Руководство Украинской Православной Греко-Католической Церкви отправило государственным инстанциям, средствам массовой информации, христианским церквям всех конфессий и деноминаций письмо по поводу открытия в Донецке "церкви ЛГБТ-христиан". Украинские государственные инстанции, и СМИ дружно проигнорировали это письмо, являющееся ответом на заявление "ЛГБТ-христиан" о том, что католики вовсе не против гомосексуалистов-священников. Привожу полный текст письма, под которым (с небольшими замечаниями)подписался бы и я сам.

 

Так называемая христианская Церковь ЛГБТ

 

12.1.2011 Министерство юстиции зарегистрировало общественную организацию ЛГБТ-христиан (лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, трансгендерных людей).  20.2.2011 открыли храм для этой псевдоцеркви в Донецке. На их фотографии можно увидеть мужчину, имеющего римо-католический епитрахиль с цветами радуги, а на шее православный крест. "Храм и религиозная община" прикрывается именем сотника Корнилия.

Правдивая Церковь - это сообщество людей, совершающих покаяние, которые правду называют правдой, грех - грехом и уважают Божий закон. В чем нонсенс т.н. церкви ЛГБТ? Если кто-то гомосексуалист, то имеет возможность быть членом христианской Церкви, но при одном условии, что хочет душу свою сберечь, что грех назовет грехом, и что изъявит желание против греха бороться, а не нормализовать его. Грешить - это человеческое, но избегать покаяния, а грех нормализовать - это демонское. Иисус ясно сказал: "Если не покаетесь, все погибнете так же". Это слово касается не только гомосексуалистов, но и прелюбодеев, воров, обольстителей, преступников, а также и церковных фарисеев.

Эта группа ЛГБТ ни в коем случае не должна называться христианской Церковью, разве что христианской сектой. Название ЛГБТ-христиане является таким же нелепым, как и утверждение: "Самые здоровые люди - это больные СПИДом". СПИД - это смертельное заболевание, оно противоположно здоровью, а распространяют его гомосексуалисты.

К сожалению, экс-глава УГКЦ Л. Гузар имеет вполне такое же мышление, как и т.н. христиане ЛГБТ. Он открыто одобряет гомосексуализм. (См. книга "Беседы с блаженнейшим Л. Гузаром: К постконфессиональному христианству").

Это оскорбление и ложь называть сотника Корнилия или иного святого гомосексуалистом. Он, как и любой другой святой и христианин, в отличие от гомосексуалистов называл грех грехом и хранил Божьи Заповеди. Он не высмеивал Божьих законов, как это делают ЛГБТ. Религиозными фразами и ложью не проинформированные христиане введены в замешательство, чтобы вместо покаяния, шли широкой дорогой гордыни, нечистоты и нераскаяния к вечной погибели.

Синод епископов УПГКЦ этим официально информирует всех христиан Украины: Недопустимо, чтобы группу активных гомосексуалистов называть христианской церковью. 

Ее можно назвать блудницей антихриста, или сектой, ибо ни в коем случае она не имеет ничего общего с христианством. Не меняет сути то, что идеологи ЛГБТ ложно манипулируют правдами Божьего слова. За их комментариями есть не Дух Святой, Дух Правды, но дух лжи. И дьявол в пустыне цитировал Священное Писание самому Христу. Необходимо хорошо знать четкую позицию Священного Писания и Церковного Предания. Бог назвал гомосексуализм (ЛГБТ) гадостью, т.е. самой извращенной формой греха. Только Триединый Бог имел и имеет право установить, что есть грех, а что нет. Этот святой Бог осудил гомосексуализм и назвал его гадостью раз и навсегда. Никто в мире не имеет силы изменить справедливые Божьи законы.

"С мужем не сойдешься, как сходишься с женщиной: это мерзость" (Лев.18, 22)

"Кто ляжет с мужчиною, как с женщиной, - оба они сделали мерзость ..." (Лев. 20,13)

"Не обманывайтесь: Ни блудники, ни идолослужители ... ни мужеложники (гомосексуалисты) ... Царства Божия не наследуют "(1 Кор. 6,9-10).

Главная причина гомосексуализма, как подчеркивает апостол Павел, - это отступничество от Бога и идолопоклонство (Рим. 1,26-27).

Синод епископов УПГКЦ призывает членов ЛГБТ, чтобы правдиво называли грех грехом и истинно раскаивались, так как это делают те христиане, которые идут дорогой правды и спасения. И за гомосексуалистов и за их грехи умер Иисус на кресте. И их Бог любит, и за них дал Своего Единородного Сына на смерть. Это спасение необходимо принять через спасительную веру. Примером является раскаявшийся разбойник, который признал свои грехи, уверовал в Иисуса и был спасен. Иисус освобождал души от нечистых демонов. К ним относятся и демоны гомосексуализма. Эти демоны гордости и нечистоты, хотя и отойдут из человеческой души, то все же оставляют человеческую психику нарушенной. Процесс оздоровления длится годами. В ранах Иисуса наше оздоровление. Это обещание – для каждого кающегося грешника, а значит и для гомосексуалиста, который раскаивается. Наибольшая заповедь – это любить Бога всем сердцем. Наибольшая забота заключается в том, чтобы спасти свою душу - обрести вечную жизнь. Любовь к Богу и вечная жизнь сопряжено с условием: хранить Божьи Заповеди. Иисус сказал: "Кто имеет заповеди мои, тот любит Меня". Иисус, объясняя шестую и девятую заповедь, говорит: "каждый, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матф. 5,28). И далее: "Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога "(Матф. 5,8). "Но если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк. 13,3). Это касается всех людей без исключения, а значит и гомосексуалистов.

 

Синод епископов УПГКЦ

+ Маркиан, ЧСВВр

+ Методий, ЧСВВр

+ Самуил ЧСВВр

+ Илья, ЧСВВр

Львов, 3.3.2011

 

Копии: представителям христианских Церквей в Украине

 

Адрес: Синод УПГКЦ, ул. Сосновая, 3, Львов - Брюховичи, 79491, Украина

www.uogcc.org.ua, www.community.org.ua; pidhirci.community @ gmail.com

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.  Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. (Матф. 22: 1-10) Царь, войдя посмотреть и пр.: Суд Божий относительно добрых и злых из числа призванных в Царство Христово. Суд этот совершается иногда еще здесь на земле, потом после смерти, и главным образом совершится на последнем страшном суде. Злой изображается здесь под образом человека, одетого не в брачную одежду. В древности цари и князья имели обычай, особенно на востоке, давать приближенным своим и друзьям в подарок верхние одежды; отвергнуть такой дар значило оказать презрение к дарящему (ср. Быт. 45, 22. 4 Цар. 10, 22. Есф. 4, 8. 8, 15). Получившие такие одежды в них являлись во двор царский на пиршества. Впрочем и другие приглашенные должны были иметь одежды праздничные; явиться в непраздничной одежде значило оскорбить пригласившего, и такой оскорбивший конечно считался недостойным участвовать в пире царевом. Так и при призвании в Царство Христово Господь каждому в крещении дает светлую одежду чистоты духовной. Пренебрегший этою одеждою и явившийся на духовное пиршество церкви в оскверненной грехами одежде, ведущий греховную жизнь, достоин осуждения и наказания. „Хотя призвание и очищение есть дело благодати; но то, чтобы призванный и облеченный в чистую одежду постоянно ее сохранял таковою, зависит от старания призванных. Призвание бывает не по достоинству, но по благодати; поэтому должно соответствовать благодати послушанием, и, получив честь, не показывать такого нечестия... Поэтому великое наказание ожидает нерадивых. Ибо ты, уклоняясь к развратной жизни, такие оскорбляешь Бога, как они оскорбили Его тем, что не пришли к Нему. Ибо войти в нечистой одежде означает, имея нечистую жизнь, лишиться благодати. Потому и сказано: он  же молчал ... Не имея, чем защитить себя, он осудил самого себя и подверг чрезвычайному наказанию" (Злат.).

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных. (Матф. 22: 11,12) Бросьте во тьму внешнюю: ср. 8, 12. „Слыша о тьме, не подумай, что он только тем и был наказан, что был отослан в темное место; нет, здесь будет еще плач и скрежет зубов, что показывает нестерпимые муки"

Толкование Евангелие от Матфея / Епископ Михаил (Лузин)

[ Читать дальше... ]

[ Читать дальше... ]

"Мудрость мира сего есть безумие пред Богом"  и "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых"  (1-е Кор., 3:19; 1:27)

Идет дветысячистокакой-тоужасный год, мир превратился в свалку, текут реки с едкими химикатами, ходить по улицам без специального защитного костюма нельзя. Кругом голод, насилие, болезни, разруха… И среди множества людей нашелся один, которые еще сохранил капельку разума и слезно молит Бога о помощи. Молитва была услышала, спускаются с небе ангелы, берут этого беднягу и возносят на небо, ставят пред престолом Божьим.  - Бог встает с престола, подбегает к тому бедняге, подымает, утирает его слезы и говорит: не бойся человек, теперь ты в безопасности и можешь просить все что хочешь, все сделаю для тебя, чего не попросишь.  - Человек: мир лежит в руинах, воздух и вода отравлена, планета погибает от ядовитых отходов. Среди людей царит насилие, преступность, страх и ужас . Если раньше грешные люди попадали в ад только после смерти, то теперь любой рожденный на земле уже рождается в аду, так как на земле настал ад. Помоги Господи! Только на тебя одна надежда.  - Бог: Не бойся, обязательно помогу.  Бог идет до своего трона, берет с рядом стоящего аналоя книгу и дает ее человеку.  -Бог: вот тут все написано, что и как нужно делать и чего делать не нужно. Сделаете все, как написано, настанет Рай на земле и человек, который будет рождаться на земле, уже будет рожден в Раю.  Человек с радостью берет эту книгу, думает вот оно спасение человечества. Обнимает ее, целует, потом смотрит, а на книге написано: Библия - Человек: та не Бог, не… это не то…  Бог берет обратно книгу, смотрит на нее и видит надпись: Библия  - Бог: да как же не то? Все то, вот видишь написано: Библия.  - Человек: да не, Бог это не, это не то. Это все уже давно устарело… понимаешь?  Бог берет Библию, раскрывает и читает: Возлюби Бога всем сердцем… возлюби ближнего… почитай отца и мать… не убей… не кради… не прелюбодейству… не лжесвидетельствуй… не завидуй… - Бог: Да… Действительно, немного уже устарело. Берет еще каменные скрижали и пишет на них: «люби и не загрязняй природу и ничего что в ней. Относись к природе с уважением и оберегай ее.». «Не бомби слабые народу ради нефти и другой какой выгоды». «Относись ко всем с равным уважением, не смотря на богатство, образование, и пользу, которую приносит человек тебе и обществу, так как каждый человек равноценно дорог для Меня и так же должно быть и для тебя». «Самый последний рабочий на поле или на заводе должен получать в 10ть раз больше, чем любой футболист, или вообще спортсмен и тем более, больше, чем певец, актер, клоун…». «И у каждого должно быть только самое необходимое и по одной вещи». «И еще, на отдельной скрижале напишу большими буквами: НЕ ДЕЛАЙ АБОРТА». - Бог дает каменные скрижали человеку и говорит: смотри, достаточно модернизировал или еще взять скрижали и продолжить модернизацию?  - Человек: да не… нет, Бог это все не то.  - Бог: любить Меня и любить друг друга это для вас не то? Так чего ж Вы от меня хотите? Мое дело предложить, а ваше принять или нет. Как у нас тут говорят: «насильно мил не будешь». Если я применю насилия над вами, Вы меня тут же объявите жестоким тираном и обвините во всех бедах. Хотя Вы уже это делаете. Ничего плохого я Вам не сделал, дал все необходимое: планету, воздух, солнце, жизнь, свободу… Теперь вы меня обвиняете в своих же преступлениях. Человек скажи, что ты от Меня хочешь? Что ты хочешь, если для тебя любить Меня и друг друга это не то, это устарело?.. Что ты хочешь, если Библия не для всех и по этому вы отбрасываете ее как ненужное?… Если Моя Премудрость не для всех, если Моя Любовь не для всех, тогда чего Вы от меня хотите? Живите как знаете, живите как можете. Вы сказали: Бога нет! Вот меня и нет с вами. У вас есть свобода, вы можете делать все что хотите, вот и получили вы то, что сами захотели… Так что, вот тебе человек Библия, бери и дальше сам решай.  Ангелы берут человека и возвращают обратно на землю.  - Человек встает, смотрит на Библию и говорит: люди я принес вам от Бога Благую Весть, мы спасены, если будем делать, все что тут написано. [ Смотреть картинки... ]

И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год. И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, - отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, - Господу, (Ис. 13: 9,12)

Многие люди не чувствуют существования воздуха, пока не подует ветер. Другие, опять-таки, не думают о свете, пока не падет мрак.
Так и многие христиане не чувствовали, что существует Бог, пока не налетел вихрь этой войны; они даже не задумывались о Боге, пока им светил мир и улыбалось счастье. Но когда налетел вихрь войны и опустился мрак всех объединившихся сил зла, они о Боге вспомнили; тогда они, собственно, не могли думать ни о чем ином, кроме как о Боге.

День Господа! В священном Писании день Господа называется то, что для людей – ночь, жуткая ночь, мрак с грозой, кровь и дым, страх и ужас, ярость и жуть, огонь и гибель, стенания и предсмертные стоны, хрипы… Вот что в Священной Книге Божией называется днем Господа.
«Как это так? – спросите вы. – Почему так?» А потому, что в таких обстоятельствах и благодаря таким обстоятельствам избалованные и обезображенные люди окончательно приходят в пониманию, что Бог – это все, а человек – ничего. Хвастуны покрываются стыдом; гордецы потупляют глаза; богачи ходят с вывернутыми карманами; князья мечтают, чтобы хоть какой-нибудь чужеземный стражник удостоил их разговором; военачальники сами себе составляют войско без единого подчиненного, зато с бесчисленным множеством вышестоящих; некогда равнодушные священники плачут над руинами храмов; некогда наглые женщины стоят в лохмотьях, немытые, готовя на обед псину, - и все они задумываются о масштабах величия Божиего и о дыме ничтожества людского.

Итак, почему эта страшная ночь называется днем Господа? Потому, что Бог обретает явное выражение. Пока спокойные дни человеческие продолжались, человек не вспоминал о Боге, даже себя возносил выше Его, высмеивал богомольцев, насмехался над теми, ко звал его в церковь на молитву. Когда же настал страшный день Господа, все люди начали возвращаться к Богу, признавать власть Божию, расспрашивать о Церкви, кланяться священникам, искать священные книги для чтения. После этого они вздыхают, стыдятся своего прошлого, каются в содеянных грехах, подают милостыню бедным, навещают больных, постятся, причащаются, ибо задумываются о своей близкой кончине и о том свете, где Господа день иной – благой, светлый, радостный и вечный.

[ Читать текст дальше... ]