Страстная неделя называется также Великой, и не потому, что содержит больше дней или часов, но поскольку на этой неделе мы празднуем великие события, принесшие нам невероятную пользу: был положен конец войне человека с Богом, упразднилась смерть и власть дьявола, исчезло проклятие, воцарился мир между Богом и людьми.

Службы Великой недели совершаются утром – это ежедневные утрени. Но для того, чтобы люди имели возможность их посещать, соответствующие песнопения поются вечером предшествующего дня: вечером Вербного воскресенья поется утреня Великого понедельника, вечером Великого понедельника – утреня Великого вторника и т.д. Утром одного дня служатся часы и вечерня следующего дня.

Вербное воскресенье

После воскрешения Лазаря Христос вновь удалился к реке Иордан, чтобы Его не схватили первосвященники, замышляющие Его убийство.

За шесть дней до иудейской Пасхи Христос возвратился в Вифанию, где на трапезе в доме семьи Лазаря, его сестра Мария помазала ноги Иисуса миром. На следующий день, в Вербное воскресенье, Он, сидя верхом на осле, вошел в Иерусалим.

Народ застелил землю пальмовыми ветвями (так встречают триумфаторов), поскольку люди сочли Его земным Царем, который освободит их от римской власти. Встречая Его, все восклицали: “Осанна! Благословен Грядый во Имя Господне, Царь Израилев”. Во время этой встречи Сион содрогнулся от радости. Сегодня же ликует и празднует новый Сион, новый Израиль – все мы, поскольку грядет Господь, победитель смерти, предвещающий Свое и наше будущее Воскресение.

В этот день в греческих храмах верующим раздаются ветви пальмы, лавра или ели. А в России – вербные веточки.

Мягкие ветви финиковых пальм символизировали победу Христа над дьяволом и смертью. “Осанна” означает “прошу, спаси меня”. Осленок, на котором сидел Иисус, согласно закону Моисея, считающийся животным нечистым и диким, является символом прежней нечистоты и дикости народов, которые отныне будут подчиняться Евангельскому закону.

Сегодня Чистый понедельник – первый день говенья...

Великий понедельник (вечер вербного воскресенья)

В этот день мы вспоминаем два важных события. Первое – память праведного Иосифа (сына Иакова, правнука Авраама), являющегося прообразом Христа. Как и Христос, Иосиф подвергся зависти, был продан, погружен в могильную яму, замучен и прославлен (Иосиф – как сановник фараона, Христос – как воскресший Господь), накормил народ (Иосиф – пшеницей, Христос – Хлебом жизни, Пресвятым Своим Телом).

Второй символ этого дня – бесплодная смоковница, проклятая Господом не только в знак конца бесплодной иудейской Синагоги, но и как указание всем тем, кто не может принести духовные плоды.

Песнопения этого дня призывают нас к борьбе за добродетели. Первый тропарь, поющийся в этот день, “Се Жених грядет в полунощи”, вдохновленный притчей о десяти девах, повторяется и в два последующих дня. Службы Великого понедельника, вторника и среды называются “последованиями Жениха”.

Вступление в Страстную Седмицу

Великий вторник

(Вечер Великого понедельника)

В день Великого вторника мы вспоминаем притчу о десяти девах, которая призывает и нас встретить Христа с лампадами наших добродетелей (в особенности милости). Второе событие этого дня – воспоминание притчи о талантах, которая учит нас преумножению наших даров.

Обо всем вышеперечисленном Церковь напоминает нам с помощью песнопений этого дня, подчеркивая, что Христос придет внезапно, как в час нашей смерти, так и в день Своего Второго Пришествия. Он попросит нас представить свои духовные достижения, пусть и небольшие. Как мы помним, в притче о талантах господин обвинил третьего раба в том, что тот не преумножил данный ему единственный талант, несмотря на то, что, как пишут святые отцы, он хранил закон Моисея.

Кроме того, мы никогда не должны забывать и о примере пяти неразумных дев, которые не удостоились рая, несмотря на свою “набожность”. Это означает, что простое исполнение долга, лишенное глубокого живого переживая своей веры, или же “включение” религиозности лишь в определенные часы жизни не смогут снискать милость и благодать Божью.

Далее

Протопресвитер Василиос Каллиакманис

День памяти Иосифа Прекрасного совпадает с началом Страстной недели – великого, глобальных масштабов события Божественного уничижения – пути Господа на добровольные страдания. В лице Иосифа находят отражение Евангельские добродетели – примирение, прощение, благоразумие и сердечная чистота.

При этом он не слышал благозвучной проповеди о любви к врагам, он не видел кроткого лица Жениха Церкви, вдохновлявшего на служение, самопожертвование и честность, ведь Иосиф жил за сотни лет до прихода Христа. Но, тем не менее, это не помешало ему стать человеком Божьим, доевангельским евангелистом, воплощением благочестия среди беззакония, учеником еще не пришедшего Учителя.

Иосиф являет собой прообраз и пример Христа в Ветхом Завете. «Иосиф же был красив станом и красив лицем» – пишет автор книги Бытия (Быт. 39:6). Он представлял собой незаурядную личность, в которой чудесным образом сочетались телесная привлекательность и красота внутреннего мира. Когда мы читаем об Иосифе, мы невольно вспоминаем о прекрасном Женихе Церкви, «красотой превосходящего всех людей» и призывающего на свой духовный пир все жаждущие и голодные души. Страстная неделя, по истине, являет собой духовную трапезу, в которой каждый из нас призван принять участие, но насыщаются духовной пищей лишь те, кто имеет «брачные одежды», слезы покаяния и страх Божий.

Далее

Эта церковная традиция имеет древнейшие корни. В древности в Египте и Палестине монахи уходили на время Великого Поста в пустыню по одному и, не зная увидят ли друг друга, просили прощения. Немного позднее в Церкви появился чин прощения.

Лазарева суббота занимает исключительное место в церковном календаре. Этот праздник выбивается из сорока покаянных дней Великого поста, равно как и из скорбных дней Страстной недели, начинающейся Страстным понедельником и заканчивающейся Страстной пятницей.

Лазарева суббота и Вербное воскресенье знаменуют собой некую радостную прелюдию перед последующими, исполненными скорби днями. Два важных события связаны с Вифанией: здесь Иисус воскресил Лазаря и начал Свой путь в Иерусалим.

Воскресение Лазаря – событие, обладающее исключительно важным смыслом. Оно таинственным образом связано с Воскресением Нашего Господа и играет роль его живого пророчества. Можно сказать, что Лазарь, воскресение которого произошло в преддверье Страстной недели, является предвестником победы Христа над смертью, равно как и святой Иоанн Предтеча накануне Богоявления предвещает Явившегося Христа. Однако помимо этого основного его значения, воскресение Лазаря обладает и другими смысловыми оттенками, которые нам полезно будет рассмотреть.

Воскресение Лазаря предвещает воскресение мертвых, являющееся последствием Воскресения Христа: “Лазаря умерша четверодневнаго воскресил еси из ада Христе, прежде Твоея смерти, потряс смертную державу, и единым любимым всех человек провозвещаяй из тли свобождение”. Лазарева суббота в некотором смысле представляет собой праздник всех мертвых. Он дает нам возможность подтвердить нашу веру в Воскресение. Господь наш, желая укрепить веру Марфы, говорит важные слова, касающиеся усопших. Он сказал Марфе: “Воскреснет брат твой”. Марфа ответила: “Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день” (Ин. 11:24). На что Христос сказал: “Я есмь воскресение и жизнь”. Вера Марфы оказалась слаба в двух отношениях. Во-первых, она считала, что воскресение брата случится исключительно в будущем, и, во-вторых, связывала его воскресение только с всеобщим воскресением. Иисус, тем не менее, показывает, что воскресение имеет место в настоящем, поскольку Он является не просто посредником, но самим воскресением и жизнью. Усопшие живут при помощи Христа и во Христе. Их жизнь связана с личным присутствием Христа и выражается в нем. Если мы хотим духовно объединиться с нашим умершим братом, которого мы очень любили, следует не пытаться воскресить его в своей памяти, но войти в общение с Иисусом и в Нем найти своего брата.

Воскресение Лазаря – удивительное разъяснение христологической догмы. Оно показывает нам, как в лице Христа Божественная и человеческая природы соединяются, не смешиваясь: “Воскресение и жизнь человеком сый Христе, гробу Лазареву предстал еси, уверяя нам два существа Твоя”.

С одной стороны, Иисус-человек может уступить скорби в потере друга: “Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как любил Он его” (Ин. 11:35-36). С другой стороны, Иисус-Бог, имея власть, приказывает смерти: “Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший” (Ин. 11:43-44).

И наконец, воскресение Лазаря побуждает грешника надеяться на то, что даже если духовно он мертв, он имеет возможность вернуться к жизни: “И мене Человеколюбче мертва страстьми, яко Сострадателен воскреси, молюся”. Иногда кажется, что подобное духовное воскресение невозможно, равно как и воскресение Лазаря: “Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе” (Ин. 11:39). Но все возможно для Христа: и обращение самого жестокосердного грешника, и воскресение мертвого: “Иисус говорит: отнимите камень” (Ин. 11:39).

Вот что откроется нам, если мы в субботу пойдем в Вифанию на могилу Лазаря. Но мы не ждем встречи с Лазарем. В Вифании мы хотим встретить Иисуса, и вместе с Ним начать в нынешнем году Страстную неделю. Он Сам призывает нас к этому и ждет. Марфа тайно пришла к своей сестре и сказала: “Учитель здесь и зовет тебя”. И Мария, “как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему”. Господь зовет меня, желая, чтобы в дни Его страданий я не оставил Его. Именно в эти дни Он хочет открыться мне, пусть уже тлеющему, новым удивительным образом. Господи, я иду.

Лев Жилле, “Пасхальное благоговение”, изд-во “Акрита”, стр. 51-55

Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.

Воскрешение Лазаря. По житиям Филарета Черниговского

Проповедь протоиерея Александра Глебова в Лазареву субботу

Перенесение мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского

Поученіе въ день воскрешенія Лазаря. Прот. Леонидъ Колчевъ († 1944 г.)

Слово въ субботу Лазареву. Свт. Иннокентій, архіеп. Херсонскій

Поучение. В Лазареву субботу. Протоиерей Родион Путятин

Поученіе. Въ Лазареву субботу. Еп. Іустинъ Полянскій († 1903 г.)

Видео:

Воскрешение Лазаря. Закон Божий

Воскрешение Лазаря. М.Достоевский

Воскресение Лазаря. Евгения Смольянинова

Воскресение Лазаря праведного

Картины:

Лазарь из Вифании. Воскрешение праведного Лазаря

Жувенэ, Жан-Батист

С 23 февраля и вплоть до Пасхи православные люди соблюдают Великий пост.

Пост в стейк-хаусе – дело тонкое. Заказываете вы сочный стейк или легкий овощной салат в GOODMAN, результат всегда будет один - отличный вкус блюда и превосходное настроение.

Мы в GOODMAN уверены: пост - это не повод отказывать себе в разнообразии. Мы добавим красок в ваш рацион! Встречайте постное меню от нашего Шеф-повара:

- Борщ белый с грибами (96,00 грн)

- Овощной суп-пюре (96,00 грн)

- Лингвини с овощами  (119,00 грн)

- Овощное рагу (119,00 грн)

- Медовая груша с вишневым конфитюром (119,00 грн)

Но и это еще не все! В будние дни с 12:00 до 16:00 постные блюда будут представлены не только в основном меню, но и в меню бизнес-ланчей!

Постное меню действует до 11 апреля.

г. Киев, ул. Жилянская, 75

(044) 596 00 00

www.ua.goodman.ru

Если бы в посте всё дело было бы в еде, то святыми были бы коровы.    (Иоанн Дамаскин)

 Сегодня первый день Великого поста. Я, к сожалению, лично не  знакома с людьми, которые истинно постятся, но есть знакомые, утверждающие, что постятся. На самом деле они временно перешли на вегетарианскую диету.  Думаю, это будет более точным названием, поскольку в их жизни сейчас изменилась только еда.