Вид:
короткий
повний

Торжество православия

С праздником - Медовый Спас!

 
 
 • 

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего 
Креста Господня.
 

В греческом часослове 1897 года так объясняется 
происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в 
августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо 
Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне 
(31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе 
Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и 
далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали 
его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного 
Креста".

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения 
Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и 
апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению 
Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 
августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради 
водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: 
"Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 
августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается 
освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С 
этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Успенський піст: християни проти філософів

  • 13.08.12, 10:24
Піст без молитви - дієта, не більше. Дієта - теж добре. Полегшує плоть, дає відчуття радості життя, і інше, інше. Ось скаже вам хтось: «Я дієту дотримуюся, а ви постите. У чому різниця? ». А ви йому: «Ну, знаєте .. Ну, розумієте ...» І - нічого виразного. Тоді він нічого не дізнається і нічого не зрозуміє. Плюс - буде впевнений, що і його дієта, і наш піст - щось якщо не до кінця однакове, то дуже схоже.

Горе нам. Ми не вміємо ні пояснити, ні захистити свою віру. Очі у всіх розумні, а слова не ті. Не в приклад нам були ченці якісь, яких запитали філософи: «І ви не одружуєтесь - і ми. І ви спите на землі - і ми. І ви ходите вічно в одному одязі, і ми - в одному плащі. Яка між нами різниця? »



Було це в часи, коли філософія була не кабінетною дисципліною, а способом життя. За цим критерієм у нас сьогодні взагалі немає філософів, одні ... не скажу, хто. Так от, ті монахи, до яких було звернене питання, відповіли: «За зовнішніми ознаками ви і ми відрізняємося мало. Але ми надіємось на Бога і перебуваємо в благодаті ».

Виходячи зі сказаного, і ми про піст свій можемо сказати щось подібне. Наприклад: «Ми вчимося любити Бога і згадуємо часто про пришестя в світ Його Єдинородного Сина. Ми любимо також і Матір Ісуса Христа, «таковой страшней Тайне послужившую». Цей пост наш присвячений Їй. Постячись, ми уповаємо на Бога і перебуваємо в благодаті, оскільки Сама Діва Марія благодатна, і Ангол сказав Їй: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою».

Якщо їсти і пити менше, а то і не їсти часом і не пити взагалі, то чим зайнятися? Молитвою! Тим, без чого піст - просто дієта, і не більше. Молитва потрібна: сильна, зібрана, гаряча, за себе і за всіх. Не просто читання якихось молитовних текстів, що само по собі похвально і є школою молитви, але ще не вся молитва. Потрібно не зображати з себе  людину , що молиться, але потрібна сама молитва, яка (бачить Бог) змінює людину, «чадом света сего соделовая».

Матір Божа вміє молитися. Все життя цьому вчилася. У тиші, в простоті, на самоті. Те працюючи, то відпочиваючи, то встаючи, то лягаючи, Вона мала Бога в пам'яті й ім'я Його - на вустах. Потім, сподобившись відвідування Гаврилова і зачавши в утробі, тим більше прислухалася до биття і зростання плоду в Собі, на кожен рух Сина відповідаючи молитвою Отцю Його.

А потім ходила за Сином, «слагая все глаголы Его в сердце Своем». Потім горіла у вогні страждання нестерпного, стоячи під Хрестом, але молитви не залишала. Потім змінила скорботу на радість і проповідувала людям порятунок в Тому, Кого носила, і кормила, і слухала.

А потім прийшло Їй час вмирати. І знову посилилася і збільшилась її молитва, у відповідь на яку Син Сам прийшов і взяв на руку душу Матері. Потім було її воскресіння і на небеса сходження, звідки Вона дивиться на нас, і відвідує, і являється з заступництвом і різноманітною допомогою.

Народила, але Дівою залишилася. Померла, але перейшла в Життя, оскільки Бог наш є Син Її. Якщо Життя до нас прийшло, то через Неї, і значить, Вона - Двері Життя. Якщо Бог до нас із небес зійшов, то Нею, і виходить, Вона - Сходи Якова, що з'єднує небо і землю.

Варто в очікуванні свята Успіння попоститися духом і черевом. Базікати менше і не вникати ні в що, що нас прямо не стосується. Їсти менше, щоб якусь легкість і бадьорість в собі відчути. З'явилася, легкість і бадьорість, «конвертуй» її в відвідування храму і в поклони земні на молитві. Щось добре зробити заради Христа, а не заради похвали або зворотнього добра людського.

Одним словом, треба подвигом добрим трудитися і віру дотримати. І робити це потрібно сьогодні, а не «потім». Хто сьогодні не хоче рятуватися, той ризикує завтра бути викресленим з числа врятованих. Помножимо сьогодні молитви, братіє, тому що Діва Марія за нас молитися не перестала, але до днесь «молитвами своїми позбавляє від смерті душі наші».

Пожалей и не осудишь

Преподобный Анатолий Оптинский ("младший", Потапов) любил говорить: "Пожалей и не осудишь". И, наверное, это один из лучших способов борьбы с сей несчастной страстью, от которой так трудно исцелиться,- страстью осуждения. Избавиться от нее трудно потому, что практически в каждом из нас действует своеобразный "защитный" механизм: совесть во многом нас обличает, а исправляться не хочется. Это трудно, больно, невыгодно... Но и чувствовать себя никуда не годным человеком, а тем паче и христианином, тоже не хочется. И вот чудное чудо - подцепишь на язык кого-нибудь, разберешь по косточкам, рассмотришь под микроскопом все его недостатки и недочеты, грехи и прегрешения, представишь все это на суд "общественности", и уже сам-то не так плох, как в начале казалось. По сравнению с другим/другими то есть.
Однако не только в силу такой нашей изворотливости и лукавства трудно справиться с осуждением. Есть и другие причины, и немало их на самом деле. И не последняя из них - та реальность, которая окружает нас со всех сторон. Она не радужна. Она горька. В ней мало утешительного, мало возвышающего душу горе, и очень много откровенно плохого. Плохого не с нашей даже точки зрения, а с точки зрения евангельской. И нечасто взору удается успокоиться на чем-то хорошем, добром, чистом. По сути тогда только это и удается, когда к Богу устремляешься или когда встречаешь на своем пути тех, для кого ничего важней этого устремления нет. Или когда Господь Сам решает как-то утешить, порадовать наше сердце.
Поэтому лично мне трудно... осуждать тех, кто осуждает. В том числе трудно осуждать тех, кто осуждает власть. Осуждает за любимую ею роскошь, особенно контрастно смотрящуюся на фоне той нищеты, в которой живет большая часть народа (ибо нищета и есть плата за эту роскошь). За столь часто демонстрируемую некомпетентность. За граничащее с безжалостностью равнодушие. За стремление оставаться у руля любой ценой. За все это и за многое другое трудно не осуждать. Если при этом не жалеть - тех, кого осудить так хочется.
А ведь как не жалеть, если речь о людях глубоко несчастных?
Разве не несчастье день за днем жить точно в лихорадке, в страхе: "А вдруг у меня все отберут? А вдруг отправят в отставку, на пенсию, уволят? А вдруг меня посадят, ведь сажали других?..". Разве не несчастье быть нелюбимыми собственным народом? И разве не несчастье управлять народом, который не любишь сам? Несчастье, и еще какое... Хотел бы кто-то из осуждающих такой жизни? Вряд ли. А если и хотел бы, то значит осуждает он лишь из зависти. А хочет - потому как безумен. Не иначе.
...Я тоже часто осуждаю. И именно власть. Но потом думаю обо всем вышесказанном, и на смену осуждению приходит жалость. На душе становится легче, и хоть не надолго, однако все же появляется возможность всмотреться уже не в других, а в самого себя. И заняться собой, пока есть для этого время, силы и желание. Ведь наверняка и меня кто-то тоже за что-то осуждает. А быть может, не только осуждает, но и жалеет.

http://igumen-nektariy.livejournal.com/44693.html 

Любовь к простым вещам





Гости внезапно останавливались на пороге сортира, и, глядя на чёрную дыру в полу, все как один говорили: «Ой!» Первое время вопрос отсутствия унитаза обходили молчанием, думая, что это явление временное. Потом, когда приходили во второй раз и в третий, видя, что картина не менялась, заводили разговор на тему «А как же так!»

Каждому приходилось объяснять, что унитаз новой конструкции нам не подходит, там другой «слив», и он просто не влезет в наш туалет. А старого образца взять негде. Но это была не вся правда, так же, как отсутствие денег и времени. Ужас заключался в том, что моим мужем Федей не делалось никаких поползновений эту ситуацию разрешить. А мне почему-то казалось, что это абсолютно мужское дело.

Федя был тогда новообращённый, то есть верующий, недавно воцерковлённый человек. И я его за это уважала. Жизнь его была непростой. Рано утром он уходил на службу, пел в церковном хоре. Потом приходил и ложился спать, а вечером шёл петь на вечернюю службу. Ночью он не спал, боясь проспать утреннюю.


Мои стенания по поводу унитаза его раздражали. Это было признаком моей бездуховности, ведь нужно благодарить Бога за крышу над головой и кусок хлеба на столе. В принципе я была с ним согласна, но как мы будем жить без унитаза, не укладывалось в моей голове. Все друзья и родственники по этому поводу обращались только ко мне. Одни советовали, как достать новый «старый» унитаз, другие подсказывали, как повлиять на мужа, чтобы он это сделал.

Я, конечно же, старалась и так и этак. Районный сантехник отказывался чинить то, чего нет. Но с маленьким ребёнком на руках и другим, хоть и не таким маленьким, но всё же, я не представляла, в каком направлении двигаться, чтобы достать унитаз. Стыдясь своей бездуховности, с каждым днём я хотела унитаз всё больше и больше. Можно сказать, что я уже почти любила его. И никакие рассуждения на возвышенные темы не могли эту любовь хоть как-нибудь уменьшить. Я всё время думала об унитазе. То представляла новый, то вспоминала ту зловещую трещину на старом. Ожидать, что в один прекрасный момент унитаз может развалиться, не мог никто.

Желание иметь унитаз превращалось в навязчивую идею. Ложась спать, я утешала себя мыслью, что это не трагедия, а неприятность, что раньше и не так жили, и не война ведь, и не концлагерь. И что в жизни моей больше хорошего. Открывая дверь в туалет, чтобы не заплакать, я пыталась петь про себя частушки типа: с неба звёздочка упала, прямо милому в штаны, ничего, что всё пропало, лишь бы не было войны…

Каждую ночь мне снилась чёрная дыра в полу – это был ночной кошмар. Утром, открыв глаза, я осознавала, что в моей жизни настал новый период – «период без унитаза» – и я должна прожить его достойно, то есть так, как будто он есть. Понимая, что смириться с его отсутствием я не смогу, пыталась привыкнуть к себе самой, хотящей унитаз.

Отсутствие его чувствовалось не только дома. Сам факт отличал меня от окружающих. В метро в час пик меня посещала странная мысль: интересно, найдётся ли в вагоне хоть один человек, у которого дома вместо унитаза дырка?

И вот как-то в гости к нам зашёл один знакомый сосед-алкоголик. Вернее, не в гости, а одолжить 3 рубля, и не к нам, а к Феде. Раньше у них было богатое алкогольное прошлое. Они пили чай и обсуждали проблемы похмелья. В их разговоре я не участвовала, потому что мало представляла, что это такое, или они думали, что я мало представляю -не важно. Я смотрела в окно, поверх крыш домов… и думала об унитазе.

Иван, пожалуй, был первым гостем, который не сказал «ой» и не дал мне ни одного совета. Казалось, отсутствие в квартире столь важного предмета его нисколько не удивляет. Уходя, он просто сказал: «Я помогу тебе». Меня это озадачило. Мы были едва знакомы, и слово «тебе» звучало как-то слишком лично. Может быть, он понял, что унитаз нужен только мне одной? На всякий случай я посмотрела на себя в зеркало; всё понятно – уже всем заметно, что я хочу унитаз! Тут же я сделала выражение лица женщины, которая имеет унитаз, и дала себе слово, что буду делать такое лицо всегда. А надежда всё-таки появилась.

Прошло несколько дней, и мне стало смешно; чего я жду?

Что только не пообещает алкоголик в благодарность за 3 рубля?! Но вдруг зазвонил телефон. На моё нетерпеливое «ну» Иван сказал, что про унитаз не забыл, и что как только, так сразу… На расспросы, где он собирается достать «это», ответил коротко – места надо знать.

Да, в то время «доставать» приходилось всё, начиная от колбасы, заканчивая холодильником. Иван не был похож на человека, умеющего «доставать». Но как трогательно, что он не забыл про нас, то есть про меня с унитазом! Теперь я бегала к телефонным звонкам, представляя то розовый, то голубой унитаз в блестящей бумаге, перевязанный красивой лентой с бантиком.

И вот поздно вечером Иван позвонил из автомата. Было плохо слышно, я еле-еле разобрала адрес, куда нужно прийти срочно. Лучше бы пойти вдвоём с Федей, но захочет ли он тащиться куда-то ночью из-за такой ерунды? А меня одну он точно не пустит. Я тихонько оделась и вышла на улицу.

С замирающим сердцем скользила по знакомым переулкам, ища нужную подворотню. И вот то, что я там увидела, даже во сне мне не снилось: в темноте двора белела огромная груда унитазов! Где-то среди них затерялся Иван. Унитазы были не новые, но зато нужной конструкции. Мы долго выбирали, какой из них «краше».

Окончательно замёрзнув, всё-таки решились взять один.

Иван нёс этот бесплатный, но дорогой предмет, как хрустальную вазу, а я умоляла его не поскользнуться. Если б у меня хватило сил, я бы взяла ещё один, запасной, на всякий случай.

Федя обрадовался больше, чем я ожидала.

Мне показалось, что в глубине души он тоже хотел унитаз, но как-то по-своему, по-мужски. Как оказалось, Иван каждую ночь забирался в окрестные выселенные дома. Ходил с этажа на этаж, натыкаясь то на стаи крыс, то на лежбища бомжей. Пару унитазов он отвинтил и вынес, но под светом уличного фонаря разглядел изъяны и решил, что они недостойны нашего дома. Работа по поиску велась не только ночью, но и днём. Нужно было найти свежевыселенный дом, так как буквально за 3-4 дня унитазов уже не было. Значит, я такая (без унитаза) была не одна! И вот, собравшись на «охоту» в очередной раз, с инструментами и фонариком, он входит в подворотню, а там такое! Бери – не хочу.

Мы так радовались, что наше «спасибо» Ивану прозвучало невнятно, как бы вскользь, тем более что Федя расценил этот случай исключительно как проявление Высших Сил. Никто с ним и не спорил.

Самое удивительное, что как только унитаз занял своё место, я напрочь забыла всю эту историю, просто вычеркнула из памяти. Когда я встречала на улице Ивана, мы проходили мимо друг друга, едва кивнув -это когда он трезвый. А когда пьяный, он делал вид, что не заметил меня, а я делала вид, будто его не знаю.

Прошло несколько лет. И как-то в приступе нахлынувшей сентиментальности, заметив в его окне свет, решила заглянуть к нему. Я захватила оставшиеся от детского ужина четыре оладьи и отложила в кофейную чашечку немного черничного варенья.

Иван был крайне удивлён моим появлением. На оладьи не обратил никакого внимания. В общем-то, я хотела поблагодарить его, но не знала, как сказать, что я часто вспоминаю о нём, когда мою тот самый унитаз. Это прозвучало бы как-то глупо. И я промолчала. Мой визит выглядел так же нелепо, как и оладьи на столе этого «одинокого волка».

Теперь мы изредка заходим к друг к другу в гости поболтать о том, о сём. Н никогда не вспоминаем историю с унитазом. Правда, однажды он сказал: «Помнишь, ты мне как-то оладьи с вареньем принесла? Ведь я тогда над ними чуть не заплакал».

Я тут же вспомнила про унитаз, но почему-то опять промолчала…

                                                 Татьяна  Лаврентьева

сайт "Матроны.Ру"








Сегодня Ильин день. С праздником!!!





Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол» (см. 3 Цар. 18, 21-24). Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.
Илия пророк с деяниями

За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Иисусом Христом, беседуя с ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Пророку Илии молятся о даровании дождя во время засухи.

Сегодня день памяти великомученицы Марины

Марина вмц. 

Святая великомученица Марина родилась в Малой Азии,  в городе Антиохии в семье языческого жреца. В младенчестве она лишилась матери,  и отец отдал ее на попечение кормилице, которая воспитала Марину в православной  вере. Узнав о том, что дочь его стала христианкой, отец в негодовании отказался  от нее. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284-305) святая  Марина в пятнадцатилетнем возрасте была схвачена и заключена в темницу. С  твердым упованием на волю Божию и Его помощь готовилась юная узница к  предстоящему подвигу. Правитель Олимврий, очарованный красотой девушки, пытался  уговорить ее отречься от Христовой веры и стать его женой. Но святая, не  колеблясь, отвергла льстивые предложения. Тогда разгневанный правитель предал  святую мученицу истязаниям. Жестоко избитую, святую прибили гвоздями к доске и  трезубцами рвали тело. Сам правитель, не выдержав ужаса этой пытки, закрыл лицо  руками. Но святая мученица оставалась непоколебимой. Брошенная на ночь в  темницу, она сподобилась Небесного посещения и была исцелена от ран. Привязав к  дереву, мученицу опаляли огнем. Едва живая, святая молилась: "Господи, Ты  сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду  святого Крещения". Услышав слово "вода", правитель повелел утопить святую в огромной  бочке. Мученица просила Господа, чтобы эта казнь стала для нее святым Крещением.  Когда ее погружали в воду, внезапно засиял свет и белоснежная голубка опустилась  с Неба, неся в клюве золотой венец. Узы, наложенные на святую Марину, сами собой  развязались. Мученица стояла в купели Крещения славя Святую Троицу – Отца, Сына  и Святого Духа. Святая Марина вышла из купели совершенно здоровой, без единого  следа ожогов. Пораженный чудом народ стал славить Истинного Бога, и многие  уверовали. Это привело в ярость правителя, и он приказал уничтожать всех, кто  исповедует Имя Христа. Тогда погибло 15000 христиан, а святая мученица Марина  была обезглавлена. Страдания великомученицы описал очевидец событий, по имени  Феотим. До взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи  великомученицы Марины находились в монастыре Пантепонта. По другим сведениям,  они находились в Антиохии до 908 года и оттуда были перенесены в Италию. Честная  ее рука была перенесена на Афон, в Ватопедский монастырь.   Святая великомученица Марина, моли Бога о нас грешных. Тропарь великомученицы Марины глас 4 Агница Твоя, Иисусе, Марина/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Жените мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе./ Той молитвами,/ яко Милостив, спаси души наша. Ин кондак великомученицы Марины глас 3 Марина днесь вражию главу сокрушает,/ победы венец с Небесе приемши./ Егоже бо пророцы удержати не возмогоша,/ того она, связавши, уязви./ Сего ради показася мучеником украшение, вкупе же и похвала. Кондак великомученицы Марины глас 3 Девства добротами преиспещренна, дево,/ нетленными венцы венчалася еси, Марино,/ кровьми же мученичества обагрена,/ чудесы просветившися исцелений,/ благочестно, мученице, прияла еси почесть победы твоего страдания.

С праздником Крещения Руси !!!

Сегодня день памяти равноапостольного великого князя Владимира во святом крещении Василия

1. P7200668 (368x600, 60Kb)  2. fon-2 - копия (68) - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия (600x444, 116Kb)  3. fon-2 - копия (67) - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия (600x445, 118Kb)  4. fon-2 - копия (67) - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия - копия (600x444, 134Kb)  5. ТО (600x444, 144Kb)

Сегодня празднование в честь иконы Богородицы "Троеручица"

Иконы Божией Матери, именуемой Троеручица. Чудотворный образ, пред которым получил исцеление отрубленной руки преподобный Иоанн Дамаскин (память 4 декабря), передан им в Лавру преподобного Саввы Освященного. В ХIII веке святая икона находилась в Сербии, а впоследствии чудесно перенесена на Афон в Хилендарский монастырь. Более подробные сведения об иконе помещены 28 июня. IX веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан императором Львом III Исавром (717 - 740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название "Троеручица". По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь", которая является задостойником.Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного. Савва Освященный и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону "Троеручицы" в благословение святителю Савве. Святитель Савва, первый архиепископ Сербский.. Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.

 
    троеи-1.gif (600x600, 252Kb)