Я тут уже несколько дней с помощью Линукса усиленно работаю над тем, как нечаянно не проспать утром. Бывали случаи.

Поначалу просто вставил кусок кода, наспех придуманного, в свой скрипт для вебкамер. Ну чтоб два раза не вставать, т.е. не запускать еще лишнего.

Но что-то видать не додумал, не сработал будильник. Ну и хер с ним, решил не портить прекрасно работающий вебкамерный скрипт, изъял оттуда имплантированный новокод и взял сегодня с собой на работу. Вот есть такое выражение - "взять работу на дом", а тут абсолютно наоборот - "взять домашнее на работу". Вот на работе в перерывах и домудрил потихоньку с эмулятором баша. И потом принес домой. Чуть подправил.


Ура! Теперь есть тихий и ненавязчивый будильник, если вдруг очень уж сладко-сладко спится. Пока все очень сыро, но ведь это на коленке. Надо еще сделать, чтобы время пробудки из ini-файла задавалось, а не из самого скрипта. Ну доделаю, помирать то пока рановато.

Ну и по важным мелочам пройдемся.

У зятя сегодня днюха - тридцатник. Серьезный возраст, но жаль что оказались они не там и не в то время. Удачи им, в таком сложном Крыму. Не дай Б-г потерять работу, пусть и такую хреновую. Держитесь, дети и внучка наша тоже. Всем здоровья и удачи. И хер его знает, что важнее...

И еще...
Вот помните такую присказку - "Если в кране нет воды, значит выпили жиды". Практически про меня сегодняшнего. После работы притащив домой кроме драгоценного скрипта еще и три кило пекинской капусты для следующего кимчи, да в придачу пуд всякой пищевой хуйни, разгрузился пыхтя давлением, отдышался и снова поперся за водой. Тут у нас рядом, через дорогу, - 75 копеек литр. Налил 16 литров и бак почти опустел. И продавщица такая сразу звонить караульным голосом - "Алё! Нам завтра срочно воды надо на Луначарского - бак почти пустой".

Чота так стыдно-стыдно стало. Выпил нагло всю последнюю воду в магазине. А ведь жид я только на восьмушку или даже еще меньше.

Прежде чем осуществлять в себе идеал всечеловечества, нации должны были сами сложиться и определиться в своей самостоятельности. Взглянем на этот процесс в особенности там, где он вполне закончился, – в Западной Европе. Преемникам апостольским, к которым перешел завет научать все народы, скоро пришлось иметь дело с народами младенчествующими, которые прежде научения нуждались в первоначальном воспитании...  Для нас важно одно явление, повторившееся в национальном развитии каждого европейского народа, несмотря на самые разнообразные и в иных отношениях противоположные условия, так что это явление несомненно указывает на некий общий этико-исторический закон.

По причинам само собою понятным ранее всех европейских народов национального самосознания достигла Италия. Ломбардская лига в половине XII в. обозначает явное национальное пробуждение. Но эта внешняя борьба была только толчком, вызвавшим к жизни истинные силы итальянского гения. В начале следующего века новорожденный итальянский язык в устах св. Франциска уже выражает чувства и мысли всемирного значения, одинаково понятные буддисту и христианину; тут же зачинается итальянская живопись (Чимабуэ), а затем (в начале XIV-го в.) появляется всеобъемлющее творение Данта, которого одного было бы достаточно для величия Италии. В этот и ближайшие затем века (до XVII-го) Италия, разрываемая на части враждующими городами и подестами, папой и императором, французами и испанцами, произвела все то, чем она значительна и дорога для человечества, чем по праву могут гордиться итальянцы. Все эти бессмертные произведения философского и научного, поэтического и художественного гения имели такую же цену для других народов, для всего мира, как и для самих итальянцев. Творцы истинного величия Италии, без сомнения, были настоящими патриотами, они придавали высочайшее значение своему отечеству, но это не было с их стороны пустою претензией, ведущею к фальшивым и безнравственным требованиям, – они действительно осуществляли высшее значение Италии в произведениях безусловного достоинства. Они не считали истинным и прекрасным утверждать себя и свою национальность, а они прямо утверждали себя в истинном и прекрасном; эти творения не были хороши тем, что прославляли Италию, а напротив, они прославляли Италию тем, что были сами по себе хороши – хороши для всех. При таком условии патриотизм не нуждается в защите и оправдании: он сам себя оправдывает на деле, проявляясь как творческая сила, а не как бесплодная рефлексия, или «праздной мысли раздраженье». Внутренней напряженности творчества соответствовала широкая распространенность итальянского элемента в эту цветущую эпоху: пределами его культурного влияния в Европе были Крым на востоке и Шотландия на северо-западе. Первый из европейцев, итальянец Марко Поло, проникает в Монголию и Китай. Другой итальянец открывает Новый Свет, а третий, распространяя это открытие, оставляет ему свое имя [Америго Веспуччи, флорентиец]. Литературное влияние Италии в течение нескольких веков преобладает во всей Европе; итальянцам подражают в эпосе, лирике, романе; Шекспир берет у них сюжеты и форму своих драм и комедий; идеи Джордано Бруно возбуждают философскую мысль и в Англии, и в Германии; итальянский язык и итальянские моды господствуют повсюду в высших слоях общества. При всем этом расцвете национального творчества и влияния итальянцы, очевидно, заботились не о том, чтобы Италия была для них (она тогда, напротив, была для кого угодно), а лишь о том, что их самих делало чем-нибудь и для других, что придавало им всеобщее значение, т.е. заботились о тех объективных идеях красоты и истины, которые посредством их национального духа получали новые и достойные выражения. Какое же понятие народности логически отсюда вытекает? Можно ли с национальною историей Италии в руках утверждать, что народность есть нечто самосущее и себе довлеющее, живущее в себе и для себя, когда вот эта славная народность оказывается на деле лишь особою формой всемирного содержания, живущею в нем, наполняющеюся им и воплощающею его не для себя только, а для всех.
Вл.С.Соловьёв. ОПРАВДАНИЕ ДОБРА.ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ.

Ведется много споров на тему национального вопроса. Я не против этого, ведь в споре, зачастую, рождается истина. Но она у каждого своя.

Для начала выскажу свой взгляд на тему взаимодействия русского и украинского народов. Я хорошо отношусь к русским (кроме масквичей - это отдельная тема), и русские тоже нормально к нам относятся, но в основном те, которые живут в России. Живущие же у нас в стране всеми силами стараются нас обосрать http://blog.i.ua/community/666/249275/?p=73#comments ком № 740. Так поченму мы это позволяем? Почему эти люди не уважают страну, в которой живут? Не надо любить Украину, уважайте народ, живущий в ней. Ведь есть хорошая истина: Не живи там, где гадишь, не гадь там, где живешь.

Да, я украинка. Я не люблю наше правительство, но я люблю наших людей (при чем не зависимо от национальности), я уважаю нашу историю, наш язык. Подумайте, ведь оскорбительными высказываниями унижают не только меня, а и всех вас. 

Многие здесь осуждают сообщество "Алатырь", и у меня возникает вопрос, а чем люди, оскорбляющие других отличаются от фашистов? Т.е. фашизм - плохо, а "тыкать мордой в дерьмо хохлов" - это нормально?

И еще. Один из моих дедов 50 лет прожил в России, был в оккупированном Ленинграде, отдал пол-жизни российскому морскому флоту, но он никогда не забывал где его родина и этим гордился.

Спасибо всем за прочтение. С уважением Syrena27

Наблюдая некоторое время пикировки на тему: кто есть кто и кто кого хуже или лучше, в плане рождения или происхождения, решила упростить эту тему до минимума. Чтобы желающим определить свое превосходство облегчить задачу.  
На нашем маленьком шарике по имени Земля живет всего две национальности. Первая - это люди, созданные Творцом по своему образу и подобию. Вторая - потомки приматов слезших с пальм (по Дарвину). Вполне вероятно существование третьей формы - инопланетяне прилетевшие неизвестно когда и откуда, но это теория, не подкрепленная фактами.
Посему, все споры должны происходить между двумя основными национальными группами - людьми и приматами. Предлагаю в дальнейшем так и именоваться, чтобы не распылять себя в незначительных деталях.

Нацарапал статейку по языковому вопросу, обязательна к прочтению