Ребёнок наблюдает мир бескорыстно,т.е не подставляя,не навязывая свои вкусы и оценки.Ему чужд вторичный процесс формулировок,обобщений,теоретизации,руководящий взрослым человеком,творцом всяческих систем.Ребёнок принимает мир,не требуя сведения в единообразие всех несведомых противоречий жизни.Для него нет мучительных вопросов... Для ребёнка мир - волшебная сказка с любыми,самыми фантастическими выходами из неразрешимых для взрослого противоречий;да он и не требует разрешения: мир для...

Читати далі...

Делай то, что следует делать. А тем временем,принимай то, что есть. Поскольку разум и сопротивление — это синонимы, то принятие немедленно освобождает тебя от доминирования разума и, тем самым,восстанавливает твою связь с Сущим. И как результат, обычные мотивации эго к “деланию” — то есть страх, жадность, стремление к контролю, к защите или потакание ложному чувству собственного “я” — перестают действовать. Теперь за дело берется интеллект, намного превосходящий разум, и поэтому в твое делание...

Читати далі...

Познание истины есть общение с Истиной. Познавание Бога — есть прикосновение к Его славе, жизнь в Боге. Богопознание есть богоуподобление. Невозможно всегда находиться в состоянии духовного подъема. Бог допускает перебои в нашей молитве, потому что Он не хочет ни лишить нас бодрости (наши восхождения), ни питать нашу гордость (наши падения).Представим нашему сердцу идти так, как Бог его ведет.Правда, эти перемены — тяжелое испытание; но нам полезно узнать насвоем опыте, что моменты духовного ...

Читати далі...

[Приєднана картинка]Древняя мудрость учит, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку, потому что там уже будут течь новые воды. Может, с рекой дело обстоит именно так,но наступать несколько раз «на одни и те же грабли» нам все же удается. И мы снова и снова сокрушаемся: «Ну почему это случается именно со мной?!» В то время как вопрос должен стоять по-другому: «Может, это я что-то делаю для того, чтобы такое со мной происходило?» Маша и Миша Маша пришла на прием к психологу со своим...

Читати далі...

«Она (мысль) должна быть всегда занята серьезным делом — обдумыванием и обсуждением действительностей» &nbsp...

Читати далі...

Общая жизнь — это общая радость и общее страдание. В дружбе — не со-радование, и со-страдание, а созвучное радование и созвучное страдание: состояния первого рода идут от периферии души к центру ее и относятся к тем, кто сравнитель­но дальше от нас. Но радость и страдание совсем близких, воз­никая в самом центре нашей души, устремляются отсюда к периферии; это — уж не отражение чужого состояния, собст­венное созвучное состояние, —собственная радость и собст­венное страдание. Уже...

Читати далі...

Боже великий, єдиний, Нам Україну храни, Всі свої ласки, щедроти Ти на люд наш зверни. Дай йому волю, дай йому долю, Дай доброго світа! Щастя дай, Боже, народу На многая, многая літа! Боже великий, єдиний, Нам Україну храни, Волі і світла промінням Ти її осіни. Світлом науки і знання Нас, дітей, просвіти! В чистій любові до краю Ти нас, Боже, зрости.

"Свет прозревают лишь в безмолвной сердечной молитве, призывающие имя Христово, раскрывают в себе светлый образ Божий, ведь безмолвие есть мать молитвы, молитва же есть зрение Божественной славы. Когда мы заключим чувства и пребудем в общении только с самими собой и с Богом, когда освободимся от внешней мирской суеты и станем внутрь самих себя, тогда мы ясно увидим Царство Божие. Ведь Бог наш Иисус Христос сказал: Царство Божие внутрь вас есть" (Лк.17:21).

Главная боль всех религий — почему мы не боги? Почему человек так отличен от тех, кого он видит в небесах и в то же время так похож,родственен им? Почему человек доступен страданию и смерти? Фундаментальная религиозная идея — идея иерархичности бытия. Есть мир бывания. Здесь все бывает, но ничего не есть. Это мир происхождения и ухода, созидания и распада. А есть мир вечный, в котором «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1,17). Есть мир радикальной и всеобщей несвободы — мир...

Читати далі...

«Таинственность мира бесконечна, это должен ощущать всякий, кто хоть однажды беспристрастно заглядывал в тайну мира. Но и тайна человеческого существа не меньше и не короче. Если человек обратит взгляд на себя, то он встретит несказанную таинственность» (преп. Иустин Попович. Философские проповеди, с. 18).Феномен веры — это одна из тех тайн, пленником которых является человек. Это жизненно важная тайна, которая связана с самой возможностью существования человека, с его жизнью и смертью, с той...

Читати далі...