Один царь, разъезжая по своему царству со своими придворными, встретил двух нищих старцев в изорванных одеждах. Он тотчас же остановился, вышел из колесницы, поклонился им до земли и поцеловал их.

Придворные оскорбились таким поступком царя, унижающим, по их пониманию, царское достоинство. Прямо же выказать своё неудовольствие не решились. Объяснить царю неприличие его поступка взялся его родной брат. Царь выслушал и пообещал дать ему ответ.
 Город этот имел такой обычай. К гражданину, приговорённому к смертной казни, накануне посылался герольд с трубой и начинал перед окнами его дома трубить. Царь вечером того же дня, когда имел объяснение с братом, послал трубача к окнам его дома. Тот, конечно, опечалился и всю ночь провёл без сна.
 Наутро пошёл он вместе со своей женой в царский дворец. Царь принял его в своих внутренних покоях и сказал:

— Неразумный! Ты испугался проповедника моей воли, хотя не сделал против меня ничего, достойного смертной казни. Как же тебе можно было учить меня, когда я отдал предпочтение нищим — проповедникам Божьим, которые громогласнее всякой трубы проповедуют мне о смерти и о страшном пришествии моего Владыки, пред которым я без числа согрешаю?

— Так, нынче обличая своё безумие, — заключил царь, — устрашился ты.

 Но так как брат выказал своё неудовольствие царю по совету придворных вельмож, то царь и их не оставил без обличения. Он приказал устроить четыре ящика, два из них позолотить снаружи, а внутрь положить смердящих костей; другие же обмазать смолой и сажей, внутрь положить драгоценные камни. Приготовив это, царь позвал вельмож и, указывая ящики, спросил их:

— Какие ящики лучше: вызолоченные или обмазанные смолой?

Вельможи указали на первые. Царь приказал раскрыть те и другие. Дело объяснилось. Тогда царь сказал вельможам:

— Знайте же, что нужно обращать внимание на внутреннее и сокровенное, а не на внешнее. Вы обиделись, когда я поклонился плохо одетым нищим. А я видел очами разума, что они честны и благородны душою.

Недеянием небо достигает чистоты, недеянием земля достигает покоя. При
слиянии недеяния их обоих развивается вся тьма вещей. Неразличимо,
неуловимо они исходят из ничего; неразличимы, неуловимы, не обладают
образом. Вся тьма вещей зарождается в недеянии. Поэтому и говорится:
"Небо и земля бездействуют и все совершают". А кто из людей способен
достичь недеяния?

 * * *

Однажды Чжуану Чжоу приснилось, что он - бабочка, весело порхающая бабочка.
Он наслаждался от души и не сознавал, что он - Чжоу. Но вдруг проснулся,
удивился, что он - Чжоу, и не мог понять: снилось ли Чжоу, что он -
бабочка, или бабочке снится, что она - Чжоу. Это и называют превращением
вещей, тогда как между мною, Чжоу, и бабочкой непременно существует
различие

  * * *

Ле, Защита Разбойников, стрелял на глазах у Темнеющего Ока: натянул
тетиву до отказа, поставил на предплечье кубок с водой и принялся
целиться. Пустил одну стрелу, за ней другую и третью, пока первая была еще
в полете. И все время оставался неподвижным, подобным статуе.

- Это мастерство при стрельбе, но не мастерство без стрельбы, - сказал
Темнеющее Око. - А смог бы ты стрелять, если бы взошел со мной на высокую
гору и встал на камень, висящий над пропастью глубиной в сотню жэней?

И тут Темнеющее Око взошел на высокую гору, встал на камень, висящий над
пропастью глубиной в сотню жэней, отступил назад до тех пор, пока его
ступни до половины не оказались в воздухе, и знаком подозвал к себе Ле,
Защиту Разбойников. Но тот лег лицом на землю, обливаясь холодным потом с
головы до пят.

- У настоящего человека, - сказал Темнеющее Око, - душевное состояние не
меняется, глядит ли он вверх в синее небо, проникает ли вниз к Желтым
источникам, странствует ли ко всем восьми полюсам. Тебе же ныне хочется
зажмуриться от страха. Опасность в тебе самом!

 * * *

Свет спросил у Небытия:

- Вы, учитель, существуете или не существуете? - Но не получил ответа.
Вгляделся пристально в его облик: темное, пустое. Целый день смотри на него
- не увидишь, слушай его - не услышишь, трогай его - не дотронешься.

- Совершенство! - воскликнул Свет. - Кто мог бы еще достичь такого
совершенства! Я способен быть или не быть, но не способен абсолютно не
быть. А Небытие, как оно этого достигло?

                                   * * *

Младенец, родившись, способен овладеть речью и без великого учителя, ибо
живет вместе с говорящими.

Все взрослые когда-то были детьми, только мало кто из них об этом помнит…

Это очень печально, когда забывают друзей…

Есть такое правило: встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету!

Знаешь, когда станет очень грустно, хорошо поглядеть, как заходит солнце.

Цветы слабые. И простодушные. И они стараются придать себе храбрости. Они думают, если у них шипы, их все боятся…

Как позвать, чтобы он услышал? Как догнать его душу, ускользающую от меня? Ведь она такая таинственная и неизведанная, эта стана слез…

Глупо лгать, когда тебя так легко уличить!

Пустые слова он принимал близко к сердцу, и стал чувствовать себя очень несчастным.

Надо было судить не по словам, а по делам!

Должна же я стерпеть двух-трех гусениц, если хочу познакомиться с бабочками!

Да не тяни же, это невыносимо! Решил уйти – так уходи!

Короли смотрят на мир очень упрощенно: для них все люди – подданные.

С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть прежде всего должна быть разумной. Я имею право требовать послушания, потому что веления мои разумны.

Суди сам себя. Это самое трудное. Себя судить куда трудней, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр!

Тщеславные люди воображают, что все ими восхищаются. Они глухи ко всему, кроме похвал.

Хотел бы я знать, заем звезды светятся…Наверно, затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою.

- В пустыне так одиноко.
- Среди людей тоже одиноко.

Ты для меня пока всего лишь мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете…

Живется мне скучновато. Но если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч других.

Узнать можно только те вещи, которые приручишь.
У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у тебя был друг, приручи меня.

Лучше приходи всегда в один и тот же час. Я узнаю цену счастью!
А если ты приходишь всякий раз в другое время, я не знаю, к какому часу готовить свое сердце.

Что такое обряды? Это нечто такое, от чего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час на все другие часы…

- Я буду плакать о тебе.
- Ты сам виноват. Я ведь не хотел, чтобы тебе было больно, ты сам пожелала, чтобы я тебя приручил…

Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

Ты всегда в ответе за тех, кого приручил!

Хорошо, если у тебя когда-то был друг, пусть даже надо умереть…

Будь то дом, звезды или пустыня – самое прекрасное в них то, чего не увидишь глазами.

Люди выращивают в одном саду пять тысяч роз…и не находят того, что ищут.
А ведь то, чего они ищут можно найти в одной-единственной розе, в глотке воды.
Но глаза слепы.
Искать надо сердцем!

Когда даешь себя приручить, потом случается и плакать.

И когда ты утешишься (в конце концов всегда утешаешься), ты будешь рад, что знал меня когда-то…

Тебе будет больно на меня смотреть. Тебе покажется, будто я умираю, но это неправда…
Это все равно, что сбросить старую оболочку, тут нет ничего печального.

(с) Антуан де Сент-Экзюпери

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ.

Будешь ты знать еще то, что люди свои все несчастья

   Сами своею виной на себя навлекают в безумьи

   И выбирают свободно каждый свои испытанья.

   Горе несчастным! В своем ослепленьи безумном не видят

   Люди, что в их глубине таится желанное счастье.

   Очень немного меж нами тех, что усилием могут

   Сбросить несчастье с себя, ибо их Рок ослепляет:

   Словно колеса они катятся с гор, за собою

   Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся,

   Их управляя судьбой незаметно до самой кончины.

   Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно,

   Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

   Отче Зевес всемогущий! Ты один в силах избавить

   Род весь людской от несчастья, Демона им показавши,

   Что ослепляет их очи. Все же не должен надежду

   Ты покидать на спасенье, ибо божественен корень

   Рода людского и тайны Природа ему открывает.

   Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты

   сможешь

   То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу,

   Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.

   Но воздержися от мяса, оно помешает природе

   При очищеньи твоем. Если же хочешь избавить

   Душу свою от земного, то руководствуйся свыше

   Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!

   После того как очистишь душу свою совершенно,

   Станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.

 

Однажды ученики спросили Мудреца:  "Что есть смерть?"

Мудрец достал пистолет, направил вопрошавшему
в лоб, и нажал на спуск.

Но выстрела не последовало.

Мудрец сказал: "Урок по этой теме переносится
на завтра, а наглядным пособием станет продавец патронов"

P.S.Деталь судебного протокола.

(Вот, что то  потянуло в последнее время на размышлялки.)

 Встань! Проснись!
 Ищи Учителя! Бодрствуй и жди! Путь узок, как лезвие ножа, и трудно ступать по нему! Но кто раз Его увидел, Его, Которому нет имени, Который невидим, неосязаем, бесплотен, неизменен, непостижим, без начала и без конца, выше высоты и глубже глубины, тот - спасен. Смерть не имеет больше власти над ним. (Тайна смерти "Катха Упанишада".)

 Мудрые люди подобны светильникам.

 Праведная и святая жизнь - лучший из всех драгоценных камней.

 Ненависть не побеждается ненавистью; ненависть побеждается любовью: таков закон.

 Венец наших страданий говорит нам о далеких радостях.

 Душа зреет слезами.

 Кто при жизни своей не вкушал твоего хлеба, тот не вспомнит о тебе после смерти твоей.

 Учитель без учеников есть дерево без плодов; праведник без добрых дел есть дом без дверей.

 Праведник, который счастлив в этой жизни, будет еще счастливее в будущей.

 Дождь не проникает сквозь крепкую крышу; так и глубоко уравновешенное настроение не нарушается страстью.

 Только тот мудр, кто собой владеет.

 Человек есть то, о чем он думает: такова извечная тайна.

 Кто пребывает в одном цвете радуги, тот остается слеп к остальным ее цветам.

 Живи во всех лучах, которыми сияет радуга, и ты познаешь весь свет.

Людям не могут быть полезны: наука без разборчивости в средствах, жизнь без дисциплины, дружба без благодарности, музыка без мелодии, общество - без нравственности и справедливости. А политика без принципов, воспитание без характера, наука без человечности и коммерция без морали - не только бесполезны, но и вредны.

Мужество необходимо, чтобы осознать ответственность за собственное духовное развитие; никогда не говори о себе как о грешнике, рожденном во грехе, вскормленном грехом и пребывающем во грехе. Нет, такое самоосуждение не к лицу сыну бессмертия.

Все люди хорошие. Если ты видишь плохое в них, то это потому, что есть плохое в тебе. Если тебе кто-то не нравиться, не общайся с ним, держись от него подальше. Но не пытайся чернить его имя и сплетничать о нем.

           СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ.                             

   Да не сомкнет тихий сон твои отягченные вежды,

   Раньше чем трижды не вспомнишь дневные свои ты поступки.

   Как беспристрастный судья их разбери, вопрошая:

   "Доброго что совершил я? Из должного что не исполнил?"

   Так проверяй по порядку все, что с утра и до ночи

   Сделал ты в день - и за все, что содеяно было дурного,

   Строго себя обличай, веселясь на добро и удачу.

   Пользуйся сим наставленьем; думай над ним непрестанно

   И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем,

   Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят.

   В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду,

   Символ божественной сущности и добродетели высшей;

   Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися

   С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил

   Дело свое; а когда на пути ты своем укрепишься,

   Все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

   О разделеньи существ; о Том, Кто в Себе их содержит,

   Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа

   Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.

   Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, -

   Все тебе будет открыто.

  

ОЧИЩЕНИЕ

                    

   Мать и отца уважай вместе с родными по крови.

   Другом себе избери истинно-мудрого мужа;

   Слушай советов его, следуй его ты примеру;

   Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься.

   Если в твоей это власти, ибо закон непреложный

   Тесно связует возможность с необходимостью вместе.

   Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,

   Так обуздай же в себе мощным усилием воли

   Алчную жадность, и лень, похоть и гнев безрассудный.

   Равно один и при людях, бойся дурного поступка;

   Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.

   Будь справедлив и в словах, и в поступках своих

   неизменно,

   Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона;

   Помни, что рок неизбежный к смерти людей всех приводит,

   Помни, что блага земные, как с легкостью людям даются,

   Так же легко исчезают. Что же касается горя,

   Данного людям Судьбою, - то должен его ты с терпеньем

   Кротким сносить, но при этом сколько возможно стараться

   Горечь его облегчать: ибо бессмертные боги

   Мудрых людей не повергнут свыше их силы страданью.

   Много путей существует для хода людских рассуждений;

   Много меж ними дурных, много и добрых, но прежде

   Нужно в них зорко вглядеться, чтоб выбрать из них

   настоящий.

   Если же в мире возьмет верх заблужденье над правдой,

   Мудрый отходит и ждет воцарения истины снова.

   Слушай внимательно то, что тебе я скажу, и запомни:

   Да не смущают тебя поступки и мысли чужие;

   Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.

   Слушай советы людей, сам размышляй неустанно,

   Ибо безумный лишь может действовать без рассужденья;

   Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет

   И не послужит тебе причиной раскаянья злого.

   За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,

   Но научися ему; этим ты счастья достигнешь.

   Но изнурять ты не должен тело свое, а стараться

   Пищи, питья, упражнений в меру давать ему, дабы

   Тело твое укрепилось, не зная излишеств и лени.

   В жизни своей соблюдай, сколько возможно, порядок,

   Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает

   Зависть людей неизбежно. Бойся скупым быть излишне,

   Бойся добро расточать, как те, что не знают работы;

   Делай лишь то, что тебя ни теперь, ни потом не погубит

   И потому обсуждай каждый свой шаг и поступок.

   "Золотые  стихи" содержат в себе ту часть  эзотерического

учения  Пифагора,  которую он и его  последователи  признали

возможным  открыть непосвященным. Лизий, его  ученик,  после

разгрома чернью пифагорейских общин в Великой Греции, принес

эти   стихи   с   собою   в  Элладу,   где   завещал   своим

единомышленникам читать их ежедневно утром и вечером. О том,

что  правило это соблюдалось у пифагорейцев в течение целого

ряда веков, мы знаем от Цицерона, Горация, Сенеки, Галиена и

других древних писателей. Сохранились они для нас целиком  в

комментариях  Гиероклеса и в отрывках у  классиков  и  Отцов

Церкви.  Сообразно  трем  степеням  посвящения,  стихи   эти

разделялись  на  три  части: "Приготовление",  "Очищение"  и

"Совершенствование". *

                               

                   ПРИГОТОВЛЕНИЕ

                             

   Должен бессмертным богам приносить ты законченную

   жертву;

   Веру свою сохранять; чтить память великих героев;

   Духам земным воздавать обычное им поклоненье.

(Продолжение следует;)