Записки на полях души. №4 (4)
Игумен Валериан (Головченко)



Кое-что о благочестии

Есть три простых правила благочестивой жизни:

1.Каждый человек благочестив в меру своего духовного возраста.
2.Не требуй собственного благочестия от других.
3.Подлинное благочестие не требует «особых условий».

Пояснить?

1. В духовной жизни, как и в телесной, есть свои «младенцы» и «старцы». При этом духовный возраст не всегда соответствует телесному. Бывает, что старцами становятся люди довольно молодые. Таким был прп. Сергий Радонежский. Но это скорее исключение, чем правило. Ведь духовность приобретается подвигами любящего христианского сердца. А на это нужно время… Но, бывает и наоборот. Дожив до глубоких седин, человек жил «по плоти». И помолиться не хочет. Вроде с виду старик, а ни духовности, ни мудрости в нем нет.

2. Люди — не зубцы расчески. Все разные. Кто-то младше тебя духовно, только начал свой путь ко Христу. Кто-то старше и опытнее тебя. А много есть таких, что просто подвизаются иначе, чем ты. Ведь кому-то надо быть затворником, а кому-то миссионером. Просто разный образ делания, форма. А суть одна. Одними и теми же Телом и Кровью Христовыми причащаются, одним и тем же Духом Божиим исполняются.

3. Все чаще люди стараются оправдать свое нежелание молиться домашней суетой и шумом с улицы. А святые исповедники сохраняли чистоту души и молитвенную бодрость даже в лагерных бараках. Благочестивым можно быть всегда и везде.

Молитва матери

Обстановка на учениях — максимально приближенная к боевой. Диверсионной группе предстояла непростая задача: «скрытное десантирование на парашютах при неблагоприятной погоде». У самой земли резкий порыв ветра дернул купол в сторону, отбросив офицера-спецназовца на лесную вырубку. Торчащие из земли пни и коряги уже приготовились разорвать, искалечить его тело…

«Мама!!!» — этот «невоенный» крик, казалось, пронзил все его естество. И что-то произошло. Офицера протащило между пней, лишь слегка «приложив» спиной. Купол погас. Спина ныла, но медпомощь не понадобилась. Учения прошли успешно, «боевая» задача выполнена на отлично.

Через пару месяцев спецназовец получил отпуск и поехал навестить родителей. Обычные домашние посиделки с расспросами о службе.

— Как служба? Все нормально. Вы же знаете, в нашей «конторе» о подробностях рассказывать не принято…

Поздно вечером мать отозвала его в сторонку:

— Сынок, что с тобой случилось два месяца назад?

— Да ничего… А почему ты спросила?

— Сама не знаю… Только вот тогда, 14 числа ничего делать не могла. Полдня только молилась за тебя. Захотелось что-то…

Сын ошарашено смотрел на мать. Да, он не раз слышал, что материнское сердце не обманешь. Но, чтобы вот так! Раньше он никогда не задумывался о вере и молитве. «Да, мать молится, ну и что? — думал он, — я-то современный человек. И эти „забобоны“ мне ни к чему». Но сейчас его острый аналитический ум складывал все события воедино и выдавал лишь один результат: «По молитве матери произошло чудо». А значит, есть Бог?! Тот Самый, Распятый и Воскресший за всех нас! Тот Самый, Которому утром и вечером тихонько молится его мать. С этого дня офицер как бы начал жить заново — жить в вере и молитве…

Господь не оставлял Своего нового «воина». Спецназер научился молиться о себе и своих подчиненных. Не раз выпадали на долю группы «боевые захваты». Бог не оставлял их — за все время командования офицера-молитвенника в группе потерь не было.

Уже давно нет в живых его матери. Но, и по сей день, он помнит, что тогда своей молитвой мама спасала не только его тело. Она спасала его душу…

Ранее опубликовано: ОТРОК.ua № 4

"Смотри, отсюда и слово ВЕРА. Это сложное слово состоит из двух других - ВЕДАТЬ Р А. Значит , ВЕРА - уверенность в существовании бога Р А"...

Любовь Рыжкова-Гришина. Волхв-египтолог.

текст на

http://blog.i.ua/community/2669/585191/

Причудливая смесь полуправды и полуфантазий.

«Веды» - действительно сборник исконных, причинных знаний. Но «знание» и «вЕдение» - слова всё же разные, имеющее разную суть. «Знание» - это более поверхностное понимание жизни, а «ведение» - это понимание её сокровенных истоков. Ты можешь знать – но не понимать причин явления.

Ведун – это ведущий тебя по пути; ты можешь пройти этот путь, и не единожды и будешь твердо ЗНАТЬ его- но не понимать.

Для примера: лесной житель медведь «ведающий, где мёд» (равно и наоборот –«ведмед») – он мёд чует за версту (это более полутора километров). А КАК он это делает? – загадка.

Можно за ним следить (что само по себе сложнейшее дело) и уЗНАТЬ, где мёд – но в системном поиске мёда такое знание не поможет. Тут нужно именно ВЕДЕНИЕ - скрытое чувство, которое ведёт.

Да, действительно волхвы были огнепоклонниками. Да, Солнце называли Сварог, а Бога Солнца – Ярило. Но имя «Ра» - не древнеславянское, а древнеегипетское. «Ра» - обозначало «свет», а носитель света – РС-«огонь». Хранитель-носитель огня назывался «фа-РА», и Верховный Жрец, который еще во времена Древнего  Царства сосредоточил в своих руках ведения, а стало быть – Власть – назывался «фаРАон».  «Носителей огня» -хоронили в «пиРАмидах» - «скрывающих огонь» (корень «пиро» сохранился в современных словах «пиролиз», «пиротехник», «пироксилин», «пироматериалы» - то, что несет в себе скрытый огонь).

Много чего было в Древнем Египте, но старославянского понятия и слова «веРА» - не было.

Так что древнеегипетский «Ра» не имеет лингвистической связи со Сварогом.

Еще имеются достоВЕРные сведения, что в древности река Волга называлась Ра. Здесь тоже нескладуха – зачем именем Бога Огня называть РЕКУ : образование, несущее совсем другую стихию??? Чтобы врагов обманывать??? Или себя?

Так что ВЕРА – это вовсе не «уверенность в существовании бога Р А, основанная на знании», а красивая фантазия Л. Рыжковой-Гришиной, наподобие русских сказок, спаявших в себе воедино быль, мечту и вымысел.

Далее. Корень «ВЕД» и «ВЕСТЬ» - ВООБЩЕ РАЗНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ!!! «Веды» - исконные, неизменные законы. А «Вести» - это сообщения о текущих изменениях.

Поясню. E=mc2 – это Веды. Сумма углов треугольника = 180о – это тоже Веды. А «Лужков – мэр Москвы» - это Весть.

Потому что 18 лет он был мэр. А нынче – уже не мэр. Вот это – но-ВЕСТЬ. Которая московским говорком переврали в но-ВАСТЬ. А омичи ретранслировали в но-ВОСТЬ. Которая совсем не новость уже.

А новость – принятие налогового кодекса.

Так что «по-ВЕСТЬ» и «со-ВЕСТЬ» - к «ведам» имеют только то отношение, что это слова русского языка. Что, собственно, в тему сообщества.

А слово «свидетель» - в вышеперечисленном ряду «однокоренных слов» - вообще левое!!! «сВИДЕТель» - это тот, кто ВИДЕЛ, был рядом с местом событий, в отличие от «оче-видца» который видел развитие событий от начала и до конца. «Ведать» и «видеть» - понятия, согласитесь, разные.

Удивительно, но слово «ПРАВДА» - тоже НЕ относится к категории родственных слов. И об этом следовало рассказать подробнее.

Действительно, в слове «правда» имеется транскрипция древнеегипетского корня «Ра».

Только египтяне к русской правде ни при чем.

Потому что «Русская Правда» - это свод законов русского правителя Ярослава Мудрого, который скопировал её с «Салической правды» - свода законов литовских и шведских князей (как мы сейчас копируем ПДД с европейских правил дорожного движения, многие положения которых написаны и опробованы в Швеции в 80-х годах прошлого века.  Привет Януковичам от Рюриковичей!!!)

А происхождение слова «правда» исходит из местно-славянского общественного договора, где приоритет в столкновении частных интересов имело «право» - набор доказательств своего преимущества в данных обстоятельствах. Суть «права» - в «справі»  - деле (слава Богу, я билингвистична!). То есть, ежели кто чего нарушил, но «по делу» - он оказывался ПРАВ. О

Основой общественного права было благо общества – что на пользу обществу, то и правильно. Но и отдельные интересы тоже учитывались – объявлялось неписанное право каждого на жизнь, на свет, на пропитание, на воду – колодец твой, но вода в нём –Божья, пить имеет право каждый. Коль украл краюху хлеба – ежели от безделья или озорства – сечь того кнутом; а коль от нужды и в меру пропитания – пусть отработает по мощи.

В течение жизни вырабатывались «правИла» - если ситуации спорные, всегда был прецедент, как решали подобное ранее. Или обращались к «светлейшим» - у кого голова светлая, кто мог обосновать свои выводы. РусскаяПравда отражает процесс оформления уложений от частных случаев к общим нормам, от решения конкретных  житейских вопросов к оформлению общегосударственного права на стадии становления средневекового феодального порядка.

А далее - по ним правили жизнь.

Вот и мне пришлось правИть труды краснобайной, но бестолковой, хочу я вам доложить, писательницы Любови Рыжовой-Гришиной.

           Мы все знаем, что Слово от Бога говорит: «Вера от слышания, а слышание от Слова  Бога».  Слышанье,  это не просто слушанье, мы можем слушать человека, что человек  говорит, но в тот же момент мы можем его и не слышать. Также это все относится и к Слову от Бога. Если мы просто слушаем это Слово, то оно не может принести нам пользы, потому что мы его только слушаем, но не слышим. Слушать мы можем проповеди, наставления и т. д. но если мы их не услышим, то это не принесет нам пользы. Поэтому Иисус и говорил часто, имеющий уши да услышит, Он имел в виду духовный слух.

            Мы слушаем учение о воспитании детей, нам оно нравится, мы с ним соглашаемся, но не применяем в жизни это учение, то есть, не воспитываем детей, то получается, что мы только слушали это  учение, но так и не услышали его. Женщин  учат, что жена должна повиноваться мужу, и жена  понимает, что ей нужно повиноваться, но не повинуется. Это говорит о том, что она слушала учение, но не услышала его. Также и муж, слушая учение, что нужно любить жену, и он с этим соглашается, но не принимает мер к тому, чтобы любить жену, тогда он тоже слушает учение, но не слышит его. Нас учат повиноваться наставникам, мы соглашаемся с этим учением  в лучшем случае, а то бывает, что даже и не соглашаемся с этим учением, но когда мы слушаем но не повинуемся  тогда мы не услышали Слово, а просто послушали его.

          Нас также учат о вере, и мы соглашаемся с учением  что оно  хорошее.  Верить нужно, ибо без веры  Богу угодить не возможно, но мы видим, что вера приходит в нашу жизнь только тогда,  когда мы слышим это учение, а не слушаем. Мы слушаем ушами, но слышим сердцем,  вот поэтому  очень  много затруднений в принятии  веры. Я  имею в виду не динаминационную веру, а веру живую, которая может переставлять горы, которая приносит исцеление, защиту, решение проблем, разрушение проклятий.   Многие говорят, я верю, но когда приходят проблемы, их вера заканчивается, почему? Да потому что, они слушали хорошее учение о вере, и приняли его как знание, но они не услышали его своим сердцем. (Не растворили слышанное слово,  в сердце своем)

        Как можно услышать сердцем?  Это  то  слово, которое исходит из уст самого Бога и Его можно услышать только в личном и очень личном общении с Богом.  Поэтому Иисус говорил нам, что не хлебом одним будет жить человек,  но Словом,  исходящим из уст Бога. Сердце человека это его дух. И если мы не слышим Слова Бога в нашем духе мы набираемся доктрин, которые не принесут нам никакой пользы,  так как в трудный момент они нам не помогут, и у нас не будет Слова от самого Бога. Вы скажете, но ведь мы читаем  Библию, это и есть слово от Бога.  Да  в какой-то степени вы правы, это слово О Боге.  Оно  от  Бога, но это не живое слово, а написанное. Зная только Библию,  вы  будете знать все о Боге. Но самого Бога вы знать не будете. Он познается в личных и близких взаимоотношениях человека с Богом.  И если этих взаимоотношений  нет, тогда есть только знание о Нем, но не знание Его. Вот поэтому Иисус  обратил  наше внимание  на это тем, что  сказал: « не всякий говорящий мне Господи! Господи!  войдет в Царствие Божье, а тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Они скажут Ему, в тот день,  не твоим ли именем мы изгоняли бесов, исцеляли больных….. Но Иисус ответит им, отойдите от Меня  делающие беззаконие, ибо Я никогда не знал вас».  Оказывается,  что беззаконие это то, что мы знаем слово и даже исполняем это слово, но никогда не имели близких, личных отношений с Иисусом.  УЖАС!

         Мы видим, что когда мы все внимание  уделяем написанному слову, а это тоже нужно делать, нам нужно знать каков Бог. Но если мы не ищем его лица и не проводим с ним лично время тогда мы и не слышим Его, а делаем только то, что понимаем что это делать нужно, потому что об этом  написано в Библии.  Вопрос: А Иисус лично вас просил это делать? или нет?  Но если Иисус не просил меня делать какие то дела,  о которых говорится в Библии, то это не правильно, это и есть беззаконие в глазах Иисуса. Нам нужно слышать Его и делать то, что только хочет Он.  Никому не подражай, ни делай  то что делают все, но уединись с Иисусом и лично получи от Него то, что ты должен делать и тогда придет успех,  не перед людьми, но  в первую очередь перед Ним, а если Он захочет то и перед людьми  откроется твой успех. Потому что успех твой будет в Иисусе.

       Поэтому если мы только слушаем, а не слышим Живое Слово, то вера наша расти не будет, и мы разобьемся о подводные камни в нашей жизни и потерпим кораблекрушение в вере.  И многие потерпели уже это кораблекрушение, будь-то просто верующий человек или служитель Божий.  Поэтому и слышишь от людей, я верил, но ничего не происходило, я применял всю веру, но не исцелился, и тому подобное. Ответ на все это один: Ты читал Библию и знал все о Боге, но ты лично с Ним никогда не встречался и не проводил с ним время в уединении, поэтому ты и не мог верить. Поэтому веря не получал ответов. Измени свое отношение к Слову. Не слушай Его просто, а услышь Его в уединении с Ним, и тогда увидишь, как придут ответы и в исцелении и в решении проблем и во многом  другом.

                                                 С уважением и любовью Иисуса к вам Владимир Кокин.

Начнем с того что прочтем притчу Иисуса в  Ев. Луки10:38-42. Из которой мы увидим нашу повседневную жизнь, и то куда мы направляем  свои действия. Как часто мы верующие люди упускаем из виду важные дела и сосредотачиваем свою жизнь на  второстепенных. Марфа сосредоточила свою жизнь на второстепенных вещах, ее главной заботой было большое угощение и большие дела для Господа и во имя Господа. Из  отрывка писания  мы видим, что Иисус любил Марфу, ее сестру и брата. Когда Иисус обращался к Марфе Он ее не осудил,  но сказал что она делает очень много, но все это второстепенно по сравнению с тем, что просит делать Иисус. Первая заповедь не гласит: Возлюби ближнего. Первая заповедь была и остается самой главной во всей Библии, а она гласит: С начало в своей жизни мы должны возлюбить Господа всем сердцем, всей душой и всей крепостью (телом) своей. Это была важнейшая заповедь, и она ею и осталась.

           Мы как Марфа, делаем  очень  много дел для Господа, но упускаем из виду то, что нам нужны не служения для Иисуса, а сам Иисус.

           Мария она сидела  у ног Иисуса и нам кажется,  что она бездельник, глупая,  ничего не делает, вот если бы она делала много и начала бы помогать Марфе мы бы сказали,  вот молодец мы видим твои действия и дела как ты служишь Господу. Но это наше человеческое мнение  у  Иисуса было  обратное мнение. Он сказал Марфе: что ты о многом суетишься, а Мария избрала благую часть и это от нее не отнимется.

          Часто мнения людей, учителей, пастырей, служителей, направляют наш  взор,  на исполнение второй заповеди, упуская из виду первую. Мы не любим Господа, так как Он нам это велит  делать, и тогда мы начинаем прятаться за делами для Господа. Мы начинаем  заниматься бурной деятельность и этим хотим показать, что мы любим Иисуса, а на самом деле все наши дела говорят об обратном, что мы не любим Его, так как Он говорит  Любить.

           Евангелизация наших городов не является первоочередным делом, – таковым является поклонение! ». В предисловии к своей книге «Да возрадуются народы». Джон Пайпер утверждает это с большим дерзновением,  он говорит, что «церковь существует не для того, чтобы выполнять миссию. Церковь существует для того, чтобы поклоняться Господу Иисусу Христу. Миссия существует потому, что нет поклонения». Мы не должны понимать, что теперь нам можно ничего делать, нет нам нужно делать  и много, но первостепенным  должен быть Иисус и любовь к Нему, а потом из этой любви и будут вытекать дела. Дорогие друзья ответьте себе сами на такой вопрос: Что сделали первые ученики для того чтобы спаслось около 3000 человек? Я отвечу на него. НИЧЕГО, кроме уединения с Господом, послушание Его Слову,  в единодушии между собой. (Д.А.1:1-14)

           Когда мы будем любить Господа Иисуса, так как Он нам говорит это делать тогда многие проекты, которые мы запускаем сами.  расходуя уйму времени и средств, и при этом доим комара, нам не понадобятся потому, что Дух Святой будет прилагать людей к церкви, и возможно и тысячами. Мир должен увидеть Любовь Божью к Богу, и между нами, и тогда мир  скажет да это истинно ученики Иисуса.

          Но вернемся к Марфе и  повествованию о той встрече. Мы  видим.  что на этом притча как бы заканчивается. Марфа суетится, Мария сидит и что же из всего этого вытекает. Мы видим много дел Марфы и как бы бездействия Марии. И мы можем каждый сделать свое заключение. Но вот какое заключение делает  Иисус:

          « Мы снова видим, теперь уже в ев. Иоанна встречу Иисуса с Марфой и Марией, но теперь уже другая ситуация, тогда было все хорошо теперь все очень плохо, их любимый брат Лазарь умер, а Иисус при этом не соизволил даже прийти, что бы помолиться за него. Это описывается в 11 главе Иоанна. Когда Иисус все же решил идти в селение где живет Марфа, мы читаем: Марфа выбежала Иисусу на встречу, а Мария осталась в доме. Марфа опять в суете и в делах,  Мария снова выбирает лучшее.

Марфа приходит к Иисусу и говорит: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус говорит ей  воскреснет твой брат, а ее ответ: ЗНАЮ, что воскреснет в последний день в воскресение мертвых, Иисус снова ей говорит: Я ЕСМЬ ВОСКРЕСЕНЬЕ, если кто и умрет, оживет. Но у нее снова своя волна: ЗНАЮ  Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это уходит. Уходит даже не дожидаясь ответа от Иисуса. Из этого видно, что у нее были догмы, она многое знала, она много делала, но вот чего она не знала так это, то кто есть ИИСУС. Многие имеют догмы, говорят я знаю,  верю, но дальше этого ничего не происходит. Марфа упрекнула Иисуса за то, что Он не исцелил Лазаря и даже когда Иисус говорил ей что он воскреснет, дальше своих догм она не видела. Ее не интересовал Иисус, ее интересовал ответ на молитву, а так как ответа нет то и уйти можно. Мы часто молимся, желаем чудес в свой жизни, но догмы и суета, суета не только мирская, суета служений и добрых дел  не дают нам все это увидеть. И поэтому написано, что Иисус остался на том же месте и никуда не шел, ему нужен был тот, кто вместе с ним будет верить в воскресение Лазаря. Поэтому на молитву Марфы не было пока ответа,  Лазарь оставался в гробе. Что дальше делает Марфа, она приходит к Марии и говорит: Учитель здесь и зовет тебя, а разве просил Иисус об этом Марфу. Нет. Мы видим, как можно быстро в суете попасть под власть лукавого. Ведь Марфа солгала  Марии, Иисус ее не просил говорить, а тем более Он не звал Марию. Как можно быстро в суете и заботах начать грешить в своей жизни, и при этом считать себя правым.

          Но как только Мария  узнала, Что Иисус пришел, сразу, же пошла на встречу с Ним. И когда подошла написано: она пала к ногам Его и сказала Ему: (обратите внимание на то, что молитва в слово в слово такая же как и у Марфы), Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.  Но Иисусу не приходится убеждать Марию в том, что брат ее воскреснет, Он видит у нее веру, не догмы и слова я верю, но искреннюю веру в то, что она знает  кто Он, почему, потому что она склонила колени перед Иисусом,  она не пришла  в гордости, ее не беспокоило, будет ответ или нет, ее утишало одно, что Иисус рядом  Он здесь, а значит, Он что то и сделает. И когда Иисус увидел ее такую, Его дух написано восскорбел и возмутился; и сказал где вы положили его. 

          Мы видим, что Марфа не произвела впечатление на Иисуса, а вот Мария произвела и по ее молитве Иисус  воскрешает Лазаря. Если бы Мария была такой как Марфа, то вряд ли бы Лазарь был воскрешен из мертвых. Иисусу всегда нужен человек,. который будет верить Ему. И Иисус будет совершать чудеса. Хочешь ли ты чудес в своей жизни, тогда разберись что тебе важнее дела или Иисус. Будешь ли ты «Марфой» или «Марией». От этого зависят ответы на твои молитвы. Вырывайся из догм, из знаний начинай любить Иисуса, не потому что бы получить ответ на молитву, а по тому, что Он достоит твоей любви.  Теперь исходя из этого примера мы видим, кто был мудрее, а кто нет. И Бога никогда не впечатляли человеческие дела, Его всегда впечатляют люди, которые ищут Его лица и любят Его, так как Он говорит  Любить. Но утешение получила и Марфа, Лазарь, то воскрес. Вот так иногда бывает и у людей вместо того чтобы получить чудо, мы имеем крохи.

                                                                                                        Владимир Кокин