хочу сюди!
 

Natalia

44 роки, близнюки, познайомиться з хлопцем у віці 35-50 років

Замітки з міткою «духовность»

Жемчужины мудрости Сатьи Саи Бабы

  Старайся утешить, вдохновить, укрепить и обогреть тех, кто несчастен, пал духом, слаб или обманут.

Распространяй вокруг себя радость. Не загрязняй чужие уши своими историями, полными проблем и беспокойства.

Пусть на твоем лице всегда будет улыбка, чтобы каждый радовался, встретив тебя.

Что есть истинное отречение?

   Однажды царя Сикхадваджу охватил дух отречения, и он удалился в лес, чтобы предаться аскетизму. Его жена, царица Чодала, обладала гораздо более глубоким духом отречения, чем её муж, но она никогда не выставляла его напоказ. Когда царь покинул дворец, она изменила внешний вид, сделала мужскую прическу, облачилась в оранжевые одежды отшельника, надела чётки из рудракши и отправилась вслед за мужем в лес. Найдя его после долгих поисков, она спросила его, кто он такой. Царь ответил, что он, будучи правителем государства, отказался от богатства, роскоши, от армии и слуг. “Ради чего ты отринул всё это?” – осведомилась Чодала. “Ради того, чтобы обрести покой”, – ответил царь. Но вынужден был признаться, что пока ещё не достиг его. Тогда Чодала сказала царю, что отказ от “вещей” не приносит плодов. Отказаться нужно от желания их иметь, а если уж имеешь, то от гордыни обладания ими. Нужно отречься от внешнего мира и обратить свой взор внутрь, чтобы победить врагов внутреннего царства и стать хозяином самому себе.

   Когда царь уже был готов склониться к ногам “гуру”, явившемуся, чтобы просветить его, Чодала открылась ему. Она была праведной женой, сати, ставшей гуру для своего мужа и господина (пати). В древности было много жён, снискавших почёт и славу и обладавших несравненно большими знаниями об истинных ценностях, чем современные женщины.

*** рудракша – “глаз Рудры”; дерево и его плоды красновато-коричневого цвета, почитающиеся священными. Шиваиты делают из них чётки-талисман, которые носят на шее.

Сати – одно из имён супруги Шивы, бросившейся в жертвенный костёр; истинная, праведная жена; сати – обычай самосожжения вдовы на погребальном костре мужа (законодательно запрещён в 1829 г.).


Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Ода любознательности.


   Любопытство. Вроде бы никогда не считалось негативным качеством, но относятся к этой черте характера зачастую неодобрительно. Другое дело любознательность. А это уже весьма положительное качество - двигатель, так сказать. Но где эта черта, разделяющая эти, для многих, слова-синонимы? Я, естественно точно знаю где она находится. Нет, это не та черта, которая разделяет левую и правую ягодицы.Но что она находится в заднице - однозначно!
    Вот если мне интересно, почему женские ноги, обутые в колготки (стельки, следки) источают амбре намного неприятней, чем мужские, обутые в х/б носки - это любознательность. А если мне интересно почему от соседа ушла страшная-толстая-кривоногая-брюзжащая жена - это любопытство. Стремление удовлетворения одного из этих интересов определяет человеческую сущность - любопытен ли ты, или любознателен. Если любознателен, то и так разберёшься что к чему, потому как уже давно знаешь о пропускной способности синтетики, относительно влаги и воздуха(впитываемости), и скорости размножения бактерий во влажной питательной среде (продуктах их жизнедеятельности). Но почему нельзя спрашивать соседа: "С чего это от тебя ушла эта коряга?" - ты не знаешь, но чувствуешь задницей  жопой. Там эта грань - однозначно!
     Но что примечательно - любопытная личность не может одновременно являться любознательной, но любознательная, зачастую не лишена любопытства.
      Так спрашивающий : "Как там твоя?" - весьма любопытен. И если вдруг ты ему начнёшь рассказывать всю подноготную своей семейной жизни, то будь уверен, что он забудет всё через 5мин., кроме того, что она любит "раком". Но ты будешь чувствовать себя опустошенным, как будто спрашивающий уже переспал с "твоей". А вот любознательный, вместо бестактного вопроса - "как там твоя", задаст весьма банальный - "а смотрите ли вы в глаза друг-другу во время соития?". И по ответу сам вычислит, что она любит "раком".Но ты при этом останешься чувствовать себя значимым из-за неподдельного интереса твоего друга к твоей жизни. А ведь за неправильно заданный вопрос можно быть запросто посланным. По дружески. А то и быть битым. По пьяни. Всё это нужно чувствовать жопой. Отсюда и логический вывод - ты что-то чувствуешь, словно голос изнутри, но жопой, следовательно - твоя духовная сущность неразрывно связанна с жопой.   
       
           

   Лично Масяня...


7%, 1 голос

13%, 2 голоси

13%, 2 голоси

0%, 0 голосів

7%, 1 голос

33%, 5 голосів

27%, 4 голоси
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Фильм Ричарда Аттенборо "Ганди"




                    год                               1982
                    страна                          Великобритания, Индия
                    режиссер                      Ричард Аттенборо
                    сценарий                      Джон Брайли
                    продюсер                     Ричард Аттенборо, Рэни Дюбэ, Suresh Jindal
                    оператор                       Ронни Тейлор, Билли Уильямс
                    композитор                   Джордж Фентон, Рави Шанкар
                    жанр                             драма, биография, история
                    Продолжительность      188мин.

В главных ролях:   Бен Кингсли, Кэндис Берген, Эдвард Фокс,  Джон Гилгуд, Тревор Ховард, Джон Миллз, Мартин Шин, Иэн Чарлсон, Атол Фугард, Гюнтер Мария Халмер.

О фильме: Фильм рассказывает о нелёгкой жизни Ганди. Картина показывает весь его жизненный путь, начиная от самого рождения (1869 год), заканчивая его смертью от рук убийцы 30 января 1948 года. За всю свою долгую жизнь он смог добиться самого главного для своей страны: он сделал её свободной от гнёта Британской империи. Он прошёл достойный путь, и все его титанические старания не были напрасными – ведь он смог вернуть многим людям то, что у них было отобрано – свободу и право на собственный выбор.

Награды  8 оскаров за: лучший фильм; лучшая мужская роль (Бен Кингсли); лучший режисер (Ричард Аттенборо); Лучший сценарий; лучший сценарий; лучшие декорации; лучшие костюмы; лучший монтаж и др.

Скачать бесплатно и без регистрации можно здесь






100%, 2 голоси

0%, 0 голосів
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Дай силы встать...

Плачут воском священные свечи,

Снова утро сменяет вечер.

Время словно застыло в движеньи,

Лишь в молитве найду утешение.

 

Этот мир много тайн скрывает,

Здесь случайностей не бывает.

Соберу по частям всю картину,

Умоляю, открой мне причину!

 

Подскажи, где опять оступилась,

Идя к свету, во тьме заблудилась…

Всё - равно я к ответу приду,

Подними, и я дальше пойду.

 

Голос в сердце услышать пытаюсь,

И в глубины души погружаюсь.

От внезапного осознания

Замирает на миг дыхание.

 

Чётко вижу, где сбилась с пути,

Не услышала зов Твой, прости!

Ведь давал Ты мне предупреждения,

Но ослабло моё устремление.

 

Я не стану искать оправдания,

Плач души ты прими в покаяние,

Помоги сбросить тяжесть оков,

И избавь от мучительных снов.

 

Ты над бездной меня проведи,

Устремленье моё разбуди.

Научи во смирении жить,

В сердце веру навек сохранить.

Поклонение идолам

   Есть только один Бог, и Он вездесущ. Это правда. Но чтобы сосредоточиться на Вездесущем, нужно иметь какую-то отправную точку и конкретную форму. Для того чтобы постичь Бога, пребывающего во всём всегда, необходимо очистить ум с помощью определённых психологических процессов и упражнений, именуемых садханой. Именно по этой причине предписано регулярно совершать ритуалы поклонения статуям и изображениям божеств. Некоторые могут спросить: “Может ли Бог быть камнем, картиной, листом бумаги?” Но на то Он и вездесущ, чтобы находиться и в камне, и в картине. Мы не принижаем Бога и не сводим Его к камню и к картине; мы признаём и утверждаем, что Он – и в камне тоже. Мы возвышаем образ до размеров абсолюта. Мы расширяем картину далеко за пределы рамки. В процессе такой садханы мы постепенно осознаём, что картина тоже может служить орудием избавления ума от ограничений и помочь в постижении Вездесущего. Вот история из жизни Вивекананды, иллюстрирующая это.

   Махараджа Альвара (штат Раджастан) затеял спор с Вивеканандой, доказывая, что Бога невозможно постичь с помощью картины, нарисованной художником, – куска холста с пятнами красок. Тогда Вивекананда попросил министра, стоящего рядом с царём, снять со стены портрет деда махараджи. Когда это было сделано, Вивекананда предложил министру плюнуть на портрет! Поскольку министр колебался, Вивекананда сказал: “Можешь не смущаться! Махараджа только что заявил, что портрет – всего лишь кусок холста, покрытый красками. Так что не отождествляй портрет с дедом царя”. Все присутствующие задрожали от страха. Портрет деда махараджи являлся для них предметом поклонения.

   Тогда Вивекананда заметил: “Махараджа! Ты видишь теперь, что портрет твоего деда вызывает благоговейный трепет у тебя и твоих подданных? Так же и лик Бога, нарисованный художником, заслуживает поклонения всех, кто предан Ему”. Махараджа Альвара поблагодарил Свамиджи за то, что тот открыл ему глаза на великую истину.



Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Жемчужины мудрости Сатьи Саи Бабы

   Радость, которую ты ощущаешь, делая добро, сама по себе будет вдохновлять тебя и восприниматься как вознаграждение.

   Отбрось иллюзию, что ты стар и болен, немощен и беспомощен. Некоторые начинают считать года и боятся приближения старости, они трепещут перед смертью. Но помни, что радостное настроение - это Небеса, а упадок духа - настоящий ад.

   Идя по духовному путь, уподобьтесь львам, властвуйте над джунглями чувств и бесстрашно продвигайтесь в полной уверенности в своей непобедимости. Будьте героями, а не нулями.



Бог вездесущ

   Тируппандар был великим преданным Господа Шивы. Однажды ему случилось посетить знаменитый центр паломничества, посвящённый его любимому Богу. После даршана Шивы он почувствовал себя слишком утомлённым и слабым, чтобы продолжать свой путь, и остался на ночь в храме.

   Рано утром в храм вошёл жрец, чтобы совершить абхишекам. В испуге он обнаружил старика, который спал прямо перед алтарём, протянув ноги к Святая святых – лингаму Шивы. Он страшно возмутился и плеснул воды в лицо старику. Но тот даже не пошевельнулся. Тогда жрец нагнулся и попытался приподнять его ноги. Старик сразу открыл глаза и сказал умоляющим тоном: “Мой дорогой сын! Зачем ты тянешь меня за ноги?” Жрец закричал: “Как не стыдно тебе в твои годы так кощунствовать – разлечься в храме и протянуть ноги в сторону Господа!”

   Тируппандар дружелюбно ответил: “Мой дорогой сын, у меня в ногах судорога, и я не могу подняться сразу. Не передвинешь ли ты мои ноги туда, куда тебе хочется, и где нет Бога? Через некоторое время я смогу встать”. Жрец не хотел терять времени на пререкания со стариком, он схватил его за ноги, приподнял их и переместил в противоположную сторону – и в ту же секунду под ногами Тируппандара возник шивалингам! Жрец попытался передвинуть ноги старика в другое место, но другой лингам мгновенно появился и здесь! И скоро всё пространство у алтаря заполнилось лингамами.

   Служитель храма простёрся перед стариком и воскликнул: “О почтенный! Ведь ты, должно быть, – просветлённая душа, достигшая самореализации! Прости мне мои оскорбительные слова и действия!” Тируппандар поднялся и сказал: “Мой дорогой сын! Разве ты не читал в писаниях, что Бог вездесущ? Можно ли ограничить Бога местом или образом, картиной или рамкой? Да, у нас есть храмы, где мы поклоняемся статуям и изображениям богов, но они, будучи воплощением различных божественных сил (шакти) в этой огромной безграничной Вселенной, лишь помогают верующим обратить свою веру и преданность к Богу. Высший Творец, Всемогущий Бог – только один, и Он, помни, – вездесущ”.

*** абхишекам – ритуальное омовение или умащение фигуры или символа Божества.

лингам – “знак”, “символ”, “образ”; в частности, символ Шивы как созидательной и разрушительной космических сил; сферическая форма символизирует абсолютное начало без свойств и атрибутов, откуда появляется и в котором растворяется проявленный мир.


Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Фильм Владимира Хотиненко "Поп"





               Год выхода:                   2010
               Страна:                           Россия
               Режиссер:                       Владимир Хотиненко
               Сценарий:                       Александр Сегень, Владимир Хотиненко
               Продюсер:                      Вера Малышева, Наталия Гостюшина, Сергей Кравец
               Оператор:                       Илья Дёмин
               Композитор:                    Алексей Рыбников
               Жанр:                              Драма, Исторический
               Премьера (мир)              4 апреля 2010
               Премьера (РФ)               4 апреля 2010, «Фокс»
               Релиз на DVD                 6 мая 2010, «Двадцатый Век Фокс СНГ»
               Продолжительность      124 мин.


В ролях: Сергей Маковецкий, Нина Усатова, Елизавета Арзамасова, Степан Морозов, Кирилл Плетнев, Виктория Романенко, Руслан Ягудин


О фильме: Псковская православная миссия - одна из наименее изученных страниц истории Великой Отечественной войны. С августа 1941 по февраль 1944 года священники-миссионеры из Прибалтики возрождали церковную жизнь на оккупированных немцами территориях северо-запада России. После занятия этих областей советскими войсками участники Псковской миссии были высланы в лагеря.

награды:

2009г. - Гран-при VI Международном благотворительном КФ "Лучезарный ангел" в Москве (Владимир Хотиненко).
2009г. - Приз Союза журналистов России за лучший сценарий на XVII КФ "Окно в Европу" в Выборге (Владимир Хотиненко).
2010г. - Премия "Золотой Орел" за лучшую женскую роль второго плана (Нина Усатова)





   В пасхальное воскресенье состоялась премьера фильма Владимира Хотиненко "Поп". Это первый игровой фильм, который снят по заказу Русской православной церкви. В Москве показ состоялся в зале Церковных соборов храма Христа Спасителя – это первая кинопремьера, показанная в помещениях главного российского храма. Идея принадлежала патриарху Кириллу, и многие назвали такое решение смелым.

   Несмотря на то, что российская премьера фильма была назначена на день Светлой Пасхи, у владивостокцев уже была возможность познакомиться с лентой. В прошлом году Владимир Хотиненко представлял фильм на фестивале "Меридианы Тихого". Тогда юная актриса Лиза Арзамасова за роль Евы получила Приз имени Юла Бриннера. Протоиерей Игорь на фестивале картину не видел, а искушение посмотреть фильм заранее поборол.

   Протоиерей Игорь Талько: "Было такое желание посмотреть, потому что сейчас есть диски. Но при этом я решил, сегодня для себя, сделать определённое открытие. И невзирая на то, что есть уже отзывы даже моих близких, которые где-то смотрели этот фильм. Но хочется взглянуть на это своими глазами, тем более после того, как ты прочитал книгу, и посмотреть, насколько авторам фильма удалось передать то, что автор изобразил в книге".

   Владимир Хотиненко говорит, что в картину не вкладывал идеологического смысла. Для него это - история человека, а не кино о религии или истории. Перед главным героем фильма – отцом Александром - никогда не стояло вопроса: за кого ты? В тяжёлые военные дни он просто был рядом со своим народом. Служил ему.

   Яна Сабадашева: "Мне очень понравилось. Для меня вся эта история стала более реальной. Я себе более чётко представила, насколько сложно находиться между таких - вроде бы не свой и не чужой. При этом сохранять человечность и любовь".

   Анна Шкарина: "Фильм очень помог. До сих пор в шоке, поэтому не могу ничего сказать".

   Для каждого в зрительном зале эта история повернулась своей гранью. Для одних это - рассказ о разрушающей силе безверия, другие увидели вечный вопрос выбора и цены, которую мы за него платим, третьи, и таких было много, услышали о любви.

Источник - http://vladnews.ru/2010/04/06/28360.html

З.Ы. Фильм можно скачать бесплатно и без регистрации здесь

З.З.Ы. Посмотреть кадры из фильма и интервью с В. Хотиненко можно здесь



100%, 3 голоси

0%, 0 голосів
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Все божественны

   Когда мы твёрдо уверуем в истину о своей божественности, мы сразу же поймём, что другие тоже божественны. Мы не можем сострадать другим, пока считаем себя отдельными от них. Вот история, иллюстрирующая эту истину.

   Одна женщина приготовила сладкое блюдо для Ширди Саи Бабы, но случилось так, что в дом пробралась собака и съела всё угощение. Женщина побила собаку и выгнала её вон. Она снова приготовила блюдо сладостей и отнесла его Бабе. Баба отказался принять их, сказав, что уже съел целую тарелку и голод Его утолён. Этого не может быть, возразила женщина, ведь она принесла их Ему в первый раз. Баба ответил: “Нет, Я уже ел приготовленные тобой сладости. А потом ты побила меня палкой и прогнала прочь”. Женщина не могла взять в толк, что Он имел в виду, но вдруг вспомнила, как в дом вошла собака, съела сладости и была за это побита. Таким способом Ширди Баба давал понять Своим преданным, что Он не ограничен лишь Своей видимой физической формой, но является обитателем всех живых существ.


Сатья Саи Баба "Притчи и истории"