Я говорил, что я не историк?
Нет? Говорю: я не историк, и может, по этому мне кажутся странными некоторые
«общеизвестные исторические факты»? Может, я один такой, а может и
единомышленники найдутся? Вот, к примеру, давайте поговорим о «Великой
Монгольской Империи». «А что тебе не нравиться в Монгольской Империи?» спросите
Вы. Да практически все. Вспоминаем «общеизвестные факты»:
1. Создал империю безграмотный
кочевник – сирота по имени Темучин, в последствии взявший имя Чингизхан.
2. Он объединил разрозненные
кочевые племена в единое государство, устранил конкурентов и связал империю
единым законодательством.
3. За несколько лет монгольская
армия, мгновенно перенимая все достижения тактики, военной техники и технологии
у своих противников (баллисты – катапульты, таранные черепахи, зажигательные и
разрывные снаряды, и чуть ли не пороховые ракеты, летящие на десятки
километров) завоевала огромные территории, захватив массу укрепленных городов.
4. У Чингизхана была мечта:
дойти до последнего моря, но осуществить он ее не успел,- умер.
5. Дело Чингизхана продолжил
внук Батухан, он то и выполнил завет своего деда и довел свою армию пусть не до
последнего, то хоть до Адриатического моря. В итоге монгольская империя
простиралась от Тихого океана до центральной Европы, включая Китай, Индию,
Иран, Ирак, Среднюю Азию, Кавказ, Поволжье, Все земли Руси и Польши.
Что бы понять, что в этой
пирамиде не так, давайте немного отвлечемся и представим себе такую картину:
собрал шаман племя чукчей и сказал:
- Великие воины полнощной
земли! Доколе? Доколе, я вас спрашиваю, мы будем морозить свои органы здесь,
среди вечных снегов? Айда завоевывать Индию, там тепло, там слоны, дворцы и
другие ништяки!
- А Индия, это где?
- На юге!
- А где юг?
- В противоположной стороне от
севера!
- А где север?
- У вас под ногами!
- Так надо копать или прыгать,
что бы попасть на юг?
- Дурак, надо бежать!
- А как это «тепло»?
- Это когда не три тулупа один
поверх другого, а один, и то на распашку!
- Сомневаюсь я, однако, что так
бывает!
- Мамой клянусь!
- Ладно, а что такое дворец?
- Это типа чум, но не из шкур,
а из кирпичей!
- А что такое кирпич?
- Ох и надоели вы мне! Оленью
какашку видишь? Так вот, ничего общего!
Смешно? А теперь замените слово
«чукчи» на «монголы». Замена вполне корректна, так как и те и другие жили
отдельными родами – племенами и вели схожий способ хозяйствования – кочевое
скотоводство. Только там олени а тут лошади и овцы.
Да, но самое интересное не это,
а то, что полнощные воины таки пошли за шаманом, присоединили к себе воинов из
других племен, по дороге между делом нагнули якутов, хакасов, уйгуров, суньцев,
ханьцев и кто там еще под руку попался, пока шли до Индии научились разным
штучкам – дрючкам и хитрушкам, Индию завоевали и основали там династию
Шаманидов, которые правили Индией несколько веков.
Ну, как, реальная ситуация? А с
монголами, значит, все так, или почти так и было. Дело в том, что кочевники
никогда не создавали государств, еще раз: никогда. Не создавали потому, что
кочевникам оно просто не нужно, и любой кекс, даже собравший вокруг себя
десяток - другой молодых и горячих джигитов, вздумай он заявить кочевому роду
«Азм есть хан, и вы мои подданные» будет немедленно послан по общеизвестному
адресу, а род снимется и откочует в степь, а там ищи ветра в поле. Кочевники не
могут объединится в принципе, так как вынуждены постоянно перегонять скот с
места на место, иначе бескормица и падеж. Даже если несколько родов и захотят
учредить союз, то все равно стада свои они вынуждены будут держать на таком
расстоянии, что бы животным хватало корма, а юрты ставить поближе к своим
стадам, ведь овец и лошадей нужно охранять и защищать. Такой союз по условию не
может быть прочным, а тем более не сможет стать основой государства.
Государство начинается там, где
появляется оседлость, более того центром кристаллизации государства является
город. Нет города – нет и государства. Любой древний город являлся центром
торговли и сопутствующих ремесел. Город требует управления, поддержания
порядка, защиты от врагов, а это уже прямая функция государства. Все жители
горда платят налоги: местные торговцы, ремесленники, и даже пролетарии –
поденщики. Их легко учитывать (ну куда они денутся от своих лавок, мастерских и
просто жилищ). Заезжие купцы платят разовый сбор при въезде или выезде. На эти средства содержится
городская стража, администрация, ведется благоустройство города. То есть
государство – это учет. А как учитывать кочевников? Да никак. А нет налогов –
нет и не может быть ни администрации, ни регулярной армии да вообще ничего из
атрибутов государства.
(Продолжение следует)