Сотрудники христианской религиозной корпорации хранят множество секретов. Если бы люди узнали, каково истинное лицо и деяния этой банды, то обходили бы «святые храмы» самой дальней дорогой и больше никому и никогда не верили бы на слово. Целью этого фильма является не желание оскорбить тонкие души верующих, трепещущих при виде церкви и упоминании Бога всуе, а показать религиозные извращения в виде некрофилии и обрядов чёрной магии, которые преподносятся, как наивысшая духовность и благие деяния. В этом фильме изложена только часть грандиозного обмана в виде многочисленных христианских святостей, и только часть того, на чём строится техника заманивания прихожан для пополнения золотовалютных резервов разных подразделений религиозной корпорации…

Дополнительную информацию по этому интереснейшему и очень важному вопросу можно получить из статей «Христианство – это религия смерти?» и «Сатана здесь правит бал»

[ Читать дальше ]

Думаете, поможет?

Во всяком случае - не повредит!

(из анекдота)

 Вообще не люблю всякие «серьезные» дела. Чувствуешь,

какую-то ответственность, а потому и нервозность. Другое дело, когда «серьезные» дела у твоей подруги, тут, как-то само получается легко и весело.

      У подруги наметилось «серьезное» дело - покупка дома и переезд. Конечно, каждому хочется,

чтобы в новом жилье жилось счастливо и беззаботно, и моя подруга не исключение. Поэтому, в ход были пущены уже не только рациональные действия и логика, но и откуда-то пробудившиеся дремучие инстинкты, и оккультные  действия. Вот и моя подруга, осуществившая свою «третью», по ее заявлению мечту купила дом за городом, и привлекла меня для поиска обрядов новоселья и составления "плана вселения". Ее благоверный, оплатив дом, выдохнул, что его это не касается. У нее дети дергают за юбку – значит все на мне.     

      Залезаю в Интернет, смотрю сначала про покупку.

Нашла коттеджный городок "Наше містечко" в Тарасовке под Киевом, тут вроде все в порядке лезу в Сети дальше. Поскольку дом купили уже готовый, не останавливаюсь на ритуалах, связанных с началом строительства, тем более что многие из них связаны с жертвоприношениями: резали петухов, в основание дома клали череп лошади (где я им возьму мертвую лошадь?), которая считалась символом богатства и счастья (оказалось верхушка крыши не случайно называется коньком).

 С тем, кто первый должен войти в дом нашла кучу разночтений, но в основном,  варианты следующие: старший в семье мужчина, петух, кошка или собака.

    Начав копать в истоках этих традиций выяснилось, что все не так весело, как хотелось бы. Оказывается в древности существовало поверье:кто первым в дом войдет, тот первым в нем умрет. Таким образом, старейшина

исполнял роль жертвы богам, чтобы их умилостивить. Кошка и петух начали заменять старцев позже. Первые, по общему мнению, связаны с нечистой силой, а, как известно, ворон ворону... Вообщем, супруг подруги предложил первой запустить тещу, старшенький - училку по химии, а сама подруга своего бывшего шефа. К общему решению так и не пришли.    

 Петушиный же крик, как считается, способен изгонять злые силы. Поэтому петуха запирали в доме на ночь одного. Наутро петух, как ему и положено, кукарекал, чем и выгонял из нового дома всю нечисть. Судьба жертвенного петуха на этом обрывалась - его резали и варили из него холодец. Холодец я варить умею. 

 Людей подставлять не хотелось, решили ограничиться кошкой и петухом. Кошку мы пригласили вместе с еще одной нашей подругой, ее тоже не особенно жалко, а вместо живого петуха решили купить бройлера, которого в день новоселья можно будет пожарить на костре прямо на участке.

 Но, оказалось, что нечисть отогнать недостаточно, надо еще запустить в новый дом домового, который является главным охранителем дома. Чтобы переманить домового в ночь накануне переселения в старом доме варили кашу, горшок с кашей тщательно укутывали, чтобы каша не остыла, и утром вносили вместе с караваем и семейной иконой в новую избу. Икону вешали в красный угол, а кашей устраивали первую трапезу под новой крышей. Кроме того, забирали из старого дома веник, поскольку оставленный в старом жилье веник был самой дурной приметой для новоселов.

 И тут у нас встала несколько проблем: дело в том, что подруга не совсем чтобы переезжала, квартира у неё оставалась, а загородный дом, в коттеджном городке - это второе жилье. Она потому и выбрала «Наше містечко», что становиться сельским жителем, по ее словам – это одно, а жить за городом, это другое.

 Переманивать домового или нет? Решили, что да - новый дом важнее. Вторая проблема с веником - нет у нее старого веника, только пылесос и швабра, а новый покупать и перевозить глупо. Решили так, перевезти старую швабру и пылесос - чем не заменители веника? В старую квартиру купить новые. Еще хозяйка вносила в новый дом рогач и кочергу, которыми крестила все углы хаты, но от этого мы отказались, справедливо решив, что все обычаи соблюсти нельзя. И если по поводу рогача, мы похихикали, глядя на Кирилла (мужа подруги), то кочерга, конечно, появится вместе с камином, а не до.

 Еще одна традиция - помазать медом каждый угол в помещении, чтобы жизнь была сладкой. Мазать медом стены как-то не хотелось, вдруг муравьи наползут или еще кто, но мы вычитали, что в современном варианте вместо меда можно положить в каждый угол мелкие деньги, так мы и сделали.

 А вот традицию с разжиганием огня в печи мы соблюли - коттеджи в "Нашому містечку" продаются с уже подготовленным дымоходом под камин, и хотя мои друзья поначалу хотели дымоход заложить (чтобы дети не палили), все таки одумались, так что огонь на месте будущего камина мы разожгли, быстренько соорудив, что-то из кирпичей, и добравшись наконец до «бройлера».

 Ну а потом было небольшое новосельное застолье для своих - как говорят в Польше "парапетувки", когда "стол" накрывается на подоконниках (парапете). Но это уже совсем другая история.