именовать “Оранжевой революцией”, или попросту - “Майданом”. Тогда десятки тысяч простых людей, как из Киева, так и со всей Украины – съехались на главную площадь страны, когда стало доподлинно известно, что тогдашняя властная верхушка подготовила и уже вовсю осуществляет сценарий беззастенчивой фальсификации выборов Президента страны. «Выбор народа решили подменить выбором верхушки. Возмутительно, чудовищно! Не позволим!!!» - примерно так можно резюмировать настроения, охватившие сердца многих тысяч наших сограждан. Добавим — лучшей части наших сограждан, людей честных и порядочных...

И при этом — удивительно наивных, увы! Поскольку лишь единицы в огромной стране, где средний уровень образованности населения — в числе самых высоких в мире, сумели додуматься до простой истины: что т.н. «кумиры Майдана», призвавшие народ к ненасильственному сопротивлению «антинародному режиму», оказывается, могут и лгать — не единицам, но миллионам... Что те, кто так долго, много и красиво вещал народу о необходимости спасать Украину «от кучмизма и бандитов», а также — о своей личной беззаветной любви к Родине, народу и готовности самую жизнь, не то что состояние, положить на алтарь Отечества, на самом деле плоть от плоти того же «режима», только из «обделённой» властью и благами его части...

Ах, как же всё тогда выглядело красиво и, главное, искренне! Как светились глаза у тысяч людей на майдане и миллионов — у телеэкранов, когда к ним — и к каждому лично! - так задушевно и искренне обращались то Президент-Мученик, то Седовласый Трибун, а особенно — Всенародная Жанна д'Арк! Нет, не могут обманывать народ ТАКИЕ люди!!!

Как оказалось — смогли... Обманули, ещё как обманули, ещё как смачно плюнули в душу тем, кто был им предан и безропотно ловил пневмонию на промозглом ветру за ИХ амбиции, за ИХ меркантильные интересы... Конечно, многие из «маленьких украинцев» - героев Майдана — впали в жестокую депрессию, узнав правду. Но сам их тогдашний порыв, само искреннее стремление идти до конца за дело, которое видилось им справедливым, не должны быть забыты или подвергнуты осмеянию. Нельзя смешивать в одну кучу «Дух Майдана» и правду о ТОМ Майдане...

И вот сегодня, когда стали окончательно ясными вся гнилость, беспомощность и шкурность всех фракций современной украинской «элиты» - как «кучмоидных», так и «оранжевых», когда все поняли, что ЭТИ «вожди» как раз НАЖИВАЮТСЯ на нынешнем кризисе, а не борются с ним, стало очевидным и то, что пришло ВРЕМЯ нового, НАСТОЯЩЕГО МАЙДАНА!

6 февраля на Майдане в Киеве начал создаваться палаточный городок - Координационный Штаб, инициированный гражданской инициативой «Геть Усiх!» Несмотря на привычную информационную блокаду, многим в Украине уже знаком текст манифеста новообразованного движения.

Участники движения считают, что пришло время сказать решительное НЕТ абсолютно ВСЕМ, кто входит или входил прежде в нынешнюю «политическую элиту». И мирным, цивилизованным путём устранить её от власти. Увы, устранять от рычагов влияния придётся всех — даже ОТНОСИТЕЛЬНО порядочных и, В ОБЩЕМ-ТО, компетентных деятелей. Речь идёт о том, что спасение страны — лишь в тотальной ЛЮСТРАЦИИ, как в странах Балтии и Восточной Европы; только запрет руководить и распоряжаться должен затронуть не только бывших аппаратчиков КПСС, комсомола и сотрудников КГБ, но и всех - бывших и пока ещё действующих - «народных» депутатов, министров, Президентов Украины и сотрудников их администраций, бывших на этих должностях в течение последних хотя бы 10 лет.

О своём участии в новом движении уже объявил ряд общественных организаций: «Братство», «Патриот Украины», «Новая Сила», «Свободная Одесса» и многие другие. Рядом со знаменитой Колонной на Майдане — около десятка больших палаток, украшенных символом движения — Большой Метлой и лозунгом «Геть Усіх!»

Обстановка в штабе деловитая, но живая: за сутки обращается не менее трех сотен граждан. Многие приходят, отчаявшись решить свои личные проблемы, созданные им нынешней властью и её ставленниками на местах. Конечно, людям хочется помочь, но главное — объяснить им, что «спасение каждого возможно только через спасение всех». То есть, что силой мы все можем стать, лишь объединившись.

Только вместе мы сумеем привести к власти людей, готовых уважать Конституцию, законы и поднимать, а не разворовывать страну. А главное — вместе мы сможем ещё и контролировать любую новую власть...

Игорь НЕЧИТАЙЛО, «Свободная Одесса»,

взято звідси: http://www.bratstvo.info/bratstvo-text-14933.html

***

Ну як Вам?

"Я начал Революцию с восьмьюдесятью двумя бойцами. Если бы мне пришлось делать все снова, я бы обошелся пятнадцатью или даже десятью. Десятью исполненными веры. Если у вас есть вера в дело и план действий — не важно, сколько вас". - Фидель Кастро

Ну ездят себе с флагами и табличками "Достали" и т.п. тихонько никого не трогают не орут в рупор и вообще всех ОЧЕНЬ мало.... помоему наша власnь до такой степени всех запугала что народ уже не может ничего предпринять... ибо боится за свою жепь.... повысили тарифы в 20 раз... дак то ничего проживём.... запасёмся вазелином и будем дальше смотреть как нас ибут.... вот она логика украинского народа... Тьфу на такую логику... Где делись все активисты ? Тупое гамно бля....

Время от времени как промышленный пролетариат, так и люмпен-пролетариат могут оказываться в оппозиции к правительству. Случается, что жизнь в трущобах взрывается бунтом и политическим насилием. В целом, однако это не тот материал, из которого делаются революции. Для первого в статус-кво слишком много такого, чем он не хотел бы рисковать; второй слишком поглощен удовлетворением ближайших потребностей. Подлинно революционным классом в большинстве модернизирующихся обществ является конечно же средний класс. В нем заключен главный источник городской оппозиции правительству. Политические установки и ценности именно этой группы доминируют в политической жизни городов. То, что Халперн писал о Ближнем Востоке, справедливо и относительно большинства других быстро модернизирующихся регионов: «Тяга к революционному действию у нового среднего класса огромна». Революционность среднего класса подтверждается различиями в политическом облике профсоюзов «белых воротничков» и «голубых воротничков» в модернизирующихся странах. Обычно первые более радикальны, чем вторые. К примеру, профсоюзы банковских служащих в Латинской Америке были бастионами левых и коммунистов. В Венесуэле профсоюз банковских служащих играл ведущую роль в попытках левых свергнуть реформистское правительство Бетанкура в 1960 г. То же на Кубе при Батисте: «Как правило, чем больше профсоюз связан со средним классом, тем сильнее в нем коммунистическое влияние; ярким примером этого может служить профсоюз банковских служащих»28. 

Образ среднего класса как революционного элемента конечно же противоречит стереотипу среднего класса как опоры стабильности в современном обществе. Между тем отношение среднего класса к стабильности чем-то напоминает отношение богатства к стабильности. Многочисленный средний класс, как и широкое распространение достатка, играет в политике роль фактора умеренности. Однако процесс формирования среднего класса, как и экономический рост, часто оказывает дестабилизирующее действие. Можно выделить несколько этапов, через которые проходит эволюция среднего класса. В типичном случае первые группы среднего класса, появляющиеся на общественной сцене, — это интеллектуалы с традиционными корнями, но современными ценностями. Вслед за их появлением происходит постепенный рост численности гражданских служащих и армейских офицеров, учителей и адвокатов, инженеров и техников, предпринимателей и менеджеров. Первые появляющиеся элементы среднего класса наиболее революционны; по мере того как средний класс растет, он становится консервативнее. Все или почти все эти группы могут иногда играть революционную роль, но в целом к оппозиции, насилию и революции наиболее склонны небюрократические и непредпринимательские группы среднего класса. И наиболее склонны к революционности интеллектуалы. 

Предвестником революции, утверждали Бринтон и другие, является дезертирство интеллектуалов. [/b[b]]В действительности, однако, в этой функции может выступать не дезертирство интеллектуалов, а их выход на сцену в качестве отдельной группы. В большинстве случаев интеллектуалы не могут дезертировать из существующего порядка, поскольку они никогда не были его частью. Они рождены для противостояния, и само их появление на общественной сцене, а не какая-либо смена лояльности, объясняет их потенциально революционную роль. 

Революционер-интеллектуал — это практически универсальный феномен в обществах, переживающих модернизацию. «Никто так не склонен к насилию, как раздраженный интеллектуал, по крайней мере в индийском контексте, — отмечают Хоузлитц и Вайнер. — Именно эти лица составляют кадры безответственных партий, из них складывается узкое окружение демагогов, и они же становятся лидерами милленаристских и мессианских движений; и все это при определенных условиях может угрожать политической стабильности». В Иране ряды экстремистов — как левых, так и правых — с большей вероятностью, чем ряды умеренных, пополнялись городскими уроженцами, лицами, происходившими из среднего экономического слоя и лучше образованными. Этот набор характеристик является наиболее распространенным. Способность интеллектуалов играть революционную роль зависит от их отношений с другими общественными группами. Первоначально они обычно занимают доминирующую позицию в рамках среднего класса; их способность побуждать к революционным действиям в это время определяется тем, насколько им удается добиваться массовой поддержки от других групп населения, таких, как крестьяне. 

Город — это центр оппозиции внутри страны; средний класс — средоточие оппозиции в городе; интеллигенция — самая активная оппозиционная группа внутри среднего класса; наконец, студенты — это самые сплоченные и эффективные революционеры в составе интеллигенции. Это, разумеется, отнюдь не означает, что большинству студентов, как и большей части населения в целом, не свойственна политическая апатия. Но это означает, что группы активистов, доминирующие в студенческих организациях большинства модернизирующихся стран, выступают против режима. Именно здесь, в университете, существует самая последовательная, радикальная и непреклонная оппозиция правительству.

.

Народ оцарен! Царь низложен!

Свободно слово и печать.

Язык остёк как меч без ножен!

Жизнь новую пора начать!

Себя царями осознали

ещё вчерашние рабы,

разбили вздорные скрижали

веленьем солнечной судьбы!

Ты, единенье,-златосила,

тобою свергнут строй гнилой!

Долой что было зло и хило!

Долой позорное! Долой!

Долой, вчерашняя явь злая!

Вся гнусь! Вся низость! Вся неправь!

Долой, эпоха Николая!

Да здравствует иная явь!

Да здравствует народ великий,

который вдруг себя обрёл!

Перед тобой клоню колени,

народ- поэт! Народ орёл!

....

Игорь Северянин , 8 марта 1917 года

..........................................................

Конец эпохи Леонида!

Восходит солнце-помаранч,

моей Украины планида,

а на Майдане- гам и срач.

Гуцулы в барабаны лупят;

поляки водку с перцем пьют:

коль Влада Владу не уступит,

вот ...эти стёкла Ей побьют.

Они- студенты, хулиганы,

спортсмены, безработный люд.

Их "иегова" кормит манной-

они "псалмы" ему поют.

Привет вам ,бравые евреи!

Будь славен, Виктор-Моисей!

Гуцул, помойся и побрейся.

Поляк, от водки не косей.

Зимой случился замах стану,

державный бишь переворот.

Мне водки....РУССКОЙ полстакана...

и колбасы...кусочек...в рот.

 

И снова он, повторный пидрахунок.

Подкуплены ВСЕ. Алчь в глазах сквозит.

Ладони потны; речь темна, безумна.

Здесь что ни ЧЛЕН- то гад и паразит.

.

Бди, Граждани: ОНИ схватили урну

и, опрокинув, бЮЛЕтни стол,

рахуют... невпопад... да слишком бурно...

Схвати графин и размозжи о стол!

.

Не бзди. Торчи ,отвернгув перекуры,

весь день с утра у долгого стола,

забыв еду-питьё, отринь свои амуры:

твоим усердьем Родина цела!

 

Социальный опрос

Готовы ли вы выйти на улицу и послать всех на юг? (поучаствовать в революции №2))

Прорабатываю материалы о революционной ситуации в Украине и, конечно же, не обошлось без Ильича. Выкладываю наиболее интересные цитаты из "Государства и революции", часть из которых будет включена в статью "Государство и революция: вспоминая Ильича". Я задумал цикл статей преломляя сегодняшнюю действительность сквозь опыт великих исторических деятелей. Государство есть продукт и проявление” непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы. (стр.7) Возьмите то, что произошло в России за полгода после 27 февраля 1917 г.29: чиновничьи места, которые раньше давались предпочтительно черносотенцам, стали предметом добычи кадетов, меньшевиков и эсеров. Ни о каких серьезных реформах, в сущности, не думали, стараясь оттягивать их “до Учредительного собрания” – а Учредительное собрание оттягивать помаленьку до конца войны! С дележом же добычи, с занятием местечек министров, товарищей министра, генерал-губернаторов и прочее и прочее не медлили и никакого Учредительного собрания не ждали! Игра в комбинации насчет состава правительства была, в сущности, лишь выражением этого раздела и передела “добычи”, идущего и вверху и внизу, во всей стране, во всем центральном и (с.30) местном управлении. Итог, объективный итог за полгода 27 февраля – 27 августа 1917 г. несомненен: реформы отложены, раздел чиновничьих местечек состоялся, и “ошибки” раздела исправлены несколькими переделами. “…Что насилие играет также в истории другую роль” (кроме свершителя зла), “именно революционную роль, что оно, по словам Маркса, является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым, что насилие является тем орудием, посредством которого общественное движение пролагает себе дорогу и ломает окаменевшие, омертвевшие политические формы (стр.20) Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса. Какой же класс надо подавлять пролетариату? Конечно, только эксплуататорский класс, т.е. буржуазию. Трудящимся нужно государство лишь для подавления сопротивления эксплуататоров, а руководить этим подавлением, провести его в жизнь в состоянии только пролетариат, как единственный до конца революционный класс, единственный класс, способный объединить всех трудящихся и эксплуатируемых в борьбе против буржуазии, в полном смещении ее. (стр.25) Но чем больше происходит “переделов” чиновничьего аппарата между различными буржуазными и мелкобуржуазными партиями (между кадетами30, эсерами и меньшевиками, если взять русский пример), тем яснее становится угнетенным классам, и пролетариату во главе их, их непримиримая враждебность ко всему буржуазному обществу. Отсюда необходимость для всех буржуазных партий, даже для самых демократических и “революционно-демократических” в том числе, усиливать репрессии против революционного пролетариата, укреплять аппарат репрессий, т.е. туже государственную машину. Такой ход событий вынуждает революцию “концентрировать все силы разрушения” против государственной власти, вынуждает поставить задачей не улучшение государственной машины, а разрушение, уничтожение ее. (стр.30) «Во-вторых, особенного внимания заслуживает чрезвычайно глубокое замечание Маркса, что разрушение [c.38] бюрократически-военной государственной машины является “предварительным условием всякой действительной народной революции». (стр.39) Маркс: «Единство нации должно было стать действительностью посредством уничтожения той государственной власти, которая выдавала себя за воплощение этого единства, но хотела быть независимой от нации, над нею стоящей. На деле эта государственная власть была лишь паразитическим наростом на теле нации”… “Задача состояла в том, чтобы отсечь чисто угнетательские органы старой правительственной власти, ее же правомерные функции отнять у такой власти, которая претендует на то, чтобы стоять над обществом, и передать ответственным слугам общества». (стр. 51) Видали ли они когда-нибудь революцию, эти господа? Революция есть, несомненно, самая авторитарная вещь, какая только возможна. Революция есть акт, в котором часть населения навязывает свою волю другой части посредством ружей, штыков, пушек, т.е. средств чрезвычайно авторитарных. И победившая партия по необходимости бывает вынуждена удерживать свое господство посредством того страха, который внушает реакционерам ее оружие. Если бы Парижская Коммуна не опиралась на авторитет вооруженного народа против буржуазии, то разве бы она продержалась дольше одного дня? Не вправе ли. мы, наоборот, порицать Коммуну за то, что она слишком мало пользовалась этим авторитетом? Итак: или – или. Или антиавторитаристы не знают сами, что они говорят, и в этом случае они сеют лишь путаницу. Или они это знают, и в этом случае они изменяют делу пролетариата. В обоих случаях они служат только реакции” (стр. 63)

Демократия не тождественна с подчинением меньшинства большинству. Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т.е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другою. (стр.83).

Свобода капиталистического общества всегда остается приблизительно такой же, какова была свобода в древних греческих республиках: свобода для рабовладельцев. Современные наемные рабы, в силу условий капиталистической эксплуатации, остаются настолько задавленными нуждой и нищетой, что им “не до демократии”, “не до политики”, что при обычном, мирном течении событий большинство населения от участия в общественно-политической жизни отстранено. (стр.87) Демократия для ничтожного меньшинства, демократия для богатых, вот каков демократизм капиталистического общества. Если присмотреться поближе к механизму капиталистической демократии, то мы увидим везде и повсюду, и в “мелких”, якобы мелких, подробностях избирательного права (ценз оседлости, исключение женщин и т.д.), и в технике представительных учреждений, и в фактических препонах праву собраний (общественные здания не для “нищих”!), и в чисто капиталистической организации ежедневной прессы и так далее и так далее, – мы увидим ограничения да ограничения демократизма. Эти ограничения, изъятия, исключения, препоны для бедных кажутся мелкими, особенно на глаз того, кто сам никогда нужды не видал и с угнетенными классами в их массовой жизни близок не был (а таково девять десятых, если не девяносто девять сотых буржуазных публицистов и политиков), – но в сумме взятые эти ограничения исключают, выталкивают бедноту из политики, из активного участия в демократии. Маркс великолепно схватил эту суть капиталистической демократии, сказав в своем анализе опыта Коммуны: угнетенным раз в несколько лет позволяют решать, какой именно из представителей угнетающего класса будет в парламенте представлять и подавлять их! (стр 88)

Мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их. С устранением этой главной причины, эксцессы неизбежно начнут “отмирать”. Мы не знаем, как быстро и в какой постепенности, но мы знаем, что они будут отмирать. С их отмиранием отомрет и государство. (стр. 91)

Буржуазное право по [c.98] отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права. Демократия есть форма государства, одна из его разновидностей. И, следовательно, она представляет из себя, как и всякое государство, организованное, систематическое применение насилия к людям. Это с одной стороны. Но, с другой стороны, она означает формальное признание равенства между гражданами, равного права всех на определение устройства государства и управление им. А это, в свою очередь, связано с тем, что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает революционный против капитализма класс – пролетариат и дает ему возможность разбить, сломать вдребезги, стереть с лица земли буржуазную, хотя бы и республикански-буржуазную, государственную машину, постоянную армию, полицию, чиновничество, заменить их более демократической, но все еще государственной машиной в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции. (стр. 100) Чем демократичнее “государство”, состоящее из вооруженных рабочих и являющееся “уже не государством в собственном смысле слова”, тем быстрее начинает отмирать всякое государство.

Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных “хранителей традиций капитализма”, – тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие – люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой. (стр.102)

Грає Вітька Янукович

по вівторкам в кошиковку,

по суботам пілку копа,

в понеділок штангу штовха,

.

а у середу -контрольна:

"Януковіч, снова кол вам!".

Записався у боксери:

"Всюду бить жєлаю пєрвим!"

.

Бути хочеться здоровим,

хутко бігать і стрибать,

бити першому по морді.

якщо треба- здачі дать.

.

Вітькін татонько- кєровца,

тепловоз та й сто ваґонців.

Вітькі мама -медсестра,

штрикалка з  термометра.

.

У неділю сонце миле

помаранчем накотило,

запалило зимним ранком

біло-синії фіранки.

.

ТАК! прокинутись ПОРА!

Марить вітька:"ВИ_БО_РА..."

Мама каже: "Синку, спи ще.

Ти здобудеш таки вищу.

.

Вчителька- дурна кобіта-

Є "житєйская" просвіта-

най бурчить, свариться, зойка-

шистко єдно: буде "тройка".

.

Тато борсався з ваґоном:

заморився, руки чорні,

каже:"Ми- звичайні люде,

хай собі навчені блудять.

.

Ми невчені, роботящі-

у кишені гроші пляшуть.

А учітєлька твоя

не імєєт нікуя".

.

Вітька бачить дикий сон :

він -у боксі чемпіон,

космонавта помічник,

ниво, закусь, гоп та й смик.

.

Де поділись дехвіцити!

Покупається просвіта:

хочется- проффесором?

"Пріходітє в сємь сорок"

.

"Мама, я хачю как Брєжнєв!"

"Вітя брєдіт: пєрєгрєлся".

Хлопчик бачить Україну

вільну, щАсливу, єдину:

.

ті -на мерсиках ганяють;

ці- пляшки в смітті збирають.

Кинеш оком- всюди барви;

хопиш вухом - співи жваві.

.

Ті- бадьорі та зубасті;

ці- живуть як в Бухенвальді.

Всі у джинсиках пом`ятих

пиво напоказ хиляють.

.

Бачить вітя власну морду

на галімому біґборді.

Церква б`є в московські дзвони:

"Съ нами Богъ и Януковичъ!"

.

Тількі вільні українці

не бажають влади ницой:

"Постривай, начальнику,

дам тобі по чайнику...

.

Покажи своє лице-

я поб`ю його яйцем.

Вивертай, ґаздо, кишені-

диктохвона маю в жмені"

.

Вітя в імпортом костюмі

просторіче вищі думи:

"Хрєна сієл, кваску б папіть,

рєдькой руской закусіть...

.

Будєм жить у триєдінствє,

нє в Європє, срєді свінства,

лапті рускіє таптать,

бульбу в салє потрєблять..."

.

Назбиралося студентів

як у ста долярах центів...

"Нєдовольниє скавчать-

будєм палкамі навчать.

.

Заженемо в армію-

нащо тії пари їм?

Двісті гривеньок окляд-

животій тихенько, брат.

.

П`ятдесят- стипендія.

Ти чєвота блєдная?"

Вітя чує: у кишені

дзеленчить якась нікчема-

дістає мобільника...

"Што ета за мильніца?!"

.

-Заполняйте цю анкєту.

Бить хатітє Прєзідєнтам?

- Я хачю бить Брєжнєвим!

Дам січас па чєрєпу!

.

Написати "окодємік"

або "дайтє кучу дєнєг"?

Вітя смокче олівця...

(Дістає Студент яйця...)

.

Матюкається незнайко...

(підійма Студентик яйко...)

Кажуть мальчіку :"Прастітє,

ету кнопочку нажмітє,

там, гдє чорна дудачка...

Мутіт ілі пучіт вас?"

.

Дивиться на "мильницю",

чухає потилицю,

на руці уздрів часи

небувалої краси,

.

"Хто аз єсмь?"-пита гайдуків:

"Бидло, бля, казляри, сукі!"

"Пане Вікторе, Прем`єр Ви!

Бєрєгітє сваї нєрви"

.

(Голодаючий Студентик

затулив в руці презентик...)

Янукович кнопку тискав:

"Здраствуй, Барсік, ета Кіска.

.

Чєм тєбя би паддєржать?

Газу дьошево прадать?

Как там твой надутий рєйтінґ?"

(Яйцемет насилу терпить...

.

Пузо хоче попоїсти;

мозок оком дико блиска;

серденько вагається:

прагне, а лякається...)

.

(Шепче Бідная Студентка:

- Не їси, назву опеньком.

Я тебе не поцілую,

як не трафиш цього Х.....)

.

Всі студенти виють хором:

"Віва, Віктор Янукович!

(втім, бурмочуть дружненько:

"Оберемо Ющенка")

.

На трибуну вліз Пацан...

Ахтунґ, ахтунґ ! Рев яйця...

Навкруги усі завмерли-

а воно стрімить ракетой,

.

а воно блищить титаном

як татарський гість незваний,

як ц гирлі риб`я кістка.

"Фак! Об`єкт савсєм уж блізка!"

.

Яйко мужністю палає.

Путін Вітю озиває:

"Барсік, толька что званілі

будта Юща атравілі.

Дастайот мєня Берьоза.

Вишлі свінскава навоза.

Буш ласкал мєня на ранчо.

Плюнь на етіх памаранчєй..."

.

 Вітю, чуєш: згусток гніву

в серце черстве просто вцілив?

Вітю, віриш: ми- не бидло,

нам безправ`я остогидло.

Вітю, ти махатись вмієш,

накачав бичачу шию.

Що ти в дідька за прохвесор,

не читаєш навіть пресу.

Згриз на палець олівця,

завалився од яйця!

Ми тебе не оберемо-

їж соломи оберемок!

Не дамо ті бюлетня-

ба, розстебнута матня!

Ти не станеш Президентом-

не свари студента ментом!

.

Пан упав.

Ся син прокинув.

Мама дивиться, змарніла.

Тато зошита гортає,

Вітю лагідно питає:

"Ти когось облаяв, синку?

Теревенів без упинку!

Попрошу бєз етіх "бля":

ми з матусей- ВЧИТЕЛЯ.

.

Глянув Вітя у віконце...

Ген, весна: сміється сонце.

- Скільки можна в ліжку спать!

Я пашол мяча ганять!"

- А города хто копати?

А корову годувати?

Гній у курнику зчищати?

Теореми научати?

.

Хлопця тягне на російське...

- Ми же- щирі УКРАЇНЦІ !!!

Де ті рідні терикони!

Хати ,вишні, свині, кони.

.

Любі хлопчики, дівчатка,

поцілуйте маму, татка,

подивіться перед сном

у чарівнеє вікно:

що покаже телевізор-

то і станеться(насниться?).

Живемо у Конотопі-

маєм мешкати в Європі.

Мама -Хавієр Солана;

батько рідний- Буш-молодший;

ми сильніші разом з НАТО,

ми в Європі переможні!

...................................................................................................................

присвячую річниці Помаранчевої Революції, бажаю всім нам здійснити змарновані кумотою й проффесурою наші сподівання власними руками та головами----ТЕРДЖИМАН "Слушайте музыку Революции!"(с)

Жжот Ильчич, жжот, а как о нас. Государство и революция. страница 30



"Возьмите то, что произошло в России за полгода после 27 февраля 1917
г.29: чиновничьи места, которые раньше давались предпочтительно
черносотенцам, стали предметом добычи кадетов, меньшевиков и эсеров. Ни
о каких серьезных реформах, в сущности, не думали, стараясь оттягивать
их “до Учредительного собрания” – а Учредительное собрание оттягивать
помаленьку до конца войны! С дележом же добычи, с занятием местечек
министров, товарищей министра, генерал-губернаторов и прочее и прочее
не медлили и никакого Учредительного собрания не ждали! Игра в
комбинации насчет состава правительства была, в сущности, лишь
выражением этого раздела и передела “добычи”, идущего и вверху и внизу,
во всей стране, во всем центральном и [c.30] местном управлении. Итог,
объективный итог за полгода 27 февраля – 27 августа 1917 г. несомненен:
реформы отложены, раздел чиновничьих местечек состоялся, и “ошибки”
раздела исправлены несколькими переделами.




"Отсюда
необходимость для всех буржуазных партий, даже для самых
демократических и “революционно-демократических” в том числе, усиливать
репрессии против революционного пролетариата, укреплять аппарат
репрессий, т.е. туже государственную машину. Такой ход событий
вынуждает революцию “концентрировать все силы разрушения” против
государственной власти, вынуждает поставить задачей не улучшение
государственной машины, а разрушение, уничтожение ее."


Схожая и у нас ситуация будет. Прогнившая машина олигополии будет
усиливать репрессии против любых прогрессивных сил, ставящих под вопрос
ее гегемонию, что ставит перед нам задачу демонтаж этой машины.