Побывав в Праге узнала немного о творчестве Альфонса Мухи. Приехав, решила почитать о нем.И вот такой приятный сюрприз мне, как велосипедистке.Необычный образ, не правда ли?

Русские капли крови во мне сильны
Даже зеленый чай хочется пить из блюдца
Странно быть сыном одной страны
И умягчаться в чувствах, когда польются
Звуки гимна другой, той, чей герб двуглав
Флаг трехцветен и чьи задушевны песни
Нет у меня прописки там, ни угла
Но там моя Родина, хоть ты тресни

(с) о.А.Ткачев

Послание к Римлянам святого апостола Павла Глава 15.

1Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

2Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

3Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.

4А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

5Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, 6дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

7Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

из речи Патриарха Кирилла:

"Самое ужасное, что может быть в жизни христианина, - отсутствие любви", - подчеркнул предстоятель Русской Церкви.

А когда во имя мирских целей разрушается онтологическая сущность,заложенная в основе бытия, когда разрушается и попирается человеческой злобой любовь, - это "есть отказ от Евангелия", сказал он.

Любовь же, по словам патриарха, - это "прежде всего способность отдавать себя другим", - разделять с другими свою жизнь, отдавать им часть своего времени, своей заботы, внимания, денег, своего человеческого тепла. Господь, подчеркнул патриарх, отдал себя на поругание человеческой злобе, гневу и нечисти. "И сделал Он это, движимый любовью", - сказал патриарх.

Московский первосвятитель отметил, что семья крепкая, когда муж отдает себя жене, а жена - мужу и детям. И наоборот, семьи разваливаются "только потому, что супруги перестали отдавать себя друг другу, перестали воспринимать жизнь другого как свою собственную", добавил он.

По этой же причине, отметил патриарх, разрываются связи поколений,отцов и детей, "разрушается ткань человеческого общения, когда политические, пластовые интересы начинают преобладать", возникают хаос и беспорядок.

"А в центре евангельского послания - одно и самое главное слово -любовь. Любовь как основа бытия, как основа личной и семейной жизни,как основа жизни общественной и даже государственной", - пояснил патриарх Кирилл.

Иудеи не поверили, несмотря на то, что имели свидетельства самого
Христа, Предтечи, самих дел Христовых, свидетельство св. Писания, —
наконец, голос с неба — свидетельство Отца. Не поверили, потому что "не
имели любви к Богу". Вот секрет всякого неверия: если нет любви к Богу,
то ни прямой голос с неба ("галлюцинация"), ни внутреннее озарение
("психоз, мания"). ни свидетельства самые достоверные ничего не
сделают. И обратно, если есть любовь к Богу, если знаешь, что в Нем
твоя истинная жизнь, то не нужны никакие доказательства, т.к. сама эта
любовь есть доказательство. Если против этого будет вся философия,
законы логики и самоочевидность, — я все же предпочту остаться с моей
любовью, против логики, против очевидности. Вера не есть очевидность,
она есть выбор: вот перед тобой жизнь и смерть, проклятие или
благословение, — "избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое".

Кто был на выставке Дэмиена Хёрста "Реквием" собираю мнения.
http://pinchukartcentre.org/ru/photo_and_video/photo/9033
Просьба написать по-возможности 3 "+" и 3"-" и общее впечатление.

Она не ошибается.

У нее нет проблемы выбора.

Она не взвешивает, не рассчитывает, не заботится о выгоде.

Согласие с совестью дает удовлетворение в итоге этой жизни.

А вы как считаете,что такое совесть?

Часто ли вы по совести поступает?

Сам Чехов считал этот маленький рассказик лучшим из всего написанного.

     Погода  вначале была хорошая,  тихая. Кричали дрозды,  и по соседству в болотах  что-то  живое жалобно гудело, точно дуло в пустую бутылку. Протянул один вальдшнеп, и выстрел по  нем прозвучал в  весеннем воздухе раскатисто и весело.  Но .когда  стемнело  в лесу,  некстати  подул с  востока  холодный пронизывающий ветер, все смолкло. По лужам протянулись ледяные иглы, и сталов лесу неуютно, глухо и нелюдимо. Запахло зимой.

     Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка, возвращаясь с тяги домой,  шел все время заливным лугом  по тропинке. У него закоченели пальцы,  и разгорелось  от ветра лицо.  Ему  казалось, что  этот  внезапно наступивший холод нарушил во  всем порядок и  согласие,  что самой  природе жутко, и оттого  вечерние потемки сгустились  быстрей, чем надо. Кругом было пустынно  и  как-то особенно мрачно. Только  на вдовьих огородах около реки светился огонь; далеко  же кругом и там,где была деревня, версты за четыре,все сплошь утопало в холодной вечерней мгле. Студент вспомнил, что, когда он уходил из  дому, его мать, сидя в  сенях на полу, босая, чистила  самовар, а отец лежал  на  печи и кашлял; по  случаю страстной пятницы дома  ничего не .варили, и мучительно хотелось есть. И теперь, пожимаясь от холода, студент  думал  о том,  что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне  Грозном,  и при Петре, и  что  при них  была точно такая  же лютая бедность, голод; такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство  гнета-все эти ужасы были, есть и будут,и  оттого, что  пройдет еще тысяча  лет, жизнь  не станет  лучше. И ему не хотелось домой.     

[ Читать дальше ]

Если вы до сих пор не слышали, как исполняет православные песнопения
сербская певица Дивна Любоевич (Дивна Љубоjевић, Divna Ljubojevi) - вы
очень многое потеряли. Послушайте Пасхальный тропарь "Христос Воскресе из мертвых", на греческом языке.
Звучит он так:
, Христос анэсти эк некрон,
, фанато фанатон патисас,
кэ тис эн тис мнимаси,
! зоин харисамэнос.

Хрiстосъ воскресе из мертвыхъ,
Смертiю смерть поправъ.
И сущим во гробехъ животъ даровавъ!

(церковнославянский)

Один православный сочинил довольно едкую листовку, где в юмористической форме приводятся наиболее распространённые отговорки, которыми обыватели оправдывают своё прохладное отношение к Церкви.

В каждом пункте листовки — обличение стереотипа о Православии. Автор подводит к мысли — если человек видит негатив в Церкви, ему нужно не требовать изменить Церковь, а промыть глаза. Несколько лет назад автор этих строк участвовал в акции по раздаче таких листовок. Для того чтобы не давать листовки кому попало, мы с друзьями решили раздавать их как раз тем, кого можно считать «сомневающимися», — тем, кто приходит на Пасху. В сам день великого Праздника мы и организовали акцию по раздаче этих листовок. Оказалось, многие реагируют крайне болезненно — им неприятно читать упрёки в собственной лени. Ведь, приходя в храм, большинство людей считают, что они сделали некое одолжение — ладно, так и быть, признаю, что Бог есть, и попробую выполнить несколько несложных обрядов для успокоения своей совести. Кстати, именно из этого настроения рождаются истории о «злобных старушках» в храмах, которые поправляют неправильно перекрестившихся прихожан. Если прийти в Церковь не в настроении «я, так и быть,приду», а с просьбой ко Христу сделать меня нормальным человеком, то любые упрёки (как окажется потом — вполне справедливые) будут восприниматься иначе.

1. Меня заставляли умываться в детстве. 2. Те, кто умывается, — лицемеры; думают, что они чище других. 3. Не могу решить, какое мыло лучше. 4. Когдато я умывался, но потом мне это надоело. 5. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и Пасху. 6. Никто из моих друзей не умывается. 7. Начну умываться, когда стану старым и грязным. 8. У меня нет времени на умывание. 9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком тёплая. 10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.

(С) http://www.pravoslavie.ru/smi/866.htm