"Господь сказал ей: два племени во чреве твоем" Бытие 25:23







Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?

Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?

Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.

Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому.Это можно себе представить.

Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.

Верующий младенец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?

Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир.
Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?

 

Ты не сказал мне правду

Самую малость

Ты не сказал мне правду

И я попалась

 

Одна деталь

Белую веру

Одна деталь

Покроет серым

 

Теперь сомненья

Крадутся в душу

Теперь сомненьем

Счастье  разрушу

 

Так стала близко

Твоя загадка

Так стала близко

Теперь мне гадко

 

Болит душа

Глаза закрыла

Болит душа

Зачем спросила….

 

11,06,2008

Любава

 

не возможно себе признаться..тихо...тс-с-с ....никто не должне знать.. что не всё хорошо....тихо тихо тихо.....тс-с-с-с

Бога гораздо больше интересует наша вера, чем наше благополучие. Это жестокая, но истина.

Читая Евангелие с честностью, с открытостью, без предвзятых взглядов, мы непременно натыкаемся на различные места, которые по-разному отзываются в нашей душе.
Некоторые места остаются непонятными, чуждыми, – мы можем их принять к сведению и пройти мимо, читать дальше, ожидая момента, когда мы дорастем до того, чтобы их лучше понять.
Другие места у нас могут вызвать отказ: "я не согласен с этим, я не могу этого принять"...
Надо и это принять к сведению: значит, Евангелие и я не созвучны в каком-то отношении.
И наконец, будут такие места, на которые я могу отозваться всем сердцем, всей душой, от которых заволнуется все мое нутро, места, которые мне кажутся такими прекрасными, такими значительными, о которых хочется сказать:
"Боже, как это хорошо!..".
Знайте, что такое место говорит о том, что вы и Бог единодушны, что, вчитываясь в это место, вы вчитались в глубины Божии, вы познали Бога Каким Он есть, вы знаете, каковы Его мысли, каковы Его чувства, каково Его отношение.
Но одновременно вы обнаружили какую-то глубину в себе, о которой вы не имели никакого представления.
Это глубина, в которой мы и Бог заодно, мы друг друга понимаем, мы друг друга любим, мы друг другу созвучны. Мы одновременно и себя открыли по-новому, и Бога начинаем знать и понимать.
Вот первое условие для чтения Евангелия: готовность честно, открыто, без страха отозваться на что бы то ни было, что дойдет до нашего сознания, что зажжет нашу душу радостью, восторгом и побудит нас не только созерцать красоту, а осуществлять то, что мы обнаружили в себе, в Боге через Евангелие.
Далее, чтобы получить какую-то пользу от чтения Евангелия, нужна выдержка и последовательность. Тот, кто прочтет отрывок и решит: этот отрывок мне ничего не сказал, он до меня не дошел, стоит ли вообще читать? – никогда не дойдет ни до какого места, где зазвучат слова из сердца Божия в его собственное сердце.
Надо быть готовым к тому, что некоторые места окажутся нам чуждыми, некоторые заденут нас как-то болезненно, и лишь немногие дойдут до нас глубоко. Но вчитываясь в Евангелие, вдумываясь в то, что мы слышали, как бы мы ни отнеслись к этому, мы постепенно вспахиваем свою душу, готовим ее к новому пониманию.
Есть место в Евангелии, где сказано, что когда сеятель бросает семя на землю, то некоторое падает на дорогу, другое – в кусты придорожные, а некоторое – на каменную почву, и наконец, некоторое – на добрую почву, способную принести плод. Каждый из нас является каждый день либо тем, либо другим, – либо каменной дорогой, либо такой почвой, которая может принять Евангелие. И поэтому если сегодня ничего не получилось из чтения, если все проходило мимо, если была рассеянность, если была неспособность глубоко вчитаться – вчитайся завтра, вчитайся послезавтра: в какой-то момент вдруг окажется, что семя на самом деле упало, но упало в такую глубину, которая еще не позволяет тебе заметить, как прорастает травинка. Лишь спустя какое-то время ты увидишь, что то, что тебе казалось чуждым, непонятным, вдруг начинает прорастать; зеленеет луг, начинает подниматься жатва. Это первое.
Второе: надо вникать в смысл Евангелия, то есть удостовериться в том, что когда ты его читаешь, ты понимаешь то, что сказано.
Если что-то непонятно, если, например, слова чуждые, устарелые, надо самому задуматься или посмотреть в словарь, или кого-то спросить, лишь бы только установить точное значение этих слов, потому что от того, насколько глубоко ты понимаешь слово, оно до тебя доходит глубоко или остается поверхностно.
И наконец, надо читать Евангелие регулярно.
Лучше всего читать его утром, когда мысли еще не рассеяны.
Но начинать читать Евангелие надо не просто, взяв книгу, сев и ожидая, что ты сразу откроешься ему.
Надо стать перед Богом и сказать:
"Господи, я сейчас буду читать Евангелие, в котором рассказывается о жизни Господа нашего, Спасителя Иисуса Христа.
Каждое его слово – это слово из вечности, это Божие слово мне лично.
Благослови меня, помоги мне умом открыться, сердцем быть чутким, и помоги быть бесстрашным.
Потому что я непременно набреду на такие места, которые будут требовать перемены моей жизни,
перемены моего отношения к людям, к себе самому, и мне будет страшно этой перемены.
Помоги мне стать мужественным, дерзновенным, но и мудрым..."
И наконец, Евангелие надо, конечно, читать, не торопясь. И хорошую книгу читаешь не торопясь, и друга своего слушаешь внимательно, не ожидая, чтобы он кончил говорить и ушел.
Так надо относиться и к Спасителю Христу, Который теперь стоит перед тобой и с тобой лично говорит, делится с тобой Своими мыслями, чувствами.
Он тебя зовет к новой жизни, которую Он знает опытно и которая является вечной жизнью уже теперь, во времени и на земле. Читать надо неспешно; неважно, прочтешь ли ты отрывок большой или маленький, займет ли это много времени или мало. Когда мы читаем, например, стихи или увлекающую нас книгу, как мы медленно по ней идем, как мы вслушиваемся в каждое слово, как мы слышим ритм и звучность стихов!
Так надо читать Евангелие.
Говорит Бог; неужели мы Ему скажем:
"Говори скорей, потому что у меня другие дела"? Нет, побудь с Богом.
И раньше чем отойти, раньше чем вернуться к обычному делу, остановись, не читай больше, не думай больше ни о чем, а сядь и помолчи.
Помолчи хоть пять минут, помолчи в тишине, вслушайся в ту тишину, которая заполняет твою комнату, которая уже заполняет, может быть, твой ум и душу, вслушайся, и потом встань и скажи:

"Господи, благослови меня войти в новый день, который до этого никогда не существовал,
который, как белоснежная равнина, лежит передо мной.
Дай мне вступить в эту равнину и проложить след, который был бы не кривой и не недостойный ни меня, ни Тебя.
Благослови меня; ночью я спал, как будто я был мертв,
а теперь я словно воскрес и вступаю в новую жизнь..."
И сказав это, иди в жизнь.

Антоний Сурожский

Настроение сегодня не ахти - проблемы,заботы да и просто - денег нет....и инэта почти нет - одна страница открывается где-то с полчаса....ладно думаю - буду добивать - "высасывать" весь инэт - авось деньги кинут - будет всё "летать".. и начала я лазить на любимом сайте и.юа. Смотрю - гороскоп - дай думаю почитаю! а там есть небольшая ссылка - другие гороскопы - нажимаю..Вау! любимый чёрный цвет! и букаффки-букаффки:

Еженедельный гороскоп. Рыбы.   2 - 8 июня Общий   /   Туристический   /   Ювелирный   /   Эротический   /   Бизнес   /   Семья, любовь   /   Здоровье   /   Автомобильный   /   Шоппинг   /   Красоты   /   Развлечений

 И ВЫДАЁТСЯ РЕЗУЛЬТАТ:

Извините, гороскопа на данную неделю нет.
Правда -матка руууууууууууууууууууууууууууууулит!!!!!!!

цитата с ПДД (правила дорожного движения)
1.4. Каждый участник дорожного движения имеет право рассчитывать на то, что и другие участники выполняют эти Правила.

природа не наделила пышным бюстом, завидуют обладательницам
упругой, красивой и волнующей груди, и тратят уйму денег и времени,
чтобы обрести такие же формы.

Сексологи считают, что грудь определяет характер женщины даже в
большей степени, чем знак зодиака. Они классифицировали формы
женской груди применительно к различным фруктам.

Женщина с большой и круглой грудью, напоминающей дыню, кажется
домохозяйкой, но это не так: она любит поесть и одновременно хочет
быть обожаемой. Но секс такая женщина любит редко.

Мужчинам, которые любят кокетливых и непосредственных женщин,
следует обратить внимание на тех, чья грудь напоминает лимон. Такая
женщина полна жизнерадостности и умеет смеяться над собой. Ей
нравится сбалансированная жизнь без сюрпризов.

Груди овальной формы сравниваются с ананасом. Женщина, чья грудь
похожа на ананас, интеллигента и увлечена своей карьерой, но, тем
не менее, остается романтичной особой. Она очень преданна: кто бы
ни завоевал ее сердце, он не быстро потеряет ее любовь.

Женщина с грудью-грейпфрута несколько развязана, однако это не
является признаком ее сексуальности. Она кажется эротичной, но на
самом деле она застенчива и любит
домашний уют. Сильно привязываясь к партнеру, такая женщина сексу
предпочитает проявления нежности.

Дамы, чья грудь по форме похожа на апельсин, также мало
интересуются физической стороной любви. Они знают, чего хотят, но
секс их мало привлекает. "Апельсины" любят разговоры и налаженные
партнерские отношения.

Женщины с небольшой грудью, похожей на ягоды вишни, самые
обаятельные. Они веселы и любят развлекаться, великолепные партнеры
на все случаи жизни, но сексом интересуется умеренно.

Женщины с грушеобразным бюстом - самые любвеобильные. Их привлекает
любовь во всех формах. Она может быть религиозной, но жить без
романтической связи не может.

А вот японский эксперт по женским прелестям, доктор Мицуга Шига
утверждает, что определить, чего можно ожидать от девушки в
постели, можно по размеру ее груди. По его классификации все
женщины делятся на три группы:

Обладательницы большой груди оптимистичны и жизнерадостны,
чувственны и сексуально раскованны. Большегрудые красотки очень
изобретательны в постели и инициативны. От партнера такие женщины
ожидают полной раскрепощенности.

Женщины с маленькой грудью менее темпераментны. Как правило, таких
женщин больше беспокоит вопрос, изменяет ли им партнер и как часто.
Они не особенно придирчивы и, как правило, не очень высокого мнения
о собственной персоне.

Представительницы прекрасного пола, чей размер груди можно назвать
средним (2-3 размер), легки на подъем и наслаждаются сексом
насколько это возможно. По словам японца, судить о характере
женщины по ее внешности очень трудно. Единственная часть женского
тела, которая никогда не обманет - это ее грудь!

Почему так устроен мир.

Я не знаю, чья здесь вина.

И куда не пойдешь везде ложь.

Везде не правда.

            Любовь спасет мир.

             Но меня  она погубила.

             На сердце моем печаль,

             И сдержаться больше не в силах.

Я войну объявлю лжи.

И за правду стану горой.

Кто согласен со мной.

Не стой.

Становитесь в мой строй.

    Дмитрий Дидковский.

    15 ноября 1992 года, город Малин.

 

            

Я в себе почему-то уже не копаюсь

Не ищу я причин и зависимых слов

И на выпады чьи-то всегда улыбаюсь

Не ищу я ответ в толковании снов

 

Не важны мне отнюдь, ни клише, ни стандарты

И чужие советы совсем не нужны

Не сбиваюсь я с ног больше в поисках правды

Тени завтрашних дней мне совсем не страшны

 

Больше не интересны чужие проблемы

Раздражают вопросы о жизни, делах

Я на прошлом своём проставляю пробелы

А участников войн посылаю всех нах !